關(guān)于品味與格調(diào)的名人名言
品味高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。
——李?yuàn)W貝納品行是一種很復(fù)雜的成果,不僅是意識(shí)的成果,而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。
馬卡連柯不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。
愛(ài)因斯坦 品位的只有這些，格調(diào)的沒(méi)找到
品位與格調(diào) 名人名言
*******我不知現(xiàn)在做的哪些的，那些是錯(cuò)的，而當(dāng)我終于老時(shí)候我才知道這些以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死*******人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。
知識(shí)、思想、幻想就在其中。
*******世間很多事情，常常是我們沒(méi)有珍視身邊所擁有的，而當(dāng)失去它時(shí)才又悔恨。
*******既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對(duì)彼此的精神生活介入得太深 --- 歐里庇得斯
關(guān)于，從快節(jié)奏中慢下來(lái)去品位生活的作文素材。
最好是名人事例，或名人名言
期望的非互逆定律：不希望發(fā)生的事結(jié)果便不發(fā)生，希望發(fā)生的事情其實(shí)現(xiàn)不了。
艾托雷定律：兩隊(duì)并行（自己在其中的一隊(duì)），總是別的隊(duì)快。
選擇性落體定律：一個(gè)物體將按照造成最大的危害的方式落下。
金寧推論：面包掉地時(shí)，黃油一面朝下的概率與地毯的價(jià)格成正比。
一個(gè)人要知道自己的位置，就像一個(gè)人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺(jué)。
洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來(lái)得美。
所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
你最痛苦的時(shí)候，窗外有小鳥(niǎo)在快樂(lè)地歌唱；你最快樂(lè)的時(shí)候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏斗，掙扎。
如果是件好事，肯定錯(cuò)過(guò)；如果是件壞事，必然發(fā)生。
世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。
每一個(gè)人都期待著一份至死不渝的感情。
但要明白，感情如房子，建造時(shí)偷工減料就會(huì)成危樓；年久失修莫名其妙就會(huì)長(zhǎng)出壁癌，有時(shí)因原來(lái)施工不良就會(huì)漏水；有時(shí)一場(chǎng)一大臺(tái)風(fēng)會(huì)吹破玻璃；有時(shí)也可能遇上地震來(lái)摧殘。
如果沒(méi)有放火逃生設(shè)備也不小以應(yīng)變。
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還有所有的房子都一樣，即使是監(jiān)獄，也有一扇可以進(jìn)出的門。
人生里面總是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你應(yīng)該知道自己到底要什么。
追兩只兔子的人，難免會(huì)一無(wú)所獲。
人生沒(méi)有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了。
重新再來(lái)，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。
千萬(wàn)不要用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤。
人活著的意義應(yīng)當(dāng)是在過(guò)程，而不是結(jié)論。
所以一個(gè)人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)去影響另一個(gè)人，何況他不是你，你也不是他。
每一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
河流之所以能夠到達(dá)目的地，是因?yàn)樗迷鯓颖荛_(kāi)障礙。
最好的，不一定是最合適的；最合適的，才是真正最好的。
財(cái)富是一種寄存，錢再多，你也不能帶到棺材里去；情愛(ài)是一種寄存，人之亡之，情之焉附
權(quán)位是一種寄存，無(wú)論你怎樣叱咤風(fēng)云，卻不能逃出最終的交替；即使是生命本身，也不過(guò)是寄存于這個(gè)星球上的匆匆過(guò)客。
而這個(gè)星球，本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。
我們的人生何曾不充滿夢(mèng)想，那朵朱槿花兒，就在你我的心靈深處搖擺，那無(wú)限的風(fēng)光我們幾欲攪盡。
然而我們總是習(xí)慣于守侯第一個(gè)春天，而對(duì)第一個(gè)季節(jié)的空獲，我們往往輕率地將第二個(gè)春天棄之門外，將夢(mèng)交歸于夢(mèng)。
夢(mèng)想之花垂青的只是那些有耐心，持著追求的人。
今天，倘若給你一朵夢(mèng)中的朱槿花，你應(yīng)該有勇氣向夢(mèng)想買斷第二個(gè)春天。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該有更多的同情，更多的愛(ài)，比維持我們生存需要的多得多，我們應(yīng)該把它分散給別人，追求是生命之光。
其實(shí)，感動(dòng)發(fā)生在剎那之間。
感動(dòng)也可能永恒，一點(diǎn)寬容可能會(huì)讓別人感激一生；一點(diǎn)愛(ài)心可能會(huì)讓別人溫暖一生；一句祝福與鼓勵(lì)的話語(yǔ)可能會(huì)讓幸福一生。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸福快樂(lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。
只有快樂(lè)，愉快的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉；只有不斷自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。
