請(qǐng)列舉一些古代用人的名言
《用人篇》2004-10-08官唯賢才。
——《尚書·周官》任用官員，只選有德有才的人。
舉人之周也，與人之一也。
——《左傳·文公三年》提拔人才要對(duì)他的情況作全面考慮，任用人才也要一心一意。
使能，國之利也。
——《左傳·文公六年》任用有才能的人，是國家的利益。
稱善人，不善人遠(yuǎn)。
——《左傳·宣公十六年》提拔了好人，不好的人自然就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開。
稱：舉，提拔。
進(jìn)賢興功，以作邦國。
——《周禮·夏官·大司馬》推薦德才兼?zhèn)涞娜顺鰜斫üαI(yè)，使得國家興旺發(fā)達(dá)。
使人者，器之。
——《論語·顏淵》使用人，按照各人的才能合理使用。
器之，按各人的才能合理使用。
君子不以言舉人，不以言廢人。
——《論語·衛(wèi)靈公》君子不因?yàn)槟承┤苏f話好聽就提拔他，不因?yàn)槟承┤苏f話難聽就廢棄他。
賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢。
——《荀子·王制》有德才的人，不要等著按官的等級(jí)提拔；對(duì)軟弱無能的官員，要及時(shí)提拔。
次，等第，順序。
須，須臾，片刻。
衡聽，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。
——《荀子· 致士》廣泛的聽取意見，揭露陰險(xiǎn)，表彰賢明，屏退奸邪，進(jìn)用賢良。
量工而分祿，故官無常貴，而民無終賤。
有能則舉之，無能則下之。
——《墨子·尚賢》考核工作能力和成績(jī)差異，分別給予不同的待遇，這樣官吏就不能永遠(yuǎn)居于高位，而民眾也不會(huì)終生貧賤。
誰有才能就薦舉他，沒有才能的應(yīng)當(dāng)免去他的職務(wù)。
不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色，賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
——《墨子·尚賢》不袒護(hù)親屬，不偏向有錢有勢(shì)的人，不屈從所寵幸的人的要求。
只要是德才兼?zhèn)涞娜司吞岚?，缺德少才的人就降職或撤職?/p>
黨：曲從私情。
嬖：寵愛（讀bi必）。
顏色：此處指的是女色。
張居正的名言是“世不患無才,患無用之之道”,
管理人員在選人用人時(shí)應(yīng)考慮什么因素
人才是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的保證我們進(jìn)行的足有中國特色社會(huì)主義建設(shè),黨中央制定的宏偉目標(biāo)是爭(zhēng)取在本世紀(jì)中葉達(dá)到發(fā)達(dá)家的水平,人民過上小康生活,社會(huì)全面進(jìn)步.黨的十六次傘國代表大會(huì)作出了全面建設(shè)小康社會(huì)的決議.圍繞全面建設(shè)小康社會(huì),十六屆三中全會(huì)提出了堅(jiān)持以人為本,樹茂全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的令面發(fā)展;五中仝會(huì)作出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的決定;六中全會(huì)又作出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定.以胡錦濤同志為總書記的黨中央作出的一系列決策,都貫穿著中國特色社會(huì)主義事業(yè)這條手線.偉大的事業(yè)必須依靠黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),必須依靠全國各族人員的共同努力,也必須依靠和用好人才.《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》指出:Jj要有一定的知識(shí)或技能,能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng),為推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明,政治文明,精神文明建設(shè),在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中做出積極貢獻(xiàn),都是黨和國家人才.黨中央和國務(wù)院決定闡述的是大人才觀.古語說:治國之道,唯在用人.人才聚,事業(yè)舉,人才散,家國亡.選好人,用好人是事業(yè)成敗得失關(guān)鍵.人才是開圜之利劍,立國之瑰寶,強(qiáng)國之依靠,一句話,國家興盛.人才為本.二,以社會(huì)主義人事理論選用人才領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)足研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué),其中一個(gè)重要的研究課題是領(lǐng)導(dǎo)如何用人.