稻盛和夫的經(jīng)營哲學
稻盛和經(jīng)營哲學 “為何只有京瓷能夠一直成功
”我總是這樣回答：“是由于它擁有堅定的經(jīng)營哲學，并將之與員工共享。
”——稻盛和夫自述在締造京瓷的艱苦時期，稻盛和夫通過對工作和人生中各種疑問的自問自答，不斷思索，進而產(chǎn)生了指導京瓷走向成功并保持基業(yè)長青的獨特而深刻的經(jīng)營哲學。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學涉及的范圍之廣、內(nèi)容之深并不是在有限的文字中可以一一論述的，現(xiàn)將其中一些關鍵性內(nèi)容總結出來，與讀者分享。
1.回到原點何為正確的做人準則
” 這是稻盛和夫經(jīng)營哲學的原點。
稻盛和夫認為，任何經(jīng)營行為都不得違反社會的一般道德標準，要符合做人的道理，隨時都要以“何為正確的做人準則”為標準來作出判斷。
“何為正確的做人準則”這一判斷標準基于人類與生俱有的良心，衍生自最基本的倫理觀和道德觀。
“不要撒謊、不要貪得無厭、不要給他人添麻煩、要正直……”這些孩提時代父母 和老師教導我們的作為人應該遵守的原則，是大家所熟知、最簡單最基本的人生規(guī)范。
所以，在日常的判斷或行為過程中，每個人都應該遵守這些規(guī)范，把它們作為經(jīng)營的指針，作為必須遵守的判斷標準。
這樣，經(jīng)營就不會迷失方向，并能取得最后的成功。
2.“以心為本”的經(jīng)營“以心為本”是稻盛和夫經(jīng)營哲學中的核心概念。
他說：“我到現(xiàn)在所搞的經(jīng)營，是‘以心為本’的經(jīng)營。
換句話說，我的經(jīng)營就是圍繞著怎樣在企業(yè)內(nèi)建立一種牢固的、相互信任的人與人之間的關系這么一個中心點進行的。
”京瓷公司是從一個既沒有資金、也沒有信譽和業(yè)績的街道小工廠起步的。
當時，它所擁有的只是僅有的一點點技術和相互信賴的二十八名員工。
白手起家的稻盛和夫認識到，雖然沒有比人心更易變、更不可靠的東西，但是一旦建立起牢固的信賴關系，那么也沒有比人心更加可靠的東西。
因此，他決定 “以心為本”來經(jīng)營公司。
為了公司的發(fā)展，每個人都竭盡全力。
經(jīng)營者不負眾望，努力工作；員工們相互信任，不圖私利。
之后，在創(chuàng)業(yè)中雖然遇到了各種各樣的艱難險阻，但依靠著這些堅實而又緊密相連的心性基礎，依靠著這一簡單執(zhí)著的經(jīng)營理念，最終渡過了難關，成就了今天的京瓷。
“以心為本”的經(jīng)營哲學歸根結底是在企業(yè)中形成了強大的凝聚力。
公司成員不再是受支配的雇員，而是具有主人翁意識的共同創(chuàng)造者。
3.共生循環(huán)思想稻盛和夫提出的共生循環(huán)思想其基本含義是：在保持人類社會、地球、自然界生態(tài)平衡的基礎上，使人類與自然界形成良性循環(huán)，和諧共存。
他認為，在橫向上，人類的發(fā)展必須建立在與自然和諧共存的基礎上；在縱向上，人類對自然產(chǎn)品的利用必須控制在使其能夠循環(huán)再生的范圍內(nèi)。
基于此，稻盛和夫專門組織人制定了《京瓷環(huán)境憲章》，并積極致力于開發(fā)環(huán)保型產(chǎn)品。
4.制定光明正大、顧全大局的崇高使命與愿景稻盛和夫認為，企業(yè)經(jīng)營者必須明確經(jīng)營企業(yè)的目的和意義，進而制定出光明正大、顧全大局的崇高目標。
“追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻。
”這是京瓷公司的經(jīng)營理念，也是京瓷事業(yè)的崇高目標。
這個目標表明，京瓷追求的不是經(jīng)營者個人的利益，而是全體員工及其家屬的共同利益。
這樣的目標自然可以得到廣大員工的認同，并形成強大的企業(yè)凝聚力。
5.將強烈而積極的愿望深入到潛意識中 稻盛和夫非常強調(diào)潛意識在企業(yè)經(jīng)營中的作用。
他認為，應該在頭腦中不斷描繪愿望實現(xiàn)時的情景，這樣，日復一日，就能把強烈而積極的愿望深入到潛意識中。
即使客觀上存在重重困難，幾乎沒有成功的可能，也必須堅定信念，抱定必須成功的強烈愿望，這是使事業(yè)成功的原動力。
他認為：“極好的機會都隱藏在平凡的情景中，但它們只能被那些有強烈目標意識的人所發(fā)現(xiàn)。
” 在此基礎上，稻盛和夫特別強調(diào)“以將來進行時來看待能力”。
在制定新目標時，要給自己規(guī)劃出一個超出現(xiàn)有水平的更高的目標，并為在未來某一時刻實現(xiàn)這一目標而傾盡全力。
哪怕是看似“無能為力”的事，那也只是現(xiàn)在的無能為力，而將來是一定能夠成功的，應該相信自己的潛能在機會來臨時一定可以喚醒和迸發(fā)出來。
6.人生·事業(yè)的結果=思維方式×熱情×能力這是稻盛和夫著名的“人生方程式”。
人生、事業(yè)的結果是由思維方式、熱情和能力這三個要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。
所謂能力，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)；所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己的意愿進行控制的后天方面的因素。
這兩個因素都可以分別用0分至100分表示。
因為是用乘法計算，所以和那些炫耀自己有能力而不努力的人比較，那些覺得自己能力平平、卻比任何人都努力的人，反而能取得更大的成就。
思維方式是三要素中最重要的要素，是指對待人生的態(tài)度，它的范圍可以從正100分至負100分。
因為思維方式的不同，人生、事業(yè)的結果就會產(chǎn)生一百八十度的大轉變。
因此，在有能力和熱情的同時，擁有做人的正確的思維方式至關重要。
7.要付出不遜于任何人的努力為了實現(xiàn)理想，朝著目標一步步邁進，勤奮努力是不可或缺的。
無論夢想和愿望多么高遠，現(xiàn)實中的每一天都要竭盡全力、踏實地重復簡單的工作。
通向成功的道路是沒有捷徑的，只能是“每一天”的累積與“現(xiàn)在”的連續(xù)，只有努力，而且是“做出不遜于任何人的努力”，事業(yè)才能最終獲得成功。
最偉大的成就都是由一點一滴、微不足道的小事累積起來的，因此，即使是很小的事情，你都要愿意付出努力，而且永不退縮。
長遠的成功是沒有捷徑的，心中時時都要有這樣的信念：如果你不放棄，就不能算是失敗。
8.不斷創(chuàng)造新價值稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營過程中，非常重視創(chuàng)新。
他認為，發(fā)展企業(yè)必須“創(chuàng)造新的需要、新的市場、新的技術、新的產(chǎn)品”。
同時，他把創(chuàng)新看成一個企業(yè)的管理者必備的素質(zhì)，并把創(chuàng)新視為終身的習慣。
他說：“企業(yè)的領導者必須經(jīng)常保持創(chuàng)造性的心態(tài)，還要經(jīng)常引導部下尋求新的東西，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。
因為不經(jīng)常引入創(chuàng)造性的思維方式，這個集團就不可能有持續(xù)的進步和發(fā)展。
