朱子家訓(xùn)的一句關(guān)于勤儉節(jié)約的格言警句
1、 請珍惜寶貴的生命之源--水
2、 珍惜點滴，珍惜生命之源。
3、水是生命之源，請珍惜每一滴水。
4、當(dāng)你讓水白白流掉時，我們離干旱又近了一步。
5、水池邊：不要讓流失的水成為后人的淚。
6、水房：別讓我的眼淚陪我過夜。
7、別再讓它傷心流淚----請自覺關(guān)好水龍頭。
8、請用您的手，拭去我的淚。
9、流得多，留得少
（節(jié)約用水） 10、滴水即生命，請珍惜水資源。
11、流水不腐亦不復(fù)。
12、高爐熱水煤炭耗，珍惜熱水莫亂倒。
13、擁有時不知珍惜，失去時方覺可惜。
——請珍惜每一滴水。
14、 節(jié)約用水，浪費可恥。
15、 龍頭打開水嘩嘩，轉(zhuǎn)身莫忘關(guān)掉它。
16、 請動一下手，關(guān)好水龍頭。
17、 一周無水，人則虛；一年無水，則國損；百年無水，將如何
--請珍惜每一滴水。
18、 長明燈，不是省油的燈。
--請節(jié)約用電。
19、 節(jié)約用電，造福子孫。
朱子家訓(xùn)和朱子治家格言是出自同一人嗎
是的，朱子家訓(xùn)和朱子是同一本書 ，只不過叫一樣，《朱子家訓(xùn)》又朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
《朱子家訓(xùn)》僅634字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義。
作 者：朱柏廬
朱子治家格言全文
1、 請珍惜寶貴的生命之源--水
2、 珍惜點滴，珍惜生命之源。
3、水是生命之源，請珍惜每一滴水。
4、當(dāng)你讓水白白流掉時，我們離干旱又近了一步。
5、水池邊：不要讓流失的水成為后人的淚。
6、水房：別讓我的眼淚陪我過夜。
7、別再讓它傷心流淚----請自覺關(guān)好水龍頭。
8、請用您的手，拭去我的淚。
9、流得多，留得少
（節(jié)約用水） 10、滴水即生命，請珍惜水資源。
11、流水不腐亦不復(fù)。
12、高爐熱水煤炭耗，珍惜熱水莫亂倒。
13、擁有時不知珍惜，失去時方覺可惜。
——請珍惜每一滴水。
14、 節(jié)約用水，浪費可恥。
15、 龍頭打開水嘩嘩，轉(zhuǎn)身莫忘關(guān)掉它。
16、 請動一下手，關(guān)好水龍頭。
17、 一周無水，人則虛；一年無水，則國損；百年無水，將如何
--請珍惜每一滴水。
18、 長明燈，不是省油的燈。
--請節(jié)約用電。
19、 節(jié)約用電，造福子孫。
朱子治家格言全文
《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
《朱子家訓(xùn)》僅634字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義。
作 者：朱柏廬朱用純（1627 ～ 1698 年），字致一，號柏廬，明末清初江蘇昆山縣人。
著名理學(xué)家、教育家。
明諸生，入清隱居教讀，居鄉(xiāng)教授學(xué)生，潛心治學(xué)，以程、朱理學(xué)為本，提倡知行并進，躬行實踐。
他深感當(dāng)時的教育方法，使學(xué)生難以學(xué)到真實的學(xué)問，故寫了《輟講語》，反躬自責(zé)，語頗痛切。
曾用精楷手寫數(shù)十本教材用于教學(xué)。
生平精神寧謐，嚴以律己，對當(dāng)時愿和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。
著有《治家格言》、《愧訥集》、《大學(xué)中庸講義》。
有關(guān)家風(fēng)，家書，家訓(xùn)的文學(xué)作品有哪些
諸葛亮《誡子書》朱子家訓(xùn)《顏氏家訓(xùn)》、《藩家書》、《傅書》、《弟子規(guī)》、《錢氏家訓(xùn)》等拓展資料：1 《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。
作者顏之推，是南北朝時期著名的文學(xué)家、教育家。
該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。
是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。
共有七卷，二十篇。
分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風(fēng)操第六、慕賢第七、勉學(xué)第八、文章第九、名實第十、涉務(wù)第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養(yǎng)心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。
2 《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。
從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
3 《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
《朱子家訓(xùn)》僅525字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義。
4 《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。
該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。
所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。
曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。
盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。
曾國藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹?shù)淖黠L(fēng)。
5 《傅雷家書》是2006年天津社會科學(xué)院出版社重新出版的圖書，作者是傅雷。
《傅雷家書》最早出版于1981年，《傅雷家書》的出版是當(dāng)時轟動性的文化事件，三十多年來一直暢銷不衰。
它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。
這些家書開始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。
十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。
傅雷夫婦非常細心，兒子的信都妥善收藏，重點內(nèi)容則分類抄錄成冊。
6 《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。
其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。
全文共360句、1080個字。
《弟子規(guī)》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代文化中占有重要地位。
7 《錢氏家訓(xùn)》是一篇無價的寶典，是錢家先祖五代十國時期吳越國國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)。
民國十三年（1924年），武肅王錢镠三十二代孫、安徽廣德人錢文選纂修《錢氏家乘》，根據(jù)先祖武肅王八訓(xùn)和遺訓(xùn)，他總結(jié)歸納了錢氏家訓(xùn)。
錢氏家訓(xùn)以儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想為據(jù)。
內(nèi)容涵蓋個人、家庭、社會和國家四個方面，對子孫立身處世、持家治業(yè)的思想行為做了全面的規(guī)范和教誨。
千百年來，錢氏族人始終以家訓(xùn)為行為準則，踐行著“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的訓(xùn)言。
朱子家訓(xùn)的一句名言
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
三姑六婆，實淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。
