贊美國家博物館的句子
1、文物是歷史的見證者，人留給我們的第一手資料。
史書可以含糊其辭，但沉默的文物卻會帶我們接近最真實的過去。
我不知道在這廣袤的華夏大地之下，還埋藏著多少歷史記憶的碎片，還隱藏著多少塵封已久的故事。
但我依然愿意相信機緣巧合，相信它們可以完好無缺地等到重見天日的時刻，并向我們坦露自己的秘密…… … … …2、故宮原來這么大啊
真讓我大開眼界。
在故宮里，既有雄偉的大殿和開闊的廣場，又有華麗的后宮，和深邃的幽徑，及機密的議政處所，還有帝王后妃休息娛樂的御花園。
真是不簡單
這些房屋的裝潢大都華麗、古樸，深感皇家的氣派。
御花園內(nèi)，蒼松翠柏，奇花異石，樓閣亭臺，曲池水榭，如天然畫卷，使人流連其中。
… … … …3、在博物館里最讓我留連忘返的是藝術(shù)品展廳。
在展廳里各個年代各種造型的藝術(shù)品真是琳瑯滿目，美不勝收，特別是有一只造型獨特的木桶吸引了我的眼球。
那是一只什么桶呀
一只圓圓的桶上有一個長長的把，這個把的造型是一只鵝頭，桶沿是高低不平的，因為它代表著鵝的翅膀和尾巴，整個桶看起來就像一只浮在水面、回頭展望的鵝，使我想起一首古詩：“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌……”,… … … …4、沿著博物館長長的走廊駐足觀看，在這些文物中，最令我震撼的是烈士的血衣和就義前一封封飽含深情的家書。
在民族最危險的時候，仁人志士們?yōu)榱诵闹械睦硐?，為了全中國的大家，不惜犧牲自己的生命和小家的革命精神?/p>
使我認(rèn)識到中國從鴉片戰(zhàn)爭到全國解放所經(jīng)歷的苦難歷程，就是革命烈士拋頭顱灑熱血、探索中國革命的歷史。
… … … …5、博物院的正門就距濱河西路不遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)處眺望，那座造型獨特，類似于“倒金字塔”被截去下半部的主體建筑，讓我有一種親切而熟悉的感覺，而等到再次走近它，來到建筑主體的入口處時，我才深切地感受到它的雄偉和莊嚴(yán)。
… … … …6、我為中華文明的偉大而驕傲，我為中國歷史的厚重而自豪，但我同時也為古老文明的傳承者未能很好地繼承祖輩們留下的文化遺產(chǎn)而遺憾，更為不計其數(shù)的珍貴文物毀于戰(zhàn)亂或漂泊海外的命運而痛心。
能在博物院中展出的文物，已是“亂多治少”的歷史長河中的幸存者，而能在華夏大地上供一代代后人參觀的文物則是“文物幸存者”中的幸運者了。
… … … …7、我去過好多博物館，比如說：新開得遼寧省博物館、古生物博物館、九一八歷史博物館，這些博物館各有不同，但這些博物館中我最喜歡的是遼寧省博物館。
遼寧省博物館里面的二樓三樓雖然沒有開，但還是很大一望無邊的，博物館中分為生間、古代藝術(shù)、游玩等幾部分，最壯觀的還是拿破侖的紀(jì)念館。
… … … …8、明清兩代是中國瓷器制作的鼎盛時期，清代特別是康熙、雍正、乾隆三朝，制瓷業(yè)達到了歷史最高峰，所制瓷器以精妙嚴(yán)謹(jǐn)著稱，且“行于九域、施及外洋”。
除沿襲前代的制瓷工藝外，新創(chuàng)的琺瑯彩、粉彩等瓷器，美輪美奐，為中國瓷器藝術(shù)增添了異彩。
… … … …9、馬未都曾斷言：“如果有一天中國重新成為世界最強國，那么我們依靠的一定是文化，而不是其他。
”的確，作為四大文明中唯一存活至今的文明，五千年中華文明之樹曾是那樣的枝繁葉茂。
雖歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨雷電，也許葉落光了，枝折斷了，樹皮開裂了，樹干傾斜了，但它始終沒有徹底倒下，其頑強的生命力就源于它的“根”——一種深藏在每個中國人心底的集體認(rèn)同感和歸屬感。
… … … …10、博物館內(nèi)，六君子的血跡仍未褪色，鴉片戰(zhàn)爭的硝煙依然彌漫，北洋水師的覆沒依舊歷歷在目，黃花崗前的血河還在流淌，三民主義口號剛剛響起，隨即國民黨的白色恐怖又籠罩在整個中華大地。
在博物館中仿佛歷史在重現(xiàn)，一切的一切都感受到那個時代帶給我們的震憾，感覺著中國人民一步步走來的不容易。
… … … …11、每當(dāng)周末回家從漪汾橋上路過時，我都會看見這一將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代氣息相融合的地標(biāo)性建筑——山西博物院。
她默默地佇立在汾河西岸，守望著朝陽下漸漸蘇醒的龍城和落日余暉中車水馬龍的都市，日復(fù)一日，年復(fù)一年地向世人訴說著三晉大地的悠久歷史和燦爛文化。
有句話說得好：“5000年華夏文明史看山西”。
… … … …12、當(dāng)這座氣勢輝煌的建筑物呈現(xiàn)在眼前時，我匆忙的與同學(xué)照完合影，便早早的等候在博物館門前排起隊。
走到館里面在講解員的詳細(xì)講解下，我認(rèn)識了里面所珍藏的歷史文物。
留下的記憶非常深刻!其中給我印象最深的玉豬龍。
豬首龍身，通體呈雞骨白色，局部有黃色的土沁。