如果領導者對目前的狀況表示滿足，整個集團就會不思進取，甚至退步。
”在稻盛看來，創(chuàng)新性還有另一種含義：日積月累，每日有細微的進步，才能取得重大的進步。
他認為，所謂的創(chuàng)造，并不僅僅是開發(fā)高新技術。
不管是做多么微不足道的工作，都要時刻不斷地改善，爭取明天的工作比今天好，后天的工作比明天好，這才是最重要的。
任何偉大的改造，也正是從這種永不滿足于現(xiàn)狀的精神中產(chǎn)生的。
9.追求銷售額最大化和經(jīng)費支出最小化 從京瓷初創(chuàng)時期開始，稻盛和夫就以“追求銷售額最大化和經(jīng)費支出最小化”作為企業(yè)經(jīng)營的出發(fā)點。
為此，他獨創(chuàng)了“阿米巴經(jīng)營”模式，即將公司組織分成一個個“阿米巴”小集體，并按照獨立核算來經(jīng)營這些“阿米巴”。
在采用“阿米巴經(jīng)營”的小集體中，實行“單位效益時間核算”，這樣，阿米巴設定的主要目標，不是人們常識中的“成本管理”，而是“附加價值”。
也就是說，作為一個經(jīng)營主體，阿米巴首先要多獲得訂單，在訂單基礎上進行生產(chǎn)時，做好計劃，以最少的費用實現(xiàn)訂單，以最少的費用創(chuàng)造最大的價值，結果就是“附加價值”最大化。
由此，阿米巴通過明確責任，確保細節(jié)部分的透明性，形成了徹底檢驗效益的系統(tǒng)。
另外，在經(jīng)營中稻盛和夫特別強調(diào)“按所需數(shù)量購買必需物品”。
他認為，過度購買會成為濫用的根源，即使能時大量便宜地購進物品或原材料，但因為需要存貨的倉庫以及支付庫存的費用，反而會增加額外的經(jīng)費支出。
必要之時購進必需之物，這一點非常重要。
稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪問時，這樣總結道：“企業(yè)經(jīng)營是一定需要哲學的。
我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學，但我一直堅持自己的這套經(jīng)營思想，并證明了它是成功的。
”（書摘）《人為什么活著》【日】稻盛和夫 著 中國人民大學出版社 2009年2月稻盛和夫的經(jīng)營哲學 2009年05月25日10:01 騰訊財經(jīng)特約 我要評論(0) “為何只有京瓷能夠一直保持成功
”我總是這樣回答：“是由于它擁有堅定的經(jīng)營哲學，并將之與員工共享。
”——稻盛和夫自述在締造京瓷的艱苦時期，稻盛和夫通過對工作和人生中各種疑問的自問自答，不斷思索，進而產(chǎn)生了指導京瓷走向成功并保持基業(yè)長青的獨特而深刻的經(jīng)營哲學。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學涉及的范圍之廣、內(nèi)容之深并不是在有限的文字中可以一一論述的，現(xiàn)將其中一些關鍵性內(nèi)容總結出來，與讀者分享。
1.回到原點：“何為正確的做人準則
” 這是稻盛和夫經(jīng)營哲學的原點。
稻盛和夫認為，任何經(jīng)營行為都不得違反社會的一般道德標準，要符合做人的道理，隨時都要以“何為正確的做人準則”為標準來作出判斷。
“何為正確的做人準則”這一判斷標準基于人類與生俱有的良心，衍生自最基本的倫理觀和道德觀。
“不要撒謊、不要貪得無厭、不要給他人添麻煩、要正直……”這些孩提時代父母 和老師教導我們的作為人應該遵守的原則，是大家所熟知、最簡單最基本的人生規(guī)范。
所以，在日常的判斷或行為過程中，每個人都應該遵守這些規(guī)范，把它們作為經(jīng)營的指針，作為必須遵守的判斷標準。
這樣，經(jīng)營就不會迷失方向，并能取得最后的成功。
2.“以心為本”的經(jīng)營“以心為本”是稻盛和夫經(jīng)營哲學中的核心概念。
他說：“我到現(xiàn)在所搞的經(jīng)營，是‘以心為本’的經(jīng)營。
換句話說，我的經(jīng)營就是圍繞著怎樣在企業(yè)內(nèi)建立一種牢固的、相互信任的人與人之間的關系這么一個中心點進行的。
”京瓷公司是從一個既沒有資金、也沒有信譽和業(yè)績的街道小工廠起步的。
當時，它所擁有的只是僅有的一點點技術和相互信賴的二十八名員工。
白手起家的稻盛和夫認識到，雖然沒有比人心更易變、更不可靠的東西，但是一旦建立起牢固的信賴關系，那么也沒有比人心更加可靠的東西。
因此，他決定 “以心為本”來經(jīng)營公司。
為了公司的發(fā)展，每個人都竭盡全力。
經(jīng)營者不負眾望，努力工作；員工們相互信任，不圖私利。
之后，在創(chuàng)業(yè)中雖然遇到了各種各樣的艱難險阻，但依靠著這些堅實而又緊密相連的心性基礎，依靠著這一簡單執(zhí)著的經(jīng)營理念，最終渡過了難關，成就了今天的京瓷。
“以心為本”的經(jīng)營哲學歸根結底是在企業(yè)中形成了強大的凝聚力。
公司成員不再是受支配的雇員，而是具有主人翁意識的共同創(chuàng)造者。
3.共生循環(huán)思想稻盛和夫提出的共生循環(huán)思想其基本含義是：在保持人類社會、地球、自然界生態(tài)平衡的基礎上，使人類與自然界形成良性循環(huán)，和諧共存。
他認為，在橫向上，人類的發(fā)展必須建立在與自然和諧共存的基礎上；在縱向上，人類對自然產(chǎn)品的利用必須控制在使其能夠循環(huán)再生的范圍內(nèi)。
基于此，稻盛和夫專門組織人制定了《京瓷環(huán)境憲章》，并積極致力于開發(fā)環(huán)保型產(chǎn)品。
4.制定光明正大、顧全大局的崇高使命與愿景稻盛和夫認為，企業(yè)經(jīng)營者必須明確經(jīng)營企業(yè)的目的和意義，進而制定出光明正大、顧全大局的崇高目標。
“追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻。
”這是京瓷公司的經(jīng)營理念，也是京瓷事業(yè)的崇高目標。
這個目標表明，京瓷追求的不是經(jīng)營者個人的利益，而是全體員工及其家屬的共同利益。
這樣的目標自然可以得到廣大員工的認同，并形成強大的企業(yè)凝聚力。
5.將強烈而積極的愿望深入到潛意識中 稻盛和夫非常強調(diào)潛意識在企業(yè)經(jīng)營中的作用。
他認為，應該在頭腦中不斷描繪愿望實現(xiàn)時的情景，這樣，日復一日，就能把強烈而積極的愿望深入到潛意識中。
即使客觀上存在重重困難，幾乎沒有成功的可能，也必須堅定信念，抱定必須成功的強烈愿望，這是使事業(yè)成功的原動力。
他認為：“極好的機會都隱藏在平凡的情景中，但它們只能被那些有強烈目標意識的人所發(fā)現(xiàn)。
” 在此基礎上，稻盛和夫特別強調(diào)“以將來進行時來看待能力”。
在制定新目標時，要給自己規(guī)劃出一個超出現(xiàn)有水平的更高的目標，并為在未來某一時刻實現(xiàn)這一目標而傾盡全力。
哪怕是看似“無能為力”的事，那也只是現(xiàn)在的無能為力，而將來是一定能夠成功的，應該相信自己的潛能在機會來臨時一定可以喚醒和迸發(fā)出來。
6.人生·事業(yè)的結果=思維方式×熱情×能力這是稻盛和夫著名的“人生方程式”。
