關(guān)于名言的議論文
孟子的知恥近乎勇是 世界之大，勇者當(dāng)頭。
自不知恥，何以為勇
“恥”是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經(jīng)之路。
“知恥近乎勇”，是千百年來中華美德的結(jié)晶，是歷史跑道上催人奮進(jìn)的槍響，是宇宙萬物生存發(fā)展的前提。
因此，“知恥近乎勇”自古不變的真理。
“知恥近乎勇”是名家志士的真實寫照。
能夠承認(rèn)恥辱的人就像微弱的一團(tuán)火，不久就可以燃燒整個草原。
人若能達(dá)此境界，也可謂不枉此生。
南唐后主李煜，“故國不堪回首月明中”，成為千古絕唱；唐代詩人杜甫，恨“隔江猶唱后庭花”，道出愛國深情，波蘭綱琴家肖邦，棄安逸悠哉之心，創(chuàng)造驚世舞曲。
三者皆深知亡國之朝之恥，勇頌情懷。
面對“恥”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知恥近乎勇”，是社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件。
“勇”如一輛開墾農(nóng)田的托拉機(jī)，而“知恥”則是元油和動力。
如果沒有他們，你寸步難行，而他們的存在，使開發(fā)無處不在。
“貧油國”之貌，激勵數(shù)萬油田工人奮力堪測，讓大慶創(chuàng)中國之奇跡；法西斯之名，引得德國民眾知恥阡悔，受世界人民敬仰。
如若沒有承認(rèn)羞恥的勇氣，又怎能在變化中求得生存和發(fā)展
相反，卻若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以恥為榮，只能成為歷史的笑柄，最終也得淹沒在嘲笑和鄙視之中。
比如日本，不敢干接受現(xiàn)實的制裁，一方面篡改侵華歷史，另外還參拜靖國神會。
這只能將自己的尊嚴(yán)踩在腳下，將社會的發(fā)展推入無底深淵。
所以，“知恥近乎勇”是一根翯，將人生的船劃向成功的比岸；“知恥近乎勇”是一束箭，將信念射向光明的頂點；“知恥近乎勇”是一片林，將誓言撐向無邊的藍(lán)天。
“知恥近乎勇”是名家志士的真實寫照，是社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件。
同樣，也是一條自古不變的真理。
知恥之心，勇者之心。
格言不真實,但起到了激勵作用的作文
如果是找人代寫代答，網(wǎng)絡(luò)上有許多筆手或?qū)懯质切枰顿M的，復(fù)制的和原創(chuàng)的價格是不一樣的，原創(chuàng)的是需要支付稿酬的，看來你是想空手套白狼嗎
如果是請別人幫助的話，應(yīng)該有句禮貌的語言，這么旁若無人般的對著電腦大要（主題）作文合適嗎
再說了大家都素不相識的，這里又不是你個人的秘書處，你有什么資格和權(quán)力要求別人為你必須如何如何
別人憑什么要按照你的要求為你寫作，你又憑什么這樣無償?shù)恼加袆e人的勞動果實并連一句禮貌的語言都沒有呢
議論文重要事例及名人名言
1、勤奮，刻苦努力： （1）天才就是這樣，終身努力便成天才。
——門捷列夫 業(yè)精于勤，荒于嬉。
——韓愈 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
（2）王羲之：臨池學(xué)書，池水盡黑。
匡衡：鑿壁借光。
囊螢映雪。
歐陽修“三上”（枕上、馬上、廁上）苦讀，爭分奪秒，珍惜光陰。
2、遠(yuǎn)大抱負(fù)、立志： （1）三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
——孔子 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
——王勃 壯志與熱情是偉大的輔翼。
——歌德 （2）陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，“燕雀安知鴻鵠之志哉
”，后領(lǐng)導(dǎo)了歷史上第一次農(nóng)民起義。
3、有骨氣（舍生取義）： （1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。
——孟子 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥 （2）文天組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。
朱自清：寧死也不接受美國的救濟(jì)糧。
4、虛心： （1）不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