龍體蜷曲如玉玦形，首尾相連，器體厚重，造型粗獷。
… … … …13、館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中，遼瓷源中原制瓷工藝，又保持了本民族的獨特風(fēng)格，形制依契丹族習(xí)俗，適應(yīng)游獵騎牧生活，有雞冠壺、鳳首瓶、長頸瓶、三彩海棠式盤、碟等。
可謂豐富多彩。
至于遼代帝陵出土的遼圣、興、道宗三代帝、后哀冊，有漢文和契丹文兩種，鐫刻精細(xì)，保存完整，為海內(nèi)僅存珍寶。
… … … …14、這里展示了從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立近百年來，廣州人民為反抗外國侵略者和改造舊中國所進行浴血奮戰(zhàn)的艱苦歷程；我看到了1839年林則徐在虎門英勇地將那一箱箱罪大惡極的鴉片銷毀；看到了廣州三元里人民痛擊英國侵略者留下來的炮臺和武器；洋務(wù)運動爆發(fā)，中法戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，一個沉積幾千年的民族一次又一次地被蹂躪、瓜分和凌辱。
… … … …15、透過玻璃，我看到了在燈光下熠熠生輝的一件件國寶級文物：獸形觥、龍形觥以精美復(fù)雜的紋飾向我們展示著商代貴族紙醉金迷的生活；西周的晉侯鳥尊讓我在感嘆古人青銅鑄造技術(shù)的同時，也不禁為祖輩們的創(chuàng)造力所折服；還有西漢時期的雁魚銅燈，它融美感和實用性為一體，是文物中難得的上品……… … … …16、進入二樓，參觀了遼海遺珍展示廳，里面陳列了遼寧省各個地區(qū)留下的珍貴歷史遺物，文武官員官服上的補子很有特點，文官補子上繡的是飛禽圖案，武官的補子繡的走獸，繡工精美、技藝高超，還有形象各異的陶勇，各種精美首飾等等等等，簡直目不暇接，讓我體會到家鄉(xiāng)古代人的心靈手巧和智慧。
… … … …17、有時候，站在博物院前會感到自身的渺小，這不僅是因為尺寸比例，更是因為一種對歷史，對祖先的敬畏。
這種敬畏從何而來呢
它就源自于博物館內(nèi)眾多的館藏文物。
“沒有書本的房子，就如沒有思想的大腦”。
同樣，沒有珍貴藏品的博物院，就如沒有靈魂的軀體。
這樣的建筑充其量只是外表吸引人罷了，它沒有震撼人心的美。
… … … …18、我們首先進入的二樓一號展廳，呈現(xiàn)在眼前的是營口金牛山古人類遺址、朝陽紅山文化新石器時代遺址及綏中秦漢碣石宮遺址出土文物，以遼西大凌河流域為中心的窖藏商周青銅器群及獨具特色的青銅短劍類文物;以遼陽漢魏壁畫墓、北票前燕馮素弗墓、朝陽隋唐墓群為代表的漢魏、南北朝與隋唐時期的出土文物。
… … … …19、呀，博物館里怎么會飛進蝴蝶來呢，哦，是我老眼昏花了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盤子，它是用一塊木板刻出來的，上面有一圈圈的年輪，整個盤子漆成棕紅色的，可好看了。
聽爸爸說，“這是古代人在過大年的時候裝水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盤。
”我們家也有果盤，但那是玻璃做的，雖然看起來很洋氣，也很好看，可我還是喜歡這只蝴蝶盤。
不知道現(xiàn)在還有這種盤子賣不
… … … …20、山西博物院藏品眾多，年代跨度大，種類也很豐富:從距今180萬年的獸類頭骨化石，到一具距今1.8萬年的人體骨骼，我看到了最“原生態(tài)”的文物；從商周古拙的青銅大鼎到明清精美的各類瓷器，我看到了祖輩們用智慧和勤勞創(chuàng)造的藝術(shù)珍品；從形態(tài)生動的漢魏陶俑到內(nèi)容豐富的北齊壁畫，我看到了古人的日常生活也充滿了情趣和美感……… … … …21、博物館的豬首形象刻劃逼真，肥首大耳，大眼闊嘴，吻部前突，口微張，露出獠牙，面部以陰刻線表現(xiàn)眼圈、皺紋。
中央的環(huán)孔光滑，背部有一可穿繩系掛的小孔。
玉豬龍是身份和地位的象征，而且省博物館建筑也是在總體上呈一個玉豬龍的形象。
描寫博物館的句子
家鄉(xiāng)山西一煤地，黃糕悠面嘴上吃。
剪紙布藝做面人，何時住上黃窯洞
關(guān)于孝的名言警句
孝心名 1、慈善行及至親，但不應(yīng)僅止。
——富勒 2、孝有三：尊親，其次弗辱，能養(yǎng)。
——曾子 3、為人子，止于孝;為人父，止于慈。
——出自《大學(xué)》 4、開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識你的母親吧!——維吉爾 5、對孩子來說，父母的慈善的價值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
——羅素 6、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——培根 7、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。
——林語堂 8、在幼童的心和口里，母親就是上帝的代名詞。
