請(qǐng)教各位:如何區(qū)分格言與警句?
應(yīng)該說(shuō)區(qū)別不大，但還有一些細(xì)微的不同：警句是提醒如達(dá)摩斯克劍格言是經(jīng)驗(yàn)像酸甜苦辣咸格言主要是說(shuō)明一些簡(jiǎn)單的道理，更偏重于經(jīng)驗(yàn)的積累，智慧之道；警句我們說(shuō)同樣也是經(jīng)驗(yàn)的積累，只不過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)更側(cè)重于人生的一些教訓(xùn)，起到警示作用。
如何區(qū)別諺語(yǔ)、格言和俗話
格言與俗話、諺語(yǔ)的區(qū)別：格言是集智慧經(jīng)驗(yàn)于一體的，是正確的經(jīng)受過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的句子，偏重于書面。
俗話、諺語(yǔ)民眾經(jīng)常使用流傳的語(yǔ)言，可能是正確的也可能是錯(cuò)誤的，偏重于口頭化。
諺語(yǔ)與俗語(yǔ)的區(qū)別諺語(yǔ):是民間的通俗道理，是正確的，民眾的生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的真理。
俗話:是比較通俗易懂的俗語(yǔ)，流傳很廣，但大部分時(shí)候未必是正確的。
諺語(yǔ)和格言的區(qū)別
白羊座：人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么乞求來(lái)的不是愛(ài)情，捆綁住的難以永遠(yuǎn)。
癡情也是一種罪過(guò)!聚散看輕了，世界就變寬了。
在一起的就珍惜，留不住的就放手。
生命中來(lái)了又走的那些人，是教會(huì)我們更好地愛(ài)惜自己。
金牛座：只有認(rèn)為自己幸福的人才能享受到幸福兩個(gè)人的世界里，懂比愛(ài)，更難做到。
一段愛(ài)情，是不需要?jiǎng)e人理解的。
真情的說(shuō)癡情的真矯情，感性的說(shuō)理性的沒(méi)人性，堅(jiān)強(qiáng)的說(shuō)勉強(qiáng)的不自強(qiáng)。
不管再任性，總有一個(gè)深愛(ài)你的人，默默守護(hù)你。
人在擁有的時(shí)候，常常不能察覺(jué)手中握著的東西有多珍貴。
雙子座：生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛(ài)我們趕不上的車就別追了，白費(fèi)力氣;等不來(lái)的人就別等了，浪費(fèi)心意。
望眼欲穿充滿了遺憾，也盼不到心里沒(méi)你的人。
別人毫不領(lǐng)情，你何苦一番癡情，感情爭(zhēng)不來(lái)，愛(ài)你的永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)，不愛(ài)你的只能帶給你傷害。
車遠(yuǎn)了，還有下一趟;人走了，還有下一個(gè)。
這個(gè)世界，誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)都得活，而且要更精彩的活!巨蟹座：小時(shí)候，幸福——是件很簡(jiǎn)單的事；長(zhǎng)大后，簡(jiǎn)單——是件很幸福的事沒(méi)有過(guò)不去的坎，也沒(méi)有忘不掉的人。
一切的相愛(ài)，如果淡了散了，那就會(huì)被慢慢的遺忘。
所有的傷害也一樣，今天可以傷害到你，只不過(guò)你心里面有他而已。
昨日之愛(ài)，還給昨日。
今日之傷害，明天會(huì)忘記。
愛(ài)和傷害，都是因?yàn)槟阍诤跻粋€(gè)人，不在乎了，他就什么都不是。
師傅從事易學(xué)命理，手相 面相 知運(yùn) 改運(yùn) 看風(fēng)水等，師傅有著多年的經(jīng)驗(yàn) 已經(jīng)幫助上萬(wàn)人改變自己的命運(yùn)，如果你現(xiàn)在的運(yùn)勢(shì)諸事不順，想早日改善現(xiàn)狀師傅（叩寇）：2648601人很好可以免費(fèi)預(yù)測(cè)諸多事件
獅子座：從夢(mèng)幻中清醒過(guò)來(lái)是多大的幸福呀距離讓我們的愛(ài)情變淡了，讓我們走不回曾經(jīng)了。
過(guò)去的那些回憶，在你離開(kāi)之后被我抹掉了。
堆積的思念涌上心口一時(shí)之間竟哽咽了喉。
常常想起曾和你在一起的那些日子。
開(kāi)心快樂(lè)幸福失落傷心痛苦的所有日子。
很想你，很想你……處女座：在家中享受幸福，是一切抱負(fù)的最終目的很多時(shí)候，你以為自己不會(huì)愛(ài)上某個(gè)人，其實(shí)卻愛(ài)的無(wú)法抽離。
