關(guān)于端午節(jié)的古詩和名言
屈原塔 (蘇軾) 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。
端午日賜衣 (杜甫) 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
五月五日 (梅堯臣) 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
和端午 (張耒) 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
浣溪沙(宋--蘇軾) 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川，彩線輕纏紅玉臂。
小符斜掛綠云鬟，佳人相見一千年。
七律 端午 (老舍) 端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳; 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂; 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章; 當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
端午日賜衣 (唐--杜甫) 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
端午 (唐--李隆基) 端午臨中夏，時清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
關(guān)于端午節(jié)包粽的古詩名句勵志
篇一：澡蘭香·淮安重午 作者： 吳文英 盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。
銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。
為當時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。
黍夢光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。
薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。
念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。
但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
篇二：和端午 作者： 張耒 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
篇三：南歌子·杭州端午 作者： 蘇軾 山與歌眉斂，波同醉眼流。
游人都上十三樓，不羨竹西歌吹古揚州。
菰忝連昌歜，瓊彝倒玉舟。
誰家《水調(diào)》唱《歌頭》，聲繞碧山飛去晚云留。
篇四：臨江仙 作者： 陳與義 高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
榴花不似舞裙紅。
無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。
酒杯深淺去年同。
試澆橋下水，今夕到湘中。
篇五：屈原塔 作者： 蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
篇六：少年游·端午贈黃守徐君猷 作者： 蘇軾 銀塘朱檻麹塵波。
圓綠卷新荷。
蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沈醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。
獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。
篇七：端午 作者： 文秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。
篇八：端午日賜衣 作者： 杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
篇九：端午 作者： 江南靖士 浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
當日楚王憎逆耳，隨將一國殉靈均。
篇十： 端午日 作者： 殷堯藩 少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生; 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明; 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
尋求一篇主持詞 要求和端午節(jié)、勵志有關(guān)的。
