有關(guān)恒心和毅力的五個(gè)名言和三個(gè)事例
名言：耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。
——柏拉圖一個(gè)人如果沒有恒心，那他是任何事都做不成功的。
——牛頓無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。
——培根鑿不休則溝深，斧不止則薪多。
——王充一日一錢，千日千錢。
繩鋸木斷，水滴石穿。
——班固事例: 丘吉爾的演講。
1984年，丘吉爾被邀請(qǐng)演講。
他說：“成功的秘訣，一是從不放棄，二是從不、從不放棄，三是從不、從不、從不放棄。
” 羅斯發(fā)現(xiàn)瘧疾的根源。
羅斯在顯微鏡下工作了十多個(gè)小時(shí)，他已經(jīng)很累了。
但他還是堅(jiān)持了下來，最終發(fā)現(xiàn)了瘧疾的根源。
多少年寫就的巨著馬克思寫《資本論》花了40年；歌德寫《浮士德》花了60年；左思寫《三都賦》花了10年；司馬遷寫《史記》花了15年。
關(guān)于讀書名言的演講稿，要有3個(gè)事例，感想多一點(diǎn)
水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。
包子有肉，不在皮上；人有學(xué)問，不掛嘴上。
不實(shí)心不成事，不虛心不知事。
不自是者博聞，不自滿者受益。
虛心的人，常想己之短；驕傲的人，常夸己之長(zhǎng)。
自贊就是自輕。
自滿是智慧的盡頭 言過其實(shí)，終無大用。
知識(shí)愈淺，自信愈深。
訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
寬闊的河平靜，博學(xué)的人謙虛。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子沒有貨。
山不厭高，水不厭深。
驕傲是跌跤的前奏。
驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。
驕傲是失敗的開頭，自滿是智慧的盡頭。
說大話的人像爆竹，響一聲就完了。
鑒難明，始能照物；衡唯平，始能權(quán)物。
謙虛是學(xué)習(xí)的朋友，自滿是學(xué)習(xí)的敵人。
趕腳的對(duì)頭是腳懶，學(xué)習(xí)的對(duì)頭是自滿。
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
虛心的人學(xué)十算一，驕傲的人學(xué)一當(dāng)十。
強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，莫向人前自夸口。
滿足現(xiàn)在的成就，就窒息了未來。
喜歡吹噓的人猶如一面大鼓，響聲大腹中空。
人唯虛，始能知人。
滿招損，謙受益。
滿必溢，驕必?cái) ?/p>
知識(shí)貯藏在謙虛的大海中。
（朝鮮諺語(yǔ)） 學(xué)問多深也別滿足，過失多小也別忽略。
（蒙古諺語(yǔ)） 懂得自己無知，說明已有收獲。
（拉丁美洲諺語(yǔ)） 學(xué)問學(xué)問，不懂就問 刀鈍石上磨，人笨人前學(xué)。
以人為師能進(jìn)步。
試試并非受罪，問問并不吃虧。
善于發(fā)問的人，知識(shí)豐富。
不聽指點(diǎn)，多繞彎彎。
不懂裝懂，永世飯桶。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問，恥于問人，決無長(zhǎng)進(jìn)。
學(xué)問淵博的人，懂了還要問；學(xué)問淺薄的人，不懂也不問。
井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。
手指有長(zhǎng)有短，知識(shí)有高有低。
學(xué)無前后，達(dá)者為師。
邊學(xué)邊問，才有學(xué)問。
若要精，人前聽。
只要是有益的話，小孩的話也要聽。
要學(xué)蜜蜂采百花，問遍百家成行家。
老姜辣味大，老人經(jīng)驗(yàn)多。
請(qǐng)教別人不折本，舌頭打個(gè)滾。
怕問路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
書籍備而不讀如廢紙。
（英國(guó)諺語(yǔ)） 不問的人永遠(yuǎn)和愚昧在一起。
（東非諺語(yǔ)） 耳朵沒有底，可以從早聽到晚。
（非洲諺語(yǔ)） 世上無難事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收獲。
一藝之成，當(dāng)盡畢生之力。
一個(gè)不想蹚過小河的人，自然不想遠(yuǎn)涉重洋。
針越用越明，腦越用越靈。
學(xué)在苦中求，藝在勤中練。
不怕學(xué)問淺，就怕志氣短。
才華是血汗的結(jié)晶。
才華是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如階盡管費(fèi)力，卻一步比一步高。
不經(jīng)過琢磨，寶石也不會(huì)發(fā)光。
心專才能繡得花，心靜才能織得麻。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
日日行，不怕千萬里；時(shí)時(shí)學(xué)，不怕千萬卷。
多練多乖，不練就呆。
只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。
困難是人的教科書。
汗水和豐收是忠實(shí)的伙伴，勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美麗的情侶。
學(xué)習(xí)如鉆探石油，鉆得愈深，愈能找到知識(shí)的精髓。
先學(xué)爬，然后學(xué)走。
心堅(jiān)石也穿。
好記性不如爛筆頭。
勤勉是成功之母。
好高騖遠(yuǎn)的一無所得，埋頭苦干的獲得知識(shí)。
百藝通，不如一藝精。
同時(shí)趕兩只兔，一只也捉不到。
一回生，二回熟，三回過來當(dāng)師傅。
學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
學(xué)習(xí)如趕路，不能慢一步。
學(xué)問之根苦，學(xué)問之果甜。
學(xué)問勤中得，富裕儉中來。
注意力是智慧的門戶。
要得驚人藝，須下苦功夫。
只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。
拳不離手，曲不離口。
常說口里順，常做手不笨。
最淡的墨水，也勝過最強(qiáng)的記性。
搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。
瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。
沒有艱苦的學(xué)習(xí)，就沒有最簡(jiǎn)單的發(fā)明。
（南斯拉夫諺語(yǔ)） 誰游樂無度，誰沒空學(xué)習(xí)。
（法國(guó)諺語(yǔ)） 誰要懂得多，就要睡得少。
（亞美尼亞諺語(yǔ)） 知識(shí)好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
（丹麥諺語(yǔ)） 知識(shí)需要反復(fù)探索，土地需要辛勤耕耘。
（尼泊爾諺語(yǔ)） 學(xué)如駕車登山，不進(jìn)就退。
（日本諺語(yǔ)） 書讀百遍，其義自見 讀了懂不了，用處也不大。
一竅通，百竅通 心里沒有眼，有眼也無用。
仔細(xì)考慮一天，勝過蠻干十天。
吃別人嚼過的饃沒有味道。
盡信書，莫如無書。
燈不撥不亮，理不辯不明。
沒有意志的人，一切都感到困難；沒有頭腦的人，一切都感到簡(jiǎn)單。
學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。
聞而不審，不若無聞。
讀書不知義，等于嚼樹皮。
吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。
讀書不想，隔靴撓癢。
溫故而知新。
刀越磨越利，腦越用越靈。
身怕不動(dòng)，腦怕不用。
強(qiáng)記不如善悟。
思索，就是跟自己爭(zhēng)論。
（西班牙諺語(yǔ)） 一次深思熟慮，勝過百次草率行動(dòng)。
（南斯拉夫諺語(yǔ)） 知識(shí)無底，學(xué)海無涯 萬川歸海海不盈。
山上的石頭能背完，河里的流水能舀干，世上的知識(shí)學(xué)不完。
書囊無底。
生命有限，學(xué)問無涯。
走不完的路，知不完的理。
學(xué)如積薪，后來者居上。
學(xué)到知恥處，方知藝不精。
到處留心皆學(xué)問。
泉水挑不干，知識(shí)學(xué)不完。
做到老，學(xué)到老，活到八十還學(xué)巧。
聰明的樵夫，應(yīng)該是既善于砍柴，也善于磨刀的。
聰明來自見多識(shí)廣。
（阿拉伯諺語(yǔ)） 不愿看的人，比瞎子還瞎；不愿聽的人，比聾子還聾。
（法國(guó)諺語(yǔ)） 學(xué)者的一天，比不學(xué)無術(shù)的人的一生還有價(jià)值。
（阿拉伯諺語(yǔ)） 數(shù)不盡的土粒，渡不盡的學(xué)海。
（蒙古諺語(yǔ)） 知識(shí)無底，學(xué)海無涯。
（蒙古諺語(yǔ)） 時(shí)間是寶貴的財(cái)富 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
少而不學(xué)，老而無識(shí)。
少壯不努力，老大徒傷悲。
太陽(yáng)落山了，人才感到陽(yáng)光的可貴。
記得少年騎竹馬，轉(zhuǎn)身便是白頭翁。
有錢難買少年時(shí)。
失落光陰無處尋。
1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修 11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁? 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾? 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長(zhǎng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》 22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 4、要多讀書，但不要讀太多的書。
