看到自身不足并及時(shí)改正的名言警句
一個(gè)人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)。
老實(shí)就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。
老實(shí)作風(fēng)就是腳踏實(shí)地，不占便宜。
世界上沒有便宜的事，誰想占便宜水就會吃虧。
—— 徐特立
關(guān)于改正錯(cuò)誤的名言
人的最高尚行為除了傳播真理外，就是公開放棄錯(cuò)誤。
——李斯特 人往往取吉祥的錯(cuò)誤而拋棄惱人的真理。
——泰 勒 包含著某些真理因素的謬誤是最危險(xiǎn)的。
——亞當(dāng)·斯密 看出錯(cuò)誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多；因?yàn)橹囌`是在明處，也是可以克服的；而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它。
——歌 德 從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
——培 根 如果把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外的話，真理也要被關(guān)在門外了。
——泰戈?duì)?我們有時(shí)從錯(cuò)誤中學(xué)到的東西，可能比從美德中學(xué)到的還要多。
——朗費(fèi)羅 所有的科學(xué)都是錯(cuò)誤先真理而生，錯(cuò)誤在先比錯(cuò)誤在后好。
——沃爾波斯 一時(shí)的失誤不會毀掉一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。
——車爾尼雪夫斯基人的最高尚行為除了傳播真理外，就是公開放棄錯(cuò)誤。
——李斯特 人往往取吉祥的錯(cuò)誤而拋棄惱人的真理。
——泰 勒 包含著某些真理因素的謬誤是最危險(xiǎn)的。
——亞當(dāng)·斯密 看出錯(cuò)誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多；因?yàn)橹囌`是在明處，也是可以克服的；而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它。
——歌 德 從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
——培 根 如果把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外的話，真理也要被關(guān)在門外了。
——泰戈?duì)?我們有時(shí)從錯(cuò)誤中學(xué)到的東西，可能比從美德中學(xué)到的還要多。
——朗費(fèi)羅 所有的科學(xué)都是錯(cuò)誤先真理而生，錯(cuò)誤在先比錯(cuò)誤在后好。
——沃爾波斯 一時(shí)的失誤不會毀掉一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。
——車爾尼雪夫斯基
有關(guān)學(xué)習(xí)的格言
天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會創(chuàng)造天才。
---—羅曼·羅蘭 如果是玫瑰，它總會開花的。
—--歌德
有關(guān)學(xué)習(xí)方法的格言警句
※ 知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改寫人生，教育改善人格，反思啟迪智慧。
※ 勤奮是探求知識的舟楫，思維是探索知識的方法，請教是學(xué)習(xí)知識的妙招，練習(xí)是鞏固知識的途徑。
※ 學(xué)好靠信心，求教靠虛心，探求靠專心，長進(jìn)靠恒心。
※ 勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習(xí)是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創(chuàng)新知識的途徑。
※ 求學(xué)無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。
※ 學(xué)習(xí)靠積累，記憶靠理解，經(jīng)驗(yàn)靠反思，熟練靠練習(xí)。
※ 死記硬背得不到真知識，投機(jī)取巧學(xué)不到真本領(lǐng)；紙上談兵學(xué)不到真本事，閉門造車結(jié)不出好碩果。
※ 寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運(yùn)用要多想、多試。
※ 勤奮出聰明，博學(xué)出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。
※ 學(xué)問靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就；博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。
※ 知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。
※ 巧思妙想出靈感，實(shí)踐探索出成果。
※ 如果說學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮；如果說知識就是力量，那么它就是實(shí)踐。
※ 藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙；讀書再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。
※ 學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，須一步一個(gè)腳??；進(jìn)步不能一步登天，須一步一級臺階。
