關(guān)于師生的名言
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從. ——孔子 身教重于言傳。
——王夫之 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知 要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知 動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄 使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛(ài)因斯坦 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基 教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
——烏申斯基 做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
——車爾尼雪夫斯基師生關(guān)系之名言夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎?求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎
——王守仁 《全書(shū)》卷二《答羅整庵書(shū)》 當(dāng)仁不讓于師。
——— 孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 圣人之言，不能盡解，說(shuō)道陳義，不能輒行。
不能輒行，宜問(wèn)以發(fā)之。
不能盡解，宜難以極之。
——王充 《論衡·問(wèn)孔》 師其意不師其辭。
——韓愈《昌黎全集》卷十八《答劉正夫書(shū)》 吾之與學(xué)者相接也，教無(wú)不可施。
吾則因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。
其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。
未嘗無(wú)有以誨之也。
——王夫之 《四書(shū)訓(xùn)義》卷十一
關(guān)于師生情的名言
務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。
-----楊雄 圣人無(wú)常師。
-----韓愈 經(jīng)師易遇，人師難遇。
-----司馬光 古之圣王，未有不尊師者也。
-----呂不韋 教師是人類的靈魂工程師。
-----斯大林 舉世不師，故道益離。
-----柳宗元 學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。
-----程頤 一日為師，終身為父。
----關(guān)漢卿學(xué)貴得師，亦貴得友。
-----唐甄 為學(xué)莫重于尊師。
-----譚嗣同 古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。
-----歐陽(yáng)修 無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
-----韓愈 三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
-----孔子 人非生而知之，孰能無(wú)惑
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
-----韓愈
關(guān)于師生友誼的名言
使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。
我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員。
——蘇霍姆林斯基 我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。
——蘇霍姆林斯基 學(xué)生之所以善惡學(xué)問(wèn)，原因在教員自己身上。
——夸美紐斯 教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸。
如果我們希望自己的學(xué)生成長(zhǎng)為有義務(wù)感和責(zé)任心的、善良而堅(jiān)定、溫厚而嚴(yán)格的、熱愛(ài)美好事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，我們就應(yīng)該真誠(chéng)地對(duì)待他。
——蘇霍姆林斯基 倘使兒童或少年的心靈是敞開(kāi)的，那它就是一條清澈的小河，這條小河映出潔凈而晴朗的天空；如果是閉塞的心靈，那它就是黑暗的深淵，蝙蝠和蟾蜍就會(huì)在這個(gè)深淵中做巢。
——?jiǎng)e林斯基 集體的溫柔和善良的情感，集體的關(guān)切——這是于種多么巨大的力量啊!它就象一股洶涌的急流，憾動(dòng)著感情最冷漠的學(xué)生。
——蘇霍姆林斯基 教師既是學(xué)生的年長(zhǎng)的同志，同時(shí)又是他們的導(dǎo)師，無(wú)論對(duì)集體或者對(duì)每一個(gè)個(gè)別的學(xué)生，都時(shí)刻不要放松自己肩負(fù)的指導(dǎo)的責(zé)任——這一點(diǎn)正是應(yīng)當(dāng)做到的，雖然做來(lái)相當(dāng)困難。
? ——贊科夫 兒童每天都在親身地感受教師的行為舉止，并在他們的心靈深處做出最細(xì)膩的情感反應(yīng)。
——蘇霍姆林斯基 一個(gè)教師，只有當(dāng)他成為孩子們?cè)谄渲卸冗^(guò)其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會(huì)是一個(gè)教育者。
? ——蘇霍姆林斯基 兒童有著他自己的人格，他自身具有創(chuàng)造精神的美和尊嚴(yán)。
這種美和尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)不能磨滅的，所以他的純潔而非常敏感的心靈需要我們最審慎的愛(ài)護(hù)。
——蒙臺(tái)梭利 所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。
——蘇霍姆林斯基 對(duì)于孩子來(lái)講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師。
這樣的教師連他學(xué)生內(nèi)心最隱秘的角落也都很了解，因而他口中的話語(yǔ)便成為能在年輕的、正在形成中的個(gè)性上起作用的有力武器。
——蘇霍姆林斯基 如果他要有效地教學(xué)生，教師就應(yīng)該以同樣的心理去理解那些個(gè)性不同的學(xué)生，并應(yīng)確切地了解他正在教的這些學(xué)生的生活空間真正起了什么變化。
要了解每個(gè)學(xué)生和他的認(rèn)知世界，教師必須發(fā)展一種有訓(xùn)練的樸實(shí)天真的素質(zhì)(指兒童期的樸實(shí)、天真的童心)；他必須了解學(xué)生的個(gè)性和他的環(huán)境，正象學(xué)生了解他自己和他的環(huán)境一樣。
為了成功地透徹了解一個(gè)學(xué)生，教師必須通過(guò)學(xué)生本人來(lái)了解這個(gè)學(xué)生。
——莫里斯·比格 我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。
我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊恕?/p>
……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手。
