在議論文中可以用到的例子（名人名言等）
問：“何為善，何為惡
” 答：“善是天使的代言，惡是魔鬼的化身
” 上面的答案正確嗎
如果正確那么人是天使還是魔鬼，人性到底是善還是惡
古人云：“人之初性本善”可回顧歷史從當(dāng)政到華北的毒氣戰(zhàn)，用一句話概括就是“野心與貪婪一體，暴力與殘忍齊飛”在歷史里我從未感覺到人性的善良相反我漸漸感覺到人性的丑陋。
曾說過：“寧可我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”也說過：“我死后哪怕洪水滔天”一個(gè)又一個(gè)史時(shí)證明了人性的惡。
如果人性是善的為什么人們虛構(gòu)出來的會(huì)是地獄而不是天堂，死后要彌補(bǔ)自己身前所犯的罪惡而不是升進(jìn)天堂快樂的享受呢
也許是為了提醒自己盡量的少犯錯(cuò)。
早在2000多年前的性惡論和的原惡學(xué)說就已經(jīng)揭示了這一道理，偉大的哲學(xué)家曾說過：“人類在說的時(shí)候自以為說出了一個(gè)偉大的思想，但他并沒有注意在說人性本惡的時(shí)候揭示了一個(gè)更大的道理。
很想說可如果那為什么還要將思想教育看的尤為重要，常聽大人們說：“學(xué)壞三天，學(xué)壞三年”不是更能揭示這一更偉大的哲理嗎
賭博、吸毒、看違禁片屢禁不止，曾經(jīng)看到我的同桌在課上偷看不健康電影，更讓我想不到的是竟然下課有許多人爭(zhēng)著看，這些老師沒教過，是他們與身俱來的“天賦”如果不是人性本惡怎么會(huì)這樣呢
我并不是說這樣人類的前途就是一片黑暗，沒有任何指望，我只是想人們可以從現(xiàn)在起正視自己，改善自己。
因?yàn)橄忍斓膼翰⒉荒茏柚鼓愫筇斓纳频陌l(fā)展，不是嗎
找一篇600子作文，一句格言對(duì)我的啟示，快
論法：①舉例論證 列舉確鑿、充分，有代的事明論點(diǎn)。
②道理論證 古今中外名名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。
③對(duì)比論證 拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。
④比喻論證 用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。
此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。
在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
⑤歸納論證 也就叫“事實(shí)論證”。
它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。
⑥演繹論證 也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法，即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。
⑦類比論證 是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從一般到特殊的論證方法。
⑧因果論證 它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。
因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。
其中常見的論證方法有五種: 一、事實(shí)論證 （歸納論證） 這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。
使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。
這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。
運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。
概括總體性事實(shí)的說服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。
采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。
枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)。
二、理論論證 （演繹論證） 理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。
由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。
理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。
除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)。
如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。
理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。
三、比較論證 （對(duì)比論證） 比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。
通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對(duì)比法。
1、類比論證。
類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，所以，B可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。
類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。
在某些情況下，有時(shí)無法獲得更確切的論據(jù)。
運(yùn)用類比論證，有時(shí)是有效的。
類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。
使用這一方法要注意，類比對(duì)象應(yīng)有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機(jī)械類比的毛病。
由于用來類比的前提是特殊的事物，所以類比推理的結(jié)論具有或然性，論述復(fù)雜問題時(shí)只用類比說理就會(huì)顯得不夠充實(shí)。
類比論證有一定的哲學(xué)依據(jù)，因?yàn)槭澜缡嵌鄻拥模质墙y(tǒng)一的。
從思維方式來看，類比論證不拘于事物表面上的差異，把不同的事物聯(lián)系起來考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認(rèn)識(shí)客觀世界的過程中有其意義，許多類比的結(jié)論雖然不一定是真實(shí)的，但是可以作為進(jìn)一步研究的假說。
但是，作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；另外，即使一個(gè)基本正確的類比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。
一般來說，類比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。
如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切，結(jié)論的可靠程度就越大；如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低；如果是無關(guān)的，就不能進(jìn)行類比。
運(yùn)用類比論證需注意以下幾點(diǎn)：(1)要使用同類對(duì)象進(jìn)行類比。
世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對(duì)它們進(jìn)行類比，就缺乏說服力。
(2)避免單獨(dú)運(yùn)用類比論證一種論證方式。
最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補(bǔ)充和豐富的作用。
(3)要注意結(jié)論的可靠程度。
除非個(gè)別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。
在表述上要把握住分寸，不可絕對(duì)化。
2.對(duì)比論證。
對(duì)比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。
對(duì)比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。
對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。
運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說服力不夠。
運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問題：第一，比較的雙方要具備可比性。
第二，要建立合理的參照系。
要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。
所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。
四、比喻論證 比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。
在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。
比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。
比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者(論題)的論證方式。
運(yùn)用比喻論證要注意幾個(gè)問題：一是用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說明另一個(gè)事物。
二是比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)。
可以把老師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”。
三是因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。
要完整、深刻地論述一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。
有的議論文以寓言或者神話作比喻進(jìn)行論證。
因?yàn)樵⒀院蜕裨掚m然都屬虛構(gòu)，但它們實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。
引用這些比喻能增強(qiáng)論證的效果。
例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅(jiān)持不懈定能取得成功。
五、因果論證 在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。
因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。
所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；所謂結(jié)果，指的是原因發(fā)生作用的后果。
原因與結(jié)果具有時(shí)間上的先后關(guān)系，但具有時(shí)間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；除了時(shí)間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個(gè)條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。
在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。
運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。
一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析： 1.分析主要原因和次要原因。
有時(shí)某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時(shí)就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來論證論點(diǎn)。
主要原因，有時(shí)指的是與論點(diǎn)關(guān)系最密切的原因，它可能會(huì)因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。
應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種原因與論點(diǎn)之間的關(guān)系，著重分析主要原因來論證結(jié)果，對(duì)其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點(diǎn)的關(guān)系，有所區(qū)別地對(duì)待，比較重要的次要原因作簡(jiǎn)要分析，不重要的原因，提示一下即可。
這樣，論證過程就能有主有次，有面有點(diǎn)，有詳有略，既準(zhǔn)確又精煉。
2.分析產(chǎn)生的原因。
原因有時(shí)是多層的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。
對(duì)于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個(gè)層面上，把它當(dāng)成最終因素，論點(diǎn)就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。
遇到這種情況，應(yīng)當(dāng)一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因?yàn)橹埂?/p>
一般來說，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說明問題的實(shí)質(zhì)，就越有說服力。
3.分析異因同果、同因異果和互為因果。
這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。
關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。
異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。
同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。
同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。
這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。
在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。
事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。
例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。
分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。
事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。
提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是非。