9、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
——《孝經(jīng)》 10、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——西塞羅 11、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。
——但丁 12、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。
——伊索克拉底 13、不孝的人是世界最可惡的人。
——魯訊三聯(lián)轉(zhuǎn)載請保留 14、沒有能比那欣賞自己懷中所抱嬰兒母親的眼睛更清澈的;也沒有比被眾多兒女們圍繞著的母親更感受被敬愛的人。
——約翰·歌德 15、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。
——孔丘《春秋》 16、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 17、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
——薩克雷 18、老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。
——康德 19、不論我現(xiàn)在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。
——亞伯拉罕·林肯 20、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》 21、要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘。
——《四言》 22、仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特 23、夫孝者，天之經(jīng)也，地之義也，人之本也。
——《孝經(jīng)》 24、愛國主義深深扎根于人的本能和感情之中。
愛國主義則是放大了的孝心。
——戴達菲爾德 25、身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
孔子 26、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
——莎士比亞 27、年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)。
——拉法格 28、母愛勝于萬愛。
——莎士比亞 29、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記》 30、母親是沒有什么東西可以代替的。
——巴金 31、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——羅素 32、一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
——高爾基 33、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
——林逋《省心錄》 34、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——高爾基 35、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
36、在這個世界上，我們永遠(yuǎn)需要報答最美好的人，這就是母親。
——奧斯特洛夫斯基 37、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
——出自《動報親恩篇》 38、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通 39、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。
——歌德 40、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。
——馬克·吐溫 41、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和-諧。
——雨果 42、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。
——歌德 43、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——馬雅可夫斯基 44、老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
——司湯達 45、所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——狄更斯
