現(xiàn)代書法家誰(shuí)的作品最值錢

徐壽嶂 孫徵祿（孫征祿） 劉承闿 程寶源 陳金言 劉之 范正紅 段玉鵬 包備五

李叔同（弘一法師）很有名氣，我對(duì)他不是很了解，他為什么那出名

弘師　　弘一法師（1880-1942年俗姓李，名息，學(xué)名文濤，又蹊、廣侯，字叔息霜，號(hào)漱筒、演音等，別署甚多。

祖籍浙江平湖，清光緒六年（1880年）九月二十日生于天津。

父李筱樓，曾任吏部主事，后辭官經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)與錢莊，為津門巨富。

文濤5歲失父。

13歲知篆書，15歲能詩(shī)，17歲善治印，18歲與茶商女俞氏成婚。

戊戌變法失敗時(shí)，有人說(shuō)他是“康梁同黨”，他遂攜眷奉母南下，避居滬上城南草堂，加入城南文社。

22歲入南洋公學(xué)，從蔡元培受業(yè)。

課余參加京劇演出，還為滬學(xué)會(huì)補(bǔ)習(xí)科作《祖國(guó)歌》，并編有《國(guó)學(xué)唱歌集》。

光緒三十二年，為求救國(guó)之道，東渡日本留學(xué)。

到日本后，肄業(yè)于東京美術(shù)?？茖W(xué)校，主修油畫，兼攻鋼琴。

課余熱心于話劇藝術(shù)活動(dòng)，聯(lián)合留東同學(xué)組織“春柳劇社”。

在東京，他創(chuàng)辦音樂(lè)期刊——《音樂(lè)小雜志》，發(fā)表所創(chuàng)作的歌曲多首。

在寫生課時(shí)，敢于沖破封建禮教的藩籬，被譽(yù)為我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙時(shí)期的急先鋒。

宣統(tǒng)三年（1911年），文濤學(xué)成歸國(guó)，先執(zhí)教于天津高等工業(yè)學(xué)堂，任圖案教員，后轉(zhuǎn)到上海城東女學(xué)，講授國(guó)文和音樂(lè)。

翌年，加入“南社”詩(shī)社，與南社同人組織文美會(huì)，主編《文美雜志》，兼任《太平洋報(bào)》文藝副刊編輯。

不久，到杭州執(zhí)教于浙江省立兩級(jí)師范學(xué)校（即第一師范學(xué)校），并到南京高等師范學(xué)堂兼課。

他從事藝術(shù)教育工作達(dá)七年之久，培育出許多藝術(shù)人才。

文濤本有改革社會(huì)的理想和抱負(fù)，但眼見當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)腐敗黑暗，自己又無(wú)力改變現(xiàn)狀，遂悲觀厭世，于民國(guó)7年（1918年）8月19日遁入杭州虎跑寺削發(fā)為僧，皈依老和尚了悟門下，法名演音，號(hào)弘一，后又采用一音、一相、圈音、入玄等幾十個(gè)法號(hào)。

民國(guó)17年，弘一參加僧侶南下服務(wù)團(tuán)，到泰國(guó)、新加坡等東南亞地區(qū)弘揚(yáng)佛法。

12月初從上海乘海輪抵達(dá)廈門，受到陳嘉庚胞弟陳敬賢的熱情款待，在南普陀寺下榻，旋即轉(zhuǎn)南安雪峰寺度歲。

過(guò)了元宵，又回南普陀住了三個(gè)月。

民國(guó)18年4月間，取道福州赴溫州。

同年10月，弘一第二次入閩。

先到廈門，后應(yīng)泉州開元寺慈兒院院長(zhǎng)葉青眼之請(qǐng)到泉州，為該院學(xué)童早晚禮佛的贊歌《三寶歌》譜曲。

當(dāng)時(shí)性愿法師在泉州承大寺創(chuàng)辦“月臺(tái)佛學(xué)研究社”，弘一幫助整理寺內(nèi)所藏的古版佛經(jīng)，先厘訂六條凡例，將目錄編成五輯，每輯分成禪宗部、律宗部等，每部再分為甲乙兩種（甲種為全本，乙種為殘本），頗為周詳。

民國(guó)19年4月，離寺云游江浙。

民國(guó)21年10月，弘一第三次入閩，足跡遍及泉州、廈門、福州、漳州各大寺院，其中以住泉州的時(shí)間為最長(zhǎng)，而在永春普濟(jì)寺一住就是573天。

弘一第三次寓居福建期間，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，民族危機(jī)空前深重，他時(shí)時(shí)以國(guó)家民族的命運(yùn)為念，得到僧俗群眾的普遍景仰。