人生、事業(yè)的結果是由思維方式、熱情和能力這三個要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。
所謂能力，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)；所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己的意愿進行控制的后天方面的因素。
這兩個因素都可以分別用0分至100分表示。
因為是用乘法計算，所以和那些炫耀自己有能力而不努力的人比較，那些覺得自己能力平平、卻比任何人都努力的人，反而能取得更大的成就。
思維方式是三要素中最重要的要素，是指對待人生的態(tài)度，它的范圍可以從正100分至負100分。
因為思維方式的不同，人生、事業(yè)的結果就會產(chǎn)生一百八十度的大轉變。
因此，在有能力和熱情的同時，擁有做人的正確的思維方式至關重要。
7.要付出不遜于任何人的努力為了實現(xiàn)理想，朝著目標一步步邁進，勤奮努力是不可或缺的。
無論夢想和愿望多么高遠，現(xiàn)實中的每一天都要竭盡全力、踏實地重復簡單的工作。
通向成功的道路是沒有捷徑的，只能是“每一天”的累積與“現(xiàn)在”的連續(xù)，只有努力，而且是“做出不遜于任何人的努力”，事業(yè)才能最終獲得成功。
最偉大的成就都是由一點一滴、微不足道的小事累積起來的，因此，即使是很小的事情，你都要愿意付出努力，而且永不退縮。
長遠的成功是沒有捷徑的，心中時時都要有這樣的信念：如果你不放棄，就不能算是失敗。
8.不斷創(chuàng)造新價值稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營過程中，非常重視創(chuàng)新。
他認為，發(fā)展企業(yè)必須“創(chuàng)造新的需要、新的市場、新的技術、新的產(chǎn)品”。
同時，他把創(chuàng)新看成一個企業(yè)的管理者必備的素質(zhì)，并把創(chuàng)新視為終身的習慣。
他說：“企業(yè)的領導者必須經(jīng)常保持創(chuàng)造性的心態(tài)，還要經(jīng)常引導部下尋求新的東西，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。
因為不經(jīng)常引入創(chuàng)造性的思維方式，這個集團就不可能有持續(xù)的進步和發(fā)展。
如果領導者對目前的狀況表示滿足，整個集團就會不思進取，甚至退步。
”在稻盛看來，創(chuàng)新性還有另一種含義：日積月累，每日有細微的進步，才能取得重大的進步。
他認為，所謂的創(chuàng)造，并不僅僅是開發(fā)高新技術。
不管是做多么微不足道的工作，都要時刻不斷地改善，爭取明天的工作比今天好，后天的工作比明天好，這才是最重要的。
任何偉大的改造，也正是從這種永不滿足于現(xiàn)狀的精神中產(chǎn)生的。
9.追求銷售額最大化和經(jīng)費支出最小化 從京瓷初創(chuàng)時期開始，稻盛和夫就以“追求銷售額最大化和經(jīng)費支出最小化”作為企業(yè)經(jīng)營的出發(fā)點。
為此，他獨創(chuàng)了“阿米巴經(jīng)營”模式，即將公司組織分成一個個“阿米巴”小集體，并按照獨立核算來經(jīng)營這些“阿米巴”。
在采用“阿米巴經(jīng)營”的小集體中，實行“單位效益時間核算”，這樣，阿米巴設定的主要目標，不是人們常識中的“成本管理”，而是“附加價值”。
也就是說，作為一個經(jīng)營主體，阿米巴首先要多獲得訂單，在訂單基礎上進行生產(chǎn)時，做好計劃，以最少的費用實現(xiàn)訂單，以最少的費用創(chuàng)造最大的價值，結果就是“附加價值”最大化。
由此，阿米巴通過明確責任，確保細節(jié)部分的透明性，形成了徹底檢驗效益的系統(tǒng)。
另外，在經(jīng)營中稻盛和夫特別強調(diào)“按所需數(shù)量購買必需物品”。
他認為，過度購買會成為濫用的根源，即使能夠一時大量便宜地購進物品或原材料，但因為需要存貨的倉庫以及支付庫存的費用，反而會增加額外的經(jīng)費支出。
必要之時購進必需之物，這一點非常重要。
稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪問時，這樣總結道：“企業(yè)經(jīng)營是一定需要哲學的。
我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學，但我一直堅持自己的這套經(jīng)營思想，并證明了它是成功的。
”（書摘）《人為什么活著》【日】稻盛和夫 著 中國人民大學出版社 2009年2月稻盛和夫：經(jīng)營需要哲學2010-10-21 10:07:19 來源: 網(wǎng)易財經(jīng) 跟貼 0 條 手機看股票 六項精進“自利利他”，“要正直，不要騙人，不能撒謊，要善良，要公正，要有勇氣，要樂于助人，要公平”說起來的確容易。
但正如一首歌謠所唱“圣賢之道，聽了唱了卻不做，毫無價值。
”“無論你讀過、聽過多么好的道理，如果不親身實踐就毫無意義。
”哲學也一樣，無論學了多少，因為是過于簡單的道理，將它變成自己的東西、認真實踐的人反而很少。
于是稻盛和夫把這套經(jīng)營哲學進行總結歸納，認為管理者只要做好“六項精進”，就能搞好企業(yè)：1、付出不亞于任何人的努力；2、要謙虛，不要驕傲；3、要每天反??；4、活著，就要感謝；5、積善行、思利他；6、忘卻感性的煩惱。
一、付出不亞于任何人的努力“六項精進”中率先登場的就是“付出不亞于任何人的努力”。
這是企業(yè)經(jīng)營中最重要的一條。
每一天都竭盡全力、拼命工作，是企業(yè)經(jīng)營中最重要的事情。
想擁有美好的人生，想成功地經(jīng)營企業(yè)，前提條件就是要“付出不亞于任何人的努力”。
做不到這一點，企業(yè)經(jīng)營的成功，人生的成功，都是空中樓閣。
“在我27歲時，開始經(jīng)營企業(yè)，成立了京瓷公司。
當時，我連經(jīng)營的‘經(jīng)’字都不識，但我心里只有一個念頭，不能讓公司倒閉，不能讓支持我、出錢幫我成立公司的人遭殃。
為此，我拼命地工作，常常從清晨干到凌晨，正是因為這種勤奮，才有了‘京瓷’今天的輝煌。
”“我為什么強調(diào)要‘拼命工作’呢
”“第一，自然界存在的前提，就是一切生命都拼命求生存。
稍微有了點錢，公司剛有起色，就想偷懶，就想舒服，這種淺薄的想法也就是我們?nèi)祟惒庞小?/p>
在自然界里，這樣的生物絕不存在。
在嚴酷的條件下頑強地生存，這是自然界生存的規(guī)律，我們?nèi)祟愒诘厍蛏仙妫脖仨氄J認真真、竭盡全力。
”“我向許多人提問：‘你是否在竭盡全力地工作
’‘是的，我在努力工作。
’我對這樣的回答并不滿意
‘你是否付出了不亞于任何人的努力
’如果你不更加認真、更加努力，就不會有理想的結果。
”第二，全力投入工作就會產(chǎn)生創(chuàng)意。
當你每天都聚精會神、全身心投入工作的時候，低效的、漫不經(jīng)心的現(xiàn)象就會消失。
不管是誰，只要喜歡上自己的工作，只要進入拼命努力的狀態(tài)，他就會考慮如何把工作做得更好，就會尋思更好的、更有效的工作方法。
拼命工作的同時又能思考如何改進工作，那么你的每一天都會充滿創(chuàng)意。
