中華傳統(tǒng)文化的格言警句

1．以家為家鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。

《管子·牧民》2．臨患不忘國，忠也—《左傳·昭公元年》3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》4．茍利國家，不求富貴。

——《禮記·儒行》5．捐軀赴國難，視死忽如歸。

——曹植《白馬篇》6．烈士之愛國也如家。

——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

——范仲淹《岳陽樓記》8．位卑未敢忘憂國。

——－陸游《病起書懷》9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

——陸游《示兒》10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——文天祥《過零丁洋》11．精忠報(bào)國。

——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡，匹夫有責(zé)。

——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》13．朝聞道，夕死可矣。

——《論語·里仁》14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

——《論語·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

——《論語·秦伯》

有關(guān)法律格言的論文怎么寫

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1.《刑法格言的展開》 獨(dú)著 法律出版社 2004 2.《外國刑法綱要》 獨(dú)著 清華大學(xué)出版社 1999 3.《未遂犯論》 獨(dú)著 法律出版社 1997 4.《市場經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)犯罪與對策》獨(dú)著 中國檢察出版社 1995 5.《刑法的基礎(chǔ)觀念》 獨(dú)著,中國檢察出版社 1995.7 6.《刑事責(zé)任論》 獨(dú)著 中國政法大學(xué)出版社 1992.5 7.《犯罪論原理》 獨(dú)著 武漢大學(xué)出版社 1991.10 8.《行政刑法概論》 主編 中國政法大學(xué)出版社 1991.3 9.《刑法學(xué)》 獨(dú)著 法律出版社 2003.7 10.《刑法學(xué)》（教學(xué)參考書） 獨(dú)著 法律出版社 1999．7 11.《法益初論》，獨(dú)著，中國政法大學(xué)出版社，2003.5 12.《刑法分則的解釋原理》，獨(dú)著，中國人民大學(xué)出版社，2004.1 13.《日本刑法典》 獨(dú)譯 法律出版社1998.9 14.《刑法學(xué)》（第三版），法律出版社 2007.8 15.《詐騙罪與金融詐騙罪研究》，清華大學(xué)出版社2006年版 16.《外國刑法綱要》（第二版），清華大學(xué)出版社2007年版

《刑法》中“罪刑法定原則”是誰最先提出的

罪刑法定原則”又稱罪刑法定主義，即某一行為是否構(gòu)成犯罪，構(gòu)成什么罪，對犯罪處什么刑，均須由法律預(yù)先明文規(guī)定，也即所謂“法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰”。

這一來自拉丁語的法律格言，是對罪刑法定原則含義的高度概括。

罪刑法定原則的思想淵源，可上溯至1215年英國自由大憲章所明確的“適當(dāng)?shù)姆ǘǔ绦颉钡脑瓌t，而后，罪刑法定思想逐漸與西歐近代啟蒙思想相結(jié)合，形成一種與當(dāng)時(shí)封建刑法擅斷相抗衡的一種思潮，廣為傳播，并以三權(quán)分立學(xué)說和心理強(qiáng)制說作為其理論基礎(chǔ)。

從罪刑法定原則近兩百年的發(fā)展演進(jìn)過程中，可以發(fā)現(xiàn)，其基本精神乃是通過消極地限制刑罰權(quán)以積極地保障人權(quán)；其基本要求乃是通過刑法的確定性和絕對性來實(shí)現(xiàn)其社會保護(hù)和人權(quán)保障的雙重機(jī)能。

隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化和市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)人的主體意識和權(quán)利意識也隨之進(jìn)一步增強(qiáng)，人民需要罪刑法定，法治社會呼喚罪刑法定。

因此，新刑法在第三條中莊嚴(yán)宣告了這一基本原則——“法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處罰；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處罰。

”但對于這一表述，有的學(xué)者揭示了其中的“中國特色”；我國的罪刑法定原則有兩個(gè)基本方面，第一個(gè)方面是其積極側(cè)面，第二個(gè)方面是消極側(cè)面，并且積極側(cè)面優(yōu)于消極側(cè)面。