民國(guó)27年10月，為勉勵(lì)泉州承天寺僧眾發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教精神，他舉筆題詞：“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛”，詞末又跋：“佛者，覺(jué)也，覺(jué)了真理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛精進(jìn)，救護(hù)國(guó)家。

是故救國(guó)必須念佛。

”賦予佛說(shuō)以時(shí)代精神。

弘一十分關(guān)心歷史文物。

民國(guó)22年10月，他在泉州西郊潘山發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)人韓偓的墓道；民國(guó)27年在惠安縣的《螺陽(yáng)文獻(xiàn)》中發(fā)現(xiàn)一首韓偓在惠安松洋洞所作而未為《全唐詩(shī)》收入的佚詩(shī)，于是撰寫《香奩集辨?zhèn)巍芬晃?，認(rèn)為韓偓并不是一個(gè)風(fēng)流才子，而是一位與自己有同樣愛國(guó)思想的偉大詩(shī)人，為研究韓偓提出獨(dú)創(chuàng)性的見解。

他還為晉江摩尼教寺草庵撰寫寺門對(duì)聯(lián)和庵記，為朱子書院補(bǔ)題匾額，為開元寺補(bǔ)書朱熹所撰寫的對(duì)聯(lián)，為明代著名思想家李贄像題贊，使泉州的傳統(tǒng)文化更得到發(fā)揚(yáng)。

弘一晚歲十年，積極弘法，他先后在廈門、漳州、安海、泉州、惠安、永春等地城鄉(xiāng)開展講經(jīng)活動(dòng)，就律宗、華嚴(yán)宗、凈土宗學(xué)說(shuō)及藥師經(jīng)、彌陀經(jīng)、地藏本愿經(jīng)、心經(jīng)等經(jīng)義作了詳細(xì)的闡明。

并且關(guān)心佛教教育，在泉州開元寺尊勝院倡辦南山佛學(xué)苑。

民國(guó)25年，在泉州請(qǐng)得日本大小乘經(jīng)律萬(wàn)余卷，親自整理編成《佛學(xué)叢刊》四冊(cè)，交上海世界書局出版，閩南一帶的僧徒因之增進(jìn)佛學(xué)知識(shí)。

他的佛學(xué)思想體系，以華嚴(yán)為境，四分律為行，導(dǎo)歸凈士為果。

十年虔修未有間斷。

他潛心圈點(diǎn)校注唐代道宣律祖所撰“南山三大部”（《行事鈔》、《戒本疏》、《羯磨疏》）及宋代靈芝元熙律師釋三大部的“三記”（《資詩(shī)記》、《行宗記》、《濟(jì)緣記》），為后世治南山律者留下正確的范本。

佛教界尊他為近代重興南山律宗的第十一代祖師。

民國(guó)31年10月13日，弘一圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院。

7天后，在承天寺火化。

遺骨分兩處建舍利塔，一在泉州清源山彌陀巖，一在當(dāng)年落發(fā)處杭州虎跑定慧寺。

另建生西紀(jì)念塔于溫陵養(yǎng)老院過(guò)化亭。

他的力作《四分律比丘戒相表記》于民國(guó)13年出版。

寂后，海內(nèi)外諸緇素將其遺著結(jié)集出版的有《南山律在家備覽略篇》、《律學(xué)講錄三十三種合訂本》、《南山律苑文集》、《晚晴集》、《晚晴老人講演錄》、《弘一大師大全集》等。

　　弘一法師是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上一位不可多得的藝術(shù)全才，在書畫、詩(shī)文、戲劇、音樂(lè)、藝術(shù)、金石、教育各個(gè)領(lǐng)域都有極深的造詣。

1918年入杭州虎跑寺出家，從此精修佛教律宗，又成為佛門一代高僧。

代表作:《南山律在家備覽》、《四分律戒相表記》、《弘一大師遺著合編》、《清涼歌集》、《李息翁臨古法書》等。

　　代表作評(píng)價(jià):　　送別　　長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山　　天之涯,地之角,知交半零落　　人生難得是歡聚,唯有別離多　　長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天　　問(wèn)君此去幾時(shí)還,來(lái)時(shí)莫徘徊　　天之涯,地之角,知交半零落　　一壺濁灑盡余歡,今宵別夢(mèng)寒　　雖然李叔同詞曲兼擅，但傳記作者陳星先生卻考證出此曲并非詞人的自度曲，而是借用了一首美國(guó)通俗歌曲的曲調(diào)，歌詞也參考了一首日本歌曲——也有論者以為詞意濃縮了《西廂記》第四本第三折的意境。