作用 舉例論證 運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說服力。
道理論證 引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。
對(duì)比論證 正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。
比喻論證 道理講得通俗易懂，語言生動(dòng)形象，容易被人接受。
引用論證 可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力、寫作手法：（一）八種常見的修辭格：比喻，比擬，借代，夸張，對(duì)偶，排比，設(shè)問，反問。
（二）對(duì)比：是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面并舉出來，相互比較。
對(duì)比的基本特點(diǎn)是相互“對(duì)立”。
對(duì)偶的基本特點(diǎn)是相互“對(duì)稱”。
對(duì)偶要求結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等；而對(duì)比要求是意義上的相反或相對(duì)。
（三）常用的表達(dá)技巧：托物言志，借景抒情，象征，諷喻等。
（四）表達(dá)方式：記敘，議論，描寫，抒情，說明。
議論文有哪些論證方法及作用
①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； ②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)； ③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)； ④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。
此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。
在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
⑤歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。
它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。
⑥演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。
即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。
⑦類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。
⑧因果論證，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。
因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。
⑨引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。
引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。
其中常見的論證方法有五種: 一、事實(shí)論證。
這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。
使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。
這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。
運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。
概括總體性事實(shí)的說服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。
采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。
枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)。
二、理論論證 理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。
由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。
理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。
除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)。
如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。
理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。
三、比較論證 比較論證是一種由個(gè)別別的論證方法。
通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對(duì)比法。
1、類比論證。
類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，所以，B可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。
類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。
在某些情況下，有時(shí)無法獲得更確切的論據(jù)。
運(yùn)用類比論證，有時(shí)是有效的。
類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。
使用這一方法要注意，類比對(duì)象應(yīng)有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機(jī)械類比的毛病。
由于用來類比的前提是特殊的事物，所以類比推理的結(jié)論具有或然性，論述復(fù)雜問題時(shí)只用類比說理就會(huì)顯得不夠充實(shí)。
類比論證有一定的哲學(xué)依據(jù)，因?yàn)槭澜缡嵌鄻拥?，又是統(tǒng)一的。
從思維方式來看，類比論證不拘于事物表面上的差異，把不同的事物聯(lián)系起來考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認(rèn)識(shí)客觀世界的過程中有其意義，許多類比的結(jié)論雖然不一定是真實(shí)的，但是可以作為進(jìn)一步研究的假說。
但是，作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；另外，即使一個(gè)基本正確的類比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。
一般來說，類比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。
如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切，結(jié)論的可靠程度就越大；如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低；如果是無關(guān)的，就不能進(jìn)行類比。
運(yùn)用類比論證需注意以下幾點(diǎn)：(1)要使用同類對(duì)象進(jìn)行類比。
世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對(duì)它們進(jìn)行類比，就缺乏說服力。
(2)避免單獨(dú)運(yùn)用類比論證一種論證方式。
最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補(bǔ)充和豐富的作用。
(3)要注意結(jié)論的可靠程度。
除非個(gè)別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。
在表述上要把握住分寸，不可絕對(duì)化。
2.對(duì)比論證。
對(duì)比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。
對(duì)比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。
對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。
運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說服力不夠。
運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問題：第一，比較的雙方要具備可比性。
第二，要建立合理的參照系。
要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。
所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。
四、比喻論證 比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。
在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。
比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。
比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者(論題)的論證方式。
運(yùn)用比喻論證要注意幾個(gè)問題：一是用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說明另一個(gè)事物。
二是比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)。
可以把老師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”。
三是因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。
要完整、深刻地論述一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。
有的議論文以寓言或者神話作比喻進(jìn)行論證。
因?yàn)樵⒀院蜕裨掚m然都屬虛構(gòu)，但它們實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。
引用這些比喻能增強(qiáng)論證的效果。
例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅(jiān)持不懈定能取得成功。
五、因果論證 在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。
因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。
所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；所謂結(jié)果，指的是原因發(fā)生作用的后果。
原因與結(jié)果具有時(shí)間上的先后關(guān)系，但具有時(shí)間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；除了時(shí)間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個(gè)條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。
在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。
運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。
一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析： 1.分析主要原因和次要原因。
有時(shí)某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時(shí)就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來論證論點(diǎn)。
主要原因，有時(shí)指的是與論點(diǎn)關(guān)系最密切的原因，它可能會(huì)因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。
應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種原因與論點(diǎn)之間的關(guān)系，著重分析主要原因來論證結(jié)果，對(duì)其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點(diǎn)的關(guān)系，有所區(qū)別地對(duì)待，比較重要的次要原因作簡(jiǎn)要分析，不重要的原因，提示一下即可。
這樣，論證過程就能有主有次，有面有點(diǎn)，有詳有略，既準(zhǔn)確又精煉。
2.分析產(chǎn)生的原因。
原因有時(shí)是多層的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。
對(duì)于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個(gè)層面上，把它當(dāng)成最終因素，論點(diǎn)就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。
遇到這種情況，應(yīng)當(dāng)一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因?yàn)橹埂?/p>
一般來說，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說明問題的實(shí)質(zhì)，就越有說服力。
3.分析異因同果、同因異果和互為因果。
這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。
關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。
異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。
同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。
同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。
這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。
在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。
事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。
例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。
分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。
事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。
提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。
請(qǐng)教:議論文,說明文,記敘文三大文體的文體知識(shí)(要素,文體中的特有方法,舉例等等,越詳盡越好!)