※ 知識是智慧的火炬，勤奮是智慧的鑰匙，智慧是思考的火花，創(chuàng)新是智慧的結(jié)晶。
※ 讀書長知，思考長智，虛心長識，應(yīng)用長技。
※ 不讀書則愚，不思考則淺；不多練則生，不巧用則鈍。
※ 讀書如蜜蜂采花，思考如蜜蜂釀蜜，只有既采又釀，才能得到香甜的“知識蜂蜜”。
※ 人生中三種東西最寶貴——信心、健康和知識；學(xué)習(xí)中三種品質(zhì)最可貴－－好學(xué)、好問和好思。
※ 學(xué)問學(xué)問，又學(xué)又問；學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，又學(xué)又習(xí)。
※ 聰明的秘訣在于勤奮好學(xué)，博學(xué)的秘訣在于博覽群書，巧學(xué)的秘訣在于舉一反三，成功的秘訣在于推陳出新。
※ 倘不學(xué)習(xí)，再美好的理想也會化成泡影；倘不勤奮，再美妙的計(jì)劃也會付之東流；倘不實(shí)踐，再廣博的知識也會束之高閣。
※ 學(xué)習(xí)中的大忌是囫圇吞棗；讀書中的 是走馬觀花。
※ 學(xué)習(xí)既要有鐵棒磨成針的精神，又要有舉一反三的學(xué)習(xí)方法；讀書既要有勇于攀登的志氣，又要有樂于思考的精神。
※ 沒有永遠(yuǎn)的博學(xué)，只有永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)；沒有永遠(yuǎn)的聰明，只有永遠(yuǎn)的思考；沒有永遠(yuǎn)的智者，只有永遠(yuǎn)的學(xué)者。
※ 學(xué)習(xí)前要帶上幾個(gè)問題，學(xué)習(xí)中要思考幾個(gè)問題，學(xué)習(xí)后要能提出幾個(gè)問題，這樣才能學(xué)有所得。
※“學(xué)習(xí)中沒問題”就是“方法有問題”，諸如盲從，欠思考、不能舉一反三、不會推陳出新等。
所以，作為一名頭腦清醒的學(xué)生，應(yīng)善于在沒問題中查找出自己存在的問題，這樣才能不斷產(chǎn)生好的問題，才能及時(shí)解決好新的問題。
※ 學(xué)生聽老師的話并非有錯(cuò)，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創(chuàng)新能力。
※ 約束不了自己是自己無能的一種表現(xiàn)。
自己都管不住自己，難免要滑入深淵。
※ 學(xué)習(xí)中要蕩起“樂學(xué)”和“巧思”的雙槳，倡導(dǎo)“書山有路巧為徑，學(xué)海無涯樂作舟”的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，這樣才能學(xué)得生動(dòng)活潑、融會貫通。
※ 作為一名中國人，讀不準(zhǔn)普通話，書寫不好自己的文字，就不能堂堂正正地做一個(gè)合格的中國人。
※ 教育中應(yīng)懂得的幾個(gè)等式和不等式：A 不等式：1、批評不等于訓(xùn)斥；2、后進(jìn)生不等于差生；3、懲戒不等于體罰；4、學(xué)生問題多不等于學(xué)生缺點(diǎn)多；5、對老師有意見不等于不尊重老師。
B 等 式：1、有差生等于還有差師；2、學(xué)生沒“問題”等于教學(xué)有問題；3、班風(fēng)差等于班級管理水平差；4、要求學(xué)生聽話等于束縛學(xué)生的創(chuàng)新思維；5、學(xué)生不聽話等于教師治教無方；6、學(xué)生不尊重教師等于教師言傳不身教。
※ 一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)十分注重心理方面的健康。
只有保持一個(gè)良好的心態(tài)，才能奮發(fā)向上，不被困難和煩惱所壓倒。
※ 閱讀是汲取知識的主要手段，倘能變閱讀為“悅”讀，必會激發(fā)自身學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，并使自己在學(xué)習(xí)過程中得到美的享受。
※ 學(xué)習(xí)是一門大學(xué)問，有時(shí)“退步”反而能取得更大的進(jìn)步。
任何事物都是辯證的。
當(dāng)我們面對難題不奏效時(shí)，不妨考慮考慮“退一步”，思考思考再前進(jìn)。
※ 作為培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的素質(zhì)教育該有怎樣的要求呢
首先，應(yīng)使受教育者愛祖國、愛人民、愛社會主義，且知識廣博，業(yè)務(wù)精湛；其次是使受教育者有現(xiàn)代意識與能力，即民主意識、競爭意識、開拓意識、創(chuàng)新意識及其能力，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。
※ 一個(gè)人若善于發(fā)揮自己的特長，那么，你便是人才。
一個(gè)人若一味責(zé)怪自己笨，那么，你就有可能成為蠢材。
※ 多一些磨練，多一些挫折教育，這樣，你就有可能成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
※ 我們要學(xué)會運(yùn)用辯證的眼光看自己，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)，又看到自己的缺點(diǎn)和不足，這樣才有利于改正缺點(diǎn)，提高素質(zhì)。
※ 能提出新問題，是學(xué)生發(fā)展的核心。
倘一個(gè)人掌握了許多知識卻一個(gè)問題也提不出，那么，其掌握的知識就是一堆死知識。
※ 未來的學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識，更是對問題的探究。
※ 如果你能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂的事情，那么，在學(xué)習(xí)過程中你將始終保持不竭和強(qiáng)勁的動(dòng)力。
※ 傳統(tǒng)節(jié)日是一門德育課。
了解節(jié)日的意義和文化內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并使自己“我心依然是中國心”。