今天要比昨天好，明天要比今天好，這樣不斷琢磨，反復思索，就會生出好想法，產(chǎn)生有益的啟迪。
二、要謙虛，不要驕傲稻盛和夫認為：謙虛是最重要的人格要素。
“要謙虛，不要驕傲”并非只針對成功后驕傲自大的人，而是要求經(jīng)營者在小企業(yè)成長為大企業(yè)的整個過程中，始終保持謙虛的態(tài)度。
“‘謙受?！且痪浞浅Ｖ匾母裱?，我下決心信守這句格言。
在這個世界上，有些人用強硬手段排擠別人，看上去也很成功，其實不然。
真正的成功者，盡管胸懷火一般的熱情和斗志，但他們同時也是謙虛的人、謹慎的人。
”三、要每天反省一天結束以后，回顧這一天，進行自我反省是非常重要的。
比如說，今天有沒有讓人感到不愉快
待人是否親切
是否傲慢
有沒有卑怯的舉止
有沒有自私的言行
回顧自己的一天，對照做人的準則，確認言行是否正確，這樣的作業(yè)十分必要。
抑制自己的邪惡之心，讓良心占領思想陣地，這個作業(yè)過程就是“反省”。
所謂良心指的是“真我”，也就是利他之心，憐愛他人，愿他人過得好。
與此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管別人。
貪婪之心就屬于“自我”。
回顧今天，想想冒出了多少“自我”，抑制這種“自我”，讓“真我”也就是利他之心活躍，這樣的過程就是“反省”。
稻盛和夫經(jīng)常說：提高心性就能擴展經(jīng)營。
也就是說，不磨練自己的靈魂，就無法搞好經(jīng)營。
我經(jīng)常和大家談到這一點，我想和大家一起遵循這個原則。
四、活著，就要感謝對一切都要說：“謝謝
”“‘感謝’非常重要。
我們要感謝周圍的一切，因為我們不可能單身一人活在這世上。
空氣、水、食品，還有家庭成員、單位同事，還有社會——我們每個人都在周圍環(huán)境的支持下才能生存。
不，與其說是‘生存’，不如說是‘讓我生存’。
”這樣想來，只要我們能健康地活著，就該自然地生出感謝之心，有了感謝之心，我們就能感受到人生的幸福。
五、積善行、思利他中國有句古語，叫做“積善之家有余慶”，意思是：多行善，多做好事就會有好報。
不僅當事人，就連家人、親戚也有好報。
一人行善，惠及全家以至親朋好友，中國先賢們想說的就是這個道理。
六、忘卻感性的煩惱擔心、煩惱、失敗等等，是人生的常事。
但是，覆水難收，總為已經(jīng)的失敗而悔恨，毫無意義。
老是悶悶不樂會引起心病，接下來會引發(fā)身體的毛病，最終給自己的人生帶來不幸。
不要讓已經(jīng)過去的事再困擾自己，心里要想新的事情，新的想法要轉移到新的行動上去，這一點很重要。
稻盛和夫說：“要對過去的事進行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的層面上傷害自己，加重自己的心理負擔。
要運用理性來思考問題，迅速地將精力集中到新的思考和新的行動中去。
我認為：這樣做就能開創(chuàng)人生的新局面。
”別留下笑柄“六項精進”數(shù)下來不過區(qū)區(qū)五十余字，然而做起來卻極不容易，所以當你把這種經(jīng)營哲學灌輸給員工，讓整個團隊共同擁有時，往往受到抵制，有人說，擁有什么思維方式，哲學，難道不是個人的自由嗎
然而，在稻盛和夫看來，“企業(yè)這樣的集團，為了其中的員工們的幸福，需要揭示高目標，需要不斷發(fā)展成長，這就要求有正確的哲學，正確的思維方式作為共同的基準，在此基礎上把全體員工的力量凝聚起來。
”“盡管人有只說不做的習性，但是，為什么我還要跟大家反復強調(diào)‘必須在企業(yè)里提倡這種哲學，必須與員工們共同擁有這種哲學’呢
因為，將哲學融入自己的血肉，付諸實踐，雖然極為困難，但理解‘作為人，就應該這樣去生活’，力求接近這種理想的生活狀態(tài)，并為此而拼命努力的人，與不作這樣的思考、漫不經(jīng)心地生活的人之間，人生和工作的結果可以迥然不同。
”這也就意味著，對于哲學，不是能夠領會或不能領會的問題，而是隨時反思反省，不斷努力去領悟，去體驗，這才是最重要的。
稻盛和夫表示，在企業(yè)里實踐哲學、希望與員工共有這種哲學的時候，倡導哲學的經(jīng)營者的姿態(tài)很重要。
“例如，在企業(yè)里舉辦哲學學習會，有時會遭到年輕員工們的抵制。
因為經(jīng)營者提倡大家學哲學，而充滿理想的年輕員工理解這種哲學后，就會拿這種哲學來同提倡哲學的經(jīng)營者進行對照，如果經(jīng)營者行為不當，年輕員工察覺后就會產(chǎn)生抵觸情緒。
”“所以，在給員工講解哲學之前，應該先表達如下的意思：我提議大家要學哲學，好像我自己有什么了不起似的，其實這種哲學我自己還沒有實行。
我雖然是公司的領導人，但至今在哲學的各個方面都沒有很好實踐，從這個意義上講，我還是個尚未入門的小學生，但從今之后，我要與大家共同努力，終生去實踐這種哲學。
不是說因為自己還沒有很好實踐，就不能在大家面前提倡哲學。
作為社長，我至少要提出‘應該這么去做。
’ 因為我希望通過學習哲學，年輕人能成長，公司能發(fā)展。
如果大家認為我違反哲學，那么，希望大家超越我，擁有更出色的思維方式，來帶領公司向前進。
這樣做，不僅能使公司發(fā)展壯大，而且能使大家人生幸福。
”稻盛和夫再三強調(diào)，“越是高層的哲學，在讓年輕員工們學習理解時，越要采取謙虛的態(tài)度。
講些豪言壯語，好像自己全都理解了、全都實踐了，這種態(tài)度在年輕員工們看來，不過是留下了笑柄。
能夠全部實行哲學的人不存在，自己也不例外，但努力要讓哲學變成自己的東西，這種姿態(tài)很重要。
”
日語的格言
1. 努力すは希望り、怠ける人は不満を語——井上靖（いのうえ やすし）奮斗是訴說著希望，而怠惰者只會宣泄不滿。
——井上靖（作家、詩人）2. 世の中に失敗というものはない。
チャレンジしているうちは失敗はない。
あきらめた時が失敗である。
—— 稲盛和夫（いなもり かずお）世上沒有所謂的失敗。
挑戰(zhàn)時沒有失敗，放棄時才是失敗。
——稻盛和夫（企業(yè)家）3. 努力できるということも実力のうち。
——表萬智（たわら まち）能督促自己努力也是實力的一種。
——表萬智（短歌作者）4. 人間の優(yōu)劣は、他者との比較で決めるものではなく、自分自身の中で決定されるもの。
——伊東浩司（いとう こうじ）人的優(yōu)劣，不是通過和他人比較獲得的，而是由自身決定的。
——伊東浩司（田徑運動員）5. 夢は逃げない、逃げるのはいつも自分だ。
——高橋歩（たかはし あゆむ）夢想并不會逃離，逃開的往往是不敢面對夢想的自己。
——高橋步（作家）6. 人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。
———手冢治蟲（てづか おさむ）相信別人，更要一百倍地相信自己。
——手冢治蟲（漫畫家）7. 下手糞の上級者への道のりは己が下手さを知りて一歩目。
——井上雄彥（いのうえ たけひこ）菜鳥通往高手的第一步就是認清自己到底有多菜。
——井上雄彥（漫畫家）8. 人生は勝ち負けじゃない。
負けたって言わない人が勝ちなのよ。
——坂本金八（さかもと きんぱち）人生并沒有簡單的輸贏。
只有從不服輸?shù)娜瞬拍艹蔀閯僬摺?/p>
——坂本金八（日劇《三年B班的金八老師》中角色）9. 人間として一方弱いところがなかったら、人生は分からないでしょう。
——長與善郎（ながよ よしろう）一個人若是什么弱點都沒有，又怎么可能讀懂真正的人生。
——長與善郎（小說家）10. 一度だけの人生だ。
だから今この時だけを考えろ。