1 記敘文文體知識(shí)要點(diǎn) (1) 以記敘文為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文.語言特點(diǎn),生動(dòng),形象. (2) 作品中所反映的生活和作者對(duì)生活的看法,就是記敘文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物這些材料來表的.因而記敘文的材料必須為中心思想服務(wù),做到中心明確,集中. (3) 記敘文的順序主要有幾種:順敘,倒敘,插敘. 順敘:按事件的發(fā)生,發(fā)展結(jié)局的過程記敘. 倒敘:把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提到文章的開頭寫,然后再按時(shí)間順序?qū)懯录慕?jīng)過. 插敘:在記敘過程中,有時(shí)需要插入另一些有關(guān)的情節(jié),然后再按著記敘原來的事情. (4) 記敘文中的詳略安排應(yīng)該是能突出中心的材料應(yīng)該詳寫;與中心有關(guān)系,但是不很重要的材料,應(yīng)該略寫;與中心無關(guān)的材料應(yīng)該舍棄.這樣,才能使記敘的中心集中,鮮明,突出. (5) 記敘文的樣式常見有:對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中典型人物和事跡作具體報(bào)道的通訊.用文字語言和文學(xué)手法描述真人真事的特寫.記敘山川景物,旅途見聞為主的游記. 追憶本人或生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的回憶錄,傳記,訪問記等.它們共同特點(diǎn)是:所寫內(nèi)容必須真實(shí),不容許隨意夸大或縮小事實(shí),更不能編造虛構(gòu),即要有真實(shí)性;對(duì)所寫的內(nèi)容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鮮明,構(gòu)思精巧 (6) 特寫是報(bào)告文學(xué)的一種樣式,它截取人物或事件的某個(gè)片斷,細(xì)致地加以描述. (7) 傳記一般分兩類:一類記敘自己的生平；一類記敘他人的生平。
傳記的主要特點(diǎn)是實(shí)錄，要求實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)夸張。
傳記在表達(dá)上以記敘為主，也可以適當(dāng)插入議論，描寫。
傳記記敘的順序一般以時(shí)間為序。
人物和人物故事的區(qū)別在于人物故事只要具體寫出人物的某個(gè)事件或某幾件事就行了。
小傳則要求寫出人物的出生地，出生年月，主要經(jīng)歷等。
人物自傳的繁簡(jiǎn)區(qū)別在于自傳可以根據(jù)需要采用不同寫法，可以寫自己全部經(jīng)歷，也可以寫自己某個(gè)時(shí)期的經(jīng)歷。
2 說明文文體知識(shí)要點(diǎn) （1）以說明為主要表達(dá)方式，按一定的要求解說事物或事理的文章稱為說明文。
說明文的語言特點(diǎn)：準(zhǔn)確，平實(shí)，簡(jiǎn)潔。
（2）說明事物的前提是抓住事物的特征。
所謂特征就是事物間相互區(qū)別的標(biāo)志。
（3）說明文的說明順序有：空間順序，時(shí)間順序，邏輯順序，（有總說后分說，先主要后次要，先原因后結(jié)果，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由性能到功用等） （4）常用的說明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數(shù)字，列圖表。
（5）說明文按說明對(duì)象和內(nèi)容分有：說明實(shí)體事物和說明抽象事理兩大類。
說明文按寫作方法和表達(dá)方式分有：平實(shí)性說明文和文藝性說明文。
（6）平實(shí)性說明文和文藝性說明文的區(qū)別在于：平實(shí)性說明文純用說明的表達(dá)方式，語言樸實(shí)簡(jiǎn)明，內(nèi)容具體，切實(shí)使人讀了就能明白。
如自然科學(xué)的各類教科書。
科技信息資料，實(shí)驗(yàn)報(bào)告，說明書等。
文藝性說明文以說明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識(shí)的同時(shí)，還能得到藝術(shù)的享受，這類說明文通常稱知識(shí)小品或科學(xué)小品。
（7）說明文的描寫和記敘文中的描寫區(qū)別：a 目的不同：記敘文中的描寫是為了“使人有所感，”；說明文的描寫是為了“使人有所知”。
b 記敘文可以根據(jù)中心思想的需要，使用各種描寫方法起到多方面的作用。
說明文的描寫則只能在說明事物的過程中，借助某鐘形象化的手法，對(duì)事物的特征作一些必要的描繪，主要是起到使說明的事物特征更具體，更形象。
c 記敘文中的描寫可以發(fā)揮藝術(shù)想象，可以夸張，渲染，而說明文中的描寫在務(wù)真求實(shí)的前提下進(jìn)行語言加工，做到既形象生動(dòng)，又真實(shí)可信。
3 議論文文體的知識(shí)要點(diǎn) （1）生活中少不了議論，講道理，發(fā)表意見就是議論。
以議論為主要表達(dá)方式的文章就是議論文。
（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點(diǎn)，用來證明論點(diǎn)的材料就為論據(jù)，用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程即為論證過程。
（3）用以證明論點(diǎn)的材料有兩大類：事實(shí)材料（事實(shí)論據(jù)）即確鑿的事例；史實(shí)；統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。