然而兩首歌曲在美國(guó)和日本可能早已湮滅于歷史的大海，但這首借雞生蛋的歌曲卻在中國(guó)獲得了長(zhǎng)久以至永遠(yuǎn)的生命。

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

”如此凄迷陰柔、詞淺意深但哀而不傷的詞句，配以相當(dāng)中國(guó)化的舒緩旋律，就很難不成為中國(guó)的名曲——尤其是在新舊交替、道術(shù)滅裂的二十世紀(jì)。

這首歌已經(jīng)成了新的“陽(yáng)關(guān)三疊”，“四千余年古國(guó)古”的二十世紀(jì)中國(guó)人，已經(jīng)用這首歌“送別”了太多的東西。

”

書法有什么價(jià)值

書法的價(jià)值　　作為中國(guó)文化的一種獨(dú)特的藝術(shù)，書法是世界藝術(shù)市場(chǎng)的奇花異草。

從格式區(qū)分，書法也似國(guó)畫，有卷、軸、冊(cè)、頁(yè)等，但當(dāng)今市場(chǎng)上出現(xiàn)最多的書法作品是楹聯(lián)。

　　楹聯(lián)出現(xiàn)于宋代，它的盛行卻在明萬(wàn)歷以后。

楹聯(lián)也稱“對(duì)聯(lián)”、“楹貼”，兩幅上下對(duì)稱，常見字?jǐn)?shù)有五、七、八言，講求平仄、對(duì)仗，內(nèi)容包含詩(shī)句，也可以是格言。

像扇子一樣，楹聯(lián)具有雅俗共賞的特點(diǎn)，尤其是乾隆以降，書家的潤(rùn)例多取自對(duì)聯(lián)，大有無(wú)書非聯(lián)之勢(shì)。

　　市場(chǎng)上出現(xiàn)最多的是清中葉以后的作品。

何紹基（1799-1873年），出生于湖南書香門第，父親和二兄弟皆善書。

他先出入于篆隸古體和北碑，后學(xué)行、楷，受“爭(zhēng)座位”和“集王圣教序”影響較深，保持著顏真卿的雄健和王羲之的優(yōu)雅之間的張力，晚年書法多顯戰(zhàn)筆。

2003年12月18日的朵云軒上，何紹基的“隸書臨漢碑殘本”3.3萬(wàn)元和“隸書”四件屏軸5.5萬(wàn)元。

　　篆書大師楊沂孫（1812-1881年），受鄧石如影響，融會(huì)三代、秦漢的篆書傳統(tǒng)（鐘鼎文、石鼓文等），在清末名重一時(shí)，吳大澄、吳昌碩均對(duì)他的成就有所領(lǐng)悟。

1993年、1994年兩屆朵云軒拍賣各推出一件楊沂孫的作品，拍得5.72萬(wàn)港幣和3.2萬(wàn)元。

2003年11月26日的北京華辰上，“篆書七言對(duì)聯(lián)”1.98萬(wàn)元。

墨跡如書學(xué)專家傅申所說(shuō)的那樣: “向著筆畫的終端自然地形成枯筆，筆畫的開端較粗，逐漸變細(xì)成為稍純的尖尾。

”　　翁同酥（1830-1904年），咸豐朝狀元，光緒帝老師。

他早年學(xué)歐陽(yáng)詢、褚遂良，后沉醉于顏真卿。

其早年書法疏朗寬闊，后期筆法顫動(dòng)。

1993年首屆朵云軒行書對(duì)聯(lián) “醉里雄辭驚電掃，起來(lái)信手?jǐn)垥础保?.62萬(wàn)港幣。

2003年10月24日，他的一副行書八言聯(lián)5.28萬(wàn)元（上海崇源）。

　　康有為（1858-1927年）、梁?jiǎn)⒊?873-1929年），眾所皆知的維新變法領(lǐng)導(dǎo)者。

康有為提倡北碑并身體力行，與鼓吹政治一般不惜余力。

傳聞一位學(xué)康書絕似的年輕弟子，與藏有康有為印章的遺孀合作，曾在杭州偽造了康有為大量書跡。

1994年春季嘉德上梁?jiǎn)⒊瑫ㄓ腥瑫鴮?duì)聯(lián)“燕子來(lái)時(shí)更能消幾番風(fēng)雨，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)最可惜一片江山”，端秀抒情，與其師不同，5.5萬(wàn)元。