-B.富蘭克林 5、書蟲將自己裹在言辭之網(wǎng)中，只能看見別人思想反應(yīng)出來的事物的朦朧影象。
-W.哈茲里特 6、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數(shù)。
-C.C.科爾頓 7、好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基 8、書是唯一不死的東西——丘特 9、書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 10、書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂——卡萊爾 11、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 12、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 13、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫(kù)法耶夫 14、書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者——史美爾斯 15、]書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
——雨果 16、好書是偉大心靈的富貴血脈。
——彌爾頓 17、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
——歌德 18、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
——赫爾岑 19、讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
——愛默生 20、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
——培根 21、書是良藥——?jiǎng)⑾?我國(guó)漢代大學(xué)者)說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
” 22、書是面包——高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。
23、書是益友——臧克家說：讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。
24、書是階梯——高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯。
” 25、書是源泉——高爾基說：“愛護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉。
” 26、書是船只——?jiǎng)P勒說：“一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。
” 27、書是顧問——?jiǎng)P勃斯說：“書是隨時(shí)在你近旁的顧問，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心意，重復(fù)這個(gè)顧問的次數(shù)。
” 28、書是奇跡——高爾基說：“書，要算要類在走向未來幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡。
” 29、書是社會(huì)——皮羅果夫說：“一本好書就是一個(gè)好的社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。
” 30、書是營(yíng)養(yǎng)品——莎士比亞說：“書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
” 31、書是遺訓(xùn)、忠告和命令——赫爾岑說：“書——這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來接替他的崗位的站崗人的命令。
” 33、“書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
”——惠普爾 34、“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
”——德伯里 35、“書籍是人類進(jìn)步的階梯。
”——高爾基 36、“理想的書籍是智慧的鑰匙。
”——托爾斯泰 37、“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。
”——彌爾頓 38、“書籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “書是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。
”——赫爾岑 中國(guó)古代讀書名言7則 1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 2、性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 3、書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 4、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹《朱子語(yǔ)類大全》 5、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 6、學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 7、讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 中國(guó)現(xiàn)代名言3則 1、無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所?！u韜奮《韜奮文集》 2、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 3、讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹理 西方名言3則 1、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。
我讀該書的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 2、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰 3、在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。
——愛因斯坦 中國(guó)古代讀書名言7則 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹《朱子語(yǔ)類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 西方名言3則 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。
我對(duì)該書的終末，就懂得它的起音。
這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切．——愛因斯坦 中國(guó)現(xiàn)代名言3則 無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所?！w奮《韜奮文集》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 讀書也象開礦一樣，“沙里淘金”。
趙樹理 書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品.(莎士比亞) 讀書名言或讀書格言 1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修 11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁? 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾? 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長(zhǎng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——?jiǎng)? 22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國(guó)志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子 33、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》 讀 書 名 言 中國(guó)古代讀書名言7則 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹《朱子語(yǔ)類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 中國(guó)現(xiàn)代名言3則 無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所?！?——韜奮《韜奮文集》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹理 西方名言3則 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。
我讀該書的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。
——愛因斯坦 讀書名言 “書籍是人類的編年史，它將整個(gè)人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去。