從這個(gè)意義上講，正確適用刑罰權(quán)，懲罰犯罪，保護(hù)人民，這是第一位的；防止刑罰權(quán)的濫用，以保障人權(quán)，這是第二位的。

我認(rèn)為，正是由于這種“中國特色”的存在，造成了罪刑法定原則應(yīng)然性與實(shí)然性的沖突。

我國實(shí)行罪刑法定原則（即思想基礎(chǔ)①）是由刑法與民主的關(guān)系、刑法與自由的關(guān)系、刑法與秩序的關(guān)系決定的：是為了實(shí)現(xiàn)人民意志，保障公民權(quán)利，維護(hù)社會秩序，必須實(shí)行罪刑法定原則。

這一原則折射出當(dāng)代中國是以依法治國、保障人權(quán)為其價(jià)值取向的，其核心是實(shí)現(xiàn)刑法對人權(quán)價(jià)值的有力保障。

張明楷的刑法學(xué)重要嗎

非常重要，目前市面上的刑法書，可以分成兩種：一張明楷著，另一是其它人編著的刑法學(xué)書。

隨著中國的改革，中國的刑法肯定早晚都要全面采用張明楷的理論。

這幾年，陳興良也逐步轉(zhuǎn)向張明楷學(xué)派。

張明楷和陳興良是中國刑法學(xué)的雙子星座，但張明楷更高一籌，陳興良是中國刑法學(xué)泰斗高暄銘的高足，之前的學(xué)派還是屬于高派，如果沒有張明楷，陳興良應(yīng)該算是年輕一代最出色的了。

但偏偏出了個(gè)張明楷，而張明楷一出來就不同凡響，根本不買高暄銘、馬克昌這些泰斗的帳，直接把高、馬來賴以成名的四要件理論顛覆。

話說，這個(gè)四要件，的確很扯淡，都什么年代了，還死守蘇俄的刑法理論體系，輸了也活該。

雖然高馬出動很多弟子來圍攻張明楷，但這些蝦兵蟹將，根本不是張明楷一個(gè)級別的，攻擊的越狠，破綻就越大。

張明楷的刑法理論，奠定中國新刑法體系，未來二十年內(nèi)，都不可能有人超過張明楷。

有關(guān)法律的古代名言

1、當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。

——羅曼·羅蘭（法）《哥拉·布勒尼翁》 　　2、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用。

——伯克 　　3、一個(gè)國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)必須頹敗。

——塞內(nèi)加 　　4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會去做法律不允許的事情。

——弗勞德 　　5、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。

——基希曼 　　6、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行。

——阿奎那 　　7、極端的法規(guī)，就是極端的不公。

——西塞羅 　　8、在世界各主要禮貌中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲構(gòu)成了兩極相對的反差。

——滋賀秀蘭 　　9、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。

——愛略特 　　10、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。

——貝卡利亞 　　11、在一切能夠理解法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。

——洛克 　　12、疏法勝于密心，寬令勝于嚴(yán)主。

——呂坤（明）《呻吟語·治道》 　　13、法立于上則俗成于下。

——蘇轍 　　14、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。

——愛獻(xiàn)生 　　15、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。

——愛·科克 　　16、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行。

——阿奎那（意）《神學(xué)大全》 　　17、法律是一種強(qiáng)制性秩序。

——?jiǎng)P爾森（美）《法律和國家概論》 　　18、水者火之備，法者止奸之禁也。

——桓寬（漢）《鹽鐵論·申韓》出處:,轉(zhuǎn)載請保留。

　　19、凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律。

——托馬斯·莫爾（英）《烏托邦》 　　20、法者，治之端也。

——荀況（戰(zhàn)國）《荀子·君道》 　　21、人民的愉悅是至高無個(gè)的法。

——西塞羅 　　22、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使性命與國家皆得安全。

——斯賓諾莎（荷）《神學(xué)政治論》 　　23、自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式。