2004年1月，康有為的“行書”橫幅7.48萬(wàn)元（北京翰海）和“草書四言”1.65萬(wàn)元（上海崇源）。

在2003年10月27日的蘇富比拍賣會(huì)上，梁?jiǎn)⒊摹翱瑫逖月?lián)”價(jià)值7.8萬(wàn)港幣，2004年12月22日，康有為“草書四詩(shī)屏”在上海崇源售20.9萬(wàn)元。

　　羅振玉（1866-1940年），1994年朵云軒上一幅立軸9千元。

甲骨文的書寫形式對(duì)這位精于此道的專家，乃本色當(dāng)行。

同次拍賣還推出鄭孝胥（1860-1938年）的楷書對(duì)聯(lián)，2.2萬(wàn)元; 此公政治上麻煩頗多，影響了他在書法史上的地位，其實(shí)，他至少是位近代史上少有的對(duì)楷書有創(chuàng)造力的書家。

2004年1月9日藍(lán)天國(guó)拍上，羅振玉的“篆書”四屏3.19萬(wàn)元; 而鄭孝胥的“行書”立軸在2004年1月9日的中國(guó)嘉德上售價(jià)3.21萬(wàn)元。

　　書法要比國(guó)畫更難推陳出新，于右任（1879-1964年）能推出易識(shí)又不落入野狐禪的“于體草書”，當(dāng)然地位頗高。

1994年朵云軒上，其行書對(duì)聯(lián) “湖光遠(yuǎn)帶柳溪水，春色好在桃源家”，1.1萬(wàn)元。

另一位草書家沈曾植（1850-1922年），書風(fēng)奇奇詭詭，風(fēng)格濃烈，1994年朵云軒的章草對(duì)聯(lián)，從0.8萬(wàn)元拍至3.5萬(wàn)元。

2003年11月26日的北京華辰上，于右任的“行書五言對(duì)聯(lián)”7.7萬(wàn)元，其“草書”立軸在中國(guó)嘉德上以7.15萬(wàn)元成交。

2002年6月22日的上海敬華上，沈曾植的“四體書法”四屏2.64萬(wàn)元。

　　張大千的兩位老師，是當(dāng)時(shí)號(hào)稱“北李南曾”的書家李瑞清（1867-1920年）和曾熙（1861-1930年）。

李瑞清工魏書，用筆顫掣到夸張的地步，1994年朵云軒上，其魏書立軸（1.1萬(wàn)元）中就能看得清清楚楚。

曾熙亦以魏書著名于世，但書風(fēng)不似李氏那么強(qiáng)烈。

1994年春季嘉德上有一幅古畫“仿石溪筆法秋林古剎”（4.4萬(wàn)元），和他的弟子張大千比較一番，還是蠻值得的。

十年過(guò)后，曾熙的書畫價(jià)沒(méi)什么變化。

2004年1月11日北京翰海上，其“行書六言聯(lián)”1.32萬(wàn)元，而兩天前的中國(guó)嘉德上的“校碑品茶園”3.3萬(wàn)元。

　　現(xiàn)代書法　　章太炎（1863-1936年），樸學(xué)大師，其著作古奧。

1994年嘉德春季拍賣，篆書七言對(duì)聯(lián)“城上赤云呈勝氣，眉間黃色見歸期”，成交價(jià)為1.98萬(wàn)元。

章太炎在拍賣行最高價(jià)的作品還是在十多年前創(chuàng)造的，1993年朵云軒上的“篆書”軸，9.9萬(wàn)港幣。

其師俞樾（1821-1906年），工隸書，他的居所曲園是蘇州園林中最具學(xué)問(wèn)氣的。

1993年朵云軒上的俞樾隸書四條屏，有篆書意味，謹(jǐn)嚴(yán)認(rèn)真，3.08萬(wàn)港幣。

在同一個(gè)拍賣會(huì)上還有一幅葉恭綽（1881-1965年）的行書四條屏，1.32萬(wàn)港幣。

葉恭綽年輕時(shí)作了一篇“鐵路賦”，鐵路入賦，新鮮。

更新鮮的是，他以后果然當(dāng)了鐵道部長(zhǎng)。

另一幅國(guó)學(xué)大師馬一浮（1883-1967年）的行書，在書家字與文人字之間，寫得很放松，估價(jià)6千到8千港幣。

在2003年上海敬華的兩次拍賣會(huì)上，推出了馬一浮的“行書七言聯(lián)”與“篆書八言聯(lián)”，售價(jià)1.87萬(wàn)元和1.045萬(wàn)元。

　　馬一浮的朋友李叔同（1880-1942年），又名弘一法師，他的前半生入世，男扮女裝演茶花女，會(huì)樂(lè)會(huì)畫會(huì)詞會(huì)詩(shī)也會(huì)玩，后半生卻來(lái)個(gè)突變，出家當(dāng)和尚，選擇修道最艱難的律宗且振興之，激烈與平和都極端地表現(xiàn)在他的身上。

