清以自修，誠以自勉這則楹聯(lián)的下聯(lián)
人的自我道德修養(yǎng)，以清白做人、清靜無為，為首要目標(biāo);待人處事，以真心誠意要求自己。
“清”應(yīng)該說是自我道德完善的—種最高境界，因?yàn)榍?，才能做到不為情所牽，不為名所累，不為物所役，也正因?yàn)榍?，才能客觀認(rèn)識(shí)自己和了解別人。
①.什么叫廉潔
②.廉潔教育從什么時(shí)候開始
③.收集有關(guān)廉潔的格言警句。
④.什么時(shí)候是不廉潔的壞行
③腐敗者恥，廉潔者榮。
懲腐方能安邦，倡廉才能興國。
廉能生剛，正則得威。
執(zhí)一柄權(quán)杖，留一世清白。
廉潔奉公做貢獻(xiàn)，爭(zhēng)當(dāng)人民好公仆。
困難要上，利益要讓。
廉潔是做人為官的生命線。
真正的高貴不在財(cái)富，而在清廉。
貪污是貪污者的通行證，廉潔是廉潔者的墓志銘。
存私德難馨，無欲品自高。
高懷見物理，清廉得天下。
廉生勤，廉生明，廉生威。
財(cái)物得失為輕，民心得失為重。
做人一身正氣．為官一塵不染。
清正在德，廉潔在志。
高尚的人為廉潔謀舉措，墮落的人為腐敗找借口。
廉潔乃干部之魂，勤政是公仆之本。
廉潔是從政的根本；廉潔是一種無窮的號(hào)召力。
廉潔出威信，腐敗傷民心；路遙知馬力，日久見人心。
為政戒貪，養(yǎng)廉恒儉。
沉迷金錢鑄枷鎖，淡泊物欲促清廉。
黨風(fēng)正無風(fēng)不正，官氣廉無風(fēng)不廉。
兼聽則明，偏信則暗。
說話重在信，辦事重在實(shí)。
為政當(dāng)正，為政當(dāng)清。
有德不在有位，能行不在能言。
執(zhí)政為民，“廉”字當(dāng)先。
不能正其身，如何正他人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
貪小而蹈火，忘義而人魔。
視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
心中無愧事，不怕鬼敲門。
源清則流潔，源濁則流渾。
廉潔之心常留，生命之樹常青。
養(yǎng)浩然之氣，做廉潔之人。
今天的廉潔奉公，是你我一生的心安理得。
一身正氣美于心靈，兩袖清風(fēng)廉于行動(dòng)。
廉則勝，腐則敗。
廉者常樂無窮，貪者則必有禍。
清以自修，誠以自勉，敬而不怠，滿而不溢。
君子以行言，小人以舌言。
德，福之基也。
己所不欲，勿施于人。
自的詞語有哪些
本人，己身己家。
～身。
～白。
～滿。
～詡。
～餒。
～重zhòng ）。
～尊。
～謙。
～覺（jué ）。
～疚。
～學(xué)。
～圓其說。
～慚形穢。
～強(qiáng)不息。
從，由：～從。
～古以來。
當(dāng)然：～然。
～不待言。
～生～滅。
放任～流。
假如：～非圣人，外寧必有內(nèi)憂。
經(jīng)典古詩詞名言佳句的8字對(duì)聯(lián)有哪些
他律: 一個(gè)背上長(zhǎng)有毒瘤的人,他自己能除去自己后背上的毒瘤嗎???他自己能對(duì)自己下手嗎??? 他自己夠得到嗎??? 所以必須要由別人來幫助其鏟除背上的毒瘤。
必須要借助外力來鏟除。
所謂廉潔自律,不過是一個(gè)真實(shí)的謊言罷了。
要求有關(guān)部門修改口號(hào),改為廉潔他律,強(qiáng)調(diào)監(jiān)督,重視外部力量的監(jiān)督。
自律: 廉潔從政靠紀(jì)律，一是他律，二是自律。
他律就是監(jiān)督，就是黨和國家的監(jiān)督體系，包括黨派監(jiān)督、黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、司法監(jiān)督、行政監(jiān)督、政協(xié)監(jiān)督、公民監(jiān)督、輿論監(jiān)督等八大監(jiān)督。
監(jiān)督是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)該全面運(yùn)作起來，才有效。
但從現(xiàn)在的情況看，這最重要的“他律”很有些靠不住，常常不起作用。
從自愛自保自重自立考慮，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有加強(qiáng)自律了。
“道德文章冠冕一代”的清代中興名臣、湘軍領(lǐng)袖曾國藩，為我們作出了廉潔自律的榜樣，他的廉政智慧很值得學(xué)習(xí)。
一、志趣“興廉”。
曾國藩, 原名子城，字伯函，派名傳豫。
他青年時(shí)代立志安邦定國、做“國之藩籬”，而改名為“國藩”。
后在漣濱書院就讀時(shí)，受山長(zhǎng)劉元堂先生的的影響，曾國藩痛下決心，修身立德，把“內(nèi)圣外王”作為自己的人生追求，毅然將原字伯涵改為“滌生”，按照他自己的解釋，“滌”就是“滌其舊污之染”，“生”即“從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生”。