寂寞之后是輝煌的事例四個 道理論證三個 名言三個 越多越好
【快速選材】（1）從課本中尋找與話題的材料。
（這先倡導(dǎo)的）比如本話題“寂寞與輝，是說錢鐘書就是在“一本一本”的閱讀（寂寞）中成就了大學(xué)問家和大作家（輝煌）。
?、倌瓷煆母前荩谑陼r間里刻苦練筆，寫成了一篇一篇文章，但是全部扔了沒有拿出去發(fā)表一篇作品，一直到寫成短篇小說《羊脂球》，作品一發(fā)表即震動法國文壇。
成名后的作家還能沉寂下來刻苦寫作，所以一生著作十分豐厚，被譽為十九世紀(jì)法國“短篇小說之王”、一個“卓越超群、完美無缺的文學(xué)巨匠”。
?、诒彼瓮醢彩P下有《傷仲永》一文，說仲永是一個天資非凡、文思敏捷的神童，5歲時就很有詩才，但是他那喜不自禁的父親不讓他沉寂下來繼續(xù)讀書做學(xué)問，而是“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，用詩換錢，求取名利。
最終“泯然眾人”，變得平庸無奇。
③比如，魯迅、居里夫人、愛因斯坦等等古今中外名人。
（2）從生活中尋找鮮活的事例。
?、?2005年“感動中國”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。
當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。
淡泊名利，甘當(dāng)一介農(nóng)夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收獲富足。
?、?005年“感動中國”的貧困山區(qū)教師徐本禹等 ?、刍赝祟愇拿魇?，真正的智慧、偉大的思想和發(fā)明，絕大多數(shù)并非產(chǎn)生于熱鬧之中。
被孔子喻為“龍”的老子，在“國立圖書館”期間幾乎沒有著述，西出函谷關(guān)，應(yīng)關(guān)令尹喜再三懇求，才在牛背上寫下《道德經(jīng)》，洋洋灑灑五千字。
那五千字很是了得，立刻贏得一片輝煌。
然而，老子徑直西去，把輝煌遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，留予世人去研究，自己仍舊獨個享受寂寞。
?、芩囆g(shù)，特別是真正的藝術(shù)，注定是孤獨人的事業(yè)。
寂寞中人，感情最為豐富細(xì)膩，能夠體驗人所不能體驗的生活，感悟人所不能感悟的道理，發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)想，獲取人所不能獲取的能量，最后成就人所不能成就的事業(yè)。
為什么許多作家成名前寫出傳世之作，成名后卻業(yè)績平庸
是因為出名后應(yīng)酬太多創(chuàng)作時間無法保證，還是出名了地位高了無法深入生活，抑或是因為失卻了原先使他變得十分敏銳而智慧的孤寂心境
5、冰心是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的女作家。
7歲的她就開始讀《三國志》《水滸傳》《聊齋志異》，雖然讀得一知半解，但是興趣越發(fā)濃厚，稍大一點，她竟然習(xí)慣于枯坐書桌旁，連最喜歡去的海邊也不去了，一天到晚把自己關(guān)在房間里。
她似乎被伙伴遺忘了，她也把伙伴給遺忘了。
房間里是書，腦海里是人物和故事。
別人都在為她的孤寂擔(dān)心，可是她并不意識到也許根本不明白什么叫寂寞。
就這樣一天一天的孤寂著，就這樣一天一天的癡迷著。
終于有一天，中國文壇上多了一位清新亮麗的女性，她以畢生的精力創(chuàng)作了大量的作品感染著一代又一代的讀者。
冰心化寂寞為癡，在喧囂的塵世掃出一方凈土，凈化自己，她對寂寞做了最好的詮釋。
6、因為甘于寂寞，居里夫人面對榮譽不驕不傲，將珍貴的獎?wù)陆o孩子當(dāng)玩具，教育其說，榮譽只能玩玩而已，正是由于這種態(tài)度，才使她登上科學(xué)顛峰，在人們心中留下了真正永恒的輝煌。
7、瓦特在發(fā)明蒸汽機后整天忙于各種應(yīng)酬，而荒廢人生，再也沒有其他發(fā)明造福人類，他的人生最終寂寞。
8、曾經(jīng)顯赫文壇一時的大仲馬，在寫了《三個火槍手》和《基督山伯爵》后躺在榮譽造就的黑色墳?zāi)怪?，終于寂寞余生。
9、堅守“寂寞”的兩位壽者符號 不知道長期居于同一城市的孫犁、馬三立，生前可有過交往交流，筆者發(fā)現(xiàn)這一從文一從藝、一主“雅”一主“俗”的兩位大師，竟有著那么多的相似之處
二位都是生命的壽者。
行年九十，按《左傳》“中壽百歲”的標(biāo)準(zhǔn)，都是接近“中壽”的中國文壇藝屆的兩位耆宿。
二位也是創(chuàng)作的壽者。
創(chuàng)作生命力如此旺盛
孫犁最后20年，以每兩年一本的頻率連續(xù)出了10本書。
從《荷花淀》到《曲終集》，70年的文學(xué)長旅，將數(shù)百萬字的作品留在了這個世界。
馬三立直到88歲才告別演出，80載的相聲生涯，數(shù)百個耐人品味的段子有口皆碑，馬大哈、開會迷，早步入了辭書…… 二位的作品都不好趨時趕熱。