如果你想成功，那么你要記?。哼z產(chǎn)為零，誠(chéng)實(shí)第一，學(xué)習(xí)第二，禮貌第三，刻苦第四，精明第五。
完整的人生應(yīng)有“三感”，使命感，失落感，危機(jī)感。
每個(gè)企業(yè)家都有自己的特色和風(fēng)格，但他們還有共同的特征，那就是：有正確的判斷力，有決心，敢于創(chuàng)新，勤奮工作。
許多時(shí)候，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間，往往具有一定的距離。
我們必須學(xué)會(huì)隨時(shí)去調(diào)整，無(wú)論如何，人不應(yīng)該為不切實(shí)際的誓言和愿望而活著。
你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變?nèi)菝?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。
人生不是止水，總會(huì)出現(xiàn)許多出乎意料之事。
泰山崩于前而色不變，風(fēng)波驟起而泰然處之，就顯得很重要。
轉(zhuǎn)危為安往往需要高超的心智，也需要好的心態(tài)。
多思索少激動(dòng)，多仁愛(ài)少仇恨，人生才變得更加美麗。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。
惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠(chéng)實(shí)，生活中要是沒(méi)有這種慰籍是非常不明智的。
因?yàn)槿顺樽约旱钠茰缗c籌算的錯(cuò)誤而自嘲；然而這種慰籍，無(wú)論命運(yùn)對(duì)你任何，你總能以堅(jiān)定的步伐前進(jìn)，而且充滿榮譽(yù)感。
不可壓倒一切，但也你能被一切壓倒。
人可有傲骨，但不可有媚氣；人不可有傲氣，但可有正氣。
名人與凡人的差別在什么地方
名人用過(guò)的東西就是文物，凡人用過(guò)的就是廢物；名人強(qiáng)詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮不修邊幅，叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，否認(rèn)呢
話里話氣的；名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我們可以不美麗，但我們健康；我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們可以不完滿，但我們努力；我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。
人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像預(yù)先計(jì)算好的框架，等待著你的星座運(yùn)行。
如期待改變我們的命運(yùn)，首先要改變心的軌跡。
世間的許多事情都如此。
當(dāng)你刻意追求時(shí)，它就像一只蝴蝶一樣振翅飛遠(yuǎn)；當(dāng)你摒去表面的凡塵雜念，為了社會(huì)，為了他人，專心致于一項(xiàng)事情時(shí)候，那意外的收獲已在悄悄地問(wèn)候你。
很多時(shí)候解釋是不必要的——敵人不相信你的解釋，朋友不需要你的解釋。
盡管時(shí)光要使愛(ài)情凋謝，但真正的愛(ài)，卻永遠(yuǎn)保持著初戀的熱情。
有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗——他們知識(shí)將它從臉上移到了心里。
你可以用自己不喜歡的方式賺到財(cái)富；也可以用不相信的藥醫(yī)好病；但你無(wú)法從自己不愛(ài)的人身上獲得幸福。
多一份舒暢，少一份焦慮；多一份真實(shí)，少一份虛假；多一份快樂(lè)，少一份悲苦。
我們的理智使我們一次次看透人生；我們的激情又使我們一次次重受蒙蔽。
為別人著想意味著給你插上一對(duì)翅膀。
人世間，除了權(quán)力，金錢，聲望，暴力等等之外，還有一個(gè)給人成功；有了它，一個(gè)人的潛能可以成倍成倍地施展出來(lái)，它就是——正直
真正意料不到的事情永遠(yuǎn)難以預(yù)料。
有朝一日你動(dòng)了愛(ài)情，千萬(wàn)保守秘密，沒(méi)有弄清楚對(duì)方的底細(xì)，決不能掏出你的心來(lái)。
如果我們能勇敢去愛(ài)，去原諒，為別人的幸福慷慨地表達(dá)我們的欣慰，理智地珍惜地珍惜環(huán)繞自己的愛(ài)，那么我們就得到別的生命不曾獲得的圓滿。
一個(gè)人如果在20歲不英俊，30歲不強(qiáng)壯，40歲不富有，50歲不智慧；那么他這輩子就別想英俊，強(qiáng)壯，富有，智慧了。
在30歲的時(shí)候，一個(gè)人應(yīng)該了解自己已像了解自己的手掌一樣，應(yīng)該確切知道自己有哪些缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)該知道自己能走多遠(yuǎn)，能預(yù)見(jiàn)未來(lái)將成為什么人，而且更重要的是接受這一切。
人在20歲以意志力著稱，在30歲以智慧取勝，在40歲則靠的是理智的判斷。
要永遠(yuǎn)堅(jiān)信這一點(diǎn)：一切都會(huì)變的，無(wú)論受多大創(chuàng)傷心情多么沉重，一貧如洗也好，都要堅(jiān)持住。
太陽(yáng)落了還會(huì)升起，不幸的日子總會(huì)有盡頭，過(guò)去是這樣，將來(lái)也是這樣。
衡量一下，你所想要取得的成功與你為此所失去的是不是相值。
把自己最美好的品德和最擅長(zhǎng)的技巧無(wú)私地傳承給需要他的人，這種人類的美德比任何東西都永恒。
有些人在婚姻上的失敗，并不是找錯(cuò)了對(duì)象，而是從一開(kāi)始就沒(méi)弄明白；在選擇愛(ài)情的同時(shí)，也就選擇了一種生活方式。
記住，最好的人際關(guān)系是相互關(guān)愛(ài)，而不是相互需要。
當(dāng)你與所愛(ài)的人有爭(zhēng)議的時(shí)候，僅限于這個(gè)爭(zhēng)議，不要把陳年舊帳都翻出來(lái)。
應(yīng)當(dāng)記住，有的時(shí)候，你得不到你想要的東西，說(shuō)不定是命運(yùn)給你的一個(gè)美妙的賞賜。
經(jīng)驗(yàn)就是得不到真正想要的東西時(shí)，所得到的東西。
你笑，全世界都跟你笑；你哭全世界只有你一個(gè)人哭。
