不爭的名言事例

愛情既是友誼的代名詞，又是我們?yōu)楣餐氖聵I(yè)而奮斗的可靠保證，愛情是人生的良伴，你和心愛的女子同床共眠是因?yàn)楣餐睦硐氚褍深w心緊緊系在一起。

—— 法拉第

關(guān)于淡泊名利，與世無爭的名言有哪些

物喜，不以己悲。

非淡泊明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

三名塵與土，八千里路云。

歲月本長而忙者自促；天地本寬而卑者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而勞憂者自冗；天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物；寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。

不羨黃金罍,不羨白玉杯,不羨朝入省,不羨暮登臺(tái),千羨萬羨西江水,曾向竟陵城下來。

紅顏棄軒冕,白首臥松云。

尋一句做人格言，表示很低調(diào)。

不爭于世，不揚(yáng)于眾。

上善若水。

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

誰告訴我關(guān)于不爭小利的名言幫幫忙

希望可以解答你的問題，參考:很多顯得象朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的倒并不顯得象朋友。

——德謨克里特

關(guān)于《老子》的名言

1、“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

”（第二章） 意思是：天下的人都知道怎么樣算是美，這樣就有了丑；都知道怎么樣算是善，這樣就有了不善。

2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

”（第七章） 意思是：所以有道的人把自己放在后面，反而能贏得愛戴；把自己置于度外，反而能保全生命。

3、“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

”（第八章） 意思是：水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于道。

4、“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。

埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。

”（第十一章） 意思是：車輪上的三十輻條匯集到一個(gè)轂中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。

揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。

開鑿門窗建造房屋，有了門窗四 壁中空的地方，才有房屋的作用。

5、“孰能濁以靜之徐清

孰能安以動(dòng)之徐生

”（第十五章） 意思是：誰能在渾濁中安靜下來，使它漸漸澄清

誰能在安定中活動(dòng)起來，使它出現(xiàn)生機(jī)

6、“致虛極，守靜篤。

萬物并作，吾以觀復(fù)。

”（第十六章） 意思是：致虛和守靜的工夫，做到極篤的境地。

萬物蓬勃生長，我看出往復(fù)循環(huán)的道理。

7、“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。

”（第二十二章） 意思是：不自我表揚(yáng)，反能顯明；不自以為是，反能彰顯；不自己夸耀，反能見功；不自我矜恃，反能長久。

8、“企者不立，跨者不行。

”（第二十四章） 意思是：踮起腳跟，無法站得久；跨步前進(jìn)，無法走得遠(yuǎn)。

9、“圣人去甚，去奢，去泰。

”（第二十九章） 意思是：圣人要去除極端，去除奢侈，去除過度。

10、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

” （第三十一章）意思是：兵革是不祥的東西，不是君子所使用的東西。

萬不得已而使用它，最好要淡然處之。

11、“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。

是未微明。

”（第三十六章） 意思是：將要收斂它，必須 暫且擴(kuò)張它；將要削弱它，必須暫且強(qiáng)化它；將要廢棄它，必須暫且抬舉它；將要奪取它，必須暫且給予它。

這叫做微妙的啟明。

12、“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

”（第四十一章） 意思是：最方正的反而沒有棱角，貴重的器物總是最后完成，最大的音樂反而聽來無音響，最大的形象反而看不見形跡，道幽隱而沒有名稱。

13、“名與身孰親

身與貨孰多

得與亡孰病

甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。

”（第四十四章） 意思是：名聲與身體，哪一個(gè)更親近

身體與錢財(cái)，哪一個(gè)更貴重

獲得與喪失，哪一個(gè)更有害

過分愛惜必定造成極大的耗費(fèi)。

儲(chǔ)存豐富必定招致慘重的損失。

你愛不愛不重要，重要的是你是否為它所累。

14、“其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。

”（第四十七章） 意思是：走出戶外愈遠(yuǎn)，領(lǐng)悟道理愈少。

15、“塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。

是謂玄同。

”（第五十六章） 意思是：塞住出口，關(guān)上門徑；收斂銳氣，排除紛雜；調(diào)和光芒，混同塵垢。

這就是神奇的同化境界。

16、“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

”（第五十七章） 意思是：以清靜之道治國，以詭奇的方法用兵，以不攪擾人民來治理天下。

17、“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

”（第六十四章） 意思是：合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽;九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土;千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。

18、“民不畏死，奈何以死懼之

”（第七十四章） 意思是：人民不害怕死亡時(shí)，怎么能用死亡來恐嚇?biāo)麄?/p>

19、“和大怨，必有余怨，安可以為善

”（第七十九章） 意思是：重大的仇怨經(jīng)過調(diào)解，一定還有余留的怨恨，這樣怎能算是妥善的辦法

20、“信言不美，美言不信。

”（第八十一章） 意思是：實(shí)在的話不動(dòng)聽，動(dòng)聽的話不實(shí)在。