理論材料（道理論據(jù)）即名人名言；警句；格言；科學(xué)原理；自然定律；馬列思想。
（4）議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題；分析問題；解決問題。
議論文的基本論證方法：擺事實(shí)，講道理。
論證方式：立論，駁論。
所謂立論就是正面闡述自己的觀點(diǎn)。
駁論就是批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
（5）一事一議議論文的寫作特點(diǎn)：借事發(fā)表議論，就事說明道理。
而從“事”到議。
又必須理出并把握兩者的聯(lián)系點(diǎn)，才可順理成章地展開議論，這事“一事一議”的關(guān)鍵。
（6）議論文常見的有幾種樣式：社論，評(píng)論，學(xué)術(shù)論文，專題討論，雜感，隨筆以及側(cè)重1于議論性的講演詞，書信等。
在以上樣式中，有理論性較強(qiáng)的，有文藝性較強(qiáng)的。
一.記敘文閱讀規(guī)則 1.景物描寫的作用:渲染氣氛,烘托人物心情,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,表現(xiàn)人物的品質(zhì),襯托中心意思 2.運(yùn)用描寫方法的作用:表現(xiàn)人物性格,反映作品主題 3.運(yùn)用比喻擬人等修辭的作用:運(yùn)用了……的修辭,生動(dòng)形象地寫出了…… 4.運(yùn)用排比的作用:增強(qiáng)語言啟示,生動(dòng)形象地寫出了…… 5.反問句的作用:加強(qiáng)語氣,引起下文,承上啟下 6.設(shè)問句的作用:引起讀者的注意和思考,引出下文,承上啟下 7.題目的作用:概括內(nèi)容;揭示主題;提示線索 8.記敘文第一段的作用: 1.環(huán)境描寫:點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn),環(huán)境,引出下文,為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊 2.其他:開篇點(diǎn)題,奠定全文的感情基調(diào);總領(lǐng)全文或引起下文,為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊 9.中間句段的作用:承上啟下的過度作用 10.結(jié)尾議論性句子的作用:總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,點(diǎn)明中心,深化主題 11.記敘順序:順敘,倒敘,插敘 12.寫作人稱的好處:第一人稱,真實(shí)可信;第二人稱,親切自然;第三人稱,可以多角度描寫,不受時(shí)間和空間的限制 13.記敘線索的形式:實(shí)物;人物;思想感情變化;時(shí)間;地點(diǎn)變換;中心事件 14.找線索的方法:標(biāo)題;反復(fù)出現(xiàn)的某個(gè)詞語或某個(gè)事物;抒情議論句 15.賞析句段從三方面考慮:內(nèi)容(寫了什么,選材有什么獨(dú)特之處);形式(寫作方法,語言特色,修辭);感情(文章的社會(huì)價(jià)值,意義,作用等) 二.說明文 一、分類 1、從說明對(duì)象的角度：事物性說明文、事理性說明文。
2、從說明文語言特征：平實(shí)的說明文、生動(dòng)的說明文。
二、說明的順序 時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序 邏輯順序的具體分?jǐn)?shù)：主——次、原因——結(jié)果、現(xiàn)象——本質(zhì)、特征——用途、一般——個(gè)別、概括——具體、整體——局部。
典型考題：本文使用了什么說明順序
有何作用
標(biāo)準(zhǔn)化答題格式：本文使用了__________的說明順序?qū)_________加以說明，使說明更有條理性。
（第一空應(yīng)該填具體的說明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說明的事理。
如果是事理性說明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語言表述。
） 三、說明的方法 1、常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明。
2、常見說明方法的作用： ①、舉例子：通過舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征\\\/事理加以說明，從而使說明更具體，更有說服力。
②、分類別：對(duì)事物的特征\\\/事理分門別類加以說明，使說明更有條理性。
③、作比較：把__________和__________加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征\\\/事理。
④、作詮釋：對(duì)事物的特征\\\/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。
⑤、打比方：將__________比作__________，從而形象生動(dòng)地說明了事物的特征\\\/事理。
⑥、摹狀貌：對(duì)事物的特征\\\/事理加以形象化的描摹，使說明更具體形象。
⑦、下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語言對(duì)說明的對(duì)象\\\/科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征\\\/事理。