”——坎耶里 “書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
”——惠普爾 “書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
”——德伯里 “書籍是人類進(jìn)步的階梯。
”——高爾基 “理想的書籍是智慧的鑰匙。
”——托爾斯泰 “優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。
”——彌爾頓 “書籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “書是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。
”——赫爾岑 名人名言 讀書篇 書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽(yáng)走路。
最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。
精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。
在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
勤動(dòng)筆墨勤看書。
知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。
語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
高尚的語(yǔ)言包含著真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)。
勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。
學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。
作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。
再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。
寫十卷書要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。
讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。
知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認(rèn)識(shí)自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
不信書不能提高境界，光信書不如無書。
掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡(jiǎn)，而搞學(xué)問是不能因陋就簡(jiǎn)的。
努力耕耘，少問收獲。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹《朱子語(yǔ)類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所?！?——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹理 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。
——愛因斯坦 “書籍是人類的編年史，它將整個(gè)人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去。
” ——坎耶里 “書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
” ——惠普爾 “書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
” ——德伯里 “書籍是人類進(jìn)步的階梯。
” ——高爾基 “理想的書籍是智慧的鑰匙。
” ——托爾斯泰 “優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。
” ——彌爾頓 “書籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “書是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。
” ——赫爾岑 曹禺真讀書假洗澡：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曹禺在四川江安國(guó)立劇專任教。
一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。
一個(gè)鐘頭過去了，未見人出來，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出稀落的水響聲，又一個(gè)鐘頭過去了，情況依舊。
曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。
黃侃誤把墨汁當(dāng)小菜： 1915年，著名學(xué)者黃侃在北大主講國(guó)學(xué)。
他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國(guó)學(xué)”，有時(shí)吃飯也不出門，準(zhǔn)備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了
”有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進(jìn)了硯臺(tái)、朱砂盒，啃了多時(shí)，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么。
郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
”意思是說，讀書要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來潮就加班加點(diǎn)搞突出。
要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫 書讀百遍，其義自見。
書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。
——高爾基 書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
----- 劉向 讀書好，多讀書，讀好書（冰心） 知識(shí)就是力量（培根） “讀書學(xué)習(xí)”名言警句 寶劍不磨要生銹；人不學(xué)習(xí)要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí)。
星星使天空絢爛奪目；知識(shí)使人增長(zhǎng)才干。
造燭求明，讀書求理。
糧食補(bǔ)身體，書籍豐富智慧。
世界上三種東西最寶貴——知識(shí)、糧食和友誼。
（緬甸諺語(yǔ)） 書籍備而不讀如廢紙。
（英國(guó)諺語(yǔ)） 積累知識(shí)，勝過積蓄金銀。
（歐洲諺語(yǔ)） 謙虛是學(xué)習(xí)的朋友 泰山不是壘的，學(xué)問不是吹的。
天不言自高，地不語(yǔ)自厚。
水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚
關(guān)于目標(biāo)，堅(jiān)強(qiáng)，自信，選擇，心態(tài)的每樣3個(gè)事例 3個(gè)名言抵一個(gè)事例
一自信是開發(fā)潛能的前提 中學(xué)生成功的第三法則，叫做自信法則。
自信法則特別重要，它將伴隨今后大量的訓(xùn)練，講授的方法也最有趣味。
通過前面的講授，如果同學(xué)們注意自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 同學(xué)們對(duì)培養(yǎng)興趣已經(jīng)有興趣了。
那么，往下更重要的變化，是使自己的自信心迅速發(fā)生變化。
每個(gè)人都要在自信心方面解決問題。
如果你們不能解決好這個(gè)問題，你們就不是好同學(xué)，我也不是好老師， 咱們只能“同歸于盡”。
如果你們解決好了自信心問題，你們是好同學(xué)，我是好老師， 咱們共同勝利。
我相信，只要你們認(rèn)真學(xué)習(xí)，并且按課程的安排訓(xùn)練自己， 絕大多數(shù)同學(xué)都能使自己成為最自信的孩子。
廣義地講，自信本身就是一種積極性，自信就是在自我評(píng)價(jià)上的積極態(tài)度， 是自我評(píng)價(jià)的積極態(tài)。
狹義地講，自信是與積極密切相關(guān)的事情。
沒有自信的積極，是軟弱的、 不徹底的、低能的、低效的積極。
當(dāng)一個(gè)人很努力地學(xué)習(xí)時(shí)，這叫積極。
可是，如果他一邊學(xué)習(xí)， 一邊對(duì)自己的學(xué)習(xí)不自信，這種積極是軟弱的，不徹底的，低效的，低能的。
一邊刻苦一邊自卑，一邊刻苦一邊對(duì)自己懷疑，一邊刻苦努力， 付出很大代價(jià)，可一邊老是不自信，這種積極有點(diǎn)費(fèi)力不討好。
因此，我把下面這些格言送給同學(xué)們，把它輸入到你們的潛意識(shí)中， 成為在你心理中終生發(fā)揮作用的一些法則。
自信與成功成正比。
自信是成功的必要條件。
自信才可能成功。
不自信，就不可能成功。
自信是一種優(yōu)良的競(jìng)技狀態(tài)。
百折不撓的自信，更是成功的競(jìng)技狀態(tài)。
自信對(duì)于一個(gè)學(xué)生、對(duì)于一個(gè)成年人、對(duì)于一個(gè)想在生活中進(jìn)取的人， 是“金不換”的法則。
培養(yǎng)自信就是直接培養(yǎng)成功；打擊自信就是打擊成功。
造就自己的自信和造就他人的自信是造就自己和他人成功的必由之路。
人人都有巨大的潛能，最通俗的科學(xué)分析表明，我們的大腦僅被使用了百分之十。