領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)仃,歸結(jié)起來,主要的是出主意,用干部?jī)杉?領(lǐng)導(dǎo)選用人才義包含人才觀,任人,用人,育人原理,人事干部制度和政策等主要方面.我們知道,領(lǐng)導(dǎo)'有兩種含義:一是指人,即領(lǐng)導(dǎo)者;二是指行動(dòng)即指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng),有指導(dǎo),引導(dǎo),率領(lǐng)的意思.領(lǐng)導(dǎo)足一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng),它包含不同領(lǐng)域和同層次.從領(lǐng)域方面可分為政黨領(lǐng)導(dǎo),行政領(lǐng)導(dǎo),政治領(lǐng)導(dǎo),經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo),科技領(lǐng)導(dǎo),軍事領(lǐng)導(dǎo)等,從層次上看,有高層,中層,基層領(lǐng)導(dǎo)之分.我國現(xiàn)行領(lǐng)導(dǎo)體制是有中國特色的社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)體制,包括實(shí)行人民民豐專政的國體,人民代表大會(huì)制的政體,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各黨合作與政治協(xié)商制度的政黨體制;在部隊(duì)實(shí)行的黨委領(lǐng)導(dǎo)下的政治委員和軍事長(zhǎng)雙首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,在行政機(jī)關(guān)實(shí)行的部門首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,在企業(yè)實(shí)行的廠長(zhǎng)(經(jīng)理)負(fù)責(zé)制.筆者以為,作為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各級(jí)各部門的領(lǐng)導(dǎo)(即領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體)的選賢任能的能力是勝任職位(務(wù))的重要標(biāo)準(zhǔn).領(lǐng)導(dǎo)要贏黨為公,樹立正確的權(quán)力觀,大力培養(yǎng)和選拔適應(yīng)新世紀(jì)要求的人才,擔(dān)當(dāng)起歷史的重任.領(lǐng)導(dǎo)要樹立干部是決定的因素的觀念.一九三八年同志就曾經(jīng)指出:政治路線確定之后,下部就是決定的因素.因此,有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部,就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù).歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)政黨,一個(gè)國家,能不能不斷培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才,在很大程度上決定著這個(gè)政黨,這個(gè)國家的興衰存亡.巾國共產(chǎn)黨是在一個(gè)有十三億人口的大國中執(zhí)政,在復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)下帶領(lǐng)傘國各族人民推進(jìn)艱巨的現(xiàn)代化事業(yè),沒有一大批德才兼?zhèn)涞膔部,肯定是不行的.可以說,當(dāng)今和未來的國際競(jìng)爭(zhēng),從根本上說是人才的競(jìng)爭(zhēng).這種人才競(jìng)爭(zhēng)是全面的包括領(lǐng)導(dǎo)人才在內(nèi)的各個(gè)方面,各個(gè)層次的人才都面臨著各種競(jìng)爭(zhēng)的考驗(yàn).領(lǐng)導(dǎo)要從群眾中發(fā)展和選拔人才.列寧曾經(jīng)指出:在普通工人和農(nóng)民中,忠于勞動(dòng)群眾利益,能夠作領(lǐng)導(dǎo)工作的人足很多很多的.在這些人當(dāng)中,有很多是有組織才能和管理才能,……我們應(yīng)當(dāng)幫助他們涌現(xiàn)出來,讓他們擔(dān)負(fù)起社會(huì)建設(shè)的工作.'情代龔自珍也曾提出.我勸天公蘑抖擻,不拘一格降人才.從群眾中發(fā)現(xiàn)和選才用才,選人不拘一格,用人用其所長(zhǎng),這是古今中外成功的用人之道.第j次世界大戰(zhàn)期間,當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)羅斯福破格提升陸軍準(zhǔn)將喬治?馬歇爾為總參謀長(zhǎng),馬氏上臺(tái)后,第一什事就是提拔了4于多名年輕軍官,其中包括后來馳名中外的艾森豪威爾,巴頓等人,這些人在二次世界大戰(zhàn)中屢建戰(zhàn)功.