※ 每個(gè)人都要有自己的座右銘。
它的實(shí)質(zhì)是一種承諾，是一種責(zé)任的表白。
不但言簡意賅，而且生動(dòng)有趣。
你敢于寫出來，說明你的責(zé)任感猶存；你樂于寫出來。
表明你樂于奉獻(xiàn)；你勇于展示出來，更體現(xiàn)了你心胸坦蕩與清白，并能產(chǎn)生潛移墨化的力量，成為一種信念。
※ 要讓同學(xué)們知道，研究性學(xué)習(xí)才是獲取知識的真正手段。
只有學(xué)會研究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自覺的研究學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能在今后的大學(xué)學(xué)習(xí)和工作中有所創(chuàng)新，有所作為。
※ 學(xué)生要努力培養(yǎng)自己的“問題意識”，在學(xué)習(xí)中和實(shí)踐中提出新觀點(diǎn)和有價(jià)值的問題，這樣才能樹立推陳出新。
※ 我們要注意培養(yǎng)和樹立十種時(shí)代意識，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)：1、誠信意識，這是學(xué)生道德品質(zhì)最基本的要求；2、自主學(xué)習(xí)意識，這是新課程對學(xué)生學(xué)習(xí)最基本的要求；3、創(chuàng)新意識，它是素質(zhì)教育的落腳點(diǎn)；4、競爭意識，這是今后生存所必須具備的本領(lǐng)；5、協(xié)作意識，這是學(xué)習(xí)和工作中獲取成功的法寶；6、市場經(jīng)濟(jì)意識，這是步入社會的必備知識；7、探索意識，這是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的不竭動(dòng)力；8、審美意識，這是心理健康和生活樂趣的良藥；9、自我防護(hù)意識，這是健康成長的安全網(wǎng)；10、信息意識，這是拓展知識面、獲取知識的主渠道。
※ 學(xué)習(xí)中要善于了解自己的潛能，可通過對自身各方面素質(zhì)的綜合考慮，確定自己成績目標(biāo)，即按自身的智力水平通過努力可望取得什么名次,。
只要達(dá)到或接近該成績,就算取得了成功。
※ 任何科目的考試都具有兩重性，既是德育測試，又是學(xué)科知識測試。
最好是“兩試”俱佳。
倘題做不出，仍需誠實(shí)應(yīng)考。
如作弊，則在智育上交了白卷，在德育上則交了黑卷。
※ 學(xué)習(xí)中要有自己的“格言”，這樣能夠產(chǎn)生動(dòng)力。
其實(shí)，一句真誠、漂亮的“格言”，比一百次樹立信心更易喚醒自己沉睡的心靈。
※ 素質(zhì)教育就是要變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“要我考”為“我要考”。
倘能養(yǎng)成好學(xué)樂考的習(xí)慣，必定有益于自身全面素質(zhì)的提高。
※ 討論是一種學(xué)習(xí)，有利于拓寬知識面和加深問題的理解。
由于思維各異，百花齊放，邏輯思維能力得到了提高，同時(shí)，爭辯能力與語言表達(dá)能力也得到了鍛煉。
※ 漢字是中華民族的國粹，被贊譽(yù)為“東方魔塊”；漢字書法更像是“靈魂之舞”。
所以，我們應(yīng)該把它當(dāng)成一門愛國主義課程和一門高雅藝術(shù)來學(xué)習(xí)。
※ 在學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會深思，這樣才能拓展思維。
即使是一些已有答案的題目，亦不妨再問幾個(gè)為什么，是否還有更簡捷、更本質(zhì)的解法。
※ 新時(shí)代賦予我們的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造式的學(xué)習(xí)，它要求每個(gè)學(xué)子要有新方法、新感受、新思考、新作為。
具體地說，每個(gè)青少年都要有敏銳的觀察能力、獨(dú)立思維的習(xí)慣、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力及強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲。
那時(shí)，學(xué)校的學(xué)習(xí)就不會純粹是為了掌握知識，而是要舉一反三、推陳出新
※ 適當(dāng)參加必要的家務(wù)勞動(dòng)，十分有利于自身培養(yǎng)不怕困難的精神，還可鍛煉體魄，掌握勞動(dòng)本領(lǐng)，同時(shí)還有助于了解父母勞動(dòng)的艱辛，以養(yǎng)成艱苦奮斗的習(xí)慣。
※ 我們要全面理解權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，樹立完整的權(quán)利義務(wù)觀，在學(xué)習(xí)和生活中積極履行自己的義務(wù)，明白什么東西是“義務(wù)”——必須做；什么東西是應(yīng)該做——盡量做。
※ 到圖書館去汲取知識的營養(yǎng)吧，它將開闊我們的眼界，汲取多方面營養(yǎng)。
※ 學(xué)習(xí)中可把作業(yè)分為三個(gè)層次：鞏固類作業(yè)，要求做正確；質(zhì)疑類作業(yè)，要求發(fā)散思維，提出疑點(diǎn)；探索類作業(yè)，對疑點(diǎn)深入探究，并提出自己獨(dú)立的見解。
第一類作業(yè)是打基礎(chǔ)，第二類作業(yè)是對書本知識和自己題解的再次思考，第三類作業(yè)是創(chuàng)新思維，是學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)。
※ 當(dāng)考試考砸了，請不要灰心喪氣，更不要自暴自棄，而要充滿信心地對自己說：“不要緊，繼續(xù)努力
我已經(jīng)有了成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)