而根據(jù)一些學(xué)者的研究與體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)人對(duì)大腦潛力的利用還遠(yuǎn)不到百分之十。
大腦有著巨大的潛力。
科學(xué)家會(huì)告訴你們，一個(gè)大腦的容量，如果拿計(jì)算機(jī)來比喻， 我們?nèi)祟惉F(xiàn)在制造出的最先進(jìn)的電子計(jì)算機(jī)加在一起，都不及人的大腦。
這不是開玩笑。
自信是開發(fā)自己潛能的一個(gè)前提，不自信者不能開發(fā)這個(gè)潛能。
很多成功者的體會(huì)是，他們做成的每一件事情，都有自信這個(gè)因素在起作用， 都有自信這個(gè)必要的條件。
人們回憶起自己做成的事情，特別是比較困難的事情，比較重大的事情，發(fā)現(xiàn)里面一定都有自信心在支撐著。
因?yàn)槌３Ｔ谟械臅r(shí)候，成和不成只差一點(diǎn)。
好比兩個(gè)隊(duì)伍拔河，勢(shì)均力敵，拔了半天兩邊都堅(jiān)持著不動(dòng)，誰也拔不過誰。
這時(shí)候，只要有一邊稍微心齊一點(diǎn)，或者有一邊力量渙散一點(diǎn)，腳一滑， 勝負(fù)立刻顯示出來。
而且顯示的結(jié)果是，一邊是潰不成軍，一邊是大獲全勝。
天下做很多事情都是這樣，成功和失敗就在一個(gè)分寸上。
你差一點(diǎn)點(diǎn)力量， 就不能成功。
這時(shí)候，有沒有自信其實(shí)是決定成敗的一念之差。
所以，同學(xué)們一定要特別重視自信法則，它對(duì)于你今天的學(xué)習(xí)、 明天的工作乃至整個(gè)人生都是非常重要的。
要成為一個(gè)成功的人， 就要從現(xiàn)在開始培養(yǎng)自己一等的自信心人們常說：“自信是事業(yè)成功的保障。
”這句話很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定會(huì)成功。
天底下所有的問題就可以迎刃而解。
擺在我們面前的名人有哪一個(gè)人一生是一帆風(fēng)順的呢
不都有挫折嗎
但名人之所以能成為名人是因?yàn)椋核麄兡茉谑艿酱煺蹠r(shí)抬起頭來奮力向前追趕。
正所謂：人有他的高峰期，也有他的低谷期。
達(dá)到了高峰期時(shí)可以說走到了輝煌，但是走到了低谷也不要?dú)怵H，要有自信最大程度的挖掘自己的潛能。
這樣往往可以達(dá)到一個(gè)最好的效果。
愛迪生小時(shí)候最喜歡科技小制作，但是他學(xué)習(xí)非常不好。
青年時(shí)仍憑借著自信堅(jiān)持發(fā)明創(chuàng)造，我們現(xiàn)在用的燈泡，可是費(fèi)了愛迪生浩大的一番工夫，他嘗試著在一千多種材料中挑一種最耐用的來制作燈絲，當(dāng)時(shí)周圍的人們都取笑于他，但是愛迪生不顧周圍的輿論，堅(jiān)持做實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了鎢絲最適合做燈泡的燈絲。
他發(fā)明了燈泡可謂照亮了全世界，為世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)，愛迪生也成為了世界上偉大的發(fā)明家。
美國(guó)著名作家海輪凱勒，一歲半就雙目失明。
命運(yùn)對(duì)他是凄慘的，可是她憑著對(duì)自己的信心，頑強(qiáng)的活了下去，又踏入中學(xué)校門。
此后，她對(duì)她自己越來越有信心，并且被美國(guó)著名學(xué)府-----哈佛大學(xué)錄取。
可見，自信是人獲勝的法寶，更是事業(yè)的保障。
但是，自信也要有度，過高的估計(jì)了自己而輕視別人就等于自傲自負(fù)，全不把別人放在眼里。
最終是沒有好下場(chǎng)的。
三國(guó)時(shí)候的馬謖，的確有才能，但是他看不到自己的弱點(diǎn)，過高的估計(jì)了自己，終究就因?yàn)榻滞な囟硎桩愄帯?/p>
可見，“驕兵必?cái) 本驼脩?yīng)了這一個(gè)事實(shí)。
自信，可以使一個(gè)人從平常走到輝煌；自信，可以使一個(gè)人從絕望看到希望；自信，可以使一個(gè)人從暗淡走向光芒。
自信，是一個(gè)人事業(yè)成功的保障。
勤奮(1)引言 古希臘的米南德說：“勤奮可以贏得一切。
”勝利和成功都是伴隨著勤歷的人。
古今中外的無數(shù)事例都印證了這條真理。
(2)事實(shí)論據(jù) “筆冢”的由來 唐代書法家懷素以草書著稱于世，人稱“草圣”。
他的草書，氣勢(shì)雄渾豪放有“驟雨狂風(fēng)”之勢(shì)。
他幼年為僧，寺院附近種值有一萬多株芭蕉，每日摘采蕉葉練字。
蕉葉用完了就用淺色漆盤和方木板練字，寫滿字跡后，擦掉再練。
久而久之，竟把漆盤和木板磨穿了。
寺院的墻壁上，家具上，連僧人做袈裟的布上都寫滿了字。
他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來埋在山下，名曰“筆?！?。
董老的手杖 老革命家董必武喜歡書法，在繁忙的工作之余，勤于練字。
他晚年的時(shí)候到戶外活動(dòng)總是拿著一根手杖。
走累了，坐下來休息的時(shí)候，就以手杖當(dāng)筆，在地上練習(xí)寫字，如果坐得高，干脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。
散步時(shí)，以手杖鍛煉握筆、運(yùn)筆的腕力。
由于董老的刻苦勤學(xué)，他的書法秀美、挺拔，人稱“董體”。
言菊朋學(xué)戲 京劇言派創(chuàng)始人言菊朋，是蒙古族人，祖輩幾代都是清王朝的武官。
他在陸軍貴胄學(xué)堂念書時(shí)就對(duì)京劇藝術(shù)特別有興趣。
畢業(yè)后，他在蒙藏學(xué)院某得了個(gè)小差事，收入很低，維持六口之家生活過得緊巴巴。
可他千方百計(jì)要省出錢來去聽?wèi)颉?/p>
他特別愛看著名老生譚鑫培演的戲，不管是下瓢潑大雨還是大雪紛飛，他總是腳踏釘鞋，手持雨傘，上戲院買張最便宜的票，潛心觀摩譚鑫培的表演。
十余年如一日，從不間斷，他的足跡踏遍了北京城內(nèi)各大戲院。
他不但刻苦、細(xì)心學(xué)習(xí)譚鑫培的表演藝術(shù)，而且還在學(xué)習(xí)別人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，終于形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，在京劇界獨(dú)樹一幟，成為言派創(chuàng)始人。
門采爾的“絕癥” 阿爾道夫?門采爾是世界著名的素描大師，他從13歲開始學(xué)繪畫。
一生共創(chuàng)作了一萬五千多幅速寫，七千多張素描。
這些數(shù)量驚人的作品，都是他辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，他不管走到哪里，繪畫工具總是隨身帶著，在大街小巷，鄉(xiāng)村田野，河畔山頂，處處可以看到揮筆作畫的身影。
有人稱他得了“緩畫狂熱癥”，他聽了很高興地說：“希望此病是絕癥。
” 畫蛋 達(dá)?芬奇是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利一位卓越越畫家。
他從小愛好繪畫，父親送他到佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。
第一堂課老師教他畫雞蛋。
他畫了一個(gè)又一個(gè)，足足畫了十幾天，老師還是讓他繼續(xù)畫雞蛋，這一下達(dá)?奇想不通了，就問老師：“為什么老是讓我畫雞蛋
”老師告訴他：雞蛋雖然痹通，但天下沒有絕對(duì)一樣的，即使是同一個(gè)雞蛋，角度不同，投下的光線不同，比方說，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。
因此畫蛋是基本功。
基本功要練到得心應(yīng)手。
“ 達(dá)?芬奇從此苦練基本功，天天畫蛋。
一年，二年，三年……他畫雞蛋用的草稿，已經(jīng)堆得老高了。
經(jīng)過長(zhǎng)期的勤奮的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
(3)理論論據(jù) 逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。
董必武《題贈(zèng)〈中學(xué)生〉》 笨鳥先飛。
元?關(guān)漢卿《陳母教子》 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
《古今對(duì)聯(lián)集錦?治學(xué)聯(lián)》 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。
唐?韓愈《進(jìn)學(xué)解》 凡是普通人能夠做的事情，我們都可做，我的最大的好處是勤勞。
[英]莎士比亞《李爾王》 努力勤奮可以帶來好運(yùn)。
[美]富勒《至理名言》 只要功夫深，鐵杵磨成針。
清?俞樾《茶香室叢書》 功崇惟志，業(yè)廣惟勤。
《尚書?周書?周官》 沒有時(shí)間，擠；學(xué)不進(jìn)去，鉆。
謝覺哉《學(xué)語(yǔ)集錦》 把惰性當(dāng)仇敵。
惲代英《致宗白華》 要摘取果子的人必須爬上樹。
[美]富勒《至理名言》 窮苦和學(xué)問是好友；富貴和學(xué)問是仇敵。
陶行知《學(xué)問之要素》 很少有什么東西是不能通過勤奮和技藝而獲得的。
[英]約翰遜《拉塞勒斯》 多識(shí)由博學(xué)。
宋?歐陽(yáng)修《和圣俞》 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原走馬，易放難收。
《古今對(duì)聯(lián)集錦?治學(xué)聯(lián)》 那里有天才，我是把別人喝咖 啡的工夫都用在工作上的。
《〈魯迅全集〉編校后記》 五更起床，百事興旺。
英國(guó)諺語(yǔ) 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《荀子?勸學(xué)》 德隳于惰，名立于勞。
宋?司馬光《逸箴》 鑿不休則溝深，斧不止則薪多。
漢?王充《論衡?命錄》 筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖。