筆下嘴上，不約而同地遠(yuǎn)離“大喊大叫”，拒絕提高嗓門。
題材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。
即使如《荷花淀》、《鐵木前傳》，也是武戲文唱，舉“重”若“輕”。
而馬三立，裝的全是小人物的喜怒哀樂、市井視角的眾生相。
與今日那種大贊農(nóng)民如何坐寶馬、使筆記本電腦、反穿裘皮大衣、臥室里兩部等離子電視機的“假大空”相聲，真是云泥之隔
二老都鐘情于恬淡平和的風(fēng)格。
“荷花淀派”的倡導(dǎo)，“文哏”“冷幽默”的一貫，特立獨行，獨樹一幟。
賈平凹說：孫犁的文章好到你不覺它是文章，難尋技巧。
讀他的文章，如讀書帖般舒服，也想見其書家的自在。
而愈到后來，則愈顯其簡淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的爐火純青。
馬三立則專以“我”為嘲笑對象，讓你大笑之后也跟著自嘲，嘲笑的正是人性的弱點。
他以特有的“嘮叨勁兒”，使勁兒地將腮幫子往里嘬，聲平氣和耳語聊天式地“逗你玩”。
從不高臺教化，不恩賜、強加笑聲。
哀而不怨，俗不傷雅，婉而多諷，樂而不淫。
傳統(tǒng)在他這里得到了充分的張揚與提升。
有評論家說孫犁的作品是不可模仿也無法模仿的：“孫犁是最易被社會誤解的作家，也是最易讓模仿者‘上當(dāng)’的作家。
”無獨有偶，也有評論家說馬三立是無法模仿的：“誰不學(xué)馬三立誰不會說相聲，誰學(xué)會了馬三立誰也說不好相聲”。
風(fēng)格獨絕簡直讓二位成了“孤家寡人”。
二位的為人也似乎相約，都是低調(diào)兒的。
遠(yuǎn)離塵囂，固守寂寞；都未進官場，不當(dāng)紅星，不吹不擂，無競無爭。
始終生活于“行”外“圈”外：離文壇而不離文學(xué)，遠(yuǎn)藝界卻不離相聲。
正如馮驥才先生所說：這種寂寞是徹底的，真正的。
在藝壇、文壇乃至大型晚會都崇尚鬧騰的當(dāng)下，這真是和而不同的兩個“另類”。
聶紺弩有詩：“中年多隱痛，垂老淡虛名。
”仿佛是專為二位而寫的。
別看孫犁參加革命早，對于人事關(guān)系卻偏偏缺乏應(yīng)有的知識，更無應(yīng)對的能力。
“文革”中，飽受迫害謫居陋室，幾次想到自殺。
馬三立由青年時期的地攤糊口，到善良到對“政治”一竅不通，到“反右”中成為替罪羊，到“文革”遭同行以死相逼而跳樓……兩人的境遇竟是這樣驚人的相似。
“淡虛名”，于是成為他們的一種哲學(xué)，一種境界。
以近一個世紀(jì)的閱歷，二位看透人生參破世事，因而平淡中迸發(fā)激情，精微里顯示骨氣；寧靜與致遠(yuǎn)同在，孤傲與謙虛并行。
一個是永與書為伴“副科級”的文學(xué)大師，一個是無需減肥的歡喜笑佛；一個是筆酣學(xué)富的大儒，一個是仙風(fēng)道骨的長老。
皆為“隱于世”的“大隱”
“人心如明鏡清泉，雖塵積風(fēng)擾，不可掩也。
”（孫犁語）大智若愚，大強若弱。
生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孫犁的塑像坐落在天津日報大廈的廣場前；天津市民為名人海河立像的投票，馬三立得票是最高的……再回看文藝界一些人物整天露臉亮相、送往迎來、應(yīng)景追風(fēng)卻作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，該是多么有趣的社會“生態(tài)平衡”
“仁者壽”———孔子的話，看來不無道理。
馬三立71歲時自稱“幼童”寫下詩句：“昔日藥王壽高，今朝卻將他超，百歲焉敢稱老
齊璜亦屬壽夭。
”這是仁者的胸懷。
津門并世出現(xiàn)兩位大師級壽者、智者、仁者、圣者，看來堪稱一塊福地
10、在物欲橫流、作風(fēng)浮躁的今天，樊錦詩甘于寂寞、樂于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我們年輕的科技工作者學(xué)習(xí)。
廣大科技工作者應(yīng)以樊錦詩為榜樣，戒驕戒躁，耐住寂寞，嚴(yán)謹(jǐn)踏實，潛心學(xué)問，自覺抵制金錢的誘惑，為祖國的科技事業(yè)而獻身。
敦煌莫高窟不具備博物館的功能，也不適合對外開放，這就使得莫高窟的保護和開發(fā)矛盾重重。
在樊錦詩的帶領(lǐng)下，敦煌研究院大膽開拓創(chuàng)新，引進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，積極倡導(dǎo)多學(xué)科交叉性，以敦煌壁畫材料的科學(xué)分析為切入點，嘗試進行古代壁畫原貌復(fù)原課題的研究，使科學(xué)與藝術(shù)有機地聯(lián)系起來。
他們把文物保護工作作為多學(xué)科的系統(tǒng)工程來抓，很好地解決了開發(fā)和保護的矛盾。
11、諸葛亮在《戒子書》中寫道：‘學(xué)須靜也，才須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。