。
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，晚上好
我是主持人xx.今晚我們相聚在這里，是為了紀念一個特殊的日子——端午節(jié)。
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那種愛國情懷、浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個人的心中。
今晚，讓我們一起過一個古色古香的端午節(jié)。
首先，讓我們用熱烈的掌聲歡迎今晚到場的嘉賓。
教育學(xué)院學(xué)生科科長xxx老師，溫州都市報的XX記者，以及我們的輔導(dǎo)員xxx老師。
大家熱烈歡迎。
端午習(xí)俗的介紹：端午節(jié)呢，是我國兩千多年以來的舊習(xí)俗。
在我們溫州，比較流行吃粽子，劃龍舟，吃鴨蛋。
那么，除此之外，民間還有什么風(fēng)俗呢
下面讓我來給大家介紹下具體的風(fēng)俗。
賽龍舟；粽子情節(jié)；懸艾葉菖蒲；雄黃酒；游百病；佩香囊；講述屈原的故事：人自清高水自渾，讒言無力回乾坤。
縱身汨羅應(yīng)有恨，何須舟楫撈詩魂
（引出屈原） 關(guān)于屈原的故事，大家可能跟我一樣，有所了解，但是，卻不甚解。
下面有請為仙為我們講述一個詳細的關(guān)于屈原的故事。
掌聲有請。
詩歌誦讀：中國是詩的國度。
詩歌的歷史源遠流長、名家輩出。
屈原就是其中的一位著名詩人。
他的《離騷》讓人嘆為觀止。
實在是一筆寶貴的財富。
屈原的詩歌對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
中國古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩會。
今晚，讓我們這群溫大學(xué)子也來一場現(xiàn)代版的賽詩會。
此環(huán)節(jié)分為三部分。
1、詩歌誦讀2、我愛記詩詞3、庫存詩詞大比拼1、《懷沙》是屈原的絕筆作。
當他在汨羅江邊抱起石頭，面對滾滾江水，他到底在想什么呢
下面請欣賞由xx、xx、xx、xx為我們帶來詩歌誦讀《懷沙》。
掌聲有請。
2 、我愛記詩詞：作為中文專業(yè)的我們，對于古詩自然是要多多讀、多多背的。
下面呢，進入我們的第二個環(huán)節(jié)：我愛記詩詞。
抽紙條，答題，答對5題，獎勵一個粽子。
3 、庫存詩歌大比拼：下面是第三個環(huán)節(jié)。
抽話題，分組。
對詩歌。
那組卡住了就是輸了。
積
勵志口號對聯(lián)：端午節(jié)對聯(lián)
帶有勵志的端午節(jié)提前祝福語：1、 顆顆糯米甜了思念，條條葦葉包裹平安，枚枚香囊掛住健康，粒粒大棗紅了心愿，端午的粽子全家福，一起分享關(guān)愛溫暖。
祝端午節(jié)快樂綿延。
2、粽子飄香艾草芳，龍舟爭渡鬧春江。
喝雄黃，佩香囊，歡聲笑語迎端陽；風(fēng)輕揚，福滿堂，幸福生活萬年長。
端午節(jié)，愿你自在悠閑，合家安康
3、好朋友不一定形影不離，但一定心心相惜；不一定常常聯(lián)絡(luò)，但一定放在心上；不一定合情合理，但一定知心知意；身為朋友的我，祝你端午節(jié)快樂。
4、千句問候送給你：愿好愛自己，千只紙鶴送給你：所有煩惱遠離你，千顆流星送給你：好運天天圍繞你，再送千枚開心果，提前祝你端午節(jié)快樂
5、請用一秒鐘忘記煩惱，用一分鐘想想明天，用一小時與喜歡的人度過，然后在一個快樂的時刻，用一個微笑來接受我傳遞給你的祝福，祝端午節(jié)快樂
以端午節(jié)為由的激勵人們學(xué)習(xí)的歌謠
尊敬的老師們，親愛學(xué)們： 早上好
我先首兒歌給大：“五月五，是端陽，門插艾，香滿吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。
”同學(xué)們，你們知道兒歌里說的是什么節(jié)日嗎
對，是端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五，也就是下個星期三是端午節(jié)，，你們知道端午節(jié)的來歷嗎
讓我來告訴你們吧
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。
歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時期的楚國。
他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務(wù)。
因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。
屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。
后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。
楚國失地千里，尸橫遍野。
屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。
他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。
后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。
每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。
久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。
國家富強，民眾和諧。
在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜現(xiàn)在的美好生活。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。
”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設(shè)貢獻心智的人。
最后，預(yù)祝大家過一個快樂的端午節(jié)
謝謝
求一首高考遇到端午節(jié)的勵志小詩
別添亂這時候勵什么志讓他們安靜的全身心投入考試去
適合端午節(jié)朗誦的散文或詩歌超過三分鐘
若說鄉(xiāng)俗是生長在沃野大地上的一支奇葩，端午無疑是一道引人奪目、炫麗璀璨的風(fēng)景；倘若鄉(xiāng)俗是閃爍在人們心頭的一曲歌謠，端午則是其中最動聽、最響亮的一篇樂章。
“五月五，過端午。
點艾葉，掛柳枝，香草荷包五彩繩，炸油餅，做米糕，油餅子卷糕賽過年……”歌謠像淙淙流淌的清亮山泉，響亮，動聽，絢爛，多彩，被記憶之門悄然打開，顯露出溫馨如昨，甜美似夢的一頁。
睡夢里，似乎有人在動胳膊與腳腕，睜眼一看，胳膊腕與腳腕里，被拴了一根細細花花的五彩繩，有春聯(lián)的大紅，有天空的湛藍，有油菜花的金黃，有馬蓮花的淡紫，還有雪花的純白——這繩兒據(jù)說能辟邪，小孩要從端午一直扎著它，直到五月十三日，找一墩馬蓮花，放到上面，就能驅(qū)蟲趕蚊，驚嚇草蛇，消災(zāi)避難，逢兇化吉。
扎了五彩繩的，即或碰到蛇既不纏身也不傷人五彩繩是母親用她黑黑長長的頭發(fā)，從走村串戶的貨郎擔那兒換來，端午節(jié)前搓好的。
待穿衣下炕，找布鞋穿的當兒，媽媽一臉慈祥，滿懷喜悅地提來一串蝴蝶樣的東西，說是香草荷包。
荷包觀之好看，聞之馨香，掛在家里是擺設(shè)，別在衣襟上是點綴。
每人兩個，一大一小，不同樣式。
大如巴掌，小巧玲瓏如蝴蝶像繡球樣的，還有像小動物的。
孩子們看著掛在衣襟上的荷包，看著長長的絲線穗子，心里樂滋滋、甜蜜蜜的，仿佛生命里被注入了一種神奇的力量，一種靚麗的色彩。
破舊的衣服，經(jīng)色彩鮮艷，余香裊裊的荷包裝飾，顯得時髦而好看起來。
孩子們之間相互比試著淡香四溢，花色多樣的荷包，夸耀一番，便被一陣濃、一陣淡的菜籽油的香味所吸引。
做荷包的材料是細心的媽媽不知從那里搜羅來的，紅色、藍色、黃色、花色等各種鮮艷好看的綢緞做里子，內(nèi)部裝墊了些許棉花，幾根長長的、綠綠的，有些干枯但依舊柔軟的香草——那是人跡罕至的深山老林里，被山民仔細辛苦搜尋來的。
據(jù)說，在深山老林里，在巖壁石縫間，就長著這種極不起眼，卻散發(fā)著人間濃郁香味的香草。
端午節(jié)前，有不少人趁農(nóng)閑時間，爬山越嶺，攀上懸崖峭壁陡坡處，采來巴掌大一塊香草。
婦女把芳香四溢的香草，裝填進各式各樣的荷包里，散發(fā)出的香味能充盈大半個屋子。
戴在小孩的身上，走路時，猶如香袋一般，隨風(fēng)發(fā)出股股幽香。
生命總是有所寄托，生活總是有所渴盼，人才有活下去的念頭。
斑斕多姿的五彩繩和鮮艷好看且發(fā)出香味的香草荷包，以物質(zhì)的方式，借助生命鮮活、萬物勃長的端午，這個莊重而神圣的節(jié)日，來表達家鄉(xiāng)親人對子女平平安安，渴望后輩健康成長的美好祝愿。
即使在窮鄉(xiāng)僻壤，即使日子過得再困頓，人們在端午節(jié)到來之前，想方設(shè)法給缺衣少食的子女一些心靈的慰藉和愉悅。
如今，隨著人們審美情趣的提高，生活水平的提高，荷包越做越精美，越來越大氣，揉入了中國結(jié)等時尚元素，成為一種工藝品，一種家庭裝飾品。
母親們趕在端午節(jié)前，給孩子們做了大大的荷包“魚戲蓮”。
中間背靠背兩個并排的精致的魚，魚嘴嬉戲著一支并蒂紫色蓮花，魚尾巴長長的穗子。
另外一個是“九龍戲珠”，大紅喜慶的中國結(jié)綴連著栩栩如生的九條龍，從九個方面呈立體狀圍繞著繡球，下面也是紅色、黃色、紫色的長穗子。
掛在客廳里，傳達了母親期盼孩子們一年四季平平安安，富貴有余，生活如意的心愿，也平添了喜慶色彩，裝點了家庭的和諧與美滿
而有些地方，借此舉辦荷包節(jié)，來推動地方經(jīng)濟與旅游業(yè)的發(fā)展。
心靈手巧的家庭婦女，做出的精美好看、時尚大氣的香草荷包，代表中國而漂洋過海，周游列國，成為一種華夏民族愛好和平、崇拜友誼、追求和諧的象征。
媽媽手執(zhí)曬得干干的艾葉扎成的草辮，點燃了，進進出出，讓艾葉的裊裊香味，飄滿小院。