宋?蘇軾《東坡題跋?題二王書》 吾嘗終日不食，終夜不被，以思，無益，不如學(xué)也。
《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》 功到自然成。
明?吳承恩《西游記》 人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。
清?顧炎武《顧亭林詩(shī)文集?與人書一》 才自內(nèi)發(fā)，學(xué)以外成。
南朝梁?劉勰《文心雕龍?事類》 韋編屢絕鐵硯穿，口育手鈔那計(jì)年。
宋?陸游《劍南詩(shī)稿?寒夜讀書》 勤快的人汗水多；貪吃的人口水多。
蒙古諺語(yǔ) 斧子也能磨得像剃刀。
日本諺語(yǔ) 洞穴貫穿，彌見精勤。
《葉圣陶序跋集?〈中日戰(zhàn)爭(zhēng)〉序》 才能一旦讓賴惰支配，它就一無可為。
[俄]克雷洛夫 天才就是無止境刻苦勤奮的能力。
[英]卡萊爾 科學(xué)是到處為家的——不過在任何不播種的地方，決不會(huì)得到豐收。
[俄]赫爾岑 勤奮是幸福之母。
[美]富蘭克林 勤奮是一種可以吸引一切美好事物的天然磁石。
[英]卡萊爾
樂觀 珍惜 感悟自然 后悔 的名言個(gè)3個(gè) 事例個(gè)3個(gè) 好段摘抄個(gè)5個(gè)
樂觀 1．一個(gè)人也許會(huì)相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作。
——諾曼·道格拉斯 2．我們?cè)?jīng)為歡樂而斗爭(zhēng)，我們將要為歡樂而死。
因此，悲哀永遠(yuǎn)不要同我們的名字連在一起。
——伏契克 3．樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
——白居易 4．一個(gè)人的特色就是他存在的價(jià)值，不要勉強(qiáng)自己去學(xué)別人，而要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。
這樣不但自己覺得快樂，對(duì)社會(huì)人群也更容易有真正的貢獻(xiàn)。
——羅蘭 7．開朗的性格不僅可以使自己經(jīng)常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。
——羅蘭 8．快樂應(yīng)該是美德的伴侶。
——巴爾德斯 9．當(dāng)我偶爾對(duì)人生失望，對(duì)自己過分關(guān)心的時(shí)候，我也會(huì)沮喪，也會(huì)悄悄的怨幾句老天爺，可是一想起自己已經(jīng)有的一切，便馬上糾正自己的心情，不再怨嘆，高高興興的活下去。
不但如此，我也喜歡把快樂當(dāng)成一種傳染病，每天將它感染給我所接觸的社會(huì)和人群 10.不應(yīng)該迫求一切種類的快樂，應(yīng)該只追求高尚的快樂。
—— 德謨克利特 11.真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。
—— 布雷默 12.所謂內(nèi)心的快樂，是一個(gè)人過著健全的正常的和諧的生活所感到的快樂。
—— 羅曼·蘭 所謂內(nèi)心的快樂，是一個(gè)人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。
——羅曼·羅蘭 快樂不在于事情,而在于我們自己。
——理查德·瓦格納【美】 快樂的秘訣是：讓興趣盡可能地?cái)U(kuò)張，對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)盡可能出自善意而不是惡意的興趣。
——羅素 生命苦短，便這既不能阻止我們享受生活的樂趣，也不會(huì)使我們因其充滿艱辛而慶幸其短暫（沃維納格 事例 蘇軾被貶黃州的時(shí)候，有著名的《豬肉頌》打油詩(shī)：“黃州好豬肉，價(jià)錢等糞土。
富者不肯吃，貧者不解煮。
慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。
每日起來打一碗，飽得自家君莫管。
”這里的“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。
蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。
而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂肆恕?/p>
1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家 2.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人 3.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家 4.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩(shī)論家 5.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 6.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者 1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。
新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
2.18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。
“先生，請(qǐng)您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。
“我不買”。
紳士回答說。
說著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。
紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。
說完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個(gè)男孩兒要求面見紳士。
于是男孩兒被叫了進(jìn)來，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。
“先生，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢
”紳士道。
“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。
“走
我們?nèi)タ茨愕母绺?/p>
”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。
一見紳士，男孩連忙說：“對(duì)不起，我沒有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了
”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。
當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來。
2.北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。
在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。
皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。
結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。
晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。
”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。
若我有錢，也早就參與宴游了。
”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
好段 生命之宴該是如此吧
我對(duì)生命中的涓滴每有一分賞悅，上帝總立即賜下萬道流泉；我為每一個(gè)音符凝神，他總是傾下整匹的音樂如素錦。
生命的厚禮，原來只賞賜給那些肯于一嘗的人。
32．世界本來就不“完美”。
我們不快樂的程度取決于現(xiàn)實(shí)跟它們“應(yīng)該是”的樣子之間有多大距離。
如果我們不凡事苛求完美，快樂這檔子事就簡(jiǎn)單得多了。
33．在生與死之間還有一段美妙的征程，叫做生活。
這是一段神奇的旅途，它應(yīng)該充滿了夢(mèng)幻、想象、知識(shí)、現(xiàn)實(shí)和領(lǐng)悟。
34．如果你意識(shí)到，生命是一條單向車道，你永遠(yuǎn)不可能再次路過相同的風(fēng)景，那么你就應(yīng)該全身心地去享受生活，而這就是快樂的真諦了。
35．古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執(zhí)著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。
兩相比較，執(zhí)著當(dāng)然比悲觀明智得多。
悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會(huì)有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。
不如把這個(gè)虛無放到括號(hào)里，集中精力做好人生的正面文章。
既然只有一個(gè)人生，世人心目中值得向往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執(zhí)著的努力，把這一切追求到手再說? 珍惜 檢舉生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義。
張聞天 當(dāng)我們誤用生命的時(shí)候,生命并無價(jià)值,而這努力是值得的。
倘若活著并無價(jià)值,死掉毫不足惜。
——狄更斯【英 塞內(nèi)加 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。