’一個人只有甘于寂寞，才能排除雜念，專心致志，將智慧、靈感全部集中調(diào)動起來，才能有所創(chuàng)造、有所成就。
12、在力學(xué)上做出杰出成就的科學(xué)家牛頓，也是一個甘于寂寞的人。
即使是朋友聚會，他也沒有和朋友歡飲達旦，而是一個人關(guān)在書房潛心研究，直到從書房出來，客人散去，看到桌上的雞骨，還誤以為自己已經(jīng)吃過飯了。
一個耐不住寂寞寞的人是不可能成為一位偉大的科學(xué)家的。
13、大師劉海粟再三告誡學(xué)生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不會寂寞。
從巴金聲明‘閉門謝客’到費孝通告示‘關(guān)門盤點’，許多名家學(xué)者都努力為自己營造一個‘結(jié)廬在人境，而無車馬喧’的寧靜天地。
事實告訴我們，只有甘于寂寞，才會創(chuàng)造人生的輝煌。
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14、“天才是99%的汗水加1%的天分。
“發(fā)明大王愛迪生曾面對兩千多次的燈絲實驗失敗，他是寂寞的，但他更知道堅守寂寞是成功的必然之路，只有堅持不懈才會到達成功的彼岸。
把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的結(jié)晶，寂寞的花朵，閃濼著睿智的光芒。
?。?）從課內(nèi)外尋找成語典故、俚俗諺語和名言警句。
?、俳刹疟M。
②十年磨一劍。
（唐朝詩人賈島《劍客》一詩。
此詩抒發(fā)了作者十年磨一劍，欲斬不平事的豪邁氣概。
十年磨一劍，可謂久矣。
但要成就一番事業(yè)，不下苦功夫，是不行的。
在生活中只有多一點耐心，多一點寂寞與孤獨，才能享受“磨劍”的樂趣，也才可能磨成那鋒利無比的“一劍”。
） ③十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
（十年寒窗無人問是寂寞，是長寂寞，是真寂寞，然而正因為有了那“十年寒窗無人問”的寂寞，才換來了“一舉成名天下知”的輝煌。
搞創(chuàng)作的人，誰沒有經(jīng)歷過詩人那樣“無人問”的“寒窗”呢
即使名成利就的藝術(shù)家，要創(chuàng)作時，面對的，仍然是“無人問”的“寒窗”，何止“十年”，也許一生。
） ?、苤T葛亮：淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。
（淡泊也好，寧靜也好，無不是以忍大寂寞為前提。
因此，大事業(yè)、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。
） ?、莨艁硎ベt皆寂寞。
（李白《將進酒》，意思是說圣賢皆由寂寞而成圣，成圣以后還能守住寂寞。
一個人只有身處寂寞之中，才能真正反觀自省，才能感悟人生真諦，忘記世間一切庸俗；也只有在寂寞時，才能看見自己那歪斜卻實在的腳印。
） ?、尬以诩拍兴妓魅松?。
（雨果） ?。?）從自然界、動植物等處尋找材料。
?、倩鹕奖l(fā)的壯美。
假如你贊美火山爆發(fā)的輝煌，那么你就該贊嘆巖漿在地底下十年一百年一萬年幾百萬年幾千萬年乃至更久遠(yuǎn)的時間在地底下運行奔突的寂寞。
?、谙s兒鳴叫的嘹亮。
假如你贊美蟬兒那嘹亮的歌喉如藝術(shù)家般的美妙，那么你就該明白蟬兒為了這一刻，所忍受的寂寞。
法國人法布爾像詩人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活。
”他覺得：“我們不應(yīng)當(dāng)討厭它那喧囂的歌聲，因為它掘土四年，現(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服，長起可與飛鳥匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽光中。
什么樣的鈸聲能響到足以歌頌它那得來不易的剎那歡愉呢
” ③梅花綻放的美艷。
一枝紅梅在風(fēng)雪中綻放，多么輝煌，多么美麗，但是你知道嗎
春天桃李滿園爭奇斗艷，她寂寞著；夏天荷香滿塘清馨馥郁，她寂寞著；秋天菊花舒展?jié)M地鋪金，她寂寞著； ……呵，那是怎樣的一種寂寞啊
?、芎w舞的輕盈。
春天，花園，蝴蝶輕盈飛舞，羨煞文人雅士，然而你知道她自困繭中那漫長的寂寞嗎
贊美淮揚美食的名言
希望對你有幫助一、中國國家元首與揚州美食 點評揚州醬菜 1959 年，中共中央政治局在上海錦江飯店召開政治局?jǐn)U大會議。
會議期間，江蘇省歌舞團助興演出。
演出節(jié)目以民歌民舞為主，富有華東地區(qū)，特別是江蘇省的地方特色。
揚州民歌《數(shù)鴨蛋》、《揚州醬菜實在好》等曲目，受到了與會領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。
毛主席聽了，笑著對江蘇省委書記江渭清同志說： “老江啊，你們這些孩子從哪里選來的呀 ? 真是能歌善舞。