——李普曼 　　24、法律不可能使本質(zhì)上是道德的或純潔的行為變?yōu)榉缸镄袨?，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣?/p>

——雪萊（英）《人權(quán)宣言》 　　25、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。

——司馬遷（漢）《史記·酷吏列傳》 　　26、法大行，則是為公是，非為公非。

——?jiǎng)⒂礤a（唐）《天論上》 　　27、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。

——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 　　28、圣人能生法，不能廢法而治國。

——管子（戰(zhàn)國）《管子·法法》(好的文章) 　　29、法令者，民之命也，為治之本也。

——（戰(zhàn)國）《商君書·定分》 　　30、憲法創(chuàng)制者給咱們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。

——波斯納 　　31、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。

——斯賓諾莎 　　32、法律解釋者都期望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。

——拉倫茨 　　33、人類受制于法律，法律受制于情理。

——托·富勒 　　34、自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，咱們務(wù)必堅(jiān)定地拒絕遵守。

咱們就應(yīng)堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，正因規(guī)章制度賦予咱們和平比較好的政府和穩(wěn)定，因而對咱們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，正因如果咱們采用神靈法的話，他會將咱們陷入迷惑無序和無政府狀態(tài)。

——馬克·吐溫 　　35、凡法始立必有病。

——韓愈（唐）《錢重物輕狀》 　　36、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。

——威·厄爾 　　37、法律一多，公正就少。

——托·富勒 　　38、在一個(gè)國家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的。

——柏拉圖（古希臘）《法律篇》 　　39、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。

——弗洛里奧 　　40、法律是無私的，對誰都一視同仁。

在每件事上，她都不徇私情。

——托馬斯 　　41、法律務(wù)必依靠某種外部手段來使其機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，正因法律規(guī)則是不會自動執(zhí)行的。

——龐德（美）《透過法律的社會控制法律的任務(wù)》 　　42、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家。

——孟德斯鳩 　　43、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲。

——英國 　　44、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。

——托·伍·威爾遜 　　45、法者，因此禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

——?dú)W陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》(短文) 　　46、憲法是一個(gè)無窮盡的一個(gè)國家的世代人都參與對話的流動的話語。

——?jiǎng)趥悺s伯 　　47、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自我身上。

——阿奎那 　　48、沒有哪個(gè)社會能夠制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至1條永遠(yuǎn)適用的法律。

——杰斐遜 　　49、榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允。

——威·索林 　　50、刑一而正百，殺一而慎萬。

——桓寬（漢）《鹽鐵論·疾貪》 　　51、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的。

——馬克羅維烏斯 　　52、法律和制度務(wù)必跟上人類思想進(jìn)步。

——杰弗遜 　　53、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力透過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。

——【美】霍姆斯《普通法》 　　54、法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。

——德沃金 　　55、我不一樣意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

——伏爾泰 　　56、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。

——菲力普斯 　　57、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么

那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。

——邊沁 　　58、法律職業(yè)的社會地位是一個(gè)民族禮貌的標(biāo)志。

——費(fèi)爾德 　　59、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值。

——希臘 　　60、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非正因他們愿意做出這種行為，而是惟恐自我會成為這種行為的犧牲者。

——柏拉圖 　　61、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。

——邊沁 　　62、法律總是要遇到立法者的感情和成見的。

——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 　　63、法律的基本意圖是讓公民盡可能的愉悅。

——柏拉圖（古希臘）《法律篇》 　　64、上帝把法律和公平湊合在一齊，但是人類卻把它拆開。

——查·科爾頓 　　65、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。

——達(dá)雷爾(短篇文章) 　　66、風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律。

——塞·約翰遜 　　67、一切法律都是無用的，正因好人用不著它們，而壞人又不會正因它們而變得規(guī)矩起來。

——德謨耶克斯 　　68、律者，因此定分止?fàn)幰病?/p>

——管子（戰(zhàn)國）《管子·七臣七主》 　　69、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。