過去は及ばず、未來は知れず。
死んでからのことは宗教にまかせろ。
—— 中村天風（なかむら てんぷう）人生僅此一回。
所以活在當下吧。
過去無法改變，未來無法預知。
死后的事更不在你掌控范圍，把它交給你所信仰的宗教吧。
——中村天風（瑜伽行者）
優(yōu)美的語句和名人名言。
短點越短越好150條
泰戈爾的經(jīng)典名句1、如果你因錯過太陽而流淚，那麼你也將錯過群星。
2、我不能選擇那最好的，是那最好的選擇了我。
3、我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。
4、使生如夏日花朵之絢爛、死如秋天樹葉之靜美。
5、我相信你的愛」讓這句話作為我最后的話。
6、小花睡在塵土里，它尋求蝴蝶走的路。
7、生命因為失去愛情而更豐盛。
8.上帝對人說道：“我醫(yī)治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。
”9.天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
名人名言;路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 慈母愛子，非為報也。
——〖漢〗劉安 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
——《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
——〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
——《格言集錦》 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
——〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。
——《三字經(jīng)》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
——字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。
——字嚴 成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。
——鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)》 無父何怙，無母何恃
——《詩經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn)。
——字嚴 父母德高；子女良教。
——《格言對聯(lián)》 有子且勿喜，無子固勿嘆。
——〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。
——〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
——《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
——《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
——《詩經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
——〖南北朝〗顏之推 人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
——〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
—— 《格言聯(lián)璧》 關于讀書的名人名言 1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅 7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果 8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基 14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅 18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀—— 4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理 5、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書——周恩來 10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉 13、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人——陶行之 15、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
——陶行之 16、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅 17、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家 1.如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。
---卡爾·波普爾 2.“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
---華羅庚（中國） 3.我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機器，以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?/p>
---諾貝爾（瑞典） 4.只有順從自然，才能駕馭自然。
---培根（英國） 5.真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。
---牛頓（英國） 6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
---狄德羅（法國） 7.凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
---愛因斯坦（美國） 8.人的天職在勇于探索真理。
---哥白尼（波蘭） 9.我不知道世上的人對我怎樣評價。
我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。
盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。
---牛頓（英國） 10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
---華羅庚（中國） 11.一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。
---巴斯德 （法國）12.我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務。