意即告別舊我，走向新生之意。
他又給自己定下了一條座右銘：“不為圣賢，便為禽獸：不問收獲，只問耕耘。
”曾國藩由于立志于“澄清天下”，救國救民；立志而后，便持之以恒，銖積寸累，自然成功；反省自我，哪怕是前有猛虎，后有毒蛇，面對(duì)三軍，也要“我慮則一”，毫不茍且；對(duì)自己的言行，要禁絕“巧語悅?cè)恕?，?duì)人對(duì)己都要但坦蕩蕩，不自欺、不欺人。
二、學(xué)習(xí) “效廉”。
曾國藩一生受孔孟之道和程朱理學(xué)的影響，堅(jiān)持在歷史中學(xué)習(xí)，在典籍中學(xué)習(xí)，畢生以伊尹、周公為榜樣，勤于政事，清正廉潔，住不尚奢，衣不尚新，食不尚精，幾只舊木箱隨他輾轉(zhuǎn)南北。
他肅貪官，嚴(yán)吏治，倡學(xué)風(fēng)，開書局、辦工廠，官德官聲，可圈可點(diǎn)。
三、日記 “思廉”。
曾國藩每天都記日記，其中記載了不少個(gè)人的一些過苛過細(xì)的自責(zé)。
他在日記里有一段這樣的話：“近來焦慮過多，無一日游于坦蕩之天，總由于名心大切，俗見太重二端……今欲去此二病，須在一淡字上著意……凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。
”再請(qǐng)看他的一段日記：“昨夜夢(mèng)人得利，甚覺艷羨。
醒后痛自懲責(zé)。
謂好利之心形諸夢(mèng)寐，何以卑鄙若此，真可謂下流矣
”曾國藩在睡夢(mèng)中，夢(mèng)見別人得了利益，自己羨慕，在日記中責(zé)罵自己“卑鄙”、“下流”，這真正是“靈魂深處鬧革命”了
四、詩文“導(dǎo)廉”。
公元1843年，也就是道光二十三年，曾國藩由實(shí)缺翰林院檢討成為翰林院候補(bǔ)檢討的六個(gè)月后，一道圣旨降臨翰林院：“翰林院候補(bǔ)檢討曾國藩耐勞克儉、學(xué)識(shí)出眾，著升授翰林院侍講、詹事府行走。
欽此。
”他在這一天的《過隙影》中，鄭重地寫下了這樣一段話：“當(dāng)官以不愛錢為本，廉潔自律，方能上對(duì)得起天、皇上、國家，下對(duì)得起百姓、親友、子侄。
只要堅(jiān)守一個(gè)廉字，就算做事偶爾有失公允，天也能諒。
”他總結(jié)為人處世的“八本論”：“讀書以訓(xùn)誥為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
”平時(shí)，曾國藩常常在與兄弟、兒子的書信中提倡“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”“要曉得上岸”等樸素思想，并書寫對(duì)聯(lián)、匾額自勉共勉，常懷自律之心，永遠(yuǎn)保持清醒頭腦，而不致自毀長(zhǎng)城、步入歧途。
五、節(jié)儉“促廉”。
身為將相、聲名顯赫的曾國藩，始終保持一介寒士之風(fēng)，節(jié)儉自律，不事奢靡，生活簡(jiǎn)樸。
（1）在飲食方面：他每餐只吃一個(gè)蔬菜，決不多設(shè)，因?yàn)樗３砸粋€(gè)菜，人們呼他為“一品”大相。
任兩江總督時(shí)，到下面巡視，下級(jí)為他多加了幾個(gè)菜，他只吃面前的一個(gè)菜，離開時(shí)，他很不高興的說：你們要我一食千金，我不忍心吃呀，也不忍心看呀。
在南京城里他經(jīng)常同老人子孫吃開水泡飯，而且不得多吃。
（2）在穿衣方面：他更是節(jié)儉，衣服上常有補(bǔ)釘；三十而立之年，曾縫制了一件青緞馬褂，平時(shí)舍不得穿，只是在節(jié)慶之日穿一下，藏了三十年，還如新衣一樣。
（3）在住行方面：他床上鋪草席、蓋土布，家中老屋，已有百余年，由于家中人口增多，他的九弟花了三千多元建了一棟新屋，他聽到后大不高興，寫信責(zé)問弟弟，他說搬進(jìn)容易搬出難，我此生決不住新屋。
（4）在開銷方面：他的女兒出嫁時(shí)，他規(guī)定辦嫁妝的錢不得超過兩百金。
六、清正“保廉”。
曾國藩做官幾十年，不管是在地方任職還是宮廷掌印染，從來不取一文來歷不明的錢，而且發(fā)誓不靠做官來發(fā)財(cái)。
他一生總是過著貧困的生活，直到最后勉強(qiáng)湊足了一千兩銀子，寄回家中，還有吩咐家人拿出四百兩分贈(zèng)給戚族中的貧困者。
平時(shí)與同僚也很少禮尚往來，從不攜禮而入，也不允許別人送禮。
曾國藩從青年時(shí)代起，按照京師唐鑒、倭仁幫他制定的“日課十二條”，每日自修、自省、自律，即使成為高官顯貴之后，也從不停止。
他曾經(jīng)在日記中寫道：“一切事都必須檢查，一天不檢查，日后補(bǔ)救就困難了，何況是修德做大事業(yè)這樣的事
” 他所寫日記，直到臨死之前一日才停止。
曾國藩正是在逐日檢點(diǎn)，事事檢點(diǎn)的自律自省中，一步一步地走向事業(yè)的成功，走向人生的輝煌。
