贊美蟬的名言
飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長。
——唐代詩人 戴叔倫 《畫蟬》唐·戴叔倫《畫蟬》。
飲露：古人認(rèn)為蟬“飲露而不食”。
這兩句大意是：宿風(fēng)餐露何等高潔，對風(fēng)吟唱韻致更長。
詩人從蟬的飲露餐風(fēng)而贊頌其清雅高潔，由蟬迎風(fēng)而唱而贊頌其韻致悠長，從節(jié)操和風(fēng)韻兩個方面禮贊了蟬。
從更深的意蘊(yùn)上說，詩人是借詠蟬贊頌了品質(zhì)高潔、獨領(lǐng)風(fēng)騷的賢人高士、志士仁人。
詠蟬而又詠人，是這兩句突出的特色。
蟬格言警句
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
——虞世南那么小，卻那么響，競響徹一個夏天。
——小思遮陽里，想起秋風(fēng)的顏色，便寬恕了那煩人的聒聒。
——小思
1，形容蟬的詩句或名言 2，關(guān)于蟬或人不在乎生命長短都要好好活下去的詩句或名言
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立 虞世蟬 垂緌飲清露，流疏桐。
高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
蟬聲響亮而高遠(yuǎn)，古往今來，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細(xì)膩的詩人們寫下了諸多優(yōu)美動人的詩篇。
“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適
”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。
”（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。
忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。
長風(fēng)剪不斷，還在樹枝間。
”（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） “飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》） “聽秋蟬，秋蟬非一處。
細(xì)柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。
單吟如轉(zhuǎn)簫，群噪學(xué)調(diào)笙；風(fēng)飄流曼響，多含斷絕聲。
……” “聽鳴蟬，此聽悲無極。
群嘶玉樹里，回噪金門側(cè)；長風(fēng)送晚聲，清露供朝食。
晚風(fēng)朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。
輕身蔽數(shù)葉，哀鳴抱一枝。
……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》） ?。?）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）。
正如 宋代詩人楊萬里所說：“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情
便覺一年老，能令萬感生”（《新蟬》）； 唐 白居易 ：“一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。
渭上新蟬聲，先聽渾相似。
衡門有誰聽
日暮槐花里”（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。
一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠(yuǎn)上人》）， 唐 元?。骸凹t樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）。
唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。
志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽”（《聞蟬》）； 唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）； 唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風(fēng)”（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。
”（《雨霖鈴》）； 宋 劉克莊“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” 《三月二十五日飲方校書園》。
?。?）古人誤卻以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
首先應(yīng)該提到的當(dāng)然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”： 垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
——虞世南《蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
——駱賓王《在獄詠蟬》 本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
——李商隱《蟬》 三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。
清人施補(bǔ)華《峴傭說詩》對此之評論可謂一語中的：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不借秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。
比興不同如此。
” 附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數(shù)株焉。
雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。