”※ 格言是人類智慧的結(jié)晶，了解和掌握一定量的格言對自己的健康成長將起極大地促進(jìn)作用。
它不但能擴(kuò)大視野，還可學(xué)習(xí)他人智慧，并用其正確指導(dǎo)自己言行，倘能熟讀100條格言警句，必有益于自己的健康成長。
※ 讓我們蕩起樂學(xué)和巧思的雙槳吧，當(dāng)我們把讀書當(dāng)成是一種創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，就會體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的無窮樂趣
★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
★知識就是力量。
★勤奮是無價(jià)之寶。
★只有從小刻苦勤奮，長大才能接受種種挑戰(zhàn)。
★信心是成才的基石。
沒有信心的人，將一事無成。
★世界上沒有不學(xué)習(xí)的人，知識是無邊無際的，我們要活到老，學(xué)到老。
★明天，明天，明天還有明天
我們應(yīng)把握住今天，讓每一個(gè)今天大于24小時(shí)
★勤奮是開啟知識大門的一把金鑰匙。
★人生只不過有三萬多個(gè)日夜，不要到最后一天才后悔自己曾浪費(fèi)那么多時(shí)光。
★學(xué)習(xí)不要害怕吃苦，只要努力，就一定能沖到終點(diǎn)。
★學(xué)好英語，溝通世界。
★生活中沒有弱者，只有不愿努力的人。
★無論做什么事，只要有恒心，一定成功。
★戰(zhàn)勝別人，先要戰(zhàn)勝自己。
★時(shí)間對每個(gè)人是公平的。
我們應(yīng)抓緊時(shí)間，努力把握住每一個(gè)今天，在今天盡量多做實(shí)事，使今天的工作效率大大提高。
★自己不會的題目，去看了別人的一會兒就會忘記，但如果是自己思考出來的，就會記得很牢.★知識很寶貴，就好像是金礦。
學(xué)好知識，掌握好本領(lǐng)，會對我終身有益。
★一個(gè)人要取得成功，就要努力加拼搏，更重要的是不輕易氣餒，才能取得成功。
★永不言輸。
第一層：不斷地努力；第二層：知錯(cuò)就改；第三層：堅(jiān)持下去，迎頭趕上，爭當(dāng)?shù)谝弧?/p>
★既然時(shí)間像東流水一樣，一去不復(fù)返，那么最明智的選擇就是要珍惜時(shí)間，永不停歇。
★我們寫作文，就應(yīng)該多讀、多看、多想，作文一定能寫好。
★書是人類進(jìn)步的階梯，書是人類的導(dǎo)師，書是知識的海洋，書是饑餓人的點(diǎn)心，書是打開知識大門的金鑰匙。
★學(xué)習(xí)的路上不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，不要灰心喪氣。
只要你是一個(gè)有心人，去努力，那么，你就會克服一件件難事。
★知識很多，就像茫茫無邊的大海，只有堅(jiān)持不懈，不斷獲取知識，才會成為有學(xué)問的人。
★世界上沒有天生聰明的人，要想變聰明，就要用勤奮和努力去換取。
★知識就像無邊的海洋，我們每天所學(xué)的只不過是滄海一粟，點(diǎn)滴積累也只不過是匯聚成溪，所以我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累，不斷地向大?？拷?/p>
★人是不可能十全十美的，只有不斷取長補(bǔ)短，改正缺點(diǎn)，才能越來越完美。
★學(xué)問不是上帝恩賜的，而是靠你平時(shí)一點(diǎn)一滴積累的。
★少壯不努力，老大徒傷悲。
★人人為我，我為人人。
★有志者事竟成。
學(xué)習(xí)格言 1、知識是取之不盡，用之不竭的。
只有最大限度地挖掘它，才能體會到學(xué)習(xí)的樂趣。
2、新想法常常瞬息即逝，必須集中精力，牢記在心，及時(shí)捕獲。
3、每天早晨睜開眼睛，深吸一口氣，給自己一個(gè)微笑，然后說：“在這美妙的一天，我又要獲得多少知識啊
” 4、不要為這個(gè)世界而驚嘆，要讓這個(gè)世界為你而驚嘆
5、如果說學(xué)習(xí)有捷徑可走，那也一定是勤奮。
6、學(xué)習(xí)猶如農(nóng)民耕作，汗水滋潤了種子，汗水澆灌了幼苗，沒有人瞬間奉送給你一個(gè)豐收。
7、藏書再多，倘若不讀，只是一種癖好；讀書再多，倘若不用，只能成為空談。
8、學(xué)習(xí)好似一片沃土，只要辛勤耕耘，定會有累累的碩果；如若懶于勞作，當(dāng)別人跳起豐收之舞時(shí)，你已是后悔莫及了。
9、成功包含著黃連與蜂蜜，黃連在成功前吞咽，蜂蜜在成功后品嘗。
10、不渴望能夠一躍千里，只希望每天能夠前進(jìn)一步。
11、學(xué)習(xí)的成功與失敗原因是多方面的，要首先從自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
僮巢慌??老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國語》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫) 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國語) 非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國策》) 富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感時(shí)思報(bào)國,拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩詩話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時(shí)。
(張九齡) 忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
(岑參) 會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(論語) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國策》) 見義不為,非勇也。