赫伯特 我以為世間最可貴的就是“今”，最易喪失得也是“今”。
因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺得它寶貴。
——李大釗 必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。
時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。
——斯賓塞 一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，越倍覺失時(shí)的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國(guó)藩） ◇你熱愛生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成生命的材料。
（富蘭克林） ◇荒廢時(shí)間等于荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
（莎士比亞） 今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時(shí)了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。
（文嘉《今日詩(shī)》） 事例 魯迅珍惜時(shí)間的故事 魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。
他說過：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。
”魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來說，實(shí)在非常重要。
他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。
“美國(guó)人說，時(shí)間就是金錢。
但我想：時(shí)間就是性命。
倘若無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。
”因此，魯迅最討厭那些“成天東家跑跑，西家坐坐，說長(zhǎng)道短”的人，在他忙于工作的時(shí)候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會(huì)毫不客氣地對(duì)人家說：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎
” 聚螢讀書 車胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來家道中落，變得一貧如洗。
可是，他在逆境中卻能自強(qiáng)不息。
車胤年輕時(shí)就很懂事，也能吃苦耐勞。
他因?yàn)榘滋煲獛图胰烁苫睿拖肜寐L(zhǎng)夜多讀些書，好好充實(shí)自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點(diǎn)燈，有甚么辦法可以突破客觀條件的限制呢
最初，他只得在夜間背誦書本內(nèi)容，直到一個(gè)夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點(diǎn)點(diǎn)螢光在黑夜中閃動(dòng)。
于是，他想出了一個(gè)好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個(gè)用白夏布縫制的小袋子里，因?yàn)榘紫牟己鼙?，可以透出螢火蟲的光，他把這個(gè)布袋子吊起來，就成了一盞“照明燈”。
車胤不斷苦讀，終于成為著名的學(xué)者，后來還成了一名深得人心的官員；那時(shí)候，每逢舉行甚么集會(huì)或慶?；顒?dòng)，如果車胤沒有到場(chǎng)，大家就覺得掃興。
愛迪生珍惜時(shí)間的故事 愛迪生 一生只上過三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。
他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。
愛迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。
長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。
他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。
愛迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。
“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)間了。
” 愛迪生常對(duì)助手說。
“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。
” 一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說:“你量量燈泡的容量。
”他又低頭工作了。
過了好半天，他問:“容量多少? ”他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。
他說:“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢?”愛迪生走過來，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。
”助手立刻讀出了數(shù)字。
愛迪生 說:“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢
還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?” 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊!” 魯迅爭(zhēng)分奪秒 魯迅，原名周樹人，是近代一位出色的文學(xué)家。
魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。
他說過：時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。
魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來說，實(shí)在非常重要。
他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。
美國(guó)人說，時(shí)間就是金錢。
但我想：時(shí)間就是性命。
倘若無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。
因此，魯迅最討厭那些成天東家跑跑，西家坐坐，說長(zhǎng)道短的人，在他忙于工作的時(shí)候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會(huì)毫不客氣地對(duì)人家說：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎
古往今來，有不少人惋惜，時(shí)間易逝，于是感嘆“時(shí)間之快，人生行樂需及時(shí)”“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回……”的確，時(shí)間的流速真令人難以估測(cè)，無法形容。
那么，一個(gè)人怎樣才能在有生之年的時(shí)間內(nèi)生活得更有意義，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢
這就是應(yīng)該珍惜屬于自己短暫的時(shí)間。
古人有詩(shī)云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等詩(shī)句都是告誡人們：人生有限，必須惜時(shí)如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有為之時(shí)多學(xué)一點(diǎn)，多做幾番事業(yè)。
一個(gè)人珍惜時(shí)間，就是愛護(hù)他自己的生命。
自古以來，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時(shí)間的。
大發(fā)明家愛迪生，平均三天就有一項(xiàng)發(fā)明，正是抓住了分分秒秒的時(shí)間進(jìn)行了仔細(xì)的研究，單是尋找用什么材料來作電燈絲就做了一千多個(gè)實(shí)驗(yàn)。
偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言，“哪里是天才，我把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上。
”他為我們留下了六百多萬字的精神財(cái)富，正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了寫作上的緣故。
數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，夜以繼日，潛心于研究數(shù)學(xué)難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于證明了這道難題，摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。
世界無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思，臨死前還爭(zhēng)分奪秒地寫《資本論》。
這些事例都生動(dòng)他說明了：一個(gè)人要想在有生之年作點(diǎn)貢獻(xiàn)，就必須愛惜時(shí)間。
莎士比亞的名言：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他”“時(shí)間會(huì)沖破青年人的華麗精致，它會(huì)把平行線刻上美人的額角；它會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過它橫掃的鐮刀。