他們唱‘揚州醬菜實在好，國內(nèi)國外有名聲'，高郵鴨蛋是雙黃的，怎么不弄點到會上給大家嘗嘗呢 ? ”江渭清同志聽后，立即派人到揚州調(diào)了一些醬菜和高郵雙黃鴨蛋，受到中央領(lǐng)導(dǎo)和與會代表們一致贊揚。
劉少奇向廚師敬酒 1958 年秋，中共中央副主席、全國人大常委會委員長劉少奇和夫人王光美一行視察揚州，下榻在揚州大汪邊招待所紅樓。
劉少奇對自己要求十分嚴(yán)格，在生活方面也極為儉樸。
據(jù)時任揚州地區(qū)公安處副處長的嚴(yán)子厚同志回憶說：“當(dāng)時揚州的同志為少奇同志一行備了一些揚州土特產(chǎn)，如中堡醉蟹、江都方酥、秦郵董糖，還備了高檔的香煙。
”又據(jù)當(dāng)時為劉少奇執(zhí)廚的揚州西園招待所名廚肖太山回憶說：“劉少奇一行到揚州前，揚州負(fù)責(zé)接待的同志和廚師反復(fù)商量了菜單，并指派專人到上海等地采購了魚翅之類的高檔原料。
”但這些均被少奇同志的隨員謝絕了。
少奇同志在揚州所食菜單比較簡單，但他吃得很滿意。
晚餐席上，肖太山師傅向少奇同志敬酒，少奇同志贊美他廚藝超群，并與肖師傅干杯，以示感謝。
楊尚昆在新年團拜會上 1989 年 2 月 5 日 至 9 日，國家主席楊尚昆在揚州與全市人民—道共度新春佳節(jié)，陪同楊主席來揚的有中共江蘇省委書記韓培信，省長顧秀蓮，南京軍區(qū)司令員向守智上將等。
楊主席在揚期間，走訪了灣頭鄉(xiāng)農(nóng)村，并向農(nóng)民拜年，還參觀了揚州漆器廠、玩具廠、博物館，游覽了瘦西湖、大明寺、個園。
除夕之夜，揚州市委、市政府舉行了“歡度春節(jié)晚宴”以歡迎楊主席一行。
楊主席對席上的拆燴鰱魚頭、蟹粉獅子頭、大煮干絲等揚州傳統(tǒng)特色菜倍感興趣。
農(nóng)歷正月初一上午，楊主席出席了揚州春節(jié)團拜會。
團拜會上，楊主席觀看了文藝演出，品嘗了揚州的糖果、瓜子和水果，他對揚州的牛皮糖、嵌桃麻糕贊嘆不已：“揚州的牛皮糖不粘牙，麻糕沒有牙也可以吃”。
他還將牛皮糖、水果等遞給歡聚在身邊的小演員。
團拜會上，楊主席談笑風(fēng)生，與民同樂。
江澤民的故鄉(xiāng)情緣 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民，在 1991 年 10 月和 2000 年 10 月陪同金日成、希拉克等外國元首訪問揚州期間，對淮揚美食情有獨鐘。
他對揚州菜、揚州民俗、揚州民間文化如數(shù)家珍。
對揚州的土特產(chǎn)京果粉、京江臍、草爐燒餅仍回味無窮，曾幾次提起這些揚州的名特優(yōu)產(chǎn)品。
他一見到京江臍就高興地說“老虎爪子”。
當(dāng)他品嘗到京果粉、京江臍時，臉上露出了笑容。
總書記對揚州的洗沙園子、餃面特別偏愛。
他說：“記得小時侯吃餃面十六個銅板一碗。
餃面是童年時經(jīng)常吃的。
揚州的圓子好吃，但不如以前了，不是因為廚師的原因，是因為原來的面都是水磨的，現(xiàn)在沒有了。
” 江總書記對揚州菜念念不忘。
他任上海市長期間，有人請他在北京一家餐館就餐，他品嘗揚州菜后欣然命筆“二分明月是揚州，家鄉(xiāng)風(fēng)味濃似酒”。
寶應(yīng)齡酒 一般人看來，招待外國國家元首的都是高檔次的美味佳肴，少不了山珍海味，水陸珍奇，五糧、茅臺之類。
可是這次江澤民總書記陪同法國總統(tǒng)希拉克訪問揚州，在菜肴和酒水方面都大大出乎人們的意料。
在一次晚餐會上，江總書記問： “揚州產(chǎn)白酒嗎 ? ”吳冬華書記說： “揚州的白酒很不錯 ! ”總書記說： “宴會就用揚州的地方酒吧。
” 10 月 21 日 晚 ，總書記設(shè)宴款待希拉克總統(tǒng)。
揚州迎賓館副總經(jīng)理王嘉鈞清示總書記用什么酒，總書記說：“就用揚州的酒。
”王嘉鈞說：“揚州的齡酒是低度酒，可以健身。
”總書記說：“就用這個。
”這大概是寶應(yīng)齡酒首次走上中外國家元首的餐桌。
揚州包子 2003 年 3 月 11 日 ，國家主席江澤民參加了十屆全國人大一次會議江蘇代表 團全體會議。
江主席在江蘇代表團與揚州代表拉家常，當(dāng)揚州代表匯報了家鄉(xiāng)變化時，勾起了江主席對家鄉(xiāng)的思緒。
他說：“我跟大家拉拉家常，聊聊輕松的話題。
”他深情地說：“我 17 歲讀大學(xué)離開揚州，至今快 60 年了，家鄉(xiāng)給了我深刻的回憶。
”江主席說起了揚州的百年富春，回憶了三丁包子、五丁包子和燒賣：“這些點心非常好，特別是翡翠燒賣能保持蔬菜顏色不變，制作工藝定有 KNOW —— HOW ( 訣竅 ) ，我總覺得家鄉(xiāng)的面點好，要能讓更多的人吃上揚州包子。
”揚州市市長季建業(yè)代表匯報說，如今揚州已經(jīng)有速凍包子。
江主席說： “對，北京已經(jīng)有得賣，可以保鮮一段時間。
”家鄉(xiāng)代表用形象的語言告訴江主席“春節(jié)前包子賣空了，醬菜賣瘋了”時，江主席發(fā)出了爽朗的笑聲，說：“揚州的包子要會包裝，不僅要爭取覆蓋全國，還要打到國外去”。