---富蘭克林（美國）13.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
---愛迪生（美國）14.我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。
我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結果。
---愛迪生（美國）15.發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。
如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，并且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節(jié)知識為其培訓內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。
---愛因斯坦 （美國）16.一切推理都必須從觀察與實驗得來。
---伽利略 （意大利）17.要學會做科學中的粗活。
要研究事實，對比事實，積聚事實。
---巴甫洛夫 （俄國）18.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。
---戴維 （英國）19.感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。
我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。
---戴維 （英國）20.我堅持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學的發(fā)展。
用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失敗”。
---湯姆遜 -- 作者：眼鏡大哥-- 發(fā)布時間：2005-11-11 17:04:12-- 21.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。
---茅以升（中國）22.運動是一切生命的源泉。
---達·芬奇（意大利）23.科學的基礎是健康的身體。
---居里夫人（法國）24.沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
---愛因斯坦（美國）25.我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。
---居里夫人（法國）26.科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。
---巴斯德（法國）27.我愿用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。
---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）28.歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端，終于迷信。
---赫胥黎（英國）29.總有一天，真理會取勝。
即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。
---赫胥黎（英國）30.使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。
---培根（英國） 31.目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。
---帕斯卡（法國）32.研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發(fā)現(xiàn)到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區(qū)別開來。
---帕斯卡（法國）33.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
---狄德羅（法國）34.探索真理比占有真理更為可貴。
---愛因斯坦（美國）35.追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標。
---愛因斯坦（美國）36.在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺
---愛因斯坦（美國）37.我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜。
---愛因斯坦（美國）38.真理可能在少數(shù)人一邊。
---柏拉圖（希臘）39.最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
---亞里士多德（希臘）40.沒有一個人能全面把握真理。
---亞里士多德（希臘） 41.熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。
---亞里士多德（希臘）42.智力決不會在已經(jīng)認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。
---布魯諾（意大利）43.真理就具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實和證明了它。
---伽利略（意大利）44.驚奇就是科學的種子。
---愛迪生（美國）45.科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的。
---杜威（美國）46.科學賜予人類的最大禮物是什么呢
是使人類相信真理的力量。
---康普頓（美國）47.一旦科學插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。
---法拉第（英國）48.在科學工作中，不愿意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。
---赫胥黎（英國）49.如何辨別有希望的線索，是研究藝術的精華所在。
具有獨立思考能力，并能按其本身的價值而不是根據(jù)主宰當時的觀念去判斷佐證的科學家，最有可能認識某種確屬新東西的潛在意義?FONT color=#000080>---貝弗里奇（英國）50.在科學上最好的助手是自己的頭腦，而不是別的東西。
---法布爾（法國） 一個人無論往哪里走，無論從事什么事業(yè)，他終將回到本性指給的路上 歌德 人只要專注于某一項事業(yè)，那就一定會做出使自己都感到吃驚的成績來 美國 為偉大事業(yè)獻身的人，永遠不會被人們遺忘 美洲 我覺得人生在世，只有勤勞、發(fā)奮圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)共產(chǎn)主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的 雷鋒 憨厚樸實有礙事業(yè)的成功 約翰·克拉克 具有不尋常的膽識，才可建立不尋常的事業(yè) 歐洲 忠實地保持高尚的目的，就是一種高尚的事業(yè) 英國 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業(yè) 魯迅 把每時每刻都用在自己的事業(yè)上的人，對他來說都是足夠的原因 塞涅卡 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量 蘇聯(lián) 事業(yè)常成于堅韌，而毀于爭躁 伊朗 偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦 羅索 老先生最不喜歡的是狂妄。