弘一法師早期寫魏碑，神氣十足; 晚年以文字宣揚(yáng)佛教，氣韻不溫不火，亦大眾亦雅人，人見人喜。

1994年朵云軒上兩幅對(duì)子，隸書對(duì)從0.9萬(wàn)元拍到2萬(wàn)元，楷書對(duì)拍得6.4萬(wàn)元。

弘一法師類似的作品數(shù)量極多，每天可寫四十件，還能拍得好價(jià)，可觀。

他的字假冒的極多，高手所為，單憑無(wú)跡可尋的筆墨難斷真?zhèn)巍?/p>

按佛門道理來(lái)說(shuō)，也是借更多的方便弘揚(yáng)護(hù)生吧。

弘一法師在21世紀(jì)初的藝術(shù)市場(chǎng)上仍是熱門人物。

在朵云軒的拍賣會(huì)上，弘一的許多作品拍得幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)元。

如“楷書普賢行愿品贊”（51開）售價(jià)143萬(wàn)元（2002年6月25日），“楷書摹龍門四品”四幅50萬(wàn)元（2003年8月18日），“行書十六言”對(duì)聯(lián)41萬(wàn)元（2003年8月18日）; 2003年12月14日，他的“出世入世箴言手卷”在北京榮寶上拍得121萬(wàn)元; 2004年12月30日，弘一法師的《四分注戒本隨講別錄》(49開)，在朵云軒上拍得187萬(wàn)元，這不單是書法，還是文化與宗教的價(jià)值了。

　　21世紀(jì)初，當(dāng)代的一些書法家進(jìn)行了一次投票，評(píng)選出了吳昌碩、林散之、康有為、于右任、、沈尹默、沙孟海、謝無(wú)量、齊白石和李叔同為“中國(guó)20世紀(jì)十大杰出書法家”。

　　林散之（1898-1989年）書價(jià)不低，他工草書，學(xué)二王、懷素，飛動(dòng)跳蕩，“草書毛主席詩(shī)詞”15.4萬(wàn)元（中貿(mào)圣佳，2003年11月1日）和“草書”12.1萬(wàn)元（北京榮寶，2003年8月31日）。

比較而言，沈尹默（1883-1971年）的書法價(jià)格要低些，較貴的也只是“行草詩(shī)并序”8.2萬(wàn)元（朵云軒，2002年12月9日）。

沙孟海（1990-1992年）也是現(xiàn)代書法大家，他在2002年6月25日朵云軒上的“行書五言聯(lián)”賣到4.07萬(wàn)元，亦是高價(jià)了。

謝無(wú)量（1883-1964年）在拍賣行里并不走俏，2002年4月22日的中國(guó)嘉德上有一幅“行書七言聯(lián)”，成交價(jià)1.76萬(wàn)元。

　　書法與國(guó)畫價(jià)格落差較大。

譚延闿（1876-1936年），清光緒進(jìn)士，翰林院編修，曾任國(guó)民政府行政院長(zhǎng)，學(xué)顏書，善寫牌匾，2003年12月17日的朵云軒上的“行書七聯(lián)”只有8,250元，而其弟譚澤闿（1889-1969年）在2004年3月12日的朵云軒上的書法對(duì)聯(lián)售價(jià)1.87萬(wàn)元。

白蕉（1907-1987年）書風(fēng)和沈尹默相近，清秀婉約，他在1995年9月24日朵云軒上的作品“行書軸”24萬(wàn)元，算是極高價(jià)了。

王福廠（1879-1960年）是西泠印社的創(chuàng)立者之一，書風(fēng)雅逸，在1995年的朵云軒拍賣會(huì)上“篆書”七言聯(lián)售價(jià)3.2萬(wàn)元，十年過(guò)后，恐怕也只是這個(gè)價(jià)格。

鄧散木（1898-1963年）倒是拍賣會(huì)的?？?，“臨石鼓文”（27開）6.6萬(wàn)元（北京翰海，1996年6月28日）。

　　畫家之字　　中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)向來(lái)提倡“書畫同源”，元代又強(qiáng)調(diào)“以書入畫”，所以畫家往往是書家，書家不少也是畫家。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，畫家之字受“法度”約束較少，較隨意放松。