⑧、列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)對(duì)事物的特征\\\/事理加以說明，使說明更準(zhǔn)確更有說服力。
⑨、列圖表：用列圖表的方式對(duì)事物的特征\\\/事理加以說明，使說明更簡(jiǎn)明更直觀。
⑩、引用說明：引用說明有以下幾種形式—— A、引用具體的事例；（作用同舉例子） B、引用具體的數(shù)據(jù)；（作用同列數(shù)字） C、引用名言、格言、諺語；作用是使說明更有說服力。
D、引用神話傳說、新聞報(bào)道、謎語、軼事趣聞等。
作用是增強(qiáng)說明的趣味性。
（引用說明在文章開頭，還起到引出說明對(duì)象的作用。
） 四、說明文的語言品析 1、對(duì)整篇文章語文的品析，一般從二個(gè)角度談：A、準(zhǔn)確；B、形象生動(dòng)或簡(jiǎn)明平實(shí)。
A是一般說明文的共同特點(diǎn)。
B是針對(duì)不同語文風(fēng)格的角度談。
做這種評(píng)析整篇文章語言特點(diǎn)的題目，一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容談，比如可以選擇一句話為例子。
規(guī)范性的答題格式如下：這篇文章充分體現(xiàn)了語文準(zhǔn)確\\\/生動(dòng)形象\\\/簡(jiǎn)明平實(shí)的特點(diǎn)，如“……”一句，就準(zhǔn)確\\\/生動(dòng)形象\\\/簡(jiǎn)明平實(shí)地說明了事物“……”的特征\\\/事理，像這樣的例子文章中還有很多。
2、對(duì)具體篇\\\/句\\\/詞的評(píng)析 篇\\\/句的作用基本同上。
字詞作用有以下考查形式： A、加點(diǎn)字詞有何作用
B、能否替換為另一個(gè)詞語
C、加點(diǎn)詞語能否刪去
這種題目往往要結(jié)合說明語言的準(zhǔn)確性（有時(shí)是體現(xiàn)語言生動(dòng)性）的特點(diǎn)答題。
第二種題型還要在答題中比較二者的區(qū)別。
第三種題型還要加上“刪去后不符合人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律或與客觀事實(shí)不符合”之類的表述。
五、說明文寫法分析 1、結(jié)合說明方法談 規(guī)范性的答題模式如下： 這篇文章主要運(yùn)用了……的說明方法，說明了……（內(nèi)容：事物特征或事理），使說明……（作用：參考前面說明方法，明確其作用） 2、結(jié)合修辭手法談 規(guī)范性的答題模式如下： 這是一篇生動(dòng)地說明文，大量地使用了各種修辭手法，說明了……（內(nèi)容），使文章的說明形象生動(dòng)。
3、結(jié)合表達(dá)方式談 記敘、描寫使說明更具體形象；抒懷議論使說明更有感情。
那么，從這個(gè)角度分析說明文的寫法，答題的規(guī)范性格式如下： 這篇文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，除了說明外，還有……（從“記敘、描寫、說明、議論”根據(jù)內(nèi)容選擇），如……（具體舉例），就是……（表達(dá)方式）的運(yùn)用，使說明更具體形象\\\/充滿感情。
六、說明語段的作用 這種題目答題的角度有三： （1）、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作用：引出下文、承上啟下、總結(jié)全文\\\/前文。
有時(shí)在文章在開頭，還起著引出說明對(duì)象\\\/說明事理的作用。
（2）、結(jié)合說明方法談。
通過……的說明方法，說明了……（事物特征或事理），使說明……（作用）。
三.議論文 議論文相比較就簡(jiǎn)單多了。
重點(diǎn)是找中心論點(diǎn)。
方法：在開頭結(jié)尾找，如果沒有，可以自己概括。
分析論證方法：道理論證，事實(shí)論證，比喻論證，對(duì)比論證。
區(qū)分論證方式：立論，駁論，理論駁論相結(jié)合 我要告訴你的是，中考的主要題型中議論文不占主體。
你應(yīng)該多看看記敘文和說明文 記敘文： 以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的文章叫作記敘文，它包括小說、散文、人物傳記、寓言、童話、消息、通訊等文體形式。
從以下幾個(gè)方面可以對(duì)記敘文有個(gè)較全面的了解： 一、記敘文的要素 要想清清楚楚地記清一件事、一個(gè)人、一處景物或一次活動(dòng)，必須具備六個(gè)要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果。
時(shí)間和地點(diǎn) 我們向別人敘述一件事情的時(shí)候，往往要交代一下這件事情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但交代的方式可以有多種多樣。
一開頭就將事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)介紹清楚，使讀者頭腦中立刻便對(duì)這件事有初步的了解，這是人們敘述時(shí)常愛采取的方法。
人物和事件 是指在同一篇記敘文中，如果要寫清楚所要傳達(dá)給讀者的內(nèi)容，必須要寫出是什么人參與了什么事。
光寫了人，沒寫出事來，是不完整的記敘文；反之，光寫出事，沒寫出人來，也不行。
原因和結(jié)果 對(duì)于時(shí)間要詳細(xì)寫。
這一詳寫，除了應(yīng)包括事件的發(fā)展過程外，還應(yīng)該包括時(shí)間的原因和結(jié)果。
二、記敘文的人稱 按語言交際涉及的主體（表述者）、客體（被表述者）、受體（接受者）來分，有第一人稱、第二人稱、第三人稱三種。
記敘的人稱反映了作者敘述的觀察點(diǎn)和立足點(diǎn)。