因?yàn)橄鄲?ài)這種事情，并非因?yàn)楹线m，而是因?yàn)閮?nèi)心的悸動(dòng)。
越是相愛(ài)，就越難在一起。
因?yàn)槟闵類?ài)的那一個(gè)，永遠(yuǎn)是傷你最深的。
天秤座：去尋求最大的幸福——一位真正的知己你是我握不住的不知所措，我是你顧不到的無(wú)關(guān)痛癢。
因?yàn)槟?，我認(rèn)真過(guò)，改變過(guò)，竊喜過(guò)，悲傷過(guò)……最后終于看透，不再為過(guò)去而掙扎，不再為思念而牽掛，一份得不到回應(yīng)的愛(ài)，無(wú)論如今多么熾烈，終會(huì)消散，沒(méi)必要這么卑微自己。
你若不惜，我亦不愛(ài)。
天蝎座：必須忍得暫時(shí)的痛苦，才會(huì)得到永久的幸福只有心才知道，誰(shuí)才是在我夢(mèng)里的人。
愛(ài)，是一種感受，即使痛苦也會(huì)覺(jué)得幸福。
愛(ài)，是一種體會(huì)，即使心碎也會(huì)覺(jué)得甜蜜。
愛(ài)，是一種經(jīng)歷，即使破碎也會(huì)覺(jué)得美麗。
有些失去是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的。
愛(ài)一個(gè)人不一定就能擁有。
射手座：幸福，是兩個(gè)人找遍地圖上所有想去的地方，然后一起去思你只是一種難言的傷痛，愛(ài)你只是一種憂傷的折磨。
前世情，今生怨。
前世緣，今生盼。
若無(wú)緣為何來(lái)遇見(jiàn)?若有緣為何成期盼?難道只是命中注定的一份無(wú)法成就的情緣?人生路短，有多少時(shí)光讓我們?nèi)テ谂?又有多少精力等到我們?nèi)ゾ鞈?摩羯座：有一個(gè)能夠思念的人也是一種幸福長(zhǎng)長(zhǎng)久久的日子，擁有了實(shí)實(shí)在在的你;心心相印的愛(ài)情，收獲了踏踏實(shí)實(shí)的感情;簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的短信，帶來(lái)了溫馨的祝愿：愿我最心愛(ài)的你天天都有開(kāi)心相伴，時(shí)時(shí)都有幸福相隨。
親愛(ài)的，我要讓你的手機(jī)信箱，滿滿都被我愛(ài)的訊息塞爆，就像你的心一樣!水瓶座：相愛(ài)是人的一種巨大的幸福有些人很多機(jī)會(huì)相見(jiàn)的，卻總找借口推脫，想見(jiàn)的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)機(jī)會(huì)了。
有些話有很多機(jī)會(huì)說(shuō)的，卻想著以后再說(shuō)，要說(shuō)的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)機(jī)會(huì)了。
有些事有很多機(jī)會(huì)做的，卻一天一天推遲，想做的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)機(jī)會(huì)了。
有些愛(ài)給了你很多機(jī)會(huì)，卻不在意沒(méi)在乎，想重視的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)機(jī)會(huì)愛(ài)了。
雙魚座：踮起腳尖，我們就能離幸福更近一點(diǎn)嗎
潮濕的瞳孔，講訴著現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
我們的故事，卻在歷史的長(zhǎng)河中，奔流不息。
空間的距離，才使我明白，當(dāng)初的不珍惜，是一個(gè)多么大的損失。
一個(gè)人的身影，在校園里來(lái)回穿梭。
看著夕陽(yáng)落下，孤影被拉得好長(zhǎng)好長(zhǎng)。
不停地告誡著自己，接受現(xiàn)實(shí)，身邊已沒(méi)了你。
格言與箴言的區(qū)別
名言：很出名的說(shuō)法,著名的話.即使不是名人說(shuō)的話,也一定是流傳甚廣、很有名的句子.但不一定有很深刻的教育意義.如“兒多母苦,鹽多菜苦”.格言：含有教育意義可為準(zhǔn)則的字句.具有深刻的教育、警示作用.如“人生的價(jià)值,并不是用時(shí)間,而是用深度去衡量的 —— 列夫·托爾斯泰”.有時(shí)二者很難區(qū)分,絕大多數(shù)名言亦是格言,同時(shí)很多深入人心的格言亦是名言.但如果非要區(qū)分的話,一是格言一定含有教育意義,名言可以沒(méi)有（但事實(shí)上名言均有一定的教育意義,可以視為格言）；二是有些格言并不為人深知,也就算不得名言,如“別想一下造出大海,必須先由小河川開(kāi)始”.