豈知道古今真確的學理，偉大的事業(yè)，都系一些被人加著狂妄名號的狂妄人所發(fā)明創(chuàng)造出來的 用在事業(yè)上的精力，應該在多字上加一；用在吃穿上的精力，應該在少字上減一 朝鮮 天公把一種魅力隱藏在困難的事業(yè)中，只有敢于盡力從事困難的人才意識到這種魅力 歐洲 樂觀使你傾向于幸福健康事業(yè)順利，悲觀使你傾向于絕望患病失敗憂郁孤獨懦怯 － 壯志與毅力是事業(yè)的雙翼 德國 立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程 法國 天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說天才，就其本質(zhì)而論只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已 高爾基 一分事業(yè)心能抵十分特權 弗·馬文 在年輕人的頸項上，沒有什么東西能比事業(yè)心這顆燦爛的寶珠更迷人的了 哈菲茲 有在事業(yè)上的精力，就該在多字上加一；用在吃穿上的精力，應該在少字上減一 朝鮮 缺乏對事業(yè)的勸??嘔?彩俏抻玫?\\\/td> 尼柯拉耶維奇 視名利淡如水，看事業(yè)重如山 － 乞求憐憫的事業(yè)不會是堂堂正正的事業(yè) 緒儒斯 我們是驕傲還是謙卑，全取決于事業(yè)的成就 忒壬斯 任何事業(yè)都可能受挫折，雖然為事業(yè)而奮斗的人是偉大的 本涅特 使事業(yè)成為愉快的事情，使愉快的事情成為事業(yè) 歐洲 事業(yè)可以考驗人，也可以造就人 英國 事業(yè)在先，享樂在后 英國 傳名于不朽，在事業(yè)，不在子孫 － 事業(yè)雖擾人，懶惰害更大 英國 事業(yè)是生命之鹽 英國 陰影和光線永遠聯(lián)系在一起，事業(yè)和人也互相分不開 印度 這個事業(yè)之所以強有力，并不是因為它人多勢眾，而是因為它的后面有一個強有力的人物 詹·拉·洛威爾 無人敢為之聲張的事業(yè)不是光明的事業(yè) 英國 我們的事業(yè)是正義的，我們的團結是堅強的 約·迪金森 為偉大的事業(yè)捐軀，從來就不能算作是失敗 喬·拜倫 正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利 托·布朗 正義的事業(yè)能夠產(chǎn)生堅定信念和巨大的力量 托·富勒 正義的事業(yè)必定是強大的事業(yè) 托·米德爾頓 應當以事業(yè)而不是壽數(shù)來衡量人的一生 意大利 為偉大的事業(yè)獻身的人，永遠不會被人們遺忘 美洲 對于事業(yè)，怠惰是最危險的災難 日本 浩氣沖天貫牛斗，英雄事業(yè)未曾酬 水滸傳 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中 凱洛夫 欲盡致君事業(yè)，先求養(yǎng)氣工夫 宋·陸游 果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的 泰戈爾 應當以事業(yè)而不應當以壽數(shù)來衡量人的一生 塞內(nèi)加 別因為落了一根牛毛，就把一鍋奶油倒掉；別因為犯了一點錯誤，就把一生事業(yè)扔掉 蒙古族 要朝氣蓬勃勃地致力于任何事業(yè)，首先必須熱愛生活 塞繆爾 青春一去不復返，事業(yè)一縱永無成 勃朗寧 時間是衡量事業(yè)的標準 培根 太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的 培根 每種首創(chuàng)事業(yè)的成功，最要緊的還是所有當事人的基本訓練 馬明·西比利亞克 即使是世上最偉大、最壯麗的事業(yè)，興許也常常需要瘦弱的手去扶掖 ?！に官e塞 眼底山河，胸中事業(yè) 宋李檀 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè) 馬蒂 凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個偉大真理而忍受窮苦的人們 法國 切實苦干的人往往是不高談闊論的，他們驚天動地的偉業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃最大的事業(yè)的時候，他們是默不作聲的 克雷洛夫 幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標志 恩格斯 對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊 阿拉伯 有多少人為正義事業(yè)捐軀，就有多少人為非正義事業(yè)死亡 范·洛恩 在正義的事業(yè)中，弱者也能戰(zhàn)勝強者 希臘 天賦如果無益于人世，必將一天天衰減下去；天賦若是被懶惰所左右，旺盛激越的事業(yè)心就沒有指望了 克雷洛夫 古來事業(yè)由人做 清·洪秀全 起支配作用的自私欲常常被誤解為一個人投身人類事業(yè)的神圣熱忱 埃·哈伯特 給別人自由和維護自己的自由，兩者同樣是崇高的事業(yè) 林肯 虛榮的注視著自己名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè) 古巴 天荒地老英雄喪，國破家亡事業(yè)休 明·趙弼 本來事業(yè)并無大小；大事小做,大事變成小事；小事大做,則小事變成大事。
——陶行知【中】 傳你不朽之名,非你之子孫,乃你事業(yè)也。
——彌爾頓【英】 聰明寓于事業(yè)之中,此外再沒有什么別的聰明了。
——高爾基【前蘇聯(lián)】 對什么都有興趣的人是討人喜歡的人。
但是干事業(yè),就應在一定的時間內(nèi),專心致志于一個目標。
——莫洛亞【法】 對一個人來說,所期望的不是別的,而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。
——愛因斯坦【俄】 凡百事業(yè),收效愈速,利益愈??；收效愈遲,利益愈大。
——孫中山【中】 干一番轟轟烈烈的事業(yè),需要具備清醒的頭腦和熱忱。
——大仲馬【法】 過去的,讓它過去,少去回顧；未來的,等來了再說,不要空想；只抓住了現(xiàn)在,用現(xiàn)在的理解,做所應該做的。
事業(yè)·理想 —事業(yè) 共同的事業(yè),共同的斗爭可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
——奧斯特洛夫斯基【俄】 過去的,讓它過去,永遠不要回顧；未來的,等來了時再說,不要空想；我們只抓住了現(xiàn)在,用我們現(xiàn)在的理解,做我們所應該做的。