在敘述時(shí)，應(yīng)根據(jù)題材的性質(zhì)、范圍以及表情達(dá)意的需要，選擇合適的人稱。
一般真實(shí)而范圍較小的題材，如贊頌、激勵(lì)、勸慰等等，常用第二人稱。
第一人稱 指以“我”、“我們”的口吻或角度，以“我如何如何”的口吻展開敘述，敘述自己親身經(jīng)理的事，或所見所聞的人和事，這便是第一人稱的寫法。
第一人稱寫法，作者把自己安排在所敘述的人物和時(shí)間中。
許多文章中，“我’”即是當(dāng)事人，文章表達(dá)的一切都與“我”聯(lián)系在一起，這樣，仿佛是作者與讀者促膝交談，使人感到真實(shí)、親切。
第一人稱寫法有幾種不同的情況： ①“我”就是作者，文章是作者向讀者講述自己親身經(jīng)理的事情。
這主要見之于日記、書信游記、自傳性或回憶性的文章。
比如《藤野先生》一文，魯迅先生敘述了1904年夏末到1906年初春在日本留學(xué)時(shí)的生活片段。
②“我”為文章重要人物，可以是主人公。
例如，魯迅小說《一件小事》。
在這件小事發(fā)生發(fā)長(zhǎng)過程中，作者塑造了兩個(gè)小人物，一個(gè)是正直善良、富有同情心的人力車工人，一個(gè)是冷漠自私然而在車夫行動(dòng)教育下能深刻反省、解剖自己的知識(shí)分子，即小說中的“我”。
這兩個(gè)人物對(duì)比著描寫，同為文章主人公。
③“我”在文章中地位次要，只是事情的見證人，甚至僅僅起線索的作用。
這種情況在小說中很常見，例如魯迅的小說《孔乙己》中，“我”是酒店小伙計(jì)。
作者通過“我”的所見所聞描寫了魯鎮(zhèn)酒店這個(gè)孔乙己生活的社會(huì)環(huán)境；寫了孔乙己喝酒遭人嘲笑，偷書遭人毒打，最后悲慘死去的一生；寫了掌柜等一些人拿孔乙己作為取笑對(duì)象，對(duì)孔乙己死活漠然置之的社會(huì)現(xiàn)象。
小伙計(jì)所見所聞的這些片段連成了孔乙己悲慘的一生。
采用第一人稱記敘，要先明確“我”在文章中的身份和作用。
用第人稱記敘的長(zhǎng)處，一是自然親切，真實(shí)感強(qiáng)，容易打動(dòng)讀者直接書法作者的思想感情。
但也有一個(gè)明顯的局限：使用第一人稱敘述時(shí)常會(huì)受到時(shí)間和空間的限制，不像第三人稱那樣自由靈活，難以反映“我”所見所聞之外的事情。
第二人稱 主要使用的人稱是“你”（或“你們”），作者以“你如何如何‘的口吻來敘述。
雖說以第二人稱展開敘述的情況比較少見，但決非沒有，偶爾也會(huì)出現(xiàn)在這樣集中情況下： 第一種，“你”是被表述者，但記敘的事與“我”直接有關(guān)，這主要是祭悼、懷舊一類文章。
第二種，“你”直接指讀者，但記敘的事實(shí)際上是包括“我”的，，常出現(xiàn)在散文中的某些段落。
上面兩種情況，有人認(rèn)為立足點(diǎn)、觀察點(diǎn)仍然是“我”，所以實(shí)際上是第一人稱的變形。
第三種情況，“你”是被表述者，但文中完全不出現(xiàn)“我”，從繼續(xù)的立足點(diǎn)分析，其實(shí)是用“你”來代替“他”，可看成是第三人稱的變形。
第四種是第二人稱在文章中“局部”出現(xiàn)，這是作者與讀者的談話，而立足點(diǎn)仍在作者，并未出現(xiàn)立足點(diǎn)、觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，所以這段仍是第一人稱的敘述。
出現(xiàn)“你”、“你們”，知識(shí)縮短讀者與作者的距離，使讀者感到更親切。
用第二人稱來敘述的文章，它的優(yōu)點(diǎn)，是采用了直接交談的形式，親切自然，娓娓動(dòng)聽，可以推倒作者和讀者之間的屏障，縮短了作者與讀者或者被表述者之間的距離，使作者和讀者直接進(jìn)行情感交流，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果、抒情效果和震撼人心的藝術(shù)感染力。
第三人稱 作者站在第三者的立場(chǎng)來敘述他人事情或以第三者的口吻和角度來展開敘述，把人物經(jīng)歷、事情經(jīng)過告訴讀者，文章中出現(xiàn)的人物用“他”或“他們”代稱。
很多文章都是采用第三人稱的寫法，尤其是長(zhǎng)篇文學(xué)作品，例如我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家矛盾的《子夜》、當(dāng)代作家魏巍的《東方》，俄國(guó)作家托爾斯泰的《復(fù)活》、《安娜·卡列尼娜》等等。
三、 記敘文的線索 記敘文的線索體現(xiàn)材料之間人物內(nèi)在聯(lián)系，是貫穿前文始終的主線，我們?cè)陂喿x記敘文時(shí)， 如果能夠快速抓住文章的線索， 能夠很快理清文章的思想與結(jié)構(gòu)，理解文章的中心思想。
①以事為線索 ②以物為線索 ③以人物為線索 ④以人的思想感情為線索 ⑤以時(shí)間的發(fā)展為線索 ⑥以地點(diǎn)轉(zhuǎn)換為線索 ⑦以見聞為線索。
以上是記敘文常用的線索。
有時(shí)候， 一篇文章也可能同時(shí)有兩條線索，在閱讀時(shí)要仔細(xì)辨別。
四、記敘文的敘述方式 一般來說，從敘述的方法上講，記敘文可氛圍順序、倒敘、插敘和補(bǔ)敘。
1、 順序 順序是基本上按時(shí)間推移或情節(jié)發(fā)展的先后順序或事物發(fā)生、發(fā)展的順序來組織內(nèi)容的常用敘述方式。
順序有三種情況：①時(shí)間順序 ，②空間順序 ，③意念順序。
意念順序一類，有偏重于按主觀情感變化的軌跡來安排層次的“情感順序”，這兩者均打破時(shí)間和空間的限制。
文章的結(jié)構(gòu)，也由此出現(xiàn)|“縱貫式”、“橫列式”、“回環(huán)式”、“網(wǎng)點(diǎn)式”等等不同形式。