格言，名言，俗語(yǔ)，諺語(yǔ)，成語(yǔ)的區(qū)別
1、諺語(yǔ)是群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)單通俗的話來(lái)反映深刻的道理。
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)可使語(yǔ)言活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
諺語(yǔ)不僅是我們中華民族的結(jié)晶，同時(shí)在外國(guó)也收到廣泛應(yīng)用。
諺語(yǔ)反映的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。
根據(jù)內(nèi)容，可以分為三類：（1）認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“長(zhǎng)蟲過(guò)道，大雨要到”、“：人參、貂皮、烏拉草”。
（2）認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。
（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺(jué)老”。
2、俗語(yǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語(yǔ)中流傳，具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的。
反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。
俗語(yǔ)，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。
俗語(yǔ)來(lái)源很廣，既來(lái)自人民群眾的口頭創(chuàng)作，也和詩(shī)文名句、格言警語(yǔ)、歷史典故等有關(guān)連。
如下：冰凍三尺，非一日之寒不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前不養(yǎng)兒不知父母恩吃人家飯，受人家管大意失荊州地在人種，事在人為3、成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。
它是比詞的含義更豐富而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。
并常常附帶有,包括貶義和褒義。
成語(yǔ)一共有5萬(wàn)多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成語(yǔ)。
有的成語(yǔ)甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開(kāi)。
成語(yǔ)的來(lái)源有五個(gè)方面：（一）神話傳說(shuō)：如夸父逐日和精衛(wèi)填海；（二）寓言故事：如刻舟求劍和；（三）歷史故事：如負(fù)荊請(qǐng)罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老驥伏櫪和青出于藍(lán)；（五）是外來(lái)文化，如功德無(wú)量和火中取栗。
俗語(yǔ)以形象為主體；成語(yǔ)以精練為特色。
俗語(yǔ)多為完整的句子，長(zhǎng)短不一，運(yùn)用時(shí)可以變通；成語(yǔ)多為四個(gè)字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。
俗語(yǔ)流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點(diǎn)；成語(yǔ)多用作書面語(yǔ)，文字上趨向典雅。
俗語(yǔ)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)；成語(yǔ)如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)。
俗語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)，仍然可以保持它的形象性；成語(yǔ)轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)，如果缺少形象，就要加以補(bǔ)充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)。
俗語(yǔ)與成語(yǔ)，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。
俗語(yǔ)有俗語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)；成語(yǔ)有成語(yǔ)的長(zhǎng)處。
俗語(yǔ)使得描寫生動(dòng)活潑，成語(yǔ)使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。
有些圖書把俗語(yǔ)、諺語(yǔ)并稱為俗諺，把它們匯編在一起。
匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。
諺語(yǔ)只是俗語(yǔ)的一部分，它是一些總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義的俗語(yǔ)。
4、歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的特殊語(yǔ)言形式。
一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，像謎底，十分自然貼切。
在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語(yǔ)。
歇后語(yǔ)可以分成兩種類型：（一）式的，說(shuō)明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。
例如：照鏡子——里外不是人水仙不開(kāi)花——裝蒜啞巴吃黃蓮──有苦說(shuō)不出（二）諧音的歇后語(yǔ)，他在前面一種類型的基礎(chǔ)上加入了諧音的要素。
例如：外甥打燈籠——照舊(舅)搬家——凈是輸(書)火燒旗桿——長(zhǎng)嘆(炭)糞坑關(guān)刀──文(聞)也不能，武(捂)也不能。
百日不下雨——久情（晴）百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）百川歸海——大勢(shì)所趨歇后語(yǔ)和俏皮話，基本上是同義詞。