——愛獻(xiàn)生 　　70、法律是最保險(xiǎn)的頭盔。

——愛·科克 　　71、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。

——歌德 　　72、舉證職責(zé)之所在，即敗訴之所在。

——法諺 　　73、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。

——列寧 　　74、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。

——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 　　75、法分明，則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡。

——韓非（戰(zhàn)國）《韓非子·守道》 　　76、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。

——?jiǎng)⒂礤a（唐）《砥石賦》 　　77、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。

——哈耶克 　　78、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。

——傅玄（晉）《傅子·法刑》 　　79、法，國之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。

——吳兢（唐）《貞觀政要·公平》 　　80、人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。

——赫拉克利特 　　81、法律就應(yīng)是鐵的，像鐵鎖那樣。

——高爾基（蘇）《我的大學(xué)》 　　82、民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個(gè)壞兆頭。

——龐德 　　83、大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。

——西塞羅（古希臘）《法律篇》 　　84、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。

——畢達(dá)哥拉斯 　　85、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。

——薩維尼 　　86、由于有法律才能保障良好的舉止，因此也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。

——馬基雅弗利 　　87、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自我的才能，而不是為了束縛他的才能。

——羅伯斯庇爾 　　88、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。

——安提戈捏 　　89、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。

　　90、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。

——奧維德 　　91、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。

——英國 　　92、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。

——格老秀斯（荷） 　　93、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。

——朱尼厄斯 　　94、法者，天下之儀也。

因此決疑而明是非也，百姓所縣命也。

——管子（戰(zhàn)國）《管子·禁藏》 　　95、法立于上則俗成于下。

——蘇轍（宋）《河南府進(jìn)士策問三首之一》 　　96、在一切能夠理解法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。

——洛克（英）《政府論》 　　97、真想解除一國的內(nèi)憂就應(yīng)依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。

——亞里士多德 　　98、假如沒有法律他們會更愉悅的話，那么法律作為一件無用之物自我就會消滅。

——洛克 　　99、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。

——強(qiáng)森 　　100、小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國。

——蘇軾（宋）《策別安萬民六》 　　101、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。

——我國著名法學(xué)家郭道暉 　　102、有多少罪孽就會有多少法律。

——彌爾頓 　　103、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

——亞里士多德 　　104、如果咱們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律。

這樣的法律能夠抑惡揚(yáng)善。

——大仲馬（法）《馬希里選集》 　　105、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。

——貝卡利亞（意）《論犯罪和刑罰》 　　106、法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。

——崔敦禮（宋）《芻言》 　　107、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。

——哥爾德斯密斯 　　108、咱們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，咱們不得不為自我編織一個(gè)籠子，然后把自我關(guān)在里面。

——博萊索 　　109、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著咱們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上。

——高爾斯華綏 　　110、法律不負(fù)殺人的職責(zé)，也就像這職責(zé)不就應(yīng)使槍刀擔(dān)負(fù)一個(gè)樣。

——沈從文 　　111、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。

——格老秀斯 　　112、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。

——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 　　113、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。

——馬克思 　　114、法律就像旅行一樣，務(wù)必為明天做準(zhǔn)備。

它務(wù)必具備成長的原則。

——著名大法官卡多左 　　115、在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱。

——馬略 　　116、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。

——伯克 　　117、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。

——著名的法律學(xué)者 　　118、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓咱們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是咱們頭頂上燦爛的星空，一是咱們內(nèi)心崇高的道德法則。

——康德 　　119、車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠(yuǎn)任重也。

刑罰者，民之鞭策也。

——尸佼（戰(zhàn)國）《尸子》 　　120、如果咱們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好。

——馬克·吐溫 　　121、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。

——西塞羅 　　122、法令因此導(dǎo)民也，刑罰因此禁奸也。

——司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》 　　123、法律只但是是咱們意志的記錄。

——盧梭（法）《社會契約論》 　　124、法律的性命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。

——霍姆斯（美）《普通法》 　　125、法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，咱們就該滿足了。