(論語) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺先得月,向陽花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) L 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊) 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲·爭報(bào)恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問。
(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。
(王安石) P 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
(陳子昂) 前車之覆,后車之鑒。
(漢書) 前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學(xué)) 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng)) 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》) S 塞翁失馬,焉知非福
(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,水不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
(李商隱) 生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也無涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實(shí)難副。
(后漢書) 盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》) 十年樹木,百年樹人。
(《管子·權(quán)修》) 時(shí)危見臣節(jié),世亂識忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
(論語) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。
(《紅樓夢》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易) 書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
(林逋) 誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
(盂郊) 水至清則無魚,人至察則無徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩經(jīng)·小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時(shí)不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書經(jīng)) 往者不可諫,來者猶可追。
(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂國。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。
(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。
(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。
(陸游) 吾生也有涯,而知也無涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經(jīng)) X 夕陽無限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬里) 心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學(xué)然后知不足。
(禮記) 學(xué)無止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅) Y 言者無罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩序) 《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。
(《后漢書》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠(yuǎn)) 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
(歐陽修) 有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。
(秦觀) 有志者,事竟成。
(后漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向) 玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》) 欲加之罪,何患無辭。
(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙) 欲速則不達(dá),見小利則大事不成。
(論語) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
(《禮記》) 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法) 知識就是力量。
(培根) 知無不言,言無不盡。
(蘇洵) 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
(陸游) 至長反短,至短反長。