　　近代“海上畫派”的趙之謙、蒲華、吳昌碩都是書法家兼畫家。

趙之謙初學(xué)唐楷，后專注北碑，兼雜宋人意味。

蒲華的書法如其畫，揮灑不羈。

趙之謙的“魏碑七言聯(lián)”4.62萬(wàn)元（中貿(mào)圣佳，2003年11月1日）。

吳昌碩的石鼓文鼎鼎大名，行書一氣呵成。

1993年首屆朵云軒上，吳昌碩的“石鼓文”，3.3萬(wàn)港幣; 1994年朵云軒上，“行書”立軸，2.8萬(wàn)元; “石鼓文”四屏，13萬(wàn)元。

　　陳師曾是個(gè)全面型的文人，書藝亦杰出。

吳昌碩曾評(píng)論他: “以極雄麗之筆，郁為古拙塊壘之趣。

詩(shī)與書畫，下筆純?nèi)纭?/p>

”1994年首屆中國(guó)嘉德上，“行草潞河秋泛”手卷，估價(jià)3.8萬(wàn)-4萬(wàn)元。

1994年朵云軒的隸書對(duì)聯(lián)，估價(jià)2萬(wàn)-2.4萬(wàn)元，可惜均流標(biāo)。

　　吳湖帆其書早年學(xué)董（其昌）趙（孟睿??窒慚『祝?熳魘萁鹛澹?笥秩》?啄瞎??砟曄櫸緲穹擰?1994年朵云軒上，行書對(duì)聯(lián)，1.8萬(wàn)元; 行書四屏，從1.4萬(wàn)元拍至4.6萬(wàn)元。

2003年11月1日的中貿(mào)圣佳上，“行書十二言聯(lián)”7.92萬(wàn)元。

　　齊白石，書學(xué)何子貞、金農(nóng)、李北海、“天發(fā)神讖”和“三公山”，晚年參以曹子建碑。

他的篆書最珍貴，有大刀闊斧的金石意味，1994年朵云軒上的大幅篆書立軸，29萬(wàn)，當(dāng)時(shí)書法有這樣的價(jià)格是不多見的。

2001年12月14日上海敬華上齊白石的篆書四言聯(lián)拍得66萬(wàn)元，另一幅行書立軸在2004年11月16日的天津文物拍賣上也以同樣價(jià)格售出。

　　張大千的書法如其人，瀟瀟灑灑，風(fēng)姿綽約，后期書風(fēng)受黃山谷影響，體態(tài)變形拉長(zhǎng)，以斜取勢(shì)。

首屆朵云軒的早期行書立軸，2.2萬(wàn)港幣; 首屆嘉德上的行書立軸，3.85萬(wàn)元。

10年過(guò)后，張大千的字跡賣得也不錯(cuò)，2004年1月11日的北京翰海上的“行書七言聯(lián)” 13.75萬(wàn)元，而只寫了“畫廊”二字的書法鏡心要賣9.6萬(wàn)港幣（蘇富比，2003年10月27日）。

　　黃賓虹，書讀得多，金石、考據(jù)等學(xué)問(wèn)精深，以三代金文為人稱道。

1994年朵云軒上的篆書對(duì)聯(lián)，從0.7萬(wàn)元拍至3.8萬(wàn)元，超出估價(jià)三倍多。

他的行書也好，筆無(wú)定跡，信手書來(lái)，崇尚內(nèi)美，不以勢(shì)壓人，實(shí)屬弘一、馬一浮書法一路。

2003年11月25日的中國(guó)嘉德上，“篆書”七言聯(lián)拍得8.25萬(wàn)元。

而“行書詩(shī)句”手卷7.92萬(wàn)元（中國(guó)嘉德，2000年5月7日）。

　　潘天壽，書法成就也高，似其畫風(fēng)，雄強(qiáng)奇險(xiǎn)，力能扛鼎。

因此書價(jià)很高，一幅草書曾在1990年售出14.3萬(wàn)港幣，但以后的拍賣會(huì)上極少出現(xiàn)他的作品。

　　現(xiàn)當(dāng)代畫家能書者不勝枚舉，如徐悲鴻、高劍父、來(lái)楚生，等等。

在北京翰海上，徐悲鴻的“行書七言聯(lián)”11萬(wàn)元（2003年8月30日）和“行書五言聯(lián)”10.45萬(wàn)元（1995年10月6日）。

又如錢瘦鐵的“草書”四屏2.42萬(wàn)元（上海工美，2003年7月16日）、高劍父的“草書”對(duì)聯(lián)3.29萬(wàn)港幣（佳士得，2000年10月30日）。