——李維 　　126、法治概念的最高層次是一種信念，堅(jiān)信一切法律的基礎(chǔ)，就應(yīng)是對于人的價(jià)值的尊重。

——陳弘毅 　　127、國因法律而昌，法律因人而貴。

——日蓮（日）《立正安國論》 　　128、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。

——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 　　129、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。

——龐德（美）《透過法律的社會控制法律的任務(wù)》 　　130、法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的。

——西塞羅 　　131、法不禁止即自由。

——法諺 　　132、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

——索?？死账? 　　133、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

——波洛克 　　134、法律源于人的自衛(wèi)本能。

——英格索爾 　　135、法律有權(quán)打破平靜。

——馬·格林 　　136、法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上。

——西塞羅 　　137、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。

——亞里士多德（古希臘）《政治學(xué)》 　　138、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。

——伯爾曼 　　139、法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，因此法律本身務(wù)必最為純潔無垢。

——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 　　140、法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。

——黑格爾 　　141、法律又是什么

法律就是取得勝利掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)。

——列寧（蘇）《社會民主黨在~年俄國第一次革命中的土地綱領(lǐng)》 　　142、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因狀況和時(shí)運(yùn)而變化。

——黑格爾（德）《法哲學(xué)原理》 　　143、法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實(shí)地施行。

——黑格爾（德）《法哲學(xué)原理》 　　144、假如沒有法律他們會更愉悅的話，那么法律作為一件無用之物自我就會消滅。

——洛克（英）《政府論》 　　145、法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。

——霍布斯（英）《利維坦》 　　146、法發(fā)展的重心不在立法不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。

——埃利希 　　147、法律顯示了國家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。

——霍姆斯 　　148、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)。

——威·皮物特 　　149、沒有永恒的法律，適用于這一時(shí)期的法律決不適用于另一時(shí)期，咱們只潛質(zhì)求為每種禮貌帶給相應(yīng)的法律制度。

——柯勒（德）《法律概念》 　　150、規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。

——宋祁（宋）《宋景文筆記》 　　151、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。

——拉布里奧拉（意）《關(guān)于歷史唯物主義》 　　152、這天的法律未必明天仍是法律。

——羅·伯頓 　　153、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的能夠穿網(wǎng)而過，大的能夠破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。

——申斯通 　　154、實(shí)際上，咱們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。

——馬克·吐溫 　　155、法律的基本原則是：為人誠實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。

——查士丁尼 　　156、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

——諸葛亮（三國·蜀）《便宜十六策·賞罰》 　　157、法律帶給保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。

——布魯納 　　158、法令者，因此抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。

——班固（漢）《漢書·刑法志》 　　159、如果法律是非正義的，它就不能存在。

——奧古斯?。ü帕_馬）《論自由意志》 　　160、一項(xiàng)法律越是在它的理解者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。

——拉德布魯赫 　　161、法小弛則是非駁。

——?jiǎng)⒂礤a（唐）《天論上》 　　162、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自我的才能，而不是為了束縛他的才能。

——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 　　163、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)刻再長，也還是沒有制約力的。

——愛·科克

西方法律格言說：法律不強(qiáng)人所難。

關(guān)于這句格言涵義的闡釋，下列哪一選項(xiàng)是正確的

正確答案 C法律不強(qiáng)人所難即不能對自己無法預(yù)見的事情承擔(dān)責(zé)任。

　　選項(xiàng)A說法錯(cuò)誤，“人能夠做到的”中的人，可能是“圣人”，也可能是“小人”，不能以“圣人”的道德情操要求所有人，也不能以“小人”的標(biāo)準(zhǔn)去。

另外，法律的范圍畢竟是有限的，道德調(diào)整的范圍不一定都要有法律來規(guī)范。

　　選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤，義務(wù)具有強(qiáng)制履行性，不能以不知曉而拒絕履行。

　　選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤，法律明確規(guī)定“天災(zāi)”是不可抗力，是法律調(diào)整的事項(xiàng)