—— （2）孔子：“每事問”，看見每樣事物都要虛心向別人請教，終成圣人。
5、愛國： （1）我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 天下興亡，匹夫有責(zé)。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— （2）文天祥、朱自清（見上） 6、真理： (1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原 我愛我?guī)?，我更愛真理?/p>
——亞里士多德 追求真理比占有真理更加難能可貴。
——愛因斯坦 (2)布魯諾：意大利文藝復(fù)興時期偉大的科學(xué)家。
勇敢的捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，面對火刑，毫不退縮，為真理獻(xiàn)出了寶貴的生命。
是捍衛(wèi)真理的殉道者。
7、求知： （1）求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才干。
——培根 讀書使人頭腦充實，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識精確。
——培根 （2）孔圉（孔文子）：敏而好學(xué)，不恥下問。
是以謂之“文”也。
8、敢于質(zhì)疑、發(fā)問： (1)學(xué)者先要會疑。
——程頤 在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。
——張載 （2）戴震：善疑多問，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。
塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
終成清代的大學(xué)問家。
牛頓：見到蘋果落地，偏要問個究竟，最終創(chuàng)立了“萬有引力”說，支配了人類思想。
9、磨練、挫折： （1）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行。
木受繩則直，金就礪則利。
（2）司馬遷：經(jīng)受宮刑和牢獄之災(zāi)的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。
10、惜時： （1）吾生也有涯，而知也無涯。
——莊子 少壯不努力，老大徒傷悲。
——《長歌行》 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹 你熱愛生命嗎
那么別浪費時間，因為時間是構(gòu)成生命的材料。
——富蘭克林 （2）歐陽修“三上”（枕上、馬上、廁上）苦讀，爭分奪秒，珍惜光陰。
11、有愛心： 莎莉文老師：悉心教導(dǎo)美國盲聾啞女作家海倫·凱勒，用愛心使她成才。
以一句名言寫一篇議論文
《論業(yè)精于勤，荒于嬉》 古今中外，關(guān)于對學(xué)習(xí)的討論可謂是不勝枚舉。
“吾生也有涯，而知也無涯”，學(xué)習(xí)是一輩子的事情，尤其是現(xiàn)在我們身處于這么一個知識膨脹的時代。
學(xué)習(xí)對我們沒個人來說都是必不可少的，如何掌握更多知識對我們每個人來說都至為重要。
面對如此浩瀚的知識海洋，我們不能望洋興嘆，而應(yīng)“九天攬月，五洋捉鱉”。
韓愈說過：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
” 意思是說：學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但它卻能毀滅于隨隨便便。
古往今來，多少成就事業(yè)的人來自于業(yè)精于勤荒于嬉。
尤其是我們現(xiàn)在正處在現(xiàn)在這樣一個和平年代，我們擁有一個良好的社會和學(xué)習(xí)環(huán)境，這些是在半個多世紀(jì)之前革命先烈用鮮血和生命換來的，能有今天實在不易。
想舊中國內(nèi)憂外患，社會動蕩的環(huán)境之中，卻涌現(xiàn)了那么多的優(yōu)秀人物，除了“時勢造英雄”，更是因為人們深知學(xué)習(xí)對改造命運，改造社會的重要性。
因此我們今天，大家更應(yīng)該樹立自己的理想，并勤奮學(xué)習(xí)，積極思考。
當(dāng)然現(xiàn)在社會對當(dāng)前“學(xué)習(xí)有用論”的說法有很多，但不論怎樣。
基礎(chǔ)學(xué)科知識在今后我們個人的社會生活，工作發(fā)展來來說都是很重要的。
。
社會的發(fā)展是離不開個人的，個人的發(fā)展需要學(xué)習(xí)。