(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋)
為人處世的格言或俗語
審勢就是詳察事理，明辨是非。
中說：“物有本末，事有終始。
”自然事物，雖然千變?nèi)f化，卻是可以認(rèn)知的；人間事理，雖然紛繁復(fù)雜，也是能夠辨識的。
古人對自然現(xiàn)象的觀察，對社會問題的透視，都極為敏銳。
孔子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”《管子》中說：“疑今者察之古，不知來者視之往。
”《淮南子》中說：“見一葉落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
”以古知今，由表及里，見微知著，從蠻荒時(shí)代到現(xiàn)代文明，人類認(rèn)識世界和改造世界的能力大大提高了，但古人的很多睿智哲思至今對我們?nèi)杂袉⒌弦饬x。
知人者智，自知者明。
【出處】《老子》第三十三章。
【大意】能夠了解別人的人是有智慧的人，能夠了解自己的人才算是更明智的人。
【提示】我們常說“人貴有自知之明”，正確分析自己身上的優(yōu)缺點(diǎn)，才能真正認(rèn)識自己，然后憑自己的能力為社會做出貢獻(xiàn)，這樣可算作高明的人。
同樣，對別人的認(rèn)識和了解，也需要認(rèn)真分析，才能做出正確的評價(jià)，然后取人之長，補(bǔ)己之短。
知足不辱，知止不殆。
【出處】《老子》第四十四章。
【大意】知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險(xiǎn)。
【提示】這句話旨在強(qiáng)調(diào)“知足”和“知止”的重要性。
老子認(rèn)為，做到這兩點(diǎn)，就可以不受辱，也不會陷于危險(xiǎn)之中。
但世人往往不顧一切地追逐名利，貪得無厭，因而常常自行敗亡，輕則取辱，重則喪生。
所以老子呼吁：生命比虛名更重要，比財(cái)物更寶貴，要在物欲面前克制自己的行為，這樣才能保持人格的獨(dú)立和生命的長久。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
【出處】《老子》第五十八章。
【大意】禍難，幸福依倚在其中；幸福，禍難潛伏在其中。
【提示】好事和壞事之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。
所以，在好事來臨之時(shí)要保持警惕，防止由好變壞；在壞事來臨之后不要灰心失望，而要努力使壞事向好的方面轉(zhuǎn)化。
《淮南子》中講述了這樣一個(gè)故事：在靠近塞上的地方，有一個(gè)人的馬丟失了，周圍的鄰居很為他難過，他的父親卻說：“這難道不能成為一件好事情嗎
”過了幾個(gè)月，那匹丟失的馬突然又回來了，并且還帶來了一匹駿馬。
正當(dāng)周圍的人向他祝賀時(shí)，他的父親又說：“這難道不會成為一件壞事情嗎
”果不其然，這個(gè)人在一次騎馬時(shí)掉了下來摔斷了腿。
鄰居又來安慰他。
他的父親又說：“這難道不能變成一件好事嗎
”后來此地爆發(fā)了戰(zhàn)爭，年輕人都被迫從軍，大多數(shù)人死在戰(zhàn)場上，而這父子倆卻由于父親年邁、兒子腿瘸而得以保全。
這就叫“塞翁失馬，焉知非?！?。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
【出處】《老子》第六十四章。
【大意】兩只手臂合起來才能抱住的大樹，是由細(xì)小的嫩芽長成的；九層的高臺，是由一筐一筐的土堆積而成的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下的第一步開始的。
【提示】古代有這樣一個(gè)笑話：一個(gè)財(cái)主看見別人有座精美的樓房，馬上找來工匠，要求為自己建造一座。
工匠們搞了個(gè)預(yù)算，財(cái)主說，怎么要花這么多錢
工匠們?yōu)殡y地說，三層樓當(dāng)然要這么多。
財(cái)主怒道，我只要那第三層，下面兩層我是不要的。
誰都知道財(cái)主要求的空中樓閣是造不起來的。
這個(gè)笑話旨在說明，不管做什么事情，都需要點(diǎn)滴積累，不可能一蹴而就。
圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
【出處】《管子·形勢解》。
【大意】圣人選擇可以說的話而說，選擇可以做的事而做。
【提示】在說話之前要考慮它的影響，行動(dòng)之前要考慮它的后果，這樣才會避免不必要的損失。
反之，如果在說話與行動(dòng)之前不能深思熟慮，就會帶來不必要的誤解或麻煩。
三思而后行。
【出處】《論語·公冶長》。
【大意】凡事要經(jīng)過再三思考才行動(dòng)。
【提示】做事小心謹(jǐn)慎、勤于思考，就會少犯錯(cuò)誤；反之，不經(jīng)深思熟慮便輕率行事，常常會招致挫折和失敗。
所以，在采取行動(dòng)之前，要充分地思考，權(quán)衡利弊得失，分清輕重緩急，做到心中有數(shù)。
欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
【出處】《論語·子路》。
【大意】如果一味追求速成，反而會達(dá)不到目的；如果貪求小利，就不能成就大事。
【提示】這是孔子回答他的學(xué)生問政時(shí)說的話。
凡事要從大處著眼，從長遠(yuǎn)考慮，同時(shí)也要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能急于求成。
如果違背事物的發(fā)展規(guī)律，一味地追求速度，或者僅僅貪圖眼前的小利，不作長遠(yuǎn)打算，那最終的結(jié)果只能是一事無成。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公》。
【大意】一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)的考慮，就必然會有近期的憂患。
【提示】“遠(yuǎn)慮”主要有兩個(gè)方面的要求：一方面要對未來做充分的考慮，以應(yīng)對將來出現(xiàn)的各種情況；另一方面是要在考慮問題時(shí)，從長遠(yuǎn)打算，不斤斤計(jì)較眼前的得失。