”這也有力地說明了，要想取得成就，是不能不珍惜時(shí)間的。
意大利的杰出的畫家達(dá)·芬奇說：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)明。
”列夫·托爾斯泰的格言“你沒有有效地使用而放過的那點(diǎn)時(shí)間，是永遠(yuǎn)不能返回的”。
還有人間過達(dá)爾文：“你怎么一生能做出那么多的事呢
”他回答說：“我從來不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間。
”這樣一些名言、格言、活語(yǔ)又怎能不是深切地告訴人們：有作為、有成就的許許多多的人們，他們無不是因愛惜時(shí)間而得到成果的，他們用珍惜時(shí)間的妙法度過了他們青春的歲月。
愛迪生 一生只上過三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。
他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。
愛迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。
長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。
他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。
愛迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。
“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)間了。
” 愛迪生常對(duì)助手說。
“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。
” 一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說:“你量量燈泡的容量。
”他又低頭工作了。
過了好半天，他問:“容量多少? ”他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。
他說:“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢?”愛迪生走過來，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。
” 助手立刻讀出了數(shù)字。
愛迪生 說:“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢
還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?” 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊!” 愛迪生未成名前是個(gè)窮工人。
一次，他的老朋友在街上遇見他，關(guān)心地說：“看你身上這件大衣破得不象樣了，你應(yīng)該換一件新的。
” “用得著嗎
在紐約沒人認(rèn)識(shí)我。
” 愛迪生毫不在乎地回答。
幾年過去了，愛迪生成了大發(fā)明家。
有一天，愛迪生又在紐約街頭碰上了那個(gè)朋友。
“哎呀”，那位朋友驚叫起來，“你怎么還穿這件破大衣呀
這回，你無論如何要換一件新的了!” “用得著嗎
這兒已經(jīng)是人人都認(rèn)識(shí)我了。
” 愛迪生仍然毫不在乎地回答 歷數(shù)古今中外一切有大建樹者，無一不惜時(shí)如金。
古書《淮南子》有云：圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
漢樂府《長(zhǎng)歌行》有這樣的詩(shī)句：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
晉朝陶淵明也有惜時(shí)詩(shī)：盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
唐末王貞白《白鹿洞》詩(shī)中更有一寸光陰一寸金的妙喻。
法國(guó)作家巴爾扎克把時(shí)間比作資本。
德國(guó)詩(shī)人歌德把時(shí)間看成是自己的財(cái)產(chǎn)。
魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。
他說：時(shí)間就是生命。
無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命。
法拉第中年以后，為了節(jié)省時(shí)間，把整個(gè)身心都用在科學(xué)創(chuàng)造上，嚴(yán)格控制自己，拒絕參加一切與科學(xué)無關(guān)的活動(dòng)，甚至辭去皇家學(xué)院主席的職務(wù)。
居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時(shí)間，會(huì)客室里從來不放坐椅。
76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什么東西，他說，我只希望還有若干小時(shí)的時(shí)間，讓我把一些稿子整理好。
當(dāng)代青少年多數(shù)都很羨慕美國(guó)、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時(shí)間嗎
早在200多年前美國(guó)還沒獨(dú)立的時(shí)候，美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國(guó)流傳甚廣、擲地有聲的格言：時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢。
20世紀(jì)90年代初，中國(guó)遼寧青年參觀團(tuán)在日本出席一個(gè)會(huì)議，出國(guó)前團(tuán)長(zhǎng)準(zhǔn)備了厚厚一疊發(fā)言稿，可是屆時(shí)日方官員遞上的會(huì)序表卻寫著：中方發(fā)言時(shí)間：10點(diǎn)17分20秒至18分20秒。
發(fā)言時(shí)間僅為一分鐘。
這在那些一杯茶水一支煙，一張報(bào)紙看半天的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。
日本從工人到學(xué)者，時(shí)間觀念都非常強(qiáng)。
他們考核崗位工人稱不稱職的基本標(biāo)準(zhǔn)就是在保證質(zhì)量的前提下單位時(shí)間的勞動(dòng)量，時(shí)間一般精確到秒。
聚螢讀書 車胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來家道中落，變得一貧如洗。
可是，他在逆境中卻能自強(qiáng)不息。
車胤年輕時(shí)就很懂事，也能吃苦耐勞。
他因?yàn)榘滋煲獛图胰烁苫?，就想利用漫漫長(zhǎng)夜多讀些書，好好充實(shí)自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點(diǎn)燈，有甚么辦法可以突破客觀條件的限制呢
最初，他只得在夜間背誦書本內(nèi)容，直到一個(gè)夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點(diǎn)點(diǎn)螢光在黑夜中閃動(dòng)。
于是，他想出了一個(gè)好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個(gè)用白夏布縫制的小袋子里，因?yàn)榘紫牟己鼙?，可以透出螢火蟲的光，他把這個(gè)布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終于成為著名的學(xué)者，后來還成了一名深得人心的官員；那時(shí)候，每逢舉行甚么集會(huì)或慶祝活動(dòng)，如果車胤沒有到場(chǎng)，大家就覺得掃興。
居里夫人的父親想給她添一把椅子她卻不要理由是：有了椅子客人就會(huì)不走，可見她對(duì)時(shí)間的珍惜 好段 在我的記憶中，人們常會(huì)有這樣的感嘆：“人在出生的時(shí)候，手總在狠命地抓些什么，然而在臨死的時(shí)候，卻把手心整個(gè)地?cái)傞_了。
”生不帶來死不帶去，在這世間白走一遭而已，答案茫茫然。
鄭板橋有句名言：“難得糊涂。
”再仔細(xì)一想，他雖言糊涂卻心知肚明，我并沒他那份睿智，何言難得糊涂，恍恍終日，死不足息。
佛門視生命的輪回為大苦，稱人間為煉獄，而人間的一切皆始于欲。
人自稱人為萬物之靈，自然人有更多的欲望。
吃飽不夠，要吃得有營(yíng)養(yǎng)；穿暖不夠，要穿得時(shí)髦；平淡不要，要名垂青史。
人從一落地之后，便執(zhí)著于“我”的存在，為此不惜餓其體膚勞其筋骨，甚至口蜜腹劍殺親賣友，奔走呼號(hào)一輩子，終因生老病死的自然規(guī)律被送進(jìn)了火爐，稀里糊涂地結(jié)束了生命，這是受求生欲的驅(qū)使。
而這一點(diǎn)恰是人與動(dòng)物的共同之處，所以有時(shí)研究人性動(dòng)物園比公園更是好地方。
如此一來，便有了叔本華一類所謂生活只不過是被盲目意志所驅(qū)使的悲觀者。
提倡人們不應(yīng)該被生活所牽累鼓吹自殺以求解脫。
而觀其本人卻是相當(dāng)長(zhǎng)壽，可見還是不得已而順從了。
這并不見得好笑，有時(shí)候思想和行動(dòng)并不能統(tǒng)一，因?yàn)槲覀儾⒎轻屽饶材?，能夠頓悟的事情遠(yuǎn)非思想所能解決的。
人們常說長(zhǎng)痛不如短痛，但要看痛得如何，凌遲之痛幾人能荷，或許是天生對(duì)于死的恐懼，許多人還是選擇了茍且。
無欲則剛是佛家的至理名言，人到了那份上便有了“民不懼死奈何以死懼之”的沖動(dòng)。
但無欲無念之軀稱其為人未免有點(diǎn)勉強(qiáng)，頂多是個(gè)植物人（實(shí)則一副行尸走肉罷了）。
而細(xì)觀無欲無念之人多為頭懸闊斧之人，他們動(dòng)則大呼“二十年之后又是一條好漢（可見還是有欲），終顯底氣不足。