“書到用時方恨少”這是很多人的體會，知識本身不能說有用無用，問題在于如何去學(xué)。
很多人都會說“學(xué)習(xí)是聰明人的事，有的人天生就會讀書”，誠然聰明的人存在先天的優(yōu)勢，學(xué)東西比較快，理解能力強(qiáng)，天才是有的，但畢竟是少數(shù)。
但是古今中外，天才多的是，但是我們通過一些歷史傳記應(yīng)該可以看到：天才都要學(xué)習(xí)，而且對人類歷史發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的人更是勤奮的佼佼者。
天才尚要勤奮，更何況是我們一般人呢
所以“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”就是要我們懂得學(xué)習(xí)更重要的勤奮與堅持。
學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，如果一味的嬉戲就會荒廢了。
我們在羨慕成功者在臺上接受鮮花和掌聲的時候，我們也應(yīng)看到他們背后的淚水和艱辛，他們的成功是有理由的。
我們也許無法去選擇我們的智慧，但是我們可以選擇后天的勤奮。
學(xué)習(xí)需要勤奮和堅持，“羅馬不是一天建成的”，學(xué)習(xí)更需要不斷積累啊。
適用于議論文的名言警句有哪些
喬布斯經(jīng)典名言 這里摘取了一些他的經(jīng)典名言，希望這些喬氏語錄對你有所幫助：1、“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。
” 創(chuàng)新無極限
只要敢想，沒有什么不可能，立即跳出思維的框框吧。
如果你正處于一個上升的朝陽行業(yè)，那么嘗試去尋找更有效的解決方案：更招消費者喜愛、更簡潔的商業(yè)模式。
如果你處于一個日漸萎縮的行業(yè)，那么趕緊在自己變得跟不上時代之前抽身而出關(guān)于人生的格言 1、人生就是學(xué)校。
在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。
——海貝爾 2、誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個奴隸。
——歌德 3、我們要把人生變成一個科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。
——居里夫人 4、要體驗人生，就要把握現(xiàn)實，相信現(xiàn)實。
——拉蒂特
關(guān)于名言的作文
別忘了打分。
人人都有自己喜歡的名言，人人都會用自己喜歡的名言作為你自己的座右銘，人人都會用自己喜歡的名言鼓勵自己、教育自己。
我也有自己喜歡的名言，這句名言是：知之為知之，不知為不知，是知也。
這句名言出自我國春秋時期大教育家、思想家孔子的口中。
這句名言的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的明白。
這句名言常常在我的耳邊響起，記得有一次，數(shù)學(xué)老師在上課的時候 講一道思考題，因為這道題比較復(fù)雜，而且有些步驟又比較難懂，所以老師講了兩遍，講完以后老師問我們懂了沒有，有很多同學(xué)都點頭試意，表示明白。
可我還是有幾步不明白，可我看見那么多的同學(xué)都懂，便想混弄過去。
當(dāng) 時我忽然想起：知之為知之，不知為不知，是知也。
于是又問了老師，老師又認(rèn)認(rèn)真真得給我講了一遍，這下我弄明了這道題的全過程。
老師看到我高興的表情，笑了笑。
一段時間過去了，這個單元學(xué)完了 ，也該測試一下這個單元學(xué)的怎么了
就在這個單元測試的試卷里那道思考題出現(xiàn)了，我毫不猶豫的把那答案寫了出來。
很快試卷發(fā)下來了，我考了一個優(yōu)異的成績。
我得好好謝謝這句名言，是它讓我考了這樣好的一個成績。
從這件事以后我更喜歡這句名言了，它常常教育著我、鼓勵著我前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)；它天天伴隨著我成長、成長、再成長；它一直在我的前、后、左、右出現(xiàn)。
我喜歡：知之為知之，不知為不知，是知也
在議論文中可以用到的例子（名人名言等）
運筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
——蘇軾讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫感受最深的人才會有傳神的筆調(diào)。
——蒲柏唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠。