——蘇霍姆林斯基 信任不是強(qiáng)求得來(lái)的，只有坦率而真誠(chéng)地參與所要文往的人的生活(指自己的學(xué)生的生活)，并擔(dān)負(fù)起因這樣地參與生活所引起的責(zé)任，才能贏得他的信任。
具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生問(wèn)的相互接觸。
——布貝爾
有關(guān)師生的名言警句有哪些
尊敬師長(zhǎng)終身思慕 宋朝時(shí)，岳武穆王的老師周同的力氣很大，可以拉開(kāi)三百斤的弓箭。
當(dāng)周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。
在痛哭后，必定會(huì)拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。
他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報(bào)國(guó)的忠心。
尊敬師長(zhǎng)名留后世 桓榮是漢明帝的老師，而明帝對(duì)老師一向非常尊教。
有一次明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請(qǐng)老師坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來(lái)，當(dāng)場(chǎng)行師生之禮，親自拜桓榮為老師。
明帝能放下自己尊貴的身份來(lái)恭敬老師，可見(jiàn)他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習(xí)。
尊師重道立雪程門(mén) 宋朝時(shí)，有游酢、揚(yáng)時(shí)兩人跟著程頤老夫子學(xué)習(xí)，他們對(duì)老師非常的恭敬。
在冬季的某一天，這兩位學(xué)生陪著老師，并聽(tīng)老師教誨。
說(shuō)了一會(huì)兒，夫子便閉目養(yǎng)神，不知不覺(jué)地睡著了。
他們兩個(gè)不敢離開(kāi)，又怕吵醒夫子，就靜靜地站在兩旁等夫子醒來(lái)。
夫子醒來(lái)見(jiàn)他們兩位還站在旁邊，便說(shuō)了：“你們還沒(méi)走啊
”他們兩個(gè)回答：“我們是因?yàn)橄壬?，沒(méi)有請(qǐng)命，不敢離去
”于是再把書(shū)中有疑問(wèn)的地方請(qǐng)教夫子，最后才向夫子拜辭。
出門(mén)的時(shí)候他們才發(fā)現(xiàn)雪已經(jīng)積了三尺深了。
這兩位學(xué)生，后來(lái)也都成為很有名的人。
舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教，而在跟隨老師的同時(shí)，就應(yīng)該要明白恭敬侍奉師長(zhǎng)的道理。
須知父母養(yǎng)育我們，師長(zhǎng)教導(dǎo)我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊敬呢
而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)業(yè)；相對(duì)的，也就是尊重自己。
游酢、揚(yáng)時(shí)尊師重道的精神，值得大家去體會(huì)、學(xué)習(xí)。
尊師重道終成大器 東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。
”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。
但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。
當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。
這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦
”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
當(dāng)我們真心地對(duì)待他人的時(shí)候，他人也必定會(huì)以真心回報(bào)我們的。
恭敬師傅天子善報(bào) 明朝時(shí)在四川灌縣有一位銀匠，名叫何云發(fā)，他平日侍奉師傅非常恭敬誠(chéng)懇。
每次若在道路上遇到師傅，他一定雙手拱立，誠(chéng)心敬意地向師傅問(wèn)好。
不久他的家漸漸地富有起來(lái)，但是結(jié)婚多年卻一直沒(méi)有子女，有一天他妻子夢(mèng)到神來(lái)托夢(mèng)說(shuō)：“你命中本來(lái)注定沒(méi)有子女，但因你的丈夫懂得恭敬師傅，所以上天許你生個(gè)貴子。
”后來(lái)他們夫婦果真生了貴子，并得到這貴子的孝順供養(yǎng)，一生衣食豐厚。
名人尊師的故事 向教師敬酒 1959年6月25日，同志來(lái)到闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，特意邀請(qǐng)自己在私塾讀書(shū)的老師毛禹珠一起吃飯。
席間熱情地向老師敬酒，毛禹珠老先生說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢!”笑著回答:“敬老敬賢，應(yīng)該應(yīng)該!” 向老師贈(zèng)款 1952年2月，老校長(zhǎng)張伯苓突然患腦血栓逝世，參加了并送了花圈，白色緞帶上寫(xiě)著：“伯苓師千古，學(xué)生敬挽。
”張伯苓逝世后，周恩來(lái)一直掂記著張家的生活。
1961年國(guó)家困難時(shí)期，周恩來(lái)給張伯苓夫人送去500元人民幣，并囑咐交際處要加倍關(guān)照張夫人和子女。
朱德給老師敬禮 1959年春的一天，朱德同志在云南政治學(xué)校禮堂看戲。
開(kāi)演前，朱德同志正和身邊觀眾談話。
這時(shí)，一位耄耋的老人由服務(wù)員引了進(jìn)來(lái)，朱德一眼便認(rèn)出這位老人原是自己早年在學(xué)習(xí)時(shí)的教官葉成林，急忙起身上前，立正敬禮。
禮畢又緊緊握住老人的雙手，親切地呼喚：“葉老師!”，然后請(qǐng)葉老入座，待老人坐定后他才坐下。
彭德懷穿便服會(huì)見(jiàn)教師 1957年8月1日，是30周年紀(jì)念日。
這一天，彭德懷身穿便服，準(zhǔn)備接見(jiàn)北京市部分中小學(xué)教師代表。
工作人員提醒他說(shuō)：“彭總，您是國(guó)防部長(zhǎng)，應(yīng)穿軍服才好。
”彭德懷說(shuō)：“今天是去見(jiàn)老師，學(xué)生見(jiàn)老師應(yīng)穿便服。
如今有些人受舊思想的影響，瞧不起中小學(xué)教師，我們應(yīng)改變這種不良風(fēng)氣。
”接見(jiàn)時(shí)彭德懷頻頻向老師們問(wèn)好。
魯迅尊敬老師 魯迅對(duì)啟蒙老師壽鏡吾一直很尊敬。
他18歲到南京讀書(shū)，每當(dāng)放假回紹興時(shí)，總要抽空看望壽先生。
1902年至1909年，在東渡日本留學(xué)的8年間，他經(jīng)常寫(xiě)信向壽老師匯報(bào)自己在異國(guó)的學(xué)習(xí)情況。
一次，他奉母命從日本回紹興辦婚事，僅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽時(shí)間專程探望了年逾花甲的壽先生。
魯迅在日本還拜章太炎先生為師學(xué)文字學(xué)。
章太炎先生逝世后，他連續(xù)撰文兩篇紀(jì)念。
在百忙中看望老師 同志盡管工作很忙，但一直惦記著曾教育過(guò)自己的老師。
1990年9月13日上午，同志乘車到當(dāng)年的母?！タ赐蠋煟o緊握住嚴(yán)竣教授的手說(shuō)：“嚴(yán)老師您好!”并詢問(wèn)了教師們的身體狀況、工作和生活情況。