由此看來，無欲太不現(xiàn)實(shí)，人們大抵還是樂生的。
既然生活在煉獄，當(dāng)然輕生的人還是大有人在。
飲食男女不免為一天三餐所累，更為各種情欲所擾。
這種痛苦可以大至“生不如死”，所以便有不少“漢子”（當(dāng)然包括那些“剛烈女子”）選擇了“短痛”。
痛得如何，我們不得而知。
實(shí)則他們是生活的懦夫，因?yàn)樗麄儾欢蒙囊饬x，更不懂得生命的質(zhì)與量。
殊不知你不選擇命運(yùn)，命運(yùn)才選擇了你。
相比之下，倒是那些信奉“好死不如賴活”的人們卻有著他們獨(dú)特的人格內(nèi)涵，他們是值得的尊敬的， 因?yàn)樗麄兊纳钔恰吧蝗缢馈薄?/p>
他們選擇生存，是因?yàn)樗麄冎郎且环N負(fù)擔(dān)也是一種享受。
當(dāng)你撒手人寰，留下絕望的戀人，嗷嗷待哺的小孩及久臥病榻的父母，你死了，瞑目嗎
當(dāng)生活的坎坷已經(jīng)過去，美美地享受天倫之樂時(shí)，你死了，足息嗎
佛家雖稱人間為煉獄，但佛家又說“上天有好生之德”。
可見情感和事業(yè)終究不是唯一的，生命才是唯一的，放棄生命也就失去了生命的意義。
生命的意義何在，大概無人能詮釋。
而在我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)度，對(duì)生命質(zhì)與量的衡量。
生命并非無疾而始無疾而終，生命得以延續(xù)總有其內(nèi)在的意義，生命應(yīng)該是樂生的。
生活中我們可以不選擇做強(qiáng)者，但一定不可以做弱者，因?yàn)閺?qiáng)者往往不得好死，而弱者往往不得好活。
但當(dāng)生命有了一份責(zé)任時(shí)，我們不可以選擇逃避，它體現(xiàn)著生命的質(zhì)與量。
生活并不總是一種負(fù)擔(dān)，它也同樣慷慨地給予你回報(bào)，學(xué)會(huì)好好地享受生活的每一天。
“也許人的一生本該浪費(fèi)一半珍惜一半，想想浪費(fèi)的一半方可領(lǐng)悟生命的樂趣，珍惜剩下的一半才能知道生命的意義。
” 感悟自然 我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
——愛迪生 只有順從自然，才能駕馭自然。
——培根 我不是不愛人類，而是更愛大自然。
——拜倫 大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。
——盧梭 只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然。
——達(dá)爾文 自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。
——雨果 大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。
——亞里士多德 天行有常，不為堯存，不為桀亡。
——荀子 非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然。
——埃斯庫(kù)羅斯 只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來生活。
——叔本華 這自然法規(guī)我認(rèn)為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強(qiáng)制性的法規(guī)。
——馬克·吐溫 當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始。
——黑格爾 我們已經(jīng)背棄了大自然，她曾經(jīng)那樣準(zhǔn)確地為我們指路，而我們卻想用她的教導(dǎo)來教訓(xùn)她。
——佚名 自然不摻雜半絲人情。
誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。
——佚名 后悔 泰戈?duì)枴居 浚喝绻e(cuò)過了太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過群星了。
雪萊： 由于軟弱才能做的事情，倘若在做了之后還感到懊悔，那便是更加軟弱。
明·劉元卿： 快意事孰不喜為
往往事過不能后悔。
英國(guó)諺語(yǔ)： 坦白是后悔的第一步。
托·富勒： 誠(chéng)實(shí)的人從不為自己的誠(chéng)實(shí)而感到后悔。
拉布呂耶爾： 當(dāng)我們?yōu)橐蝗ゲ粡?fù)返的青春嘆息時(shí)，我們應(yīng)該考慮將來的衰老，不要到那時(shí)再為沒有珍惜壯年而悔恨。
關(guān)于惜時(shí),的名人名言和事例3個(gè)
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
——《樂府詩(shī)集》盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——陶淵明時(shí)間，就像海綿里的水，擠擠總會(huì)有的——魯迅 柯羅是法國(guó)畫家。
他在繪畫方面很有建樹。
有一次，一個(gè)年輕畫家把自己的作品給他指正，他提出修改意見。
那年輕畫家說明天修改，柯羅說:“為什么要等到明天
” 巴爾扎克非常珍惜時(shí)間。
他每天工作16個(gè)小時(shí)以上，吃飯時(shí)由仆人把飯放到特定的送餐窗口上。
他51歲那年，他自感心臟病要大發(fā)作了，就問醫(yī)生他還能活多久。
他說:“六天總可以吧
我還能把書稿整理下。
” 愛因斯坦從不無端地浪費(fèi)時(shí)間，無論是他年青時(shí)還是年老時(shí)。
有一次，幾個(gè)物理學(xué)家想讓他放松放松，就邀請(qǐng)他看戲。
他拒絕說“等你們活到60歲，你們就會(huì)珍惜由你支配的每一個(gè)鐘頭。
”當(dāng)他病重的時(shí)候，他的學(xué)生問他想干什么，他說:“我就還想要幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，把我的稿子整理一下。
”
我喜歡的一句格言包括出處喜歡的理由有三個(gè)或以上的事例進(jìn)行對(duì)此格言進(jìn)行分
從科學(xué)園地采收的果實(shí)，如同農(nóng)人的收獲一樣，常常是工作與幸運(yùn)和有利的情勢(shì)的共同產(chǎn)物。
—— 貝齊里烏斯
關(guān)于蓄力的三條格言和一個(gè)小故事
那座小橋很自然的將兩個(gè)村莊分離開來。
說是橋，其實(shí)就是幾塊水泥樓板并列橫在一條稍大的水溝上。
想必那水溝也曾經(jīng)是條真正的河，有充足的流水印證它的身份。
在它干掉之后，河床便成為小孩子們的戰(zhàn)壕、斗飛機(jī)的擂臺(tái)、過家家的地盤。
大人們?cè)跇騼蛇叺奶锢锔鳎『儽阍谶@溝里自得其樂。
有一個(gè)夏天，我們像往常一樣趁著大人們午休跑到河床上玩耍。
剛?cè)ゾ桶l(fā)現(xiàn)河床上有一堆衣服。
那衣服有一些破舊，但大多數(shù)嶄新，明顯未曾穿過幾次。
不知被誰丟棄在靠近橋的位置。
旁邊有個(gè)大人，只見他不停的蹲下又站起來，將衣服堆里的衣服一件件套在身上仔細(xì)端詳，嘴里還念念有詞，為什么他們這么快就要扔掉呢
為什么他們這么快就要扔掉呢
也不管我們一群小孩子圍過去看稀奇。
可能是陽(yáng)光太強(qiáng)烈的原因，那人臉白極了，眼神呆滯。
不過衣服穿在他身上倒是很合身，像是量身定做的一樣。
有個(gè)笨蛋像是沒聽到他的話一樣問他衣服是他扔的嗎
又有人問，你為什么撿垃圾穿在身上啊
他都不答。
或者他可能是個(gè)聾子，要不應(yīng)該也不會(huì)瞟都不瞟我們一下。
我看他對(duì)待衣服的樣子，就覺得衣服肯定是他的，可是既然主人這么不舍得為什么又有人要幫他扔掉呢
這樣一想，又覺得應(yīng)該不是他的，可能他只是想撿回去穿但又有什么顧及，正猶豫不決。
就這樣，大家嘰嘰喳喳的圍在那熱鬧了一陣，他還是不理我們，覺得無趣，便玩自己的去了。
等太陽(yáng)開始向西邊移的時(shí)候，大概三四點(diǎn)的樣子。
我們玩累了，拖拖拉拉的開始向村子里走。
我是不大愛這么早回去的，大人們不是在地里就是圍在一起在院子里打牌。
于是回去的時(shí)候總是故意落在最后面。
那天我們回去的路上，老遠(yuǎn)就聽到村子里傳來的喇叭聲，聲音跟人哭一樣凄凄厲厲的一點(diǎn)都不好聽。
不過我們還是一窩蜂的跑起來，等回村子里才知道是有人死了。
我們就順著喇叭的方向跑去看熱鬧，那一家人年齡不是很大，人可能是剛死，一個(gè)中年婦女被人架著在那扯開嗓子哭，旁邊人越是架，她越是往地上臥，像小孩子耍賴一樣。
其他幾個(gè)人慌慌張張，一副手忙腳亂的樣子。
可是我看他們進(jìn)進(jìn)出出，大概自己也不知道到底要做什么吧。
突然有個(gè)人想起什么一樣，大聲問，床豎起來沒
于是有人趕緊往屋里跑，看樣子是要進(jìn)去豎床。
過了一會(huì)那人又出來，激動(dòng)的問，床上的東西怎么辦
找個(gè)人去扔了。
另外一個(gè)老一點(diǎn)的男人回答。
老一點(diǎn)的好像很有經(jīng)驗(yàn)，不像其他人一樣丟了魂的樣子。
他說完想了一會(huì)又大聲的補(bǔ)充道，丟到河邊上好了。
于是那些人便抱出來一捆床單啊被子啊衣服啊什么的。
本來也不是很怕，還想要繼續(xù)看一會(huì)，不過聽到他們準(zhǔn)備把人抬出來放到院子時(shí)，我就也慌了，趕緊往家跑。
死人真是一件荒唐的事。
從那天以后，家長(zhǎng)們像商量好了一樣禁止我們?nèi)ズ永锿妗?/p>
要是有人問為什么，他們就嚇唬說，那里有鬼。
這招果真很靈驗(yàn)，反正我是再也沒看到誰跑去那玩了。
小伙伴們一致覺得那天中午我們?cè)诤永镆姷降娜司褪谴笕藗冋f的鬼。
要不他臉為什么那么白呢。
我雖然知道原因，知道是因?yàn)槟抢锶恿藥准廊艘路廊怂^的床單什么的。
可是顯然，我們看到的衣服并不是那個(gè)死人的。
于是，那個(gè)人應(yīng)該也不是死的那位。
但是，講給誰聽呢。
他們更愿意相信他們看到的。
后來每次跟大人過橋，我都會(huì)不由自主的瞟一眼橋邊的河床。
那里還是不時(shí)的被人扔一些衣服啊鞋子啊什么的，而且不是一件兩件的扔，總是一堆一堆的出現(xiàn)。
再后來，新路改了道，那橋便很少有人走了，兩邊的樹也長(zhǎng)了起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真的顯得陰森起來。