豈人心異于曩時，將蟲響悲乎前聽
嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時而來，順陰陽之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。
有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽纆。
不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。
感而綴詩，貽諸知己。
庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。
非謂文墨，取代幽憂云爾。
?。?）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之污濁者。
代表之作當(dāng)屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 。
陸龜蒙：“只憑風(fēng)作使，全仰柳為都。
一腹清何甚，雙翎薄更無。
” 羅隱：“大地工夫一為遺，與君聲調(diào)偕君綏。
風(fēng)棲露飽今如此，應(yīng)忘當(dāng)年滓濁時。
” 在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒。
兩詩借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗。
?。?）其余如： 唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。
何時各得身無事，每到聞時似不聞”（《蟬》）、 清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時慧慧吟。
如何忘遠(yuǎn)舉，飲露已清心”（《詠蟬》）， 也都是借蟬抒懷的佳句，句中各有比興寄托； 南朝陳詩人陳正見《賦得秋蟬和柳應(yīng)衡陽王教詩》“風(fēng)高知響急，樹近覺聲連”、 唐徐夤《蟬》詩 “寒鳴寧與眾蟲同，翼鬢緌冠豈道窮。
殼蛻已從今日化，聲愁何似去年中。
朝催籬菊花開露，暮促庭槐葉墜風(fēng)。
從此最能驚賦客，計居何處轉(zhuǎn)飛蓬。
” 亦各具有一番清新別致之機(jī)趣。
關(guān)于贊美自己家鄉(xiāng)的名言警句
1、腳下良田千萬畝，只愛家鄉(xiāng)一寸土。
2、金窩銀窩，比不上家鄉(xiāng)的窮窩窩。
3、貧窮時不忘家鄉(xiāng)，富有時故土難舍。
4、家鄉(xiāng)水甜入心，十年不改舊鄉(xiāng)音。
5、故鄉(xiāng)若有敵人，日夜不得安寧。
6、家要美好就靠身，人要幸福就靠心。
7、樂時想往他處走，悲時想往自家回。
8、不到異鄉(xiāng)看看，不知故鄉(xiāng)的美麗。
9、沒有比故鄉(xiāng)美，沒有比父母親。
10、月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。
贊美英雄的名言警句
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
并不比一般人更勇敢別僅在于，他的勇氣維持了五分鐘而已。
★愛 英雄兒女各千秋。
★宋·陸游 英雄割據(jù)剖己矣，文采風(fēng)流今尚存。
★唐·杜甫 英雄就是對任何事都全力以赴，自始至終，心無旁鶩的人。
★波特萊爾 英雄就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會的利益所需要的事。
★伏契克 英雄就是對任何做他能做的事，而平常人就做不到這一點。
★羅曼·羅蘭 英雄是大眾說出來的。
★克拉爾德·斯坦利·李
贊美生活 格言
人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?/p>
----- ，死亦為鬼雄。
----- 人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。
---- 誰要游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。
---歌德 天下興亡，匹夫有責(zé)。
---- 苦難是人生的老師。
----- 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（） ，（） 一生復(fù)能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明） 天地?zé)o終極，人命若朝霞（三國·曹植）真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的興奮。
——愛因斯坦 真正的快樂，來自于內(nèi)心的平靜。
真正的快樂不見得是愉悅的,他多半是一種勝利。
愉快的笑聲，是精神健康的可靠標(biāo)志。
要想別人快樂，自己先得快樂。
要把陽光散布到別人的心田里，先得自己心里有陽光。
——羅曼·羅蘭【法】 內(nèi)心的歡樂是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的喜悅。
——羅曼·羅蘭 只要你能把假看作真，那么真心誠意的笑將跟隨而來，幾乎可以起到和真笑相同的效果。
——安尼特·古單哈特【美】 悲傷可以自行料理；然而歡樂的滋味如果要充分體會，就需要有人分享才行。
——馬克·吐溫 不能明智地、正直地、如愿地生活，就無法快樂地生活；同樣，不能快樂地生活，也就不會明智地、正直地、富裕地去生活。
——伊壁鳩魯 不懂得快樂之道，煩惱便永遠(yuǎn)跟隨你． 當(dāng)臉上出現(xiàn)笑容的時候，我們的胃我們的肝我們的骨骼，都會感覺到我們的快樂，出現(xiàn)相應(yīng)的笑容。
就像我們在憤怒的時候，全身都燃燒火焰般的顫抖。
所以我們要學(xué)會微笑，它是體內(nèi)所有臟器的柔漫的舞蹈。
——畢淑敏【中國】 對于那些內(nèi)心充溢快樂的人們而言,所有的過程都是美妙的。
——羅莎琳·德卡斯奧【美】 覺得自己不快活的人是不會快活的。
——塞內(nèi)加【古羅馬】 快樂,是精神和肉體的朝氣,是希望和信念,是對自己的現(xiàn)在和來來的信心,是一切都該如此進(jìn)行的信心。
——果戈理【俄】 快樂,使生命得以延續(xù)。
快樂是一種奢侈。
若要品嘗它，絕不可缺的條件是心無不安。