人生成功幸福與否關(guān)鍵在一個(gè)“悟”字上，人生的過(guò)程實(shí)際就是不斷地悟的過(guò)程，許多道理悟明白了就會(huì)覺(jué)得欣然自在，心平氣和，處事順當(dāng)。
否則就會(huì)煩惱叢生，處處碰壁。
鑒于此，智慧成功網(wǎng)特別精選了人生格言.人生哲理名言哲理句子精粹給朋友們，望用心體悟，為我所用
你在一生中，可以有所作為的時(shí)候只有一次。
那就是現(xiàn)在，然而，許多人卻在悔恨過(guò)去和擔(dān)憂未來(lái)之中浪費(fèi)了大好時(shí)光。
我們?yōu)槭裁炊钪?為快樂(lè)，什么樣的人最美——自信的人；所以我們不但快樂(lè)，而且自信。
有心能知，有情能愛(ài)，有緣能聚，有夢(mèng)能圓。
當(dāng)一個(gè)人看清自己的航行路線是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作為領(lǐng)航員。
而知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自動(dòng)管束自己的人，人才能獲得真正的心態(tài)平衡，也才可能擁有幸福的家。
互相寬容的朋友一定百年同舟；互相寬容的夫妻一定百年共枕；互相寬容的世界一定和平美麗。
年輕的情懷，喜歡一個(gè)人,愛(ài)一朵花，其實(shí)并沒(méi)有錯(cuò)，在我們長(zhǎng)大過(guò)程中；只要愛(ài)過(guò)，喜歡過(guò)就是美麗的。
人生的聚會(huì)是一種緣分，有時(shí)分離也是一種愛(ài)的祝福。
愛(ài)一個(gè)人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語(yǔ)，生活中的一些瑣事，更能體現(xiàn)他對(duì)你的用情，那才是愛(ài)的密碼。
機(jī)遇如清水，無(wú)處不可流；機(jī)遇如月光，有隙皆可存。
生命是屬于你的，你應(yīng)該根據(jù)自己的愿望去生活。
錢可以興德，也可以敗德。
如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。
那我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
已經(jīng)失去的不妨讓它失去，至少不再耽于等待。
摩菲定理：任何事情只要能往壞的方向發(fā)展，就一定往那個(gè)方向發(fā)展。
當(dāng)你為你的選擇適合于你并勇敢地接受生活中隨之而來(lái)的一切，你就獲得了一份屬于你自己的自尊自信。
這里你不必以他人的價(jià)值取向作為自己成功的標(biāo)準(zhǔn)；你不必把自尊建立在別人的認(rèn)可之上；你不必將自信放在金錢的天平上稱來(lái)稱去。
幸福是不分貧富的，自信是不依賴他人的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初始，價(jià)值多元化胚胎形成之際。
我們必須意識(shí)到機(jī)遇，自由降臨的同時(shí)，低線倫理面臨著重大挑戰(zhàn)。
不殺人，不說(shuō)謊，不欺詐，不奸淫，不偷盜在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下亟待重申。
你可以做不到舍己為人，但你不能損人利己；你可以不圣賢，但你應(yīng)該道義和人道；你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必須堅(jiān)守。
工作要做得出色；家庭要細(xì)心愛(ài)護(hù)；財(cái)富要取之有道；言行要表現(xiàn)品位；消費(fèi)要知所節(jié)制；時(shí)間要合理安排；閱讀要養(yǎng)成習(xí)慣；好的嗜好要培養(yǎng)；公益活動(dòng)要參與；永續(xù)發(fā)展要支持。
在疾病之前，你是健康的；在禁錮之前，你是自由的；在苦難之前，你是幸福的。
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這很簡(jiǎn)單
不幸的是，你總是感覺(jué)到前者，回憶到后者。
這世界并不會(huì)在意你的自尊，這世界指望你在自我感覺(jué)良好之前先要有成就。
生活是不公平的，要去適應(yīng)它。
有些東西當(dāng)你不能在擁有的時(shí)候，你唯一可以做的就是不要忘記。
每一個(gè)人都想知道山那邊是什么，其實(shí)那邊并沒(méi)有什么。
當(dāng)爬上去時(shí)，才覺(jué)得原來(lái)還是這邊比較好。
當(dāng)別人拿走你的東西的時(shí)候，你就給他們，這樣你就會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)感到自己遭受到了掠奪。
過(guò)分的自我專注，把注意力僅僅集中到自己身上；過(guò)分在意自己在別人眼中的所作所為；過(guò)分看重自己對(duì)事情的主觀感覺(jué)和強(qiáng)烈感受。
因?yàn)樗P(guān)注的對(duì)象十分有限，“永遠(yuǎn)沒(méi)有變化”，扼殺了任何其他活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，缺乏不斷引入新的視野從而不斷更新自身的愉快經(jīng)驗(yàn)；結(jié)果導(dǎo)致無(wú)聊之至、煩悶之極，生活變成一件難以忍受的事情。
真正的快樂(lè)來(lái)源于寬容和幫助。
生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不是我們結(jié)交的人物；而是取決于我們本身。
大學(xué)不僅僅是為了解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題和適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求而設(shè)立的，大學(xué)還有它更為重要的任務(wù)，它傳授的是一代又一代學(xué)生一生需要的最基本、最重要的思想、知識(shí)和方法，他要探求人類最有普遍意義和恒久價(jià)值的真理和學(xué)理，它更多地關(guān)注“應(yīng)當(dāng)怎樣”和理想培養(yǎng)，而不是實(shí)際的操作和現(xiàn)實(shí)的受協(xié)方案。
一個(gè)人的愿望和他所得到的結(jié)果并不成正比；社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)適合自己周邊的生活環(huán)境。
否則，哪怕他再文明，都會(huì)被淘汰；適者生存。
傷感一類的情緒，是對(duì)短暫的生命的浪費(fèi)，實(shí)在沒(méi)必要。
如果沒(méi)有機(jī)遇，能力只能算作兩個(gè)小錢。
一個(gè)積極主動(dòng)的人，還應(yīng)當(dāng)虛心的聽(tīng)取他人的批評(píng)和意見(jiàn)。
補(bǔ)救一個(gè)錯(cuò)誤，與時(shí)間無(wú)任何的關(guān)系，主動(dòng)尋求一個(gè)新的開(kāi)始永不為遲。
冷漠是一種特殊的罪惡，只有人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才有可能與之作艱苦的抗?fàn)帯?/p>
我們才有可能期盼愛(ài)、同情，這些珍貴的情感降臨。
表達(dá)能力不只是你的“口才”，在表達(dá)自己思想的過(guò)程中，非語(yǔ)言表達(dá)方式和語(yǔ)言同樣重要，有時(shí)作用甚至更明顯。
這里所講的非語(yǔ)言表達(dá)方式是指人的儀表、舉止、語(yǔ)氣、聲調(diào)和表情等。
通過(guò)這些方面，人們可以更直觀。
更形象地判斷你的為人，做事的能力，看出你的自信和感情，從而獲得很重要的“第一印象”。
對(duì)歷史的掩蓋，直接導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生態(tài)的惡化；對(duì)責(zé)任的逃避，直接帶來(lái)了冷漠心態(tài)的大面積擴(kuò)散。
你曾閱讀過(guò)一本令人深思的書(shū)，你又置身于人群和事物的混亂之中，你想起那本書(shū)的內(nèi)容和思想。
隨著時(shí)間的推移，你終于明白，盡管是無(wú)意地、不假思索地翻閱，那本書(shū)也在你的心靈中發(fā)揮著作用。
以至于你的整個(gè)的精神生活都受到它的制約，并按照它的要求而改變。
不是我們感覺(jué)不到溫暖就否定太陽(yáng)的存在；不是我們感覺(jué)不到真誠(chéng)就否定人間真誠(chéng)的存在。
這個(gè)世界因真誠(chéng)而可愛(ài)，因?yàn)橛袗?ài)才完整。
“忙碌”不是現(xiàn)代人難以溝通的借口，只要我們還渴望真情，就相信真情總會(huì)有回報(bào)。
一個(gè)心胸開(kāi)闊的人，能夠正確地看待自身與他人的差別；他既不會(huì)自輕自賤，崇拜英雄和偶像，把任何人都看得比自己優(yōu)越；也不會(huì)盲目自信，無(wú)謂地貶低他人，他不會(huì)因別人的權(quán)力、財(cái)富、地位而憤憤不平，他愿意以自己的實(shí)力戰(zhàn)勝對(duì)手，而不是因?qū)κ值娜毕菔棺约韩@勝。
他沒(méi)有時(shí)間興在樂(lè)禍；沒(méi)有時(shí)間評(píng)論別人。
他只是忙于自己追求的事業(yè)，他不會(huì)計(jì)較在每件事情上是否公平，只愿自己的內(nèi)心快活與充實(shí)。
太多的曾經(jīng)我們未曾把握，太多的機(jī)會(huì)我們一再錯(cuò)過(guò)。
與其事竟過(guò)去之時(shí)的嘆息。
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不如用心好好珍惜所有。
愛(ài)一個(gè)人而那個(gè)人不愛(ài)你是很讓人難受的事；但更痛苦的是，愛(ài)一個(gè)人，卻永遠(yuǎn)沒(méi)勇氣告訴他。
生命中很悲哀的一件事就是當(dāng)你遇到一個(gè)對(duì)你意味著很多的人，但你只是在末了才發(fā)現(xiàn)，而這時(shí)你已無(wú)力回天，只好任其隨風(fēng)而逝。
事實(shí)上確實(shí)是當(dāng)我們失去的時(shí)候，才知道自己曾經(jīng)擁有；但有沒(méi)有注意到當(dāng)有些東西來(lái)臨的時(shí)候，我們已錯(cuò)過(guò)。
只需要一分鐘就可以碰到一個(gè)人，一小時(shí)喜歡上一個(gè)人，一天愛(ài)上一個(gè)人，但需要花盡一生的時(shí)間去忘掉一個(gè)人。
不要追求外表，它會(huì)騙人；不要追求財(cái)富，它會(huì)消失；追求一個(gè)讓你微笑開(kāi)顏的人吧
因?yàn)槲⑿?huì)讓你灰暗的一天豁然開(kāi)朗、陽(yáng)光明媚
夢(mèng)自己想夢(mèng)的，去自己想去的，做自己想做的。
因?yàn)樯挥幸来?，機(jī)會(huì)不在會(huì)來(lái)
生命像一面鏡子，對(duì)著它皺眉，它回我們皺眉；當(dāng)我們對(duì)它微笑的時(shí)候，它回我們微笑
它猶如單行道，沒(méi)有回頭的機(jī)會(huì)。
生命如銅錢，每個(gè)人高興怎么用就怎么用，但一個(gè)銅板只能用一次。
生命如自助餐廳，要吃什么菜自己選擇。
生命像玩牌，拿到好牌不一定會(huì)贏，要看別人怎么玩。
人生如戲，生命是舞臺(tái)，每個(gè)人就扮演著自己的角色，且讓每個(gè)人都好好走過(guò)有意義的一趟。
愛(ài)情是以微笑開(kāi)始的、以吻生長(zhǎng)、以淚結(jié)束；你出生的時(shí)候，你哭著，周圍人笑著；生命的盡頭，你逝去的時(shí)候，你笑著，而周圍的人哭著。
愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而越容易失去自我、失去原則、失去彼此之間應(yīng)持的寬容和諒解，愛(ài)情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的形式。
生活的根基不僅包括我們得到的所有的答案，而且還有包括我們提出的所有問(wèn)題。
能認(rèn)識(shí)到自己有種種的遺憾，敢于放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦城無(wú)愧的人，可以說(shuō)是完美的。
如果你失去了太陽(yáng)，你還有星光的照耀；失去了金錢，還會(huì)得到友情；當(dāng)生命離開(kāi)你的時(shí)候，你卻擁有大地的親吻。
友誼需真誠(chéng)來(lái)衡量，而真誠(chéng)由友誼來(lái)奉獻(xiàn)。
在不經(jīng)意間失去的，你還可以重新去爭(zhēng)?。粊G掉了愛(ài)心，你可以在春天中尋覓；丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。
我們要知道，我們生來(lái)到這個(gè)世上是要干一些，除了我們其它人無(wú)法辦到的事情。
只有真正了解別人痛苦的人，才能盡心為別人做美好的事。
我一直深信，并沒(méi)有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)屬于我們的；生命就好比旅行，也許在旅行的途中我們會(huì)擁有有些東西，但是究竟不能帶走它。
當(dāng)你付出的勞動(dòng)沒(méi)有得到金錢和物質(zhì)上的回報(bào)室，一定可以得到等值的精神愉悅。
“圣人”的境界，有時(shí)不像我們想象的那么高不可攀——面對(duì)快樂(lè)守的品質(zhì)。
誠(chéng)愿21世紀(jì)，真理和正義成為人類社會(huì)最高的法則；人性和理性在全世界取得最后的勝利。
位置可以增加人的權(quán)力，但增加不了權(quán)威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金錢，但增加不了素質(zhì)；位置可以滿足功名的渴望，金錢可以滿足物質(zhì)的欲望，但不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生命的意義。
眼因流多淚水而愈益清明；心因飽經(jīng)憂郁而愈益溫厚。
每個(gè)人的經(jīng)歷都是一本書(shū)，至于寫得好寫得壞、寫得厚寫得薄、寫得精彩寫得平庸，全看你自己如何下筆，別人沒(méi)有辦法代替。
我們的行為決定了我們的人品，正如我們的人品決定了我們的行為。
人們常常不講道理，不講邏輯，自以為是；無(wú)論怎樣，原諒他們。
如果你心地善良，人們可能會(huì)指責(zé)你別有用心；無(wú)論怎樣，要心地善良。
如果你成功了，你會(huì)贏得一些虛假的朋友和一些真正的敵人；無(wú)論怎樣，要爭(zhēng)取成功。
如果你誠(chéng)實(shí)坦率，人們可能會(huì)欺騙你；無(wú)論怎樣要誠(chéng)實(shí)坦率。
你數(shù)年苦心營(yíng)造的東西，有人可能會(huì)將毀于一旦；無(wú)論怎樣，要努力營(yíng)造。
如果你找到詳和與幸福，他人可能會(huì)嫉妒你；無(wú)論怎樣，要享受幸福。
你今天去做好事，人們往往明天就會(huì)忘記；無(wú)論怎樣，應(yīng)去行善積德。
獻(xiàn)給世界你最好的一切，也許永遠(yuǎn)都不夠；無(wú)論怎樣，去獻(xiàn)給世界你最好的一切。
有關(guān)愛(ài)好的名人名言。
愛(ài)好文雅，廣延詩(shī)賦，以知得失。
——陳壽人人都應(yīng)有一種深厚的興趣或嗜好，以豐富心靈，為生活添加滋味，同時(shí)也許可以借著它，對(duì)自己的國(guó)家有所貢獻(xiàn)。
——戴爾·卡耐基至少與工作有同等的價(jià)值，或者說(shuō)娛樂(lè)是工作之一部分。
——冰心一個(gè)明智地追求快樂(lè)的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。
——羅素最好個(gè)人的愛(ài)好和職業(yè)盡可能遠(yuǎn)的分開(kāi)。
把一個(gè)的生計(jì)所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。
——愛(ài)因斯坦視其所好，可以知其人焉。
——?dú)W陽(yáng)修惟有對(duì)外界事物抱趣才能保持人們精神上的健康。
——羅素高尚的娛樂(lè)，對(duì)人生是寶貴的恩物。
——鶴見(jiàn)佑輔愛(ài)好文藝，可使人提高品位，陶冶精神;再推而廣之，幫助社會(huì)的和平，增進(jìn)人生的幸福。
——佚名各種娛樂(lè)的高下優(yōu)劣，最能顯個(gè)人的高下優(yōu)劣。
——麥肯賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。
——林語(yǔ)堂任何一個(gè)人，只要他的心的愛(ài)好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會(huì)像春夢(mèng)似地消磨過(guò)去。
——盧梭
有關(guān)幸福名人名言
讓別人過(guò)得舒服些，自己沒(méi)有幸福不要緊，看見(jiàn)別人得到幸福生活也是舒服的——魯迅惟獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。
——魯迅一切幸福，都是由生命熱血換來(lái)的。
——王燼美真正的幸福，雙目難見(jiàn)。
真正的幸福存在于不可見(jiàn)事物之中。
——楊格我是廣大勞苦大眾當(dāng)中的一員，我能幫助人民克服一點(diǎn)困難，是最幸福的。
——雷鋒我覺(jué)得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的。
——雷鋒我們每個(gè)人的幸福也依賴于祖國(guó)的繁榮，如果損害了祖國(guó)的利益，我們每個(gè)人就得不到幸福。
——雷鋒我覺(jué)得一個(gè)革命者就得應(yīng)該把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的。
——雷鋒一個(gè)人吃好、穿好，不算幸福，只有天下窮苦的人都過(guò)上美好的生活，才是真正的幸福。
——王杰一個(gè)人的生命是短暫的，而我的事業(yè)卻無(wú)限的長(zhǎng)久，個(gè)人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動(dòng)融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。
只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。
什么是最大的幸福
毫不利己，專門利人。
——艾潤(rùn)生如果痛苦換來(lái)的是結(jié)識(shí)真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺(jué)地欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦才將化為幸福。
——張志新人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。
——馬克思在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。
——馬克思那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來(lái)幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕?/p>
——馬克思如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
——馬克思當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。
——恩格斯在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
——列夫·托爾斯泰幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
——列夫·托爾斯泰幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
——列夫·托爾斯泰幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
——列夫·托爾斯泰幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。
照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
——列夫·托爾斯泰不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
——列夫·托爾斯泰愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
——列夫·托爾斯泰為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
——列夫·托爾斯泰被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
——列夫·托爾斯泰應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
——列夫·托爾斯泰有生活的時(shí)候就有幸福。
——列夫·托爾斯泰感到自己是人們所需要的和親近的人——這是生活最大的享受，最高的喜悅。
這是真理，不要忘記這個(gè)真理，它會(huì)給你們無(wú)限的幸福。
——高爾基太陽(yáng)是幸福的，因?yàn)樗饷⑺恼眨缓Ｒ彩切腋５?，因?yàn)樗瓷渲?yáng)歡樂(lè)的光芒。
——高爾基書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩(shī)，好像新生活的鐘聲在我的生活鳴響了。
——高爾基凡是創(chuàng)造自己幸福的人，應(yīng)該做全體工人和農(nóng)民的幸福的匠人和創(chuàng)造者。
當(dāng)他成為一切人幸福的匠人時(shí)，他就會(huì)成為自己自身幸福的匠人了。
——加里寧為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大
——圣西門每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。
——左拉真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到。
——穆尼爾·納素夫有研究的興味的人是幸福的
能夠通過(guò)研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。
——拉美特利把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己
——巴爾德斯只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別美好。
——愛(ài)因斯坦科學(xué)決不是一種自私自利的享樂(lè)。
有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。
——馬克思即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過(guò)去，也是最大的幸福。
——吳運(yùn)鐸人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
——?dú)W文唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。
——魯迅牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。
我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。
——王進(jìn)喜人在履行職責(zé)中得到幸福。
就象一個(gè)人馱著東西，可心頭很舒暢。
人要是沒(méi)有它，不盡什麼職責(zé)，就等于駕駛空車一樣，也就是說(shuō)，白白浪費(fèi)。
——羅佐夫我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。
啊，多麼幸福的時(shí)刻啊
當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該多麼幸福啊
——貝多芬創(chuàng)造，或者醞釀未來(lái)的創(chuàng)造。
這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時(shí)候。
——羅曼·羅蘭幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加。
——森村誠(chéng)一科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來(lái)造福人類。
——約里奧.居里只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福。
——狄慈根如果幸福在于肉體的快感，那麼就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。
——赫拉克利特如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。
——艾青安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
——杜甫一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。
——徐特立作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。
——馬克思一無(wú)所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切
——羅曼.羅蘭當(dāng)你幸福的時(shí)候，切勿喪失使你成為幸福的德行。
——莫羅阿猝然死去本無(wú)甚苦痛，長(zhǎng)期累死倒真難以忍受。
——佚名幸福，假如它只是屬于我，成千上萬(wàn)人當(dāng)中的一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，那就快從我這兒滾開(kāi)吧
——?jiǎng)e林斯基幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂(lè)，不是悲劇的，而只是戲劇的。
——車爾尼雪夫斯基人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的。
——愛(ài)因斯坦建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
——阿·巴巴耶娃想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話。
——徐特立穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
——魯迅人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。
——王爾德謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。
——威廉·特姆坡人類是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。
——馬克·吐溫習(xí)慣就是習(xí)慣，誰(shuí)也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。
——馬克·吐溫人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
——列夫.托爾斯泰你明白，人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞。
——莫泊桑首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒(méi)有最崇高的思想的社會(huì)是會(huì)崩潰的。
——陀思妥耶夫斯基如果痛苦換來(lái)的是結(jié)識(shí)真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺(jué)的欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦才將化為幸福。
——張志新嚴(yán)肅的人的幸福，并不在于風(fēng)流、娛樂(lè)與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅(jiān)忍與剛毅。
——西塞羅你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。
——屠格涅夫關(guān)于幸福的名言- 三聯(lián)閱讀我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
——盧梭快樂(lè)沒(méi)有本來(lái)就是壞的，但是有些快樂(lè)的產(chǎn)生者卻帶來(lái)了比快樂(lè)大許多倍的煩擾。
——伊壁鳩魯要哪個(gè)自己挑吧
關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與合作的名人名言
如果你不能對(duì)手，就加入到他們中間競(jìng)爭(zhēng)性的超越---------------------------------------------------競(jìng)2005-10-7 12:26:00 一記 1、 物競(jìng)天擇，適者生存。
------- 達(dá)爾文 2、 壟斷者提供的只是平淡的生活、低劣的質(zhì)量以及不文明的服務(wù)。
——瓊斯·魯?shù)婪颉 ?、 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
---屈原 二、標(biāo)題 競(jìng)爭(zhēng)，理性的超越 三、解字 競(jìng)： A、疆語(yǔ)也，一日逐也。
出自《說(shuō)文解字》 B、比賽，爭(zhēng)逐，強(qiáng)勁。
出自《辭?！贰 ∷?、正文 ?。ㄒ唬?物競(jìng)天擇，適者生存 讓我們先來(lái)回味兩個(gè)熟悉的故事。
20世紀(jì)初葉，美國(guó)亞里桑那州北部的凱巴伯森林還是松杉蔥郁，生機(jī)勃勃。
大約有四千只左右的鹿在林間出沒(méi)。
總統(tǒng)羅斯福為了保護(hù)它們，宣布凱巴伯森林為全國(guó)狩獵保護(hù)區(qū)，并決定由政府雇請(qǐng)獵人到那里去消滅狼。
經(jīng)過(guò)25年的獵捕，有六千多只狼先后斃命，森林中其他以鹿為捕食對(duì)象的野獸也被捕殺了很多。
鹿成了寵兒，在森林中過(guò)著安全、食物充足的幸福生活，數(shù)量增至十萬(wàn)只。
十萬(wàn)多只鹿大量啃食綠色植被，導(dǎo)致災(zāi)難降臨，到1942年時(shí)，只剩下不到八千只病鹿。
北歐一家遠(yuǎn)洋捕撈公司發(fā)現(xiàn)捕到的沙丁魚(yú)十分懶惰，不喜游動(dòng)，半死不活。
后來(lái)，他們想到一個(gè)絕招，在船艙中放入幾條生性兇猛的鯰魚(yú)，沙丁魚(yú)為避免喪身鯰魚(yú)口中，拼命游動(dòng)，反而存活得時(shí)間更長(zhǎng)，這就是“鯰魚(yú)效應(yīng)”。
它們告訴我們，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有生存，也就沒(méi)有發(fā)展。
世界如此，人的成長(zhǎng)亦是如此。
所謂“競(jìng)爭(zhēng)”是人們一直為超越他人，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而進(jìn)行的活動(dòng)。
社會(huì)心理學(xué)家R·A巴倫認(rèn)為：競(jìng)爭(zhēng)是由于追求富有吸引力的目標(biāo)，大大超過(guò)能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的人而產(chǎn)生的。
這種意識(shí)泛指對(duì)外界活動(dòng)所做出的一切積極、奮發(fā)、不甘落后的心理反應(yīng)。
競(jìng)爭(zhēng)能力是人才成長(zhǎng)的先決因素。
這些故事深刻的說(shuō)明，只有競(jìng)爭(zhēng)才能激發(fā)活力，才能最大限度地發(fā)揮潛能。
自然界發(fā)展的歷史是“物競(jìng)天擇”淘汰的歷史；人類發(fā)展的歷史就是“百舸爭(zhēng)流”競(jìng)爭(zhēng)的歷史。
我們處在競(jìng)爭(zhēng)的世界中，人生充滿競(jìng)爭(zhēng)，“適者生存”是不變的真理。
競(jìng)爭(zhēng)意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。
?。ǘ┻x擇對(duì)手，參與競(jìng)爭(zhēng) 據(jù)說(shuō)一個(gè)英雄最大的悲哀是找不著可以與自己一比雌雄的對(duì)手。
雖然我們都是普通人，但與英雄們一樣，也有強(qiáng)烈的渴望，給自己找個(gè)對(duì)手，以此杜絕滋生自滿與腐敗，使平淡的生活不再缺乏競(jìng)爭(zhēng)的活力，飛蕩出一串串清新的音符來(lái)。
瀑布尋找萬(wàn)丈深潭作為對(duì)手，它在縱身飛躍的剎那，才創(chuàng)造出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美麗壯觀；月牙泉選擇鳴沙山為對(duì)手，才創(chuàng)造出 “沙夾風(fēng)而飛響，泉映月而無(wú)塵”的沙漠奇跡，千百年來(lái)，水光山色巧妙結(jié)合，融為一體，相映成趣，堪稱沙漠中的奇異景觀，為中國(guó)西部自然風(fēng)光之一絕。
為自己選擇一個(gè)對(duì)手，只是想讓自己強(qiáng)壯自己、自己錘煉自己，而不是去尋找“敵手”，逞一時(shí)之能顯八面威風(fēng)，兩敗俱傷般誓與對(duì)方?jīng)Q出勝負(fù)，分出高低。
其實(shí)只是鍛煉自己能夠不斷地接受挑戰(zhàn)，鎮(zhèn)定自若地面對(duì)一切挫折而最終抓住屬于自己的發(fā)展機(jī)遇，永不言敗，笑對(duì)人生。
為自己選擇一個(gè)對(duì)手，只是為了告訴自己人生“愛(ài)拼才會(huì)贏”，牢記“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的座右銘，向命運(yùn)交出一份執(zhí)著的答卷。
求索的道路盡管崎嶇，但這卻是通向精彩的人生的必經(jīng)之路。
三．遵守規(guī)律，提高素質(zhì) 在《讀者》上曾經(jīng)讀過(guò)這樣的一段話：在奪取冠軍的道路上，有無(wú)數(shù)的坎坷與障礙需要我們?nèi)タ缭?、去征服?/p>
人們通常走的有兩條路： 一條路是側(cè)重攻擊對(duì)手的薄弱環(huán)節(jié)。
找出對(duì)方破綻，給予致命的一擊，用最直接、最銳利的技術(shù)或技巧，快速解決問(wèn)題。
另一條路是全面增強(qiáng)自身實(shí)力。
更注重在人格上、在知識(shí)上、在智慧上、在實(shí)力上使自己加倍地成長(zhǎng)，變得更加成熟，更加強(qiáng)大，使許多問(wèn)題不攻自破，迎刃而解。
美國(guó)商界也有句名言：如果你不能戰(zhàn)勝對(duì)手，就加入到他們中間去。
現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)，不再是你死我活，而是更高層次的競(jìng)爭(zhēng)與合作，現(xiàn)代企業(yè)追求的不再是單贏，而是雙贏和多贏。
那么，現(xiàn)代社會(huì)中的參與競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)該遵守那些規(guī)律呢
（1） 競(jìng)爭(zhēng)之中容不得妒忌。
在競(jìng)爭(zhēng)的賽跑途中，妒忌表現(xiàn)為使絆摔倒實(shí)力比自己強(qiáng)的人，或講別人壞話，不讓對(duì)手超過(guò)自己，這種犯規(guī)動(dòng)作既傷害了強(qiáng)者取勝，對(duì)自己也絕無(wú)好處。
妒忌在競(jìng)爭(zhēng)中是無(wú)能和卑鄙的代名詞（不公平競(jìng)爭(zhēng)除外）。
所以競(jìng)爭(zhēng)的第一忌就是妒忌。
在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常發(fā)生一些能力較差，卻受了重用的人，這不值得氣憤與妒忌，應(yīng)該客觀公正地去評(píng)價(jià)，要對(duì)這人進(jìn)行全面了解之后再做評(píng)價(jià)，不能把社會(huì)生活中的一切利害關(guān)系夾帶進(jìn)去，帶上個(gè)人感情色彩。
這樣才能得出正確結(jié)論。
（2） 競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)保持心理穩(wěn)定，避免情緒大起大落。
有競(jìng)爭(zhēng)就有強(qiáng)弱之分，弱者必須承受得住失敗的打擊。
你在這次競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，并不說(shuō)明你在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中注定也要失??；你在這方面的競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，并不說(shuō)明你事事不如人。
你要克服自卑心理，選好努力的方向，下決心追趕上去才對(duì)。
自暴自棄的思想要不得。
另外一類失敗者由于敗北而產(chǎn)生忌恨和報(bào)復(fù)的心理，充分暴露了狹隘自私的特點(diǎn)，所以必須學(xué)會(huì)心態(tài)穩(wěn)定。
（3） 人人都有成功的機(jī)會(huì)，人的一生中充滿了各種競(jìng)賽和競(jìng)爭(zhēng)，成功有先后，勝利會(huì)遲早，社會(huì)總是前進(jìn)的，所以每個(gè)人都應(yīng)以樂(lè)觀向上的態(tài)度投入競(jìng)爭(zhēng)；競(jìng)爭(zhēng)之中保持良好的合作，強(qiáng)盛之后不忘提攜幼弱同胞。
切不可爭(zhēng)一日之長(zhǎng)短而有損于自己的素質(zhì)與品德。
有這樣一句話值得借鑒：事業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)與做人是不矛盾的，良好的品格修養(yǎng)只會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)上有利于你。
一種競(jìng)爭(zhēng)就像一扇門，不同的門里有著完全不同的品位。
最下等的競(jìng)爭(zhēng)是為了自己的利益，不擇手段，哪怕置別人于死地也不顧；中等的競(jìng)爭(zhēng)是我不會(huì)采用卑劣的手段，但我也不想管你的事，你走你的石板路，我走我的水泥橋；上等的競(jìng)爭(zhēng)是指向互贏的，他們知道追求事業(yè)也好，走進(jìn)生活也罷，沒(méi)有永遠(yuǎn)的贏家，只有永遠(yuǎn)的合作，一個(gè)聰明的人在競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，應(yīng)該把一種高尚的生活哲學(xué)傳達(dá)給對(duì)方，走共同發(fā)展的道路。
天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。
走向競(jìng)爭(zhēng)天地，讓我們勇于承認(rèn)自己的不足，銘記“天生我才必有用”的古訓(xùn)，在“百舸爭(zhēng)流”中超越自我，完善自我。