——茅盾【中】 宏偉的事業(yè),只有靠產(chǎn)實實在在的微不足道的一步步的積累,才能獲得成功。
——稻盛和夫【日】 哪能活著不干事呢?...哪怕是一塊石頭吧,連石頭也是為了讓人利用而存在著的。
而人,人尾萬物之靈,卻閑著一無奉獻。
這能夠為天地所容嗎? ——果戈里【俄】 切實苦干的人往往不高談闊論,他們驚天動地的事業(yè)顯示了他們的偉大,可在籌劃重大事業(yè)的時候,他們是默不作聲的。
——克雷洛夫【俄】 切實苦干的人往往不高談闊論,他們驚天動地的事業(yè)顯示了他們的偉大,可在籌劃重大事業(yè)的時候,他們是默不作聲的。
——克雷洛夫【俄】 人必須有一個無法肆棄、無法擱下的事業(yè),才能變得無比的堅強。
——車爾尼雪夫斯基【俄】 人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè),人是要死的,誰也活不了幾百歲,但是他的事業(yè)定會永垂不朽。
——高爾基【前蘇聯(lián)】 每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應上的人都有自己生活中的義務。
——海明威維持一個人的生命的事物，是他的事業(yè)。
——愛默生缺乏對事業(yè)的熱愛，才華也是無用的。
——尼柯拉耶維奇要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
——列 寧最高的享受是完成別人認為你完不成事情。
——培德若特事業(yè)是一切，名號只是虛聲。
——歌 德不是事業(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)。
——伏爾泰推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)來推動你。
——富蘭克林不會做小事的人，也做不出大事來。
——羅蒙諾索夫事業(yè)是果實，說話不過是樹葉而已。
——戴勒斯從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。
——紀伯倫人生在世界是短暫的，對這短暫的人生，我們最好的報答就是工作。
——愛迪生 世上沒有一個偉大的業(yè)績是由事事都求穩(wěn)操勝券的猶豫不決者創(chuàng)造的。
——愛略特【英】 事業(yè)常成于堅韌,毀于急躁。
——薩迪【波斯】 事業(yè)就像女人,誰去追求,誰就能夠得手。
——松蘇內(nèi)吉【西】 事業(yè)是理論和實踐的生動統(tǒng)一。
——亞里士多德【古希臘】 事業(yè)最要緊,名譽是空言。
——歌德【德】 偉大的事業(yè)根源于堅忍不拔的工作,以全副的精神去從事,不避艱苦。
——羅素【英】 我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè)。
——羅 素【英】 雄鷹之子筑巢于松柏之巔，與天風盤桓，太陽也受它奚落。
——莎士比亞 研究人員探測知識的疆界需要很多與開拓者同樣的品格：事業(yè)心和進取心。
——貝弗里奇【英】 要想在事業(yè)上真正干出名堂來,首要的是有一顆強烈的事業(yè)心,以及在這種事業(yè)支配下產(chǎn)生的鉆勁和出奇的迷勁。
——袁偉民【中】 一個人感到有一種力量推動他去翱翔時,他是不應該去爬行的。
——海倫·凱勒【美】 有志于某種事業(yè)者,與其臨淵羨魚,毋寧退而結網(wǎng),結網(wǎng)無他,即當對于此某事業(yè)所需要之能力先加以充分的準備。
——鄒韜奮【中】 在年輕人的頸項上,再也沒有什么比事業(yè)心這顆燦爛的珠寶更迷人的了。
——愛默生【美】 正義的事業(yè)能夠產(chǎn)生堅定的信念和巨大的力量。
——富勒【英】 多處收集，有些的確是挺短的啊，只是擠在一起。
應該有150條哈、、、
明辨是非的名言警句
是非久自見，不可掩也。
——〈晉書〉 是非未明，輕下判斷。
——陶行知 淺明不見深理，近才不睹遠體。
——〈晉書〉 不患人之不已知，患不知人也。
——〈論語·學而篇〉 膽子大和胡說亂罵，是而實非。
——魯迅 不審不聰則繆，不察不明則過。
——〈管宙合〉 是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
——〈荀子·修身篇〉
關于愛心的名言
希望是厄運實的姐妹。
生活的理就是為了理生活。
過于死神，未來屬于你自己。
雪萊，死亦為鬼雄，至今思項羽，。
冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎
雪萊不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者......世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
羅丹如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
陶鑄不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
徐瑋富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
程顥人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭楚女路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。
塞涅卡青春虛度無所成，白首銜悲補何及
權德輿生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
人生有兩出悲劇。
一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
方志敏常求有利別人，不求有利自己。
謝覺哉三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔丘志不強者智不達。
墨翟老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
曹操我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
契訶夫沉沉的黑夜都是白天的前奏。
郭小川當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
馮學峰東天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎
雪萊私心勝者，可以滅公。
林逋當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
朗費羅辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
布萊克題詩寄汝非無意，莫負青春取自慚。
于謙為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
羅丹一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。
雨果走 自己 的路，讓別人去說罷
但丁誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。
歌德最本質(zhì)的人生價值就是人的獨立性。
布迪曼