艾森豪威爾在四年中由一名少校參謀晉升為五星上將,統(tǒng)帥300多萬美軍,就是一個(gè)從群眾中發(fā)現(xiàn)和選拔人才的極好事例.領(lǐng)導(dǎo)選拔人才,要解放思想,破除論資排輩,求全責(zé)備,遷就照顧等陳舊落后的觀念,要走群眾路線,注意從群眾中不拘一格選理論探索人才.要不拘一格選拔人才,就要拓寬知人識(shí)人的渠道,搞五湖四海,走群眾路線,依靠群眾,建立健全識(shí)別選拔人才的科學(xué)制度.領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人才要做到量才授予職責(zé).同志指出:要善于選用人員,量才授予職責(zé).陳云同志也曾說過:必須善于用人,只要這個(gè)人有技之長(zhǎng),就要用,只有這樣,才能成大事業(yè).''量才授予職責(zé)成功的事例很多,如日本索尼公司在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)一名歌劇男中音的大賀則尾懂,得一些經(jīng)營(yíng)之道后,聘用大賀到公司旗下的錄音部工作.一年之后,提拔他為錄音部和產(chǎn)品計(jì)劃部的總經(jīng)理,大賀不負(fù)期望,工作十分勤奮,經(jīng)營(yíng)手段也很有謀略,在他的領(lǐng)導(dǎo)下,索尼公司錄音部9年后成為日本最大的錄音公司,大賀被公司董事會(huì)提拔為公司總裁.這個(gè)事例很直觀地說明量才授予人才職責(zé),是事業(yè)獲得成功的重要手段.相反,量才不當(dāng)就會(huì)遭到失敗.三國時(shí)期諸葛亮由于任用驕傲大意的馬謖去守街亭,馬謖大權(quán)在手后,聽不進(jìn)不同意見,自以為是地把重兵布置在一座孤山上,最后遭到蜀軍大敗,街亭失守,諸葛亮只好揮淚斬馬謖,由于重才不當(dāng),失了地盤,又?jǐn)氐粢幻瞬?這種教訓(xùn)是應(yīng)該永遠(yuǎn)記取的.領(lǐng)導(dǎo)要愛護(hù)人才,尊重人才.對(duì)人才要使用,也要愛護(hù),更要尊重.同志指出:必須善于愛護(hù)干部,愛護(hù)的辦法是:第一,指導(dǎo)他們.第二,提高他們…….第三,檢查他們的工作.……第四,對(duì)犯錯(cuò)誤的干部,一般地應(yīng)采取說服的方法,幫助他們改正錯(cuò)誤…….第五,照顧他們的困難…….筆者以為,領(lǐng)導(dǎo)愛護(hù)人才,尊重人才,除了指導(dǎo),提高,檢查,幫助,照顧之外,還要做到用人不疑,疑人不用,放手讓人才工作,而不是指手劃腳,疑心重重,束縛人才手腳愛護(hù)的另一種方式是尊重,對(duì)人才應(yīng)求賢若渴.劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山,三顧表現(xiàn)了劉備對(duì)人才的尊重,尊重人才就能感化人才.諸葛亮被劉各的真誠所感動(dòng),一心_意輔佐劉備,終于打造了蜀,漢,吳'三足鼎立的局面.對(duì)人才施以指導(dǎo),提高,檢查,幫助,照顧,不疑,尊重,才能實(shí)現(xiàn)士為知已者死,使人才盡其才,為社會(huì)進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn).領(lǐng)導(dǎo)要?jiǎng)?chuàng)造使人才脫穎而出的環(huán)境.同志指出:要?jiǎng)?chuàng)造一種環(huán)境,使拔尖人才能脫穎而出.寬松的環(huán)境對(duì)人才成長(zhǎng)很重要.試想,一個(gè)部門,一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)唯我獨(dú)尊,對(duì)手下的干部這也看不慣,那也不讓做,被論資排輩等壓仰人才進(jìn)取心和創(chuàng)造性的陳腐觀念所左右,在這樣的環(huán)境下,是很難使人才成長(zhǎng)的.只有人盡其才,各展其長(zhǎng),大家都有奔頭,才能使人才脫穎而出,增強(qiáng)黨和國家機(jī)關(guān)以及全社會(huì)的生機(jī)與活力才有希三,結(jié)束語領(lǐng)導(dǎo)學(xué)博大精深,它是時(shí)代的產(chǎn)物,不同的時(shí)代有不同的領(lǐng)導(dǎo)體制,領(lǐng)導(dǎo)選用人才的方法也就不同.我們走的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路,已經(jīng)形成了一整套社會(huì)主義的用人理論和人事政策,隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推進(jìn),伴隨時(shí)代的進(jìn)步,與時(shí)俱進(jìn)地總結(jié),發(fā)展,完善社會(huì)主義用人理論租人事政策,培養(yǎng)和造就千千萬萬適應(yīng)時(shí)代要求的人才,是中國特色事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的必經(jīng)之路,也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)正確地選才用人的客觀要