來(lái)楚生的“隸書毛主席詩(shī)詞”（21開）12.65萬(wàn)元（朵云軒，2003年12月17日）。

　　名人之字　　誰(shuí)都知道，藝術(shù)市場(chǎng)沒(méi)名頭的東西賣不出去，而有名即非書畫家，也能標(biāo)價(jià)。

人難免勢(shì)利，去博物館，見一幅佚名的古舊山水，若標(biāo)上王蒙或倪云林的名字，觀者也會(huì)多看幾眼。

　　清末以前的大官一般都會(huì)書法，有些還為功名所掩，舊時(shí)代的大官要經(jīng)過(guò)層層科舉，若字不好，很吃虧。

清末學(xué)者、書家俞起先就因字跡影響了功名。

書法基本功有了，官僚在紛紛擾擾的政治舞臺(tái)上顛來(lái)顛去，氣也養(yǎng)得很好。

市場(chǎng)上數(shù)量特多的19世紀(jì)中葉左右的文官武將書跡，最能看出政治與藝術(shù)結(jié)合的“廟堂之氣”。

其中曾國(guó)藩名氣最大，當(dāng)個(gè)書法家確實(shí)也綽綽有余。

他是個(gè)全面性的人物，依賴武功使清王朝多茍活了半個(gè)世紀(jì)。

文治也在行，文章雖屬桐城派，卻超過(guò)了方苞，儒家氣息濃厚，視界開闊，其后的蔣介石和青年時(shí)代的都極佩服他。

1994年朵云軒拍賣的行書水墨紙本手卷，338cm長(zhǎng)，一絲不茍，見其文如見其人，4.8萬(wàn)元，不算貴。

　　黃賓虹曾將林則徐列入咸豐年間“畫學(xué)中興”的人物，其書法也頗為可觀，1994年嘉德春季拍賣的林則徐“七言行書”對(duì)聯(lián)，3.3萬(wàn)元。

清末年間對(duì)聯(lián)很盛行，與太平天國(guó)作戰(zhàn)過(guò)的左宗棠、胡林翼、李鴻章的對(duì)子都進(jìn)入了國(guó)內(nèi)藝術(shù)拍賣市場(chǎng)。

左宗棠最多，“七言楷書”對(duì)聯(lián)，3.08萬(wàn)元; “七言行書”對(duì)聯(lián)，3.52萬(wàn)元; 均在1994年嘉德春季拍賣上成交。

1994年朵云軒拍賣，“行書”對(duì)聯(lián)，1.8萬(wàn)元。

李鴻章的“八言行書”和胡林翼的“八言行書”在1994年春季嘉德拍賣中，分別以2.75萬(wàn)元和1.76萬(wàn)元成交。

后者的估價(jià)僅7千-8千元，名人確實(shí)有號(hào)召力。

　　民國(guó)總統(tǒng)的字畫也值錢。

1994年朵云軒上的袁世凱行書對(duì)聯(lián)，拍得2.4萬(wàn)元，袁大總統(tǒng)的書法在當(dāng)時(shí)小有名氣，評(píng)他書法“古勁有姿媚，筆多反而白止”，甚至預(yù)言他會(huì)稱帝，因?yàn)椤捌涔P皆反也”。

袁世凱的二公子袁克文其實(shí)倒是近代有名的書家。

袁克文的“篆書”6,600元（北京翰海，1996年6月28日）。

1994年嘉德的黎元洪楷書對(duì)聯(lián)估價(jià)5千-6千元，徐世昌的對(duì)聯(lián)則估價(jià)1萬(wàn)-1.5萬(wàn)元，徐世昌的另一幅“秋樹閑亭”畫作，2.31萬(wàn)元。

1994年朵云軒拍賣，有趣的是一件軍閥兼清末舉人吳佩孚的“虬龍破雪”，一枝墨梅還算工整，估價(jià)6千-8千元，拍出2萬(wàn)元，可能是代筆，也可能是本人手跡，可見“盛名之下，其實(shí)難副”并不重要。

馮玉祥將軍的楷書對(duì)聯(lián)也是2萬(wàn)元。

　　在拍賣會(huì)上，孫中山的字跡也不少，一幅“博愛”兩字書法在2000年10月30日的佳士得上賣了16.45萬(wàn)元。

蔣介石的“八言楷書箋本字對(duì)”在1995年北京翰海上以10.45萬(wàn)元成交，他的“致王寵畫信扎一通”在2003年11月25日的中國(guó)嘉德上以5.72萬(wàn)元拍出。