——叔本華作品是心靈的精華。
——叔本華只有把自己的全部心血投入創(chuàng)作的時候，才能得到一種堪稱真正的藝術(shù)的東西。
——素友一個作家應(yīng)該具有兩種品質(zhì)，正義感和不會被任何震驚所摧垮的洞察生活的全部卑鄙齷齪的能力。
——海明威沒有什么比沉浸在創(chuàng)作的歡樂與激情中揮筆疾書更美，更令人心醉的事了。
——海塞為了寫得好，必須充分地掌握題材，必須對題材有足夠的思索，以便清楚地看出思想的層次，把思想構(gòu)成一個聯(lián)貫體，一個連續(xù)不斷的鏈條。
——布封每一段我都寫了四次：一次是寫下我想說的話，一次是添入我所遺漏的，一次是刪去不必要的，再一次是把全文精練成有如我才剛想到的一般。
——阿林漢為了使主題變得生動，我們從日常生活中取來的某一題材，它本身常常是一種“沒有順序”、“沒有秩序”的東西。
我們把它拿來拆散，一如孩童堆砌積木那樣，把它試驗著堆砌起來，再拆開，再試用另一種方法堆砌起來。
——小林多喜二對我來說，寫作就像呼吸一樣，不呼吸我就活不成，同樣，不寫作我也活不下去。
——聶魯達(dá)作家最吸引人的力量有兩個：使人們熟悉新事物，使習(xí)以為常的事物變得新鮮。
——薩克雷好作品的秘密，在于用新的方式敘述一件舊事，或用一種舊的方式敘述一件新事。
——戴維斯筆乃心靈之舌。
——塞萬提斯不費力寫成的東西讀起來必然無味。
——約翰遜自己不睡覺讓讀者睡覺的作者，公眾從來沒有同情過。
——科爾頓寫作是一種信念的行動，不是語法的技巧。
——懷特寫得清楚的人擁有讀者，寫得含糊的人擁有評論者。
——卡米簡潔是智慧的靈魂。
——莎士比亞作家應(yīng)該為自己同代的青年寫作，批評家為下一代寫作，而教師則為更后來的人寫作。
——菲茨杰拉爾德文風(fēng)如其人。
——比豐有獨創(chuàng)性的作家不是不模仿任何人的人，而是誰也模仿不了的人。
——夏托布里昂寫散文時說你想要說的話；寫詩歌時說你必須說的話。
——霍姆斯言詞應(yīng)該只是精心定做的、與思想相適應(yīng)的衣服。
——勒納爾一切樂趣都在于你如何講述一件事情。
——弗羅斯特長篇大論和中肯是兩回事。
——伊拉斯謨舌頭說的也好，筆頭說的也好，最悲慘的是：“本來會……”——惠蒂爾仔細(xì)斟酌你的言詞，以免它們變成利劍。
——萊爾只要你不把太多的詞扯在一起，詞具有很大的力量。
——比林斯模仿別人是必要的，模仿自己卻是可憐的。
——畢加索作者不是忠實地刻畫事件，而是把他眼中的內(nèi)在的實質(zhì)傳達(dá)給觀眾。
——愛爾默·賴斯我只能寫我體驗過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，總而言之，我寫我自己的生活，和與之長在一起的東西。
——岡察洛夫作家應(yīng)該十分注意地觀察自然景色和各種事件。
清晨陣陣微風(fēng)拂起的漣漪會民出什么樣的閃光
天空像什么樣子
有什么變化
只有仔細(xì)地觀察過這些景色的人，才能成功地描繪出無數(shù)這們的景色。
光憑想象是不行的。
——普列姆昌德沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)也不可能打動人心。
——狄德羅只有動情寫成的作品才能動人以情。
——塞·柯爾律治首先須愛理性：愿你的一切文章永遠(yuǎn)只憑著理性獲得價值和光芒。
——尼·布瓦洛一切作品要寫得好，它就應(yīng)當(dāng)……是從作者的心靈里歌唱出來的。
——列夫·托爾斯泰凡是好的作品都是這樣，他們不只是單純的雕刻或畫。
他們磨礪自己的靈魂，使之與外界事物相一致，再恰如其分地把這些復(fù)活在作品里。
一刀刀、一筆筆地，也就是把自己的心刻印在作品中。
——武者小路實篤要想打動人，首先自己要被打動。
否則，再富技巧的作品也決無生命。
——讓弗·米勒每一部作品，應(yīng)該是激情的果實，應(yīng)該為激情所滲透。
——別林斯基一部作品的藝術(shù)價值和意義，是由它的中心思想的深度和社會意義所決定的。
——齊斯主題是從作者的經(jīng)驗中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當(dāng)它要求用形象來體現(xiàn)時，它會在作者心中喚起一種欲望——賦予它一種形式。
——高爾基果主題不合適，所有天才都白白浪費。
——歌德創(chuàng)作不能急于求成，要慎重地研究題材的所有因素，以便進(jìn)行比較，達(dá)到最大的勻稱。
——皮埃爾·讓·德·貝朗瑞任何一種手法的選擇，都不是隨心所欲的，都是由題材和人物決定的。
——米·德利維斯如果作家總是睜著眼睛，那么他從空氣中也可以獲得小說的素材。
從火車上、船上、報刊上、人們的交談等許許多多場合都可以獲得優(yōu)秀的小說素材。