只有這兩個(gè)方面都做到了，才能不為眼前的小挫折而灰心，不為眼前的小利益而動(dòng)心，才會有充分的思想準(zhǔn)備，在未來的工作中做到萬無一失。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
【出處】《荀子·勸學(xué)》。
【大意】不一小步一小步地累積起來，就不能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；沒有一條條小河匯聚在一起，就不能形成大江大海。
【提示】要想到達(dá)千里之外，就要一步一步地走；要想聚成大江大海，就要匯集許多小河流。
同樣，要想成就大事業(yè)，也要從小事開始，一步一步地做。
功夫不負(fù)有心人，只要持之以恒，最終一定會成功。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
【出處】《韓非子·喻老》。
【大意】長達(dá)千丈的大堤，由于有小小的螻蟻洞而崩潰。
【提示】人們常說：“千里之堤，潰于蟻穴。
”千里長堤雖然看似十分牢固，卻經(jīng)常由于一個(gè)個(gè)小小的蟻穴而崩潰。
這說明事情的發(fā)展有一個(gè)由小到大的過程，在隱患微小時(shí)，如果不給予足夠的重視，就會留下無窮的后患，所以要防微杜漸，從小事做起，不讓不利的因素釀成災(zāi)難。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
【出處】《戰(zhàn)國策·楚策》。
【大意】羊丟失了以后趕快去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。
【提示】這就是后人常說的“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”。
雖然已經(jīng)丟了羊，但是如果馬上把羊圈修好，就可以不再丟羊。
從這個(gè)意義上說，做錯(cuò)了事，但是及時(shí)改正了就不算晚。
如果執(zhí)迷不悟，不去改正，就會犯更大的錯(cuò)誤，那時(shí)再后悔也來不及了。
差若毫厘，繆以千里。
【出處】《禮記·經(jīng)解》。
【大意】開始的時(shí)候相差一毫一厘，以后就會相差上千里。
【提示】這就是后人常說的“差之毫厘，謬之千里”。
看似不起眼的一個(gè)小錯(cuò)誤，如果不能及時(shí)糾正，到最后也許會釀成大禍。
所以，做事情一開始就要小心謹(jǐn)慎，精益求精，不能有絲毫的麻痹與松懈，力求萬無一失。
如果等到問題發(fā)展得很嚴(yán)重了才來想辦法解決，往往就來不及了。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
【出處】《禮記·中庸》。
【大意】任何事情如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會成功，否則就會失敗。
【提示】做任何事情都要預(yù)先做好準(zhǔn)備，全面分析有利因素和不利因素，這樣才能穩(wěn)操勝券；反之，一旦面臨新情況或出現(xiàn)新問題，就會措手不及，不知如何應(yīng)對而坐失良機(jī)。
見微知著，睹始知終。
【出處】袁康《越絕書·越絕德序外傳記》。
【大意】從細(xì)微處就會看出顯著特點(diǎn)，目睹了開始便能預(yù)測到結(jié)果。
【提示】這句話闡明了見微知著、睹始知終的道理，即從小處能看到大處，從始點(diǎn)能看到終點(diǎn)。
唐朝名臣的父親，從隋朝滅陳統(tǒng)一南北之后，就預(yù)見到這個(gè)朝代行將滅亡，因?yàn)樗吹搅怂逋醭瘡囊婚_始就矛盾重重。
、都是生性不能容人的人，而且宮廷內(nèi)部勾心斗角，爾虞我詐，朝廷又多行“苛酷之政”。
因此，雖然天下暫時(shí)安寧，卻潛伏著危機(jī)。
結(jié)果隋朝的結(jié)局果真被言中，他可以說是一位“見微知著，睹始知終”的哲人。
惟有道者能備患于未形也。
【出處】《管子·牧民》。
【大意】只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時(shí)候就預(yù)防它。
【提示】，管子在當(dāng)政時(shí)實(shí)行了一系列經(jīng)濟(jì)、政治、軍事改革，使齊國國富而民強(qiáng)，古來史學(xué)家都認(rèn)為他有一套“牧民”（管理人民）的成功辦法。
其中最重要的一條，是他懂得如何來消弭尚未形成的各種社會動(dòng)亂，解決各種社會矛盾。
這句話中所說的“有道者”，一般是指有遠(yuǎn)見的人。
只有有遠(yuǎn)見的人才可能在禍患沒有形成之前，采取有效的措施，防止禍患的發(fā)生。
這種防患于未然的素質(zhì)，正是國家管理者所應(yīng)具備的重要素質(zhì)之一。
居安思危，思則有備，有備無患。
【出處】《左傳·襄公十一年》。
【大意】雖然處于平安之境，但卻要不斷思考危險(xiǎn)的來臨，因?yàn)橛兴伎季蜁袦?zhǔn)備，有準(zhǔn)備就不會有隱患。
【提示】我國古代經(jīng)歷了幾十個(gè)王朝的更替。
一般來說，開國的君主都比較英明，因?yàn)樗麄兌硷枃L了創(chuàng)業(yè)的艱難。
到了王朝末世，君王大多荒淫無道，國家分崩離析，終至覆滅。
這就是富貴和逸樂腐蝕了他們的精神和意志，居安而未嘗思危的結(jié)果。
前事之不忘，后事之師。
【出處】《戰(zhàn)國策·趙策》。
【大意】以前的事情不要忘掉，就會成為以后做事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
【提示】由于多方面的原因和局限，人類在自己的實(shí)踐中不可能不犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是犯了錯(cuò)誤還不從中吸取教訓(xùn)。
如果我們能在失敗之后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用以指導(dǎo)以后的實(shí)踐，那么就可以減少再次犯錯(cuò)誤的可能性。