而在2004年1月11日的北京翰海上，宋美齡的一幅“山水”價(jià)值1.98萬(wàn)元。

另外，早在1993年首屆朵云軒拍賣會(huì)上，汪精衛(wèi)的一幅“行書”也炒至24萬(wàn)港幣。

　　京劇名角兒梅蘭芳“梅花扇面”和荀慧生“山水”，也是收藏家的“雜項(xiàng)”。

在1994年朵云軒拍賣會(huì)上，分別拍得1.1萬(wàn)元和0.88萬(wàn)元。

此外，1994年嘉德春季拍賣上另兩件東西也屬名人所作，而且是大名人，清嘉慶皇帝楷書扇面，5.11萬(wàn)元; 另一位是寫作與《聊齋志異》齊名的《閱微草堂筆記》的弄臣紀(jì)曉嵐，其“行書七言”2.42萬(wàn)元，傳說(shuō)紀(jì)曉嵐的字曾受時(shí)人譏評(píng)，看來(lái)還是有名則靈。

　　歷代皇帝的書跡在拍賣會(huì)上也時(shí)有出現(xiàn)。

遠(yuǎn)的可推宋高宗“真草二體嵇康養(yǎng)生論”（999萬(wàn)元，中國(guó)嘉德，2000年），宋高宗即與岳飛過(guò)不去的趙構(gòu)確實(shí)是個(gè)大書家，其后的皇帝大多就比較業(yè)余了。

貫穿康乾盛世的三位皇帝都有拍品面世。

康熙的“朱子五言詩(shī)”660萬(wàn)元（中貿(mào)圣佳，2004年6月6日），有些貴了。

雍正的“行書三月三日得雨”28.6萬(wàn)元（中貿(mào)圣佳，2003年11月1日），平常些。

乾隆帝到處題詞，可惜總讓人覺(jué)得不著邊際。

“行書五言詩(shī)”46.2萬(wàn)元（中國(guó)嘉德，2003年11月26日），乾隆也有畫拍賣，“金蓮花”165萬(wàn)元（中國(guó)嘉德，2004年5月16日），實(shí)在不怎么樣。

慈禧太后的畫作更多，如在2004年6月26日北京翰海上的“花卉”四屏45.1萬(wàn)元，但基本上是由宮中女畫家代筆。

乾隆帝的11子永瑆倒是個(gè)書家，其“行書”手卷在2001年5月20日的中貿(mào)圣佳以28.6萬(wàn)元成交。

而道光帝的行書“司射”手卷售價(jià)62.7萬(wàn)元（中國(guó)嘉德，2003年11月26日）。

乾隆的寵臣和珅的字是高價(jià)，他的“楷書詠物詩(shī)”60.5萬(wàn)元（中貿(mào)圣佳，2003年11月11日）。

　　現(xiàn)代文人之字也很有價(jià)值。

盡管人們對(duì)郭沫若的行事為人褒貶不一，但他的書法還是不錯(cuò)的，“行書毛主席詩(shī)詞”（中國(guó)嘉德，2001年4月24日）15.4萬(wàn)元，“行書八言聯(lián)”18.15萬(wàn)元（北京華辰，2002年11月4日），都是不錯(cuò)的價(jià)格。

到了2004年12月18日，他的一幅“自力更生奮發(fā)圖強(qiáng)”行書售319萬(wàn)，就有點(diǎn)兒讓人摸不找頭腦了。

郭沫若的朋友郁達(dá)夫也有幾幅拍品，如“行書七言聯(lián)”4.84萬(wàn)元（中貿(mào)圣佳，2003年11月1日）,“行書”對(duì)聯(lián)3.54萬(wàn)港元（蘇富比，2002年10月28日）。

魯迅的書法對(duì)聯(lián)“難得甘苦兩心知，實(shí)是濡沫十年人”，售價(jià)4.4萬(wàn)元（中鴻信，2004年1月8日）。

他弟弟周作人的“楷書”1.54萬(wàn)元（北京翰海，1997年12月18日）。

胡適的字跡比魯迅還貴，如“楷書朱晦翁語(yǔ)”10.2萬(wàn)港幣（蘇富比，2003年10月27日），而“行書”立軸售價(jià)8.8萬(wàn)元（上海工美，2003年12月22日），內(nèi)容很有意思: “剛忘了昨兒的夢(mèng)，又分明看見夢(mèng)中的一笑”。

　　陳獨(dú)秀的字也很好，他的“行書四條陶淵明詩(shī)”6.49萬(wàn)元（北京華辰，2003年11月26日），而“五四運(yùn)動(dòng)”的好友劉半農(nóng)的“楷書”八言聯(lián)雖然只有7,700元（中國(guó)嘉德，2001年4月24日），畢竟渾厚古雅。

還有文人革命家瞿秋白的“行書”四屏1.65萬(wàn)元（北京翰海，2001年12月8日），也讓人感慨。

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