歇后語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，俏皮話是口頭上的稱呼。
歇后語(yǔ)形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說(shuō)明），實(shí)際上是要把話說(shuō)得更形象些，更具體些。
因此，歇后語(yǔ)應(yīng)該包括在俗語(yǔ)之內(nèi)。
不過(guò)，歇后語(yǔ)中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調(diào)侃的色彩。
它用種種修辭手段，對(duì)字、詞、語(yǔ)、句（包括俗語(yǔ)本身）加以修飾，使之生動(dòng)活潑。
因而跟諺語(yǔ)、描述性俗語(yǔ)（改稱俚語(yǔ)），又有些不同有一部分，甚至是語(yǔ)言垃圾，不宜濫用。
有些常用的歇后語(yǔ)，形象較好，前后結(jié)合得比較緊密，已經(jīng)跟諺語(yǔ)、描述性的俗語(yǔ)（俚語(yǔ)）近似。
如：（1）黃鼠狼看雞，越看越?。ㄇ盀樾蜗?，后為解釋，經(jīng)驗(yàn)之談→諺語(yǔ)）②竹籃子打水，一場(chǎng)空（前為形象，后為解釋，描述性俗語(yǔ)→俚語(yǔ)）③芝麻開(kāi)花，節(jié)節(jié)高（前為形象，后為解釋，描述性俗語(yǔ)→俚語(yǔ)）5、格言是具有教育意義的警句。
一股出于名人之手，而在群眾中廣泛流傳。
例如“窮不失義，富而不驕()、兼聽(tīng)則明，偏信則暗()、滿招損，謙受益”(《尚書》)。
格言意在闡發(fā)事理，多為警策之辭，所以在議論中引用格言，能夠給人以啟示，更富于說(shuō)服力。
格言在形式上與諺語(yǔ)解相似，都是完整的句子，在內(nèi)容上一般都具有教育意義。
但二者又有區(qū)別：從來(lái)源看，諺語(yǔ)多出自群眾集體創(chuàng)造，格言則往往出自名人之手；從語(yǔ)體看，諺語(yǔ)多為口語(yǔ)，而格言多為書面語(yǔ)。
綜上所述，諺語(yǔ)，俚語(yǔ)（描述性的俗語(yǔ)），歇后語(yǔ)，這三部分構(gòu)成俗語(yǔ)的整體。
俗語(yǔ)是歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、順口溜等的總稱。
俗語(yǔ)屬于口語(yǔ)型的語(yǔ)句，與書面語(yǔ)型的成語(yǔ)、格言有所區(qū)別，它們是漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書面語(yǔ)的兩大系統(tǒng)。
諺語(yǔ)是在人民群眾中廣泛流傳的固定語(yǔ)句，是人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。
諺語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單通俗，但反映的道理卻非常深刻，一般都能揭示客觀事理，富于教育意義，如“天下烏鴉一般黑、眾人拾柴火焰高、吃不窮、穿不窮，不會(huì)算計(jì)一世窮”等。
諺語(yǔ)是人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種語(yǔ)言樣式，句式勻稱，音調(diào)和諧，具體通俗，形象生動(dòng)。
所以，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)，能夠增強(qiáng)表達(dá)效果。
但是，有不少諺語(yǔ)含有剝削階級(jí)或封建迷信的意識(shí)和偏見(jiàn)，如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞”，顯然，這是應(yīng)該剔除的糟粕。
諺語(yǔ)與成語(yǔ)的主要區(qū)別在于：諺語(yǔ)一般是句子，成語(yǔ)大多是詞組；諺語(yǔ)一般顯得通俗，成語(yǔ)大多顯得典雅。
農(nóng)諺往往帶有地域性，成語(yǔ)具有全民性。
歇后語(yǔ)，是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語(yǔ)言，也是民間愛(ài)用的一種語(yǔ)法。
歇后語(yǔ)是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。
由前后兩部分構(gòu)成的固定性口語(yǔ)。
前一部分是比喻或隱語(yǔ)，像謎語(yǔ)里的“謎面”；后一部分是對(duì)前一部分的說(shuō)明解釋，像謎語(yǔ)里的“謎底”，是表達(dá)意義的重要部分。
兩部分之間有間歇，間歇之后的一部分常常不說(shuō)出來(lái)，好讓人猜想它的含義，所以叫作歇后語(yǔ)。
人們也常常把它稱為“俏皮話”。
歇后語(yǔ)分為喻意的和諧音的兩類。
喻意的歇后語(yǔ)，它的前部分是一個(gè)比喻，后部分是對(duì)前部分的解釋。
歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
例如：一個(gè)巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；懶婆娘的裹腳 -- <又長(zhǎng)又臭>。
在一般的語(yǔ)言中。
通常只要說(shuō)出前半截，歇去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。
如“大海里撈針——無(wú)處尋、快刀切豆腐——兩面光”。
諧音的歇后語(yǔ)，它的后一部分借助音同或音近現(xiàn)象表達(dá)意思，這是一種“言在此而意在彼”、妙語(yǔ)雙關(guān)的現(xiàn)象，如“旗桿頂上綁雞毛——好大的撣（膽）子、窗戶上吹喇叭——鳴（名）聲在外”。
說(shuō)話或?qū)懽髦星‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用歇后語(yǔ)，可以使語(yǔ)言表達(dá)得形象活潑，饒有風(fēng)趣，給讀者留下鮮明深刻的印象，收到較好的表達(dá)效果。
但是，要選擇內(nèi)容健康的，拋棄內(nèi)容庸俗落后的。
對(duì)于內(nèi)容健康的歇后語(yǔ)，也要根據(jù)作品所要表達(dá)的意思和語(yǔ)言環(huán)境恰當(dāng)?shù)厥褂?，不能濫用。
不宜在莊嚴(yán)的場(chǎng)合里使用。
如果用得牽強(qiáng)，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
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