江主席的話激起了與會代表熱烈的掌聲。
( 節(jié)錄自 2003 年 3 月 13 日 《揚州日報》 ) 二、外國國家元首與揚州美食 孟加拉國總統(tǒng)暢飲瓊花露 孟加拉人民共和國總統(tǒng)艾爾沙德一行 45 人，于 1987 年 4 月 5 日 來揚訪問，中午，揚州市長虞振新設(shè)宴款待孟加拉貴賓。
宴會上，艾沙德總統(tǒng)興致很高。
席上備有烈性白酒，低度甜酒，還有可口可樂，桔汁，嶗山礦泉水等飲料，總統(tǒng)愛飲低度酒——揚州瓊花露，當(dāng)總統(tǒng)知道瓊花露酒歷史悠久時，他又多飲了幾杯，邊飲邊說，好酒好酒。
七月的天氣，氣溫很高，宴席上采用了“冰鎮(zhèn)什錦果杯”，每人一杯，杯中水果有荔枝、蜜桃、枇杷，櫻桃。
荔枝雪白，枇把淡黃，櫻桃殷紅，蜜桃白里透紅，四色相間，五彩繽紛。
總統(tǒng)品后，覺得周身清涼，他說，這給我留下難忘的印象。
下午總統(tǒng)參觀江都抽水機站，在返回?fù)P州途中，看了萬福閘“魚道”，總統(tǒng)問：中午宴上的魚 ( 指清蒸鱖魚 ) 是不是這里產(chǎn)的。
翻譯答曰；揚州是魚米之鄉(xiāng)，魚的品種很多，中午總統(tǒng)所食之魚，是揚州的特產(chǎn)。
總統(tǒng)聽了點點頭。
金日成主席品蜜汁湘蓮 朝鮮民主主義人民共和國主席金日成曾幾次品嘗揚州菜，一次是 1963 年金日成訪問上海時品嘗揚州廚師烹調(diào)的“蜜汁湘蓮”，—次是 1991 年 10 月訪問揚州時，揚州以其名菜細(xì)點招待了金日成。
莫氏三兄弟，是上海“揚州飯店”的名廚，他們在上海從事烹飪多年。
“蜜汁湘蓮”是他們的拿手甜萊。
它選用優(yōu)質(zhì)湘蓮、白糖，蓮酥不碎，粒粒完整，人口酥爛，甜中帶鮮。
1963 年，金日成訪問上海時，莫氏兄弟應(yīng)邀前往賓館為金日成制作揚州風(fēng)味菜，“蜜計湘蓮”就是其中之—。
金口成品嘗后贊不絕口。
宴后還特派員向莫氏兄弟詢問了“蜜汁湘蓮”的烹調(diào)方法。
1991 年 10 月，金日成主席率政府代表團訪問揚州。
揚州菜很合他的口味。
他說，揚州菜與朝鮮菜有些相似，很合口味。
他對“人參鴿脯”、“裙邊鴿蛋”、“桂花芋艿”倍感興趣。
金日成主席訪問揚州時，曾帶來一些朝鮮的土特產(chǎn)，如西瓜、梨、蘋果、人參酒和香煙之類。
揚州方面也回贈了地方名特產(chǎn)品——靖江肉脯、泰州梅蘭春酒、揚州糖果廠出品的牛皮糖。
美國總統(tǒng)愛食揚州炒飯 美國前總統(tǒng)尼克松的別墅附近，有一家中國餐館“新中國園”。
這家飯店是由華人開的，尼克松和他的妻子、女兒是這家餐館的座上客，每逢星期天，尼克松總要偕妻子女兒到“新中國園”吃“揚州炒飯”。
由于尼克松的光顧，新中國園 的生意興隆，高朋滿座。
尼克松還請 “新中國園”老板推薦了一名中國廚師，為他烹調(diào)中國菜和揚州炒飯。
希拉克贊美淮揚菜 法國總統(tǒng)希拉克于 2000 年 10 月 21 日 至 22 日，在中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民的陪同下訪問揚州。
希拉克總統(tǒng)在揚期間，不僅對風(fēng)光秀麗的瘦西湖贊不絕口，對淮揚菜更感興趣。
他出席了揚州市委、市府為他舉行的歡迎宴會，還參觀了揚州賓館的“蘭圃茶樓”。
在宴會上，揚州市委書記吳冬華向希拉克總統(tǒng)敬酒：“你對揚州印象怎么樣，你愿意在法國宣傳揚州嗎 ? ”希拉克總統(tǒng)說：“我非常愿意，我一定會宣傳揚州。
”江總書記說：“你就宣傳揚州的獅子頭和揚州炒飯吧。
”希拉克說：“揚州的菜太美了，我永遠(yuǎn)也忘不了。
”希拉克對“蘭圃茶樓”古色古香的裝飾贊美備至。
揚州接待人員向總統(tǒng)介紹了揚州人飲茶習(xí)俗，總統(tǒng)問：“是不是只有揚州人早上這樣，還是全國各地都是這樣吃早茶 ? ” 布什訪華吃淮揚菜 2002 年 2 月 20 日 至 22 日，美國總統(tǒng)布什應(yīng)江澤民主席之邀訪問中國。
2002 年 2 月 23 日 《揚子晚報》對布什訪華作了專題報道，其中“布什訪華吃住行”一文就寫到布什訪華吃什么 ? 文曰：“為了歡迎美國總統(tǒng)布什的到訪，中國國家主席江澤民 21 日晚在人民大會堂舉行歡迎宴會。
那么，遠(yuǎn)道而來的貴客將享受到什么樣的宴會呢 ? 據(jù)了解，人民大會堂的晚宴菜肴非常豐盛，有名揚全世界的北京烤鴨，更有著名的江主席的家鄉(xiāng)菜淮揚菜。
為了能讓布什總統(tǒng)品嘗到正宗的淮揚菜，主人還專門從上海請來主理淮揚菜的特級廚師。
在晚宴上，江主席祝賀布什總統(tǒng)的亞洲及中國之行，然后請貴客享用北京烤鴨和淮揚名菜清蒸魚、紅燒獅子頭、上海點心小籠包子等地道的中國菜。
除此之外，晚宴現(xiàn)場還演奏中國傳統(tǒng)的二胡名曲《二泉映月》。
布什總統(tǒng)上世紀(jì) 70 年代到北京探望父親老布什的時侯曾經(jīng)欣賞過這首名曲。
”