經(jīng)過幾年的磨練，觀察就自然了，目光自然就會選擇有用的東西。
——普列姆昌德作家應(yīng)該竭力從平凡中間挖掘既有趣味、又有教育意義的東西。
——陀思妥耶夫斯基結(jié)構(gòu)——這首先是指確定的目的、確定的中心人物，其次，才是確定的其余人物，他們沿著階梯自上而下，環(huán)繞在中心人物的周圍。
這，就如同一座建筑的結(jié)構(gòu)一樣。
——阿·托爾斯泰何謂創(chuàng)作中的典型
——典型既是一個人，又是很多人。
就是說，是這樣的一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個范疇的人們。
——別林斯基描寫人，是容易的；描寫人的心靈，則是艱難的，因為心靈應(yīng)該通過人的肢體的姿態(tài)和動作去表現(xiàn)。
——達(dá)·芬奇只滿足于形似到亂真，拘泥于無足道的細(xì)節(jié)表現(xiàn)的畫家，將永遠(yuǎn)不能成為大師。
——羅丹我在生活中到處尋找細(xì)節(jié)，如果把我的作品比作編織好的生活的網(wǎng)，那末細(xì)節(jié)就是網(wǎng)中結(jié)點。
——阿·托爾斯泰誰要是寫出全部細(xì)節(jié)——那就失敗了，必須把握一些有代表性的細(xì)節(jié)。
天才即在于此。
——屠格涅夫要想寫得緊湊，就必須對你所寫的事物知識了解得極為充分、確鑿，可以毫不費力就把最精彩和最重要的東西挑選出來，而不使你的作品雜亂臃腫。
要知道得詳細(xì)，才能寫得簡練。
——巴烏斯托爾斯基要像挑選寶石和情人那樣選擇形容詞。
形容詞太多是危險的。
不能因為某一個形容詞具有閃電般的顯示力量，就以為十個形容詞就能使一條新聞增色十倍。
——斯坦利·沃克寫作貪快的人，糟就糟在不懂得簡練。
——司各特一切您都必須壓縮，壓縮
只要做到這一點，您就可以學(xué)會簡練、明白、有力。
——高爾基詞匯越簡練，它就越準(zhǔn)確。
——高爾基不論人們所要描寫的東西是什么，只有一個名詞最能夠表示它，只有一個動詞能使它最生動，只有一個形容詞使它性質(zhì)最鮮明，因此就得去尋找，直到找到了這個名詞，這個動詞和這個形容詞，而決不要滿足于“差不多”，決不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，決不要借助于語言的戲法來回避困難。
——莫泊桑一字不可易，易則損文筆。
——荷馬要琢磨每一個字、每一句話，要研究通篇的風(fēng)格。
一切都要恰到好處，都要站得住腳，都要恰恰是在情節(jié)發(fā)展需要它的地方寫出來，而且要做到一字不易，換一個字就會損害通篇的完整性和它的美。
——富爾曼諾夫語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
——亞里士多德一揮而就的作品算不上好作品，但好作品卻往往一揮而就。
——本·瓊森我盡我的全力每天寫作十五小時，太陽東升，我就起床，一直到午飯的時刻為止，除了喝咖啡之外，不吃任何東西。
——巴爾扎克寫作要慢中求快，切不可灰心
不妨把你的作品放在鐵砧上錘上二十次
——尼·布瓦洛要想工于運筆，就得勤于練習(xí)。
——愛比克泰德寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。
隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會完全服從思想。
——果戈理寫作要嚴(yán)格、嚴(yán)格，再嚴(yán)格。
求快——這意味著不是往山上爬，而是從山坡上向下滾，到頭來只有死路一條。
——富爾曼諾夫我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使他醒后更興奮。
——貝多芬不費力寫成的東西讀起來必然無味。
——塞·約翰遜寫作，尤其是詩，等于流汗。
作品就是汗水。
——讓·科克托任何付出一生心血、潤飾完成的作品，毫無疑問都要把人類本身作為最重要的關(guān)注對象。
——穆勒勸你從容地忙著，總不要失掉耐心，還要十遍、二十遍修改你的作品：要不斷地潤色它，潤色、再潤色才對；有時候要可以增添，卻常常要割愛刪棄。
——尼·布瓦洛我是寫過不少東西，但凡是我認(rèn)為不理想的，我都將它們付之一炬，重新寫起。
——無情地刪去一切多余的東西……篇幅雖然減少一半，對讀者的價值卻要增加三十倍。
——車爾尼雪夫斯基寫一部短篇小說要快，而送出去付印要慢。
短篇小說像酒一樣：收藏得愈久愈好。
只是有一點區(qū)別：酒不能動，不能老打開，而短篇小說卻時時得撫弄：看一看，摸一摸——相信吧，每一回你都會發(fā)現(xiàn)缺點的……等到你問心無愧了，那時候再送出去。
——富爾漫諾夫