同一個(gè)內(nèi)容，往往由于對(duì)材料的認(rèn)識(shí)不同，可作不同順序的安排。
2、倒敘 倒敘是先寫事情的結(jié)局，或截取事件發(fā)展中的一個(gè)片段放在前面寫，然后再回過頭來寫事情的發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過。
倒敘在我國(guó)傳統(tǒng)上稱之為“倒插筆”。
所謂 “倒”，并不是把整個(gè)事情經(jīng)過倒過來敘述，這樣的敘述是沒法進(jìn)行的。
倒敘只是把結(jié)局或某個(gè)部分，增加文章的生動(dòng)性。
中學(xué)課本中，《一件珍貴的襯衫》、《一件小事》、《祝福》等均是運(yùn)用倒敘手法的典型例子。
運(yùn)用倒敘手法有下面兩點(diǎn)需要注意：第一，倒敘僅僅是作為文章的開頭，文章的主題部分仍然按時(shí)間發(fā)展的順序?qū)懙摹?/p>
第二、運(yùn)用倒敘方法必須把倒敘內(nèi)容的起止點(diǎn)交代清楚。
從倒敘轉(zhuǎn)為順序，有從順序轉(zhuǎn)為倒敘，接的地方既要過渡自然，又要有明顯的界限，使讀者一目了然。
最常用的兩中倒敘形式是：一是將事情的結(jié)局提到前頭來寫，二是將事情過程中的某一突出環(huán)節(jié)或所敘事件中最突出的部分提前敘述。
3、插敘 插敘是指暫時(shí)中斷順敘，插入與主要清潔相關(guān)事物或相聯(lián)系的內(nèi)容的敘述方式。
是指在原來的敘述中，出于表達(dá)的需要中斷原來的敘述，而插入另一段敘述，這段插入的敘述結(jié)束后再繼續(xù)原來的敘述。
插敘的內(nèi)容一般是補(bǔ)充介紹任務(wù)或是情節(jié)的追述。
在敘述過程中插入一 段文字，從發(fā)生的時(shí)間上說，可能與上下問沒有直接聯(lián)系，但對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展是相當(dāng)重要的，而且是非講明不可的，所以插敘不是可有可無的。
插敘的內(nèi)容如屬追溯往事的，有時(shí)易與倒敘混淆，兩者的區(qū)別在于：插敘在全篇中只是一個(gè)片段，而不是中心內(nèi)容或關(guān)鍵部分，而倒敘則是文章中的的主要內(nèi)容之一，或是構(gòu)成文章的主要部分；另外，從位置上看，插敘是夾在順敘過程中的，而倒敘是用在順敘之前。
常見的插敘有下面幾種： ①詮釋事物。
這種插敘只對(duì)敘述中涉及的事物作簡(jiǎn)短解釋，與上下文沒有情節(jié)聯(lián)系。
②介紹人物。
這種插敘文字很少有情節(jié)因素。
③說明原委。
這中插敘文字有情節(jié)因素，但多用概括敘述。
④回顧往事。
這種插敘文字較長(zhǎng)，情急具體，是全文的重要組成部分。
運(yùn)用插敘，文章結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生回環(huán)曲折，內(nèi)容上得到充實(shí)補(bǔ)充，中心能更加鮮明突出，且可以減少頭緒，接生筆墨：但插敘其止處應(yīng)有必要過渡，否則容易造成插敘與順敘之間的時(shí)間混亂，影響前后行文的連貫。
4、補(bǔ)敘 補(bǔ)敘就是在順敘之后再補(bǔ)充敘述某些與前文有某中聯(lián)系的內(nèi)容，是對(duì)上文所做的補(bǔ)充解釋，對(duì)下文做必要交代的敘述文字。
這里需要說明的是，因?yàn)檠a(bǔ)敘與插敘同是中斷原來的敘述而插進(jìn)去的文字，所以也有人把補(bǔ)敘歸入插敘，但兩者是有區(qū)別的： ①?gòu)膬?nèi)容上看，插敘可以敘述屬于故事本身的某一個(gè)片面，但也可以敘述與故事有關(guān)的另一件事，它本身有相對(duì)完整的情節(jié)，而補(bǔ)敘則不能敘述另一件事，只能敘述位置后移了的同一故事的某一個(gè)片段，本身沒有什么情節(jié)可言； ②從位置上看，插敘往往安插在行文當(dāng)中，插敘完了必須繼續(xù)順敘下去，而補(bǔ)敘既可放在行文之中，又可安排在段落或文章的結(jié)尾。
③從敘述結(jié)構(gòu)上來看，插敘需要過渡，而在補(bǔ)敘的前后則不一定要用過渡文字作為與上下文的銜接。
補(bǔ)敘主要針對(duì)以下幾種情況：①說明有關(guān)情況，這樣的補(bǔ)敘是為了向讀者表明所記事實(shí)的材料來源，以增加文章內(nèi)容的信服力。
②輔加相關(guān)事實(shí)。
這兩種補(bǔ)敘，都是在已有的完整敘述之后的添加，內(nèi)容與前文情節(jié)并不直接關(guān)聯(lián)，因此文字應(yīng)力求簡(jiǎn)潔，免生畫蛇添足之感。
還有一種補(bǔ)敘是補(bǔ)足重要情節(jié)，作者在前文故意留下情節(jié)空白，不讓讀者一覽無余，待事情結(jié)局之后再作彌補(bǔ)，方使讀者恍然大悟。
這種補(bǔ)敘與前文情節(jié)直接有關(guān)，實(shí)際上不過是將本來發(fā)生在前的事情有意留待后面交代；筆法正與倒敘相反，而引人入勝的效果卻相同，因此最應(yīng)引起重視。
就一件事來說，補(bǔ)敘的位置必在最后；就一篇文章來說，則可在篇末，也可在篇中，當(dāng)然以前者為多。
五、記敘文的語言 1、語言準(zhǔn)確 準(zhǔn)確是運(yùn)用語言最基本的要求。
所謂準(zhǔn)確，就是要精確地描摹客觀事物的本來面貌，恰如其分地表達(dá)作者的主觀感情。
表達(dá)要準(zhǔn)確，往往牽涉到兩個(gè)內(nèi)容，一是詞義，二是詞的感情色彩。
詞義準(zhǔn)確，感情恰當(dāng)，一般而言，表達(dá)就算準(zhǔn)確了。
因此，辨析詞義、把握詞的感情色彩，是表達(dá)準(zhǔn)確的關(guān)鍵。
2、語言簡(jiǎn)練 簡(jiǎn)練就是要用極少的文字去表現(xiàn)更多的內(nèi)容。
高爾基說：“見解的語言中有著最偉大的哲理。