學(xué)校的鐘教授住院期間，他多次到醫(yī)院看望。
1995年，當(dāng)江澤民同志得知老師沈教授去世的消息，心情十分悲痛，當(dāng)即請(qǐng)沈教授的妹妹轉(zhuǎn)達(dá)他對(duì)老師親屬的親切慰問(wèn)。
江澤民同志訪美時(shí)，在百忙中，帶著珍貴禮物，親自登門(mén)去看望拜見(jiàn)他的老師顧教授及師母。
關(guān)于師生情的名人名言務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。
-----楊雄 。
-----韓愈 經(jīng)師易遇，人師難遇。
----- 古之圣王，未有不尊師者也。
-----呂不韋 教師是人類的靈魂工程師。
-----斯大林 舉世不師，故道益離。
-----柳宗元 學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。
-----程頤 一日為師，終身為父。
----關(guān)漢卿 學(xué)貴得師，亦貴得友。
-----唐甄 為學(xué)莫重于尊師。
-----譚嗣同 古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。
-----歐陽(yáng)修 無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
-----韓愈 三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
-----孔子 人非生而知之，孰能無(wú)惑
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
-----韓愈
《創(chuàng)文明城市，做文明學(xué)生》的格言
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。
吾從眾。
拜下，禮也；今拜乎上，泰也。
吾從下。
” 子見(jiàn)齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。
林放問(wèn)禮之本。
子曰：“大哉問(wèn)
禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
”懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——盧梭【法】 禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。
——諾·文·皮爾【德】 禮儀的目的與作用是使頑固變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)。
——約翰·洛克【英】 禮儀是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。
——愛(ài)默生【美】 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過(guò)于計(jì)較的。
——培根【英】 一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
——歌德【德】 有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾【英】 有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的：它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
——歌德【德】 粗暴無(wú)禮，是內(nèi)心虛弱的人用來(lái)使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。
——埃里克【美】●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） ●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛(ài)獻(xiàn)生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根） ●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯） ●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特） ●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） ●道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)） ●不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)） ●禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） ●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） ●人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳） ●禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡） ●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
關(guān)于感恩老師的名言名句
1、千教教書(shū)求真，千學(xué)萬(wàn)做真人。
2、明師之恩，誠(chéng)于天地于父母多矣。
——葛洪3、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。
4、三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李；十年樹(shù)木，十載風(fēng)，十載雨，十萬(wàn)棟梁。
5、身為世范，為人師表。
6、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
7、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花。
8、太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，人類靈魂的工程師。
9、師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。
10、興學(xué)之本，惟有師范。
——張謇11、當(dāng)年的黑發(fā)，如今白幾多，走過(guò)許多季節(jié)，不凋的是愛(ài)心的奉獻(xiàn)。
12、教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。
——布魯納13、教誨如春風(fēng)，師恩似海深。
14、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——李商隱15、親其師，信其道，惡其師，疏其道。
16、老師是紅燭，點(diǎn)燃自我照亮別人；老師是春蠶，吐盡自我最后一根絲線。
17、教師與畫(huà)家不同的是他要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。
18、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
——烏申斯基19、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。
20、一日為師，終身為父。
——關(guān)漢卿21、心靈塑造的最佳工程師。
22、一位好老師，勝過(guò)萬(wàn)卷書(shū)。