人們通常說的“失敗是成功之母”，也是從這個(gè)意義上講的。
前車覆，后車誡。
【出處】《漢書·傳》。
【大意】前面的車傾覆了，后面的車就會有所警惕。
【提示】一名科學(xué)家在搞一項(xiàng)發(fā)明，實(shí)驗(yàn)上百次都失敗了，別人很同情地對他說：“你花費(fèi)了那么多時(shí)間和金錢，而一無所得，實(shí)在太倒霉了。
”這個(gè)人說：“我并非一無所得，至少我知道了上百次失敗的方法，后人可以吸取我的經(jīng)驗(yàn)，不再重蹈我的覆轍，從而少走很多彎路。
”可見，失敗雖然遺憾，但并非一無所獲。
這就是“前車覆，后車誡”的道理。
傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
【出處】《禮記·曲禮上》。
【大意】驕傲不可以滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。
【提示】這句話旨在說明自身的極度膨脹會招致禍患，符合辯證法原理。
任何事情做過頭了都會走向反面。
縱欲亡身、樂極生悲是古人總結(jié)出來的歷史教訓(xùn)。
善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
【出處】《新書·審微》。
【大意】善行不能因?yàn)樗《J(rèn)為它沒有什么用處，不善的行為不能因?yàn)樗《J(rèn)為它沒有什么壞處。
【提示】的《新書·審微》一篇透徹地分析了見微知著的道理。
這句話是《審微》篇的第一句話，旨在強(qiáng)調(diào)無論是行善還是棄惡，都要從萌芽時(shí)抓起。
所謂“審微”，就是詳察細(xì)枝末節(jié)的意思，即在事物剛剛萌生的時(shí)候，就能明察秋毫，辨明真?zhèn)?，促使事物朝著積極有利的方面發(fā)展，把壞的事物消滅在萌芽狀態(tài)。
這個(gè)道理是古人常講的。
可以說，料事在先、未雨綢繆是人類思維的優(yōu)勢所在。
運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
【出處】《史記·高祖本紀(jì)》。
【大意】在軍營的帳篷里謀劃決策，就決定了千里之外戰(zhàn)爭的勝負(fù)。
【提示】漢高祖平定天下后大宴群臣，他問大家自己何以得了天下。
有人回答說：“因?yàn)楸菹麓蠖?，能夠分利給天下。
”認(rèn)為這是只知其一，不知其二。
然后就說起自己能用、蕭何、韓信這樣的人才，這才是勝利的根本。
這句話是劉邦贊揚(yáng)張良的，說他足智多謀，善于籌劃。
其實(shí)，人們做任何事情都有賴于各種具有前瞻性的研究和策劃，這也是“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
【出處】《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注。
【大意】不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。
【提示】這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。
好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。
所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，更不能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ觥?/p>
小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
【出處】吳兢《貞觀政要·刑法》。
【大意】快樂不能到了極點(diǎn)，快樂到了極點(diǎn)就會變成悲哀；對欲望不能放縱，如果放縱欲望就會釀成災(zāi)難。
【提示】《貞觀政要》是唐太宗李世民和臣下共同討論隋末歷史教訓(xùn)的匯編。
經(jīng)歷過昏君隋煬帝的暴政和隋末動(dòng)亂的唐太宗李世民，深切了解縱欲成災(zāi)的道理。
《貞觀政要》中列舉了歷代昏君暴君誤國的原因，其中重要的一條就是樂極生悲，縱欲成災(zāi)。
他們用金玉修筑宮室樓閣，就食時(shí)擺著珍饈佳肴，貯酒為池，整日沉溺于奢華淫靡的生活，必然落得個(gè)亡國亡身的下場。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
【出處】《攣宕?貳ち婀俅?頡貳? 【大意】禍患的發(fā)生常常是由于一些小的失誤積累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的東西所困惑。
【提示】北宋文學(xué)家歐陽修有感于五代時(shí)期的社會動(dòng)亂，編撰《五代史記》（后世稱《新五代史》），特設(shè)《伶官傳》，并作序，總結(jié)后唐莊宗李存勖因?qū)檺蹣饭ち嫒艘灾聡粕硗龅臍v史教訓(xùn)。
指出：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，警示后人引以為戒。
這句話道出了一個(gè)深刻的哲理：禍患可以積少成多，智勇雙全的人也可以被自己喜歡的事物所迷惑。
只有時(shí)刻保持警惕，不玩物喪志，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
【出處】趙藩《武侯祠聯(lián)》。
【大意】能在心理上征服敵人就不會有以后的反叛與疑惑，自古以來知道怎樣用兵的人并不是喜好戰(zhàn)爭；如果不能對局勢有清晰的認(rèn)識與把握，無論政策寬松還是嚴(yán)厲都會造成失誤，所以后世治理蜀地的人要深思熟慮。
【提示】這是四川成都武侯祠的一副楹聯(lián)。
它總結(jié)了諸葛亮治理蜀國的經(jīng)驗(yàn)，提醒后世當(dāng)政者借鑒。
當(dāng)時(shí)諸葛亮采取“攻心”戰(zhàn)取得了西南地區(qū)少數(shù)民族的擁護(hù)，穩(wěn)定了蜀國局勢；在對內(nèi)政策的制定上也采取了靈活的策略，寬嚴(yán)適度，贏得了蜀國民眾的擁護(hù)。