” 老舍說：“一個(gè)作家的本領(lǐng)在于能用很精練的語言把思想感情表達(dá)出來。
” 注意簡(jiǎn)潔，力求意豐，巧用警句，往往能把文章寫得既見解明快，又豐富深刻。
語言簡(jiǎn)潔，從根本上說是作者思維的精密。
語言絮繁，說明作者對(duì)問題認(rèn)識(shí)模糊，抓不住要害。
所以要訓(xùn)練語言的簡(jiǎn)潔，首先要訓(xùn)練思維的精密。
簡(jiǎn)潔是古今大作家共同追求的境界。
他們?yōu)榱藢懗龊?jiǎn)潔的文章，無不斟字酌句，惜墨如金。
表到要做到演少意蜂，意約旨遠(yuǎn)，寫人敘事就要抓住本質(zhì)，通過刻畫人物富有特征性的言行，透視出人物的思想性格，展現(xiàn)出時(shí)代社會(huì)的風(fēng)貌；繪景狀物就要抓住特征，通過描摹景物的外部形態(tài)，多層次多側(cè)面地展現(xiàn)景物的自然形象；闡發(fā)事理就要高瞻遠(yuǎn)矚，從時(shí)代、歷史的高度剖析事理的實(shí)質(zhì)，并揭示長(zhǎng)期發(fā)展變化的規(guī)律。
這就要選用大容量詞語和擴(kuò)大詞語容量，力求以少勝多，以一當(dāng)十。
運(yùn)用警句是使語言簡(jiǎn)練地一個(gè)突出表現(xiàn)。
它精辟、深刻，富于哲理和激情，有著巨大的藝術(shù)感染力。
綜上所述，簡(jiǎn)練是簡(jiǎn)潔明快與豐富深刻的辨證統(tǒng)一。
簡(jiǎn)潔明快來自作者思維的精密，豐富深刻來自作者思維的深廣。
3、語言生動(dòng) 朱自清先生認(rèn)為：“作文便是以文字作畫。
”可見文章的語言不能光滿足于把思想感情說得清楚明白，而且要說得生動(dòng)活潑。
生動(dòng)就是要語言有點(diǎn)文采。
富于文采的語言才有感染力，使人愛看。
形象性是生動(dòng)性最基本的特征。
所謂形象性，就是要把寫作對(duì)象立體的、栩栩如生地展示出來。
運(yùn)用描繪性語句和修辭手法是增加語言形象性的有效手段。
語言是“約定俗成”的產(chǎn)物。
一般來說，每個(gè)詞語的使用都要符合一定的習(xí)慣，但在特定的語境中，根據(jù)表達(dá)的需要，突破常規(guī)，靈活地運(yùn)用詞語，可使語言新穎別致，生動(dòng)活潑。
所謂和諧，是指文章語言的聲（聲音）、色（色彩）|勢(shì)（氣勢(shì)）、態(tài)（形態(tài)）與描繪對(duì)象、主觀情緒的渾然一體。
語言的和諧是對(duì)文章的整體而言的，也就是說，語言的和諧美應(yīng)是一種整體的美。
文體有別，文章各異，和諧的標(biāo)準(zhǔn)不同；題材相同，題旨不同，和諧標(biāo)準(zhǔn)也不同，作者只有從特定的對(duì)象、題旨出發(fā)，選擇語言調(diào)配句式，才能達(dá)到和諧。
文章唯有和諧，才是準(zhǔn)確；唯有和諧，才會(huì)生動(dòng)。
議論文： 一論點(diǎn)(證明什么) 論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整表述,在形式上是個(gè)完整的句子.論點(diǎn)一般是用判斷句的形式表達(dá)的. 1.把握文章的論點(diǎn). 中心論點(diǎn) 1個(gè)(統(tǒng)帥分論點(diǎn)) ⑴明確:分論點(diǎn) n個(gè)(補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)) ⑵方法 ①?gòu)奈恢蒙险?Ⅰ標(biāo)題;Ⅱ開篇;Ⅲ中間;Ⅳ結(jié)尾. ②分析文章的論據(jù).(可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)) ③摘錄法(只有分論點(diǎn),而無中心論點(diǎn)) 2.分析論點(diǎn)是怎樣提出的 ①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn); ②開門見山,提出中心論點(diǎn); ③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象,提出論題,通過分析論述,歸結(jié)出中心論點(diǎn); ④敘述作者的一段經(jīng)歷湖,歸結(jié)出中心論點(diǎn); ⑤作者從故事中提出問題,然后一步步分析推論,最后得出結(jié)論,提出中心論點(diǎn). 二論據(jù)(用什么證明) ⑴論據(jù)的類型:①事實(shí)論據(jù)(舉例后要總結(jié),概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn));②道理論據(jù)(引用名言要分析). ⑵論據(jù)要真實(shí),可靠,典型(學(xué)科,國(guó)別,古今等). 三論證(怎樣證明) ⑴論證方法 ①舉例論證(例證法) 事實(shí)論據(jù) ②道理論證(引證法和說理) 道理論據(jù) 議論 ③對(duì)比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證) ④喻證法 比喻 ⑵分析論證過程 ① 論點(diǎn)是怎樣提出的; ②論點(diǎn)是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實(shí),是否有正反兩面的分析說理); ③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu),是否有總結(jié). ⑶論證的完整性(答:使論證更加全面完整,避免產(chǎn)生誤解) ⑷分析論證的作用:證明該段的論點(diǎn). (四)議論文的結(jié)構(gòu) ⑴一般形式:①引論(提出問題);②本論(分析問題);③結(jié)論(解決問題). ⑵類型 ①并列式:Ⅰ總分總;Ⅱ總分;Ⅲ分總. ②遞進(jìn)式.
