顏真卿楷書教程上，老師讓我們才能給任何一本書法書上，找一句名言或古詩（一本書已有好多字
學(xué)校社團屬于興趣愛好社團，面試不會問太多專業(yè)的問題，只要感興趣就可以。
倘若社團干事真的問一些很裝的問題，以下常識足夠體現(xiàn)你很專業(yè)：1、“天下第一行書”是誰的什么作品?（王羲之；《蘭亭序》）2、我們經(jīng)常說到“文房四寶”是筆墨紙硯,請問者”四寶”的代表產(chǎn)地?（湖筆、徽墨、宣紙、端硯）3、書法史上的“楷書四大家”是哪四位書法家?（顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫 ）4、書法史上的“二王”是指那兩位書法家?（王羲之、王獻之）5、《祭侄文稿》被譽為“天下第二行書”,它的作者是誰?（顏真卿）6、甲骨文被譽為“最早的文字、最晚的書法”,它的發(fā)現(xiàn)者是誰?（清\\\/王懿榮）7、我國文學(xué)史上第一部詩歌總集?（《詩經(jīng)》）8、下列哪部名帖不屬于乾隆“三希堂”中的“三?！保―）A《快雪時晴帖》B《中秋帖》C《伯遠帖》D《鴨頭丸帖》9、判斷：草書是行書發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的一種書體.（錯）10、書法史上的“宋四家”是指哪四位書法家?（蘇軾、黃庭堅、 米芾、蔡襄）11、書法史的“草圣”是指哪位書法家?（唐\\\/張旭）12、下列哪位書法家不是和尚?CA懷素B智永C金農(nóng)D懷仁13、下列哪位書法家沒有政治污點?AA蔡襄B趙孟 C張瑞圖D王鐸14、康有為是我國近代著名的政治家,也是一位的書法大家,他曾經(jīng)大力提倡魏碑書法藝術(shù),在書法史上掀起了魏碑書法創(chuàng)作的高峰.我們的問題是：下列字號中哪一個是康有為的別號.BA青主B南海C石庵D香光15、“蠶頭雁尾”是哪一種書體的用筆特征?BA篆書B隸書C楷書D行書16、甲骨文發(fