關(guān)于貞潔自守的名言
時(shí)間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍
天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
—— 莎士比亞
撒旦的名言和精神
懺悔，是心靈真心愿意悔改。
懺悔，是真心為自己的過去懊悔。
懺悔時(shí)的確是真心的。
在行事時(shí)，卻因?yàn)槿怏w的惡習(xí)而犯罪。
懺悔屬于心靈，犯罪屬于肉體和小我。
無數(shù)次的真心懺悔，讓情欲消滅。
人通過心靈的真心懺悔，駛向圣潔。
完全的圣潔是棄絕肉欲。
永遠(yuǎn)輕盈。
懺悔是幸福的，因?yàn)樗瓉硇撵`圣潔的新境。
犯罪后，難免憂傷，一切肉體的放縱，都要以深刻的憂傷為代價(jià)。
懺悔讓人走向圣潔。
犯罪后的憂傷，使人棄絕罪，懺悔后的輕靈和圣潔，使人走向圣潔。
靈魂就是在懺悔中長進(jìn)。
圣潔就在懺悔后誕生。
懺悔前與懺悔后是兩重天。
前面是大地的黑暗，后面是上天的恩臨。
懺悔是好人為壞事纏累而懊悔。
是心靈在肉體里掘起。
是藍(lán)天的降臨。
是靈性進(jìn)步之梯，是上帝的召喚，是良心的擴(kuò)長和清潔，是心靈走向秩序的通道。
一個(gè)時(shí)代如果好人沉默，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)沉重的時(shí)代。
懺悔是讓暗中的事在上帝和人面前曝光，棄惡行善，為罪卑微自己。
真正的懺悔是棄惡行善，是進(jìn)步的階梯。
順境中我的懺悔之心安眠，犯罪后，真心的懺悔，讓我夢中蘇醒。
懺悔是肉體的淫后，走向上帝圣潔的貞。
懺悔是心靈的痛悔，是人人格分裂產(chǎn)生犯罪后走向貞潔的必由之路。
懺悔讓肉體消滅，讓心靈擴(kuò)展，讓愛起飛，讓夢蘇醒，大地駛向藍(lán)天。
懺悔的過程是心靈面向上帝，是承認(rèn)自己的罪，必得上帝的赦罪，而重新有一個(gè)安舒的天。
懺悔是人真心悔罪，上帝赦罪，是人認(rèn)識自己的敗壞，認(rèn)識上帝無限愛的途徑。
經(jīng)過自己真心的懺悔，靈歷增加，靈性進(jìn)步，大地縮小，上天擴(kuò)張。
懺悔是向真實(shí)而赦罪的耶穌認(rèn)罪悔改，而認(rèn)識上帝的真實(shí)，心靈獲益。
向社會懺悔，走錯(cuò)方向。
因?yàn)樯鐣旧鲜撬赖摹?/p>
懺悔因真誠而受上帝悅納，人因上帝真實(shí)的赦罪，而得潔凈。
懺悔是罪在心靈的滅絕，是人自由的開放，是對上帝對我們愛的理解及我們對上帝愛的開放。
懺悔中，自我不斷卑微，直到看死自己。
懺悔的過程是對自己絕望的過程。
懺悔的總結(jié)是我死，無云的藍(lán)天在飄揚(yáng)。
懺悔中讓人認(rèn)識肉體是邪惡的，小我是荒謬的。
懺悔中認(rèn)識上帝的真實(shí)和他的無限愛。
莎士比亞說的 關(guān)于女生的經(jīng)典名言
莎士比亞名言： 全世界是一個(gè)巨大的舞臺，所有紅塵男女均只是演員罷了。
上場下場各有其時(shí)。
每個(gè)人一生都扮演著許多角色，從出生到死亡有七種階段。
——《皆大歡喜》 淺論莎士比亞戲劇的愛情觀 莎士比亞作為文藝復(fù)興時(shí)期最璀璨的明星之一，在世界文學(xué)史上占有著重要的地位。
他的創(chuàng)作鮮明地體現(xiàn)了人文主義文學(xué)的特征，把歐洲人文主義文學(xué)推向了高峰，成為世界文學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑。
由于莎士比亞的創(chuàng)作在思想、藝術(shù)上都達(dá)到極高的境界，幾百年來對他的身平、創(chuàng)作的研究可謂浩如煙海。
他的創(chuàng)作中所反映的人文主義理想、平等博愛的人道主義思想，對青春、友誼、愛情的歌頌和贊美，于當(dāng)今社會具有很高的認(rèn)識價(jià)值和十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
歌頌愛情是莎士比亞的戲劇創(chuàng)作的幾大主題之一。
下面試從莎士比亞的戲劇方面出發(fā)，談?wù)撘幌卤救搜壑猩勘葋喌膼矍橛^。
莎士比亞的許多劇作都描寫了男女青年沖破封建倫理道德、傳統(tǒng)偏見、宗教禁忌以及自私、欺騙等舊思想舊觀念的束縛，運(yùn)用個(gè)人的智慧、聰明和勇氣，大膽地追求自由、純潔的愛情。
這當(dāng)中塑造了一系列栩栩如生、閃耀著人文主義理想光輝的敢作敢為的文藝復(fù)興新女性藝術(shù)形象。
她們年輕美麗、溫柔多情、樂觀，敢于為而且善于為實(shí)現(xiàn)美好理想而斗爭到底。
如《無事生非》中的貝特麗思漂亮、聰慧、潑辣、好為人抱不平，《威尼斯商人》的鮑西婭有勇有謀，《辛白林》的伊摩琴美麗善良愛憎分明、為了愛情可以不惜拋棄榮華，《羅密歐與朱麗葉》的朱麗葉為情人的死去而殉身等等。
莎士比亞的劇作中的愛情都是屬于一見鐘情型。
一旦主人公找到自己的所愛，就會遇上各種的困難，阻滯他們的結(jié)合。
但他們會愛得轟轟烈烈，從此堅(jiān)貞不渝地追求他們的純潔的愛情，并為之斗爭。
在這一點(diǎn)上，西方古代的愛情故事好像與中國古代的有些相似，主人公都是一看到對方就喜歡上了，而中國古代封建勢力太強(qiáng)大，男女青年為愛情的斗爭顯得弱小無力。
莎士比亞生活的時(shí)代的封建制度開始瓦解，新興資產(chǎn)階級開始上升。
當(dāng)時(shí)中世紀(jì)以宗教神學(xué)為代表的蒙昧主義思想走向沒落，資產(chǎn)階級以個(gè)人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會文化思潮中開始占據(jù)統(tǒng)治地位。
人們開始擺脫禁欲主義，追求自由、追求戀愛的權(quán)利。
莎士比亞筆下的女性的執(zhí)著、勇敢機(jī)智地與各種邪惡勢力做不屈不撓的斗爭，反映出莎士比亞對封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮的批判，表現(xiàn)了人文主義的歌頌自由愛情和反封建禁欲束縛的社會人生主張，和新興的資產(chǎn)階級希望建立新型的社會關(guān)系和倫理思想的要求。
這為人文主義在英國和歐洲的傳播起了巨大的推動作用。
莎士比亞筆下的愛情還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是洋溢著純潔浪漫的氣氛。
男女雙方一旦陷入愛情 ，巨大的激情在心里萌動。
再加莎士比亞的語言藝術(shù)達(dá)到精練的純熟的境界，戲劇中有著不少男女主人公充滿抒情性的、浪漫的優(yōu)美情話，使主人公的愛情變得更為之動人。
如成為愛情題材千古絕唱的《羅密歐與朱麗葉》中朱麗葉等待羅密歐前來赴約的優(yōu)美獨(dú)白：“來吧，黑夜
來吧，羅密歐
來吧，你黑夜中的白晝
因?yàn)槟銓⒁诤谝沟囊砩?，比烏鴉背上的新雪還要皎白。
來吧，柔和的黑夜
來吧，可愛的黑夜，把我的羅密歐給我；等他死了以后，你再把他帶去，分散成無數(shù)的星，把天空裝飾得如此美麗，使全世界都戀愛著黑夜，不再崇拜眩目的太陽。
”這深情熱烈的詞句不知打動過多少少男少女的心。
還有《無事生非》中的最后一幕里，已經(jīng)相愛了的培尼狄克和貝特麗絲這對斗氣冤家的斗嘴功夫令人捧腹大笑，連求婚時(shí)的對白都充滿幽默：培尼狄克：“怪事怪事
我們自己的手會寫下跟我們心里的意思完全不同的話。
好，我愿意娶你；可是天日在上，我是因?yàn)榭蓱z你才娶你的。
”貝特麗絲：“我不愿拒絕您；可是天日在上，我只是因?yàn)閰s不過人家的勸告，一方面也是因?yàn)橐饶男悦糯饝?yīng)嫁給您的；人家告訴我您在一天天瘦下去呢。
”培尼狄克：“別多話
讓我堵住你的嘴。
”（吻貝特麗絲。
） 從莎士比亞的多部戲劇可看到莎士比亞對于愛情，比較強(qiáng)調(diào)女主人公的貞潔。
他的劇作中的女主人公無一不是溫柔多情、充滿活力、堅(jiān)貞純潔的，而且主人公都是貴族出身，這點(diǎn)讓人覺得在莎士比亞的心目中，要求女人是絕對的純潔。
這也反映了莎士比亞人文主義思想的局限性。
有些劇作中甚至是以男主人公誤會了女主人公的貞潔而推動情節(jié)發(fā)展，如《無事生非》中*詐的唐·約翰因嫉妒而用詭計(jì)讓克勞狄奧誤會希羅的貞潔，克勞狄奧就暴怒公開拒絕與希羅結(jié)婚，并指責(zé)希羅是蕩婦。
這不可不視為莎士比亞人文主義愛情觀中的缺陷處。
不過關(guān)于貞潔的觀念不同時(shí)代社會有不同的看法要求，莎士比亞是生活在幾百年前的人了，這點(diǎn)不能過于苛求他。
區(qū)分愛情與情欲 愛，使人舒暢，就好像雨后的太陽，欲的后果，卻像艷陽之后的暴風(fēng)雨；愛，就像春天,永遠(yuǎn)使人溫暖、清新，欲像冬天,夏天還未完，就急急忙忙的來。
愛永不使人饞，欲卻像老饕，飽脹而死。
愛即是真理，欲卻永遠(yuǎn)在編織謊言。
請問，是否有某人一直存在你的心中
而你想知道：這是愛情還是情欲
阿爾·巴多·格蘭德提供了一份很好的測試，讓我們來看一看
當(dāng)你想起此人時(shí)，你是否感到愉快
那就是愛情；或者是心煩意亂
那便是情欲了。
遇到此人時(shí)，是常感到新鮮，還是偶爾有激情但常感到厭倦
前者是愛，后者為欲。
莎士比亞指出，情欲是貪婪的--你容易變得嫉妒和專制。
愛情對另一個(gè)人的時(shí)間是不會貪心的--你們在一起時(shí)的快樂，但也為彼此留下空間。
你能對他坦誠相待
那就是愛情；還是試圖編織謊言以贏得對方的心
若是那樣則為情欲。
結(jié)論如下：愛是經(jīng)常關(guān)心另一個(gè)人；情欲則僅關(guān)心自己而已。
你是否愿意為心儀者守候
或者，你單單希望別人為你守候
如果你能誠實(shí)地回答這個(gè)問題，那你就知道那是愛情還是情欲了。
有貞節(jié)自守的名言
ni 想做什么
這還不知道
自己的事情，自己看這辦咯。
什么樣的人做什么樣的事情阿
莎士比亞愛情名言
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說.說既是錯(cuò)。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。
一、寧靜一、寧靜來自內(nèi)心，勿向外尋求
二、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會平靜。
三、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內(nèi)心都持有那份寧靜，這就是高尚
四、不要把所得的估計(jì)過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。
五、當(dāng)一個(gè)人品嘗到孤獨(dú)與恬靜的美味時(shí)，便不會產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。
二、私欲六、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報(bào)復(fù)、或只企求長壽的欲望，都會導(dǎo)致痛苦。
七、欲望會導(dǎo)致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠(yuǎn)無法完全滿足。
八、從愛欲產(chǎn)生憂愁，從愛欲產(chǎn)生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。
三、束縛九、固執(zhí)某一件事物（或某種見解），而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為‘束縛’。
一○、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
一一、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯(cuò)誤的見解是最難脫逃的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。
一二、一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。
不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
一三、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅(jiān)固的束縛，迷戀珠寶、耳環(huán)、妻子才是最堅(jiān)固的束縛。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當(dāng)多的苦惱。
一五、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
一六、被不正確的思想所困住，愛欲強(qiáng)烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍也增長，束縛也因而更堅(jiān)牢。
四、洞察一七、不可只依據(jù)邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
一八、只有當(dāng)自己知道某件事物的確不完善和錯(cuò)誤時(shí)，你才能革除它。
也只有當(dāng)你自己確實(shí)知道某件事物是完善和正確時(shí)，你才能接受它，而且去身體力行。
一九、以不真實(shí)的事物為真實(shí)，以真實(shí)的事物為不真實(shí)，停留在不真實(shí)的思想中，永遠(yuǎn)無法達(dá)到真實(shí)的境界。
二○、明智的人不易為別人的想法所影響。
二一、不要被任何報(bào)導(dǎo)、傳統(tǒng)、或流言所左右。
二二、不要輕信別人的道聽涂說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。
二三、不要輕信你自己的猜測，不要因?yàn)楹湍愕囊庖娤嗤图右韵嘈?，不要隨便輕信權(quán)威。
二四、急躁地裁斷事理是不妥的。
智者應(yīng)該同時(shí)明察正確與錯(cuò)誤兩方面。
五、愿望二五、愿所有的眾生幸福安寧，內(nèi)心滿足
二六、讓我們心中無限的愛，遍布整個(gè)世界——無論是宇宙的那一個(gè)角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
二七、愿所有的眾生，內(nèi)心快樂。
不論我們看不看得見他（它）們，不論他（它）們在遠(yuǎn)處或周遭附近，已出生或尚未出生
二八、只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個(gè)人就應(yīng)該保持著這種慈悲的胸懷。
二九、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實(shí)無辜，品性良好，不起惡念。
愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。
愿我聰明伶俐，能夠把真埋和知識的好處告訴別人。
三○、愿我努力精進(jìn)，勤奮不懈。
愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。
三一、愿我能堅(jiān)決勇敢，有毅力和恒心。
愿我能仁慈、友善、富有同情心。
愿我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。
愿我能邁向完美的道路，而且能完喜地服務(wù)別人。
三二、愿所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且愿他（它）們都能快樂地保護(hù)自己。
六、慈愛三三、讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己唯一的孩子。
三四、在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理。
三五、永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。
在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。
三六、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。
以施舍來感化吝嗇，以真實(shí)來感化謊言。
三七、所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡（所有的動物都愛惜生命）。
自己設(shè)身處地想想別人和他人做個(gè)比較。
一個(gè)人不應(yīng)該殺害動物或教唆別人殺害動物。
七、煩惱三八、當(dāng)一個(gè)人感覺到不滿而刻意追求時(shí)，他就成了愛渴的奴隸。
三九、尋找別人過失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來越多。
離開沒有煩惱的境界也越來越遠(yuǎn)。
四○、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。
四一、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。
寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。
四二、常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官， 飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風(fēng)所動搖。
四三、通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。
四四、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗(yàn)真理，了解和實(shí)行同時(shí)并進(jìn)，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。
八、障礙四五、每一項(xiàng)罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。
四六、不要輕視小惡，以為我不會受報(bào)應(yīng)。
水瓶是由小水滴滴滿的。
愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個(gè)人就充滿了邪惡。
四七、靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。
四八、當(dāng)罪惡的行為還沒有成熟（尚未產(chǎn)生結(jié)果）時(shí)，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。
可是當(dāng)他的行為成熟時(shí)，他便有了憂傷。
四九、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
五○、在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時(shí)，行惡的人便嘗到不好的后果。
五一、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠(yuǎn)不會贊賞這四種邪惡的事情。
五二、撒謊是罪惡的根源，它使一個(gè)人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。
五三、所有的眾生都渴求安樂。
為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
五四、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。
所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。
五五、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。
殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。
挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。
五六、一個(gè)人做惡時(shí)，他的心智就有了污垢。
一個(gè)人不做惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。
清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。
九、愁苦五七、執(zhí)著自我的人，心智將會受到干擾。
處處只考慮自我的人，將給自己帶來憂愁。
五八、對任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。
所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。
五九、貪愛一百件事物，就有一百個(gè)苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個(gè)，十個(gè)，五個(gè)，兩個(gè)煩惱。
六○、世界變遷不已，并非是常久不變的。
六一、任何事物，有生必有滅。
六二、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦
六三、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。
六四、變化和無常是生命的特征。
六五、無常就是一種（很微細(xì)的）苦。
譯注：凡不是永恒的事物，終究會產(chǎn)生變質(zhì)、變遷，消失的現(xiàn)象。
所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。
六六、甚至當(dāng)一個(gè)人擁有快樂時(shí)，這快樂仍然無法永遠(yuǎn)持久。
六七、‘一切有條件的事物都是無常的。
’當(dāng)一個(gè)人用智慧來觀察這真理時(shí)，他便開始厭離種種的苦惱，這是達(dá)到清凈的路子。
摘自你我 賺錢網(wǎng)六八、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。
十、待人六九、待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿著喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。
七○、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產(chǎn)生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣?xùn)|西孕育出來的。
七一、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
七二、平等地對待每一個(gè)人，而不論其貧富或貴賤。
七三、探視病人應(yīng)使患者充滿希望和快樂。
七四、人們愛戴忠于真理，態(tài)度良好，言而有信，對職位負(fù)責(zé)的人。
七五、丈夫應(yīng)以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱贊對方的優(yōu)點(diǎn)。
第二、永遠(yuǎn)不輕視對方。
第三、對她忠貞不二。
第四、授與處埋家務(wù)的職權(quán)。
第五、常送給她精致的服飾。
七六、妻子應(yīng)以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務(wù)處理得井然有序。
第二、幫助丈夫的親屬。
第三、對丈夫忠貞不二。
第四、聰明地管理和節(jié)省丈夫的薪餉所得。
第五、勤勞而不怠惰。
七七、服務(wù)社會有四項(xiàng)原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時(shí)節(jié)而且彬杉有禮。
這四項(xiàng)原則宛如車子的軸，能使車輪轉(zhuǎn)動。
七八、服務(wù)社會的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對方的需要，大方又有耐心地教導(dǎo)他人。
這種大善人將來一定得到好報(bào)。
七九、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務(wù)的熱誠。
十一、心境八○、當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動機(jī)時(shí)，快樂便像影子般地跟隨他。
八一、所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。
心是主人，所有的境界都是由心造成的。
假如一個(gè)人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便立刻會跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。
八二、接觸世俗的事物，內(nèi)心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福啊
八三、聰明的人時(shí)常清除內(nèi)心的污垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。
八四、防止心意的憤怒，調(diào)御心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。
八五、喬達(dá)摩（釋迦牟尼的姓）的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
十二、行善八六、及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。
凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。
八七、人生難免一死，應(yīng)趁有生之年多做一點(diǎn)善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。
八八、莫輕視小善，以為我不會受報(bào)應(yīng)。
小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德。
八九、在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。
十三、實(shí)行九一、只說好話而沒有實(shí)行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
九二、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實(shí)行者。
九三、教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。
約束自己以后才能約束別人。
約束自己實(shí)在難呀
九四、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實(shí)行戒律， 飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
九五、愚笨的人得到知識和名譽(yù)對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。
九六、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。
九七、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。
十四、省過九八、不應(yīng)挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。
應(yīng)時(shí)常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
九九、智者每天檢討他自己的言行。
一○○、在戰(zhàn)場上征服百萬雄師，遠(yuǎn)不如戰(zhàn)勝自己。
戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。
一○一、克服自己確實(shí)比戰(zhàn)勝別人要來得高尚
一○二、別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己的過失不易察覺。
傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易。
可是隱藏自己的缺點(diǎn)卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。
一○三、認(rèn)識你自己的弱點(diǎn)，而且力求改進(jìn)。
一○四、假如一個(gè)人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。
○五、你們應(yīng)勇于向別人承認(rèn)自己的過錯(cuò)
一○六、懺悔包括改過
十五、言行一○七、由自己的行為導(dǎo)致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。
一○八、行為使眾生產(chǎn)生低賤和高尚的差別。
譯注：這里所謂的‘行為’，包括了思想、言語、和身體的動作三種。
一○九、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。
一一○、有良好的品德和高超的見識，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，永遠(yuǎn)受大家的愛戴。
一一一、我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想......我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛铩?/p>
......同時(shí)我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?/p>
一一二、一個(gè)人言談時(shí)，應(yīng)避免以尖酸刻薄的話去批評別人。
一一三、講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。
一一四、不要在別人背后說他們的壞話。
十六、學(xué)習(xí)一一五、不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。
一一六、要常親近賢明的人，智者，博學(xué)的人，忠誠熱心的人，盡責(zé)的人，圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?/p>
一一七、貪睡眠，愛閑聊，對所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心......是導(dǎo)致墮落的重大因素。
一一八、不及時(shí)努力學(xué)習(xí)，年輕力壯時(shí)就懶散不堪，生活沒什么目標(biāo)和思想，怠惰的人永遠(yuǎn)不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。
十七、教育一一九、教師在講解以前，應(yīng)該先研究學(xué)生的心理傾向。
一二○、教育應(yīng)配合受教者的根器和適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)
一二一、一個(gè)人應(yīng)使用懇切而富有同情心的話語。
一二二、一位好教師講話應(yīng)中肯而避免談?wù)摬幌喔傻氖挛铩?/p>
一二三、在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。
在所有的味道中，真理的味道最佳。
在所有的快樂中，真理的喜悅最大。
拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。
十八、快樂一二四、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。
一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。
一二六、有兩種極端是修行人所不應(yīng)做的。
這兩種極端是什么呢
‘貪圖感官’的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導(dǎo)致身心的損害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。
然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導(dǎo)你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。
一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅(jiān)固的人也是快樂的。
得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。
十九、幸福一二八、幸福在于愿望的實(shí)現(xiàn)，而且在于只存著高尚的愿望。
一二九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。
一三○、人是他自己命運(yùn)的主人。
一三一、 健康是最佳的利益；滿足是最好的財(cái)富。
守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。
一三二、一個(gè)人的心念極為微細(xì)而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護(hù)守即將蠢動的心念，經(jīng)過護(hù)守的心能導(dǎo)致幸福。
一三三、啊
沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。
一三四、慷慨地施舍，舉止合乎時(shí)宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。
一三五、孝敬父母，愛護(hù)妻子，職業(yè)安定，是大幸福。
二十、智慧一三六、了解神圣永恒的事物，可適當(dāng)?shù)胤Q為‘智慧’，對俗事的了解只不過是‘知識’罷了。
一三七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。
完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。
一三八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。
一三九、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓(xùn)練，第二種是高超思考方的訓(xùn)練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓(xùn)練。
一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生出大智慧。
一四二、假如一個(gè)人活了一百歲而沒有真實(shí)的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。
二十一、容忍一四三、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但會阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯(cuò)。
一四五、同時(shí)，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因?yàn)檫@樣也會損害你內(nèi)在的（心智）發(fā)展。
你應(yīng)該接受事實(shí)的部份，而且向他們表明實(shí)際的情況。
一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷悖鹑绶鸬茏由趷塾麖?qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。
一四七、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。