心若不安——即使稍受威脅，快樂就立刻煙消支散。
——司湯達(dá) 快樂有兩種：物質(zhì)的和精神的。
物質(zhì)的快樂有限，最多能持續(xù)一天、一月、一年，不會有結(jié)果。
精神的快樂無涯。
上帝的愛，表露于人的性靈中，使他能達(dá)到人類道德完美的境界。
所以，要盡你所能，熱忱地用愛的光輝來點亮你的心燈。
——阿博都 快樂之道不只在于做自己喜愛的事，更在于喜愛自己不得不做的事。
——巴里 快樂并不需要下流或肉欲。
往昔的智者們都認(rèn)為只有智性的快樂最令人滿足而且最能持久。
——毛姆 快樂不是件奇怪的東西，絕不因為你分給了別人而減少。
有時你分給別人的越多，自己得到的也越多。
——古龍 快樂不在于事情,而在于我們自己。
——理查德·瓦格納【美】 快樂的秘訣是：讓興趣盡可能地擴(kuò)張，對人對物的反應(yīng)盡可能出自善意而不是惡意的興趣。
——羅素 快樂既然是人類和獸類所共同追求的東西，所以從某種意義上說，它就是最高的善。
——亞里士多德 最明亮的歡樂火焰大概是由意外的火花點燃的。
人生道路上不時散發(fā)出芳香的花朵,也是由偶然落下的種子自然生長出來的。
——塞·約翰遜【英】 最幸福的似乎是那些并無特別原因而快樂的人,他們僅僅因快樂而快樂。
——威廉姆.拉爾夫.英奇【美】 1．一個人也許會相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作。
——諾曼·道格拉斯 2．我們曾經(jīng)為歡樂而斗爭，我們將要為歡樂而死。
因此，悲哀永遠(yuǎn)不要同我們的名字連在一起。
——伏契克 3．樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
——白居易 4．一個人的特色就是他存在的價值，不要勉強(qiáng)自己去學(xué)別人，而要發(fā)揮自己的特長。
這樣不但自己覺得快樂，對社會人群也更容易有真正的貢獻(xiàn)。
——羅蘭 5．各人有各人理想的樂園，有自己所樂于安享的世界，朝自己所樂于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨環(huán)境，也無須艷羨別人。
——羅蘭 6．一個人如能讓自己經(jīng)常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多。
——羅蘭 7．開朗的性格不僅可以使自己經(jīng)常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。
——羅蘭 8．快樂應(yīng)該是美德的伴侶。
——巴爾德斯 9．當(dāng)我偶爾對人生失望，對自己過分關(guān)心的時候，我也會沮喪，也會悄悄的怨幾句老天爺，可是一想起自己已經(jīng)有的一切，便馬上糾正自己的心情，不再怨嘆，高高興興的活下去。
不但如此，我也喜歡把快樂當(dāng)成一種傳染病，每天將它感染給我所接觸的社會和人群 10.不應(yīng)該迫求一切種類的快樂，應(yīng)該只追求高尚的快樂。
—— 德謨克利特 11.真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。
—— 布雷默 12.所謂內(nèi)心的快樂，是一個人過著健全的正常的和諧的生活所感到的快樂。
—— 羅曼·羅蘭 笑是一種沒有副作用的鎮(zhèn)靜劑。
——格拉索 樂觀都于一個災(zāi)難中看到一個希望，悲觀中于一個希望中看到一個災(zāi)難。
——諺 語 快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產(chǎn)生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。
——伊壁鳩魯 沒有一回的快樂是無煩擾的。
——福 萊 牙齒痛的人，想世界上有一種人最快樂，那就是牙齒不痛的人。
——蕭伯納 世界上沒有比快樂更能使人美麗的化妝品。
——布雷頓 只有信念使快樂真實。
——蒙 田 人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。
——本 生 不應(yīng)該迫求一切種類的快樂，應(yīng)該只追求高尚的快樂
贊美松樹的名言
贊美松樹的名言1、高松出眾木，伴我向天涯。
客散初晴候，僧來不語時。
——李商隱《高松》2、月好好獨坐，雙松在前軒。
西南微風(fēng)來，潛入枝葉間。
——白居易《松聲》3、手栽兩樹松，聊以當(dāng)嘉賓。
乘春日一溉，生意漸欣欣。
——白居易《寄題盩厔廳前雙松》4、百尺森疏倚梵臺，昔人誰見此初栽。
故園未有偏堪戀，浮世如閑即合來。
天暝豈分蒼翠色，歲寒應(yīng)識棟梁材。
——崔涂《題凈眾寺古松》5、耳煩聞曉角，眼醒見秋山。
賴此松檐下，朝回半日閑。
——白居易《松齋偶興》6、小松未盈尺，心愛手自移。
蒼然澗底色，云濕煙霏霏。
——白居易《栽松二首》7、白金換得青松樹，君既先栽我不栽。
幸有西風(fēng)易憑仗，夜深偷送好聲來。
——白居易《和元八侍御升平新居四絕句·松樹》8、寸寸凌霜長勁條，路人猶笑未干霄。
南園桃李雖堪羨，爭奈春殘又寂寥。
——崔涂《澗松》9、煙葉蔥蘢蒼麈尾，霜皮剝落紫龍鱗。
欲知松老看塵壁，死卻題詩幾許人。
——白居易《題流溝寺古松》10、松寂風(fēng)初定，琴清夜欲闌。
偶因群動息，試撥一聲看。
——白居易《松下琴贈客》11、終日吟天風(fēng)，有時天籟止。
問渠何旨意，恐落凡人耳。
——顧況《千松嶺》12、亭亭山上松，一一生朝陽。
森聳上參天，柯條百尺長。
——白居易《和答詩十首·和松樹》13、幾年蒼翠在仙家，一旦枝枯類海槎。
不如酸澀棠梨樹，卻占高城獨放花。
——李涉《題蘇仙宅枯松》14、為愛松聲聽不足，每逢松樹遂忘還。
翛然此外更何事，笑向閑云似我閑。
——皎然《戲題松樹》15、移床避日依松竹，解帶當(dāng)風(fēng)掛薜蘿。
——白居易《池上即事》16、有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。
澗深山險人路絕，老死不逢工度之。
——白居易《澗底松-念寒俊也》17、有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。
澗深山險人路絕，老死不逢工度之。
——白居易《澗底松——念寒俊也》18、倚空高檻冷無塵，往事閑徵夢欲分。
翠色本宜霜后見，寒聲偏向月中聞。
——韓溉《松》