我知道，那是母親在四五月里，鏟草的空閑，一根一根拔來，在泥土的院落里，翻曬了好多時日的成果。
所有房屋的門扉上，插了幾支柔嫩翠綠的艾枝，裝扮得泥墻木門的房子，好像有了生命的活力，有了某種神秘的氣氛。
以后，隨著閱歷和年歲的增長，才知道，其實，點燃艾葉不僅僅為了辟邪，更為了驅(qū)除屋內(nèi)外細菌及病蟲，是激濁除腐敗，殺菌防病，講究衛(wèi)生的體現(xiàn)。
而長大成人的我，每逢五月端午，折艾枝、插艾枝，便成為了一種不可推辭且喜歡做的干事與習(xí)慣。
味蕾被香味吸引，在當時，是一件奢侈而神往的事情。
人的年紀是一道分水嶺。
年紀越大，越才能把持與掌控自己的腳步。
年歲越小，越不易控制自己的行為與步伐。
人雖則不想長大，但長大成人并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
小跑著跨進廚房，母親早做好了一鍋香香的米糕。
放指頭一沾，伸到嘴里一咂，甜蜜極了，好吃極了。
鐵鍋里，翻卷著比碗大不了多少的油餅兒。
母親用筷子撈出來，捂到案板上的一缽缽里。
取出一塊油餅兒，三下五除二撕了，遞給我和姐姐各一塊，說：先嘗嘗，別急
一會兒，卷了米糕，再慢慢吃，保管吃飽吃好。
民以食為天。
華夏民族尤以風(fēng)味各異、滋味悠長、豐富多樣的各類吃食聞名中外。
在中國，無論南方北方，不說邊疆內(nèi)地，許多的民俗節(jié)日，有喜聞樂見、約定俗成的傳統(tǒng)吃食。
不說春節(jié)的多種多樣，不說八月中秋的月餅，端午節(jié)必定要吃粽子。
而糯米做糕，葦葉包裹的粽子，跋山涉水，一踏入北方的地界，便立即與盛產(chǎn)小麥的水土水乳交融，有所揚棄，有所革新，有所發(fā)揚光大，推陳出新出油餅子卷糕。
一年中唯有端午才奢侈一次。
平日倘親戚貴客來訪，恰巧又有吃剩的土豆，剝了皮，搗的面面的，摻些面，剝根蔥，油褡子在鍋底上隨意擦幾下，不到半小時，簡簡單單卻又實惠方便的蔥花油餅便端上桌。
若無土豆，單面和蔥花也可烙，但缺少某種韻味。
如今生活好了，平常時節(jié)，有些能干的家庭主婦，會不在端午之時，花費時間與精力，給家庭成員做一頓。
但又是和面，又得炸油餅，又是做米糕，特嫌麻煩，快節(jié)奏、高效率的生活，讓現(xiàn)代婦女無法也不能安心來做，想吃了，掏錢買幾個。
但不如自己做的地道劃算。
再則，這種吃食，唯到端午節(jié)吃，才合味好吃，感覺非同一般，別有風(fēng)味
民俗與飲食文化，必須有所具象，有所積淀，有所代表，有所傳承，才會延綿不絕，發(fā)揚廣大。
香草荷包，米糕粽子為代表的飲食文化，已被國人滲入血液骨髓，成為端午節(jié)必不可缺、融為一體的吃食。
韓國人僅單獨以端午節(jié)為由，申遺了江陵端午祭，既缺少厚重歷史積淀，又缺乏必要的附著載體、具象代表，更不要說點艾葉、插柳條、戴荷包、賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒……這些豐富多彩，生動具體的民俗，不可能有偉大愛國詩人屈原為代表的楚文化，不可能有“路漫漫兮修遠兮，吾將上下而求索”的愛國情懷與高尚人格
表面上看，人們以端午節(jié)為契機，大快朵頤以粽子為主的各類吃食，水鄉(xiāng)澤國賽龍舟、吃粽子，一些文化底蘊厚重的城市借此開展賽詩會、傳統(tǒng)經(jīng)典篇目朗誦活動，北方則舉辦香荷包節(jié)，吃油餅卷糕。
實際上，五月端午越來越多地融合著人們追求美好生活的真摯情愫，踏實快樂生活的元素，還有以紀念屈原，緬懷愛國情操的用意在里面。
如今許多的節(jié)日習(xí)俗被異化被忽略，唯獨端午節(jié)的香草荷包、油餅卷糕、葦葉粽子、揚波劃舟……這些習(xí)俗卻歷久彌新，被代代相傳，一直呵護著人們的腸胃，裝點著生活，撫慰著心靈，感動著靈魂。
五月五在民間，在鄉(xiāng)下，是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合，既有可觸摸、可觀賞、可把玩的，又有可品嘗、可咀嚼、可回味的可口吃食。
盛夏，正是北方一年中莊稼生長最旺盛，生命活力最璀璨的季節(jié)。
麥子綠油油，油菜花黃艷艷，玉米正摧枝綻葉，土豆剛長出秧苗，豆子扯開了嫩長的枝……一切都在可著勁兒生長。
端午無疑是一次麥收前難得的休閑期，讓農(nóng)民來一次體力的短暫休整與補充能量。
普通民眾平時難得有空閑，慶賀傳統(tǒng)節(jié)日的最佳方式，莫過于做老少皆宜、皆大歡喜的精美食物。
這種吃食充分挖掘當?shù)馗鞣N物產(chǎn)，可謂物盡其用。
一種吃食，便是一個地方歷史文化的活化石，生動鮮活、有色有味，本色具象地展現(xiàn)出這方熱土上生活過的先民的喜好與口味。
若說五彩繩、香草荷包是以一種看得見、摸得著的具象，達到一種“視覺盛宴”，一種歷史積淀的傳承。
那么，噴香撲鼻的油餅卷糕，則是一種味覺與物質(zhì)的享受，一種民俗文化與傳統(tǒng)飲食的發(fā)揚和廣大。
五月端午，不僅僅是對偉大詩人屈原的一次深切懷念，愛國情懷的一次集體莊重溫習(xí)，更是一次精神的舒展與張揚，一次心靈的釋放與拓展，一次靈魂的慰藉與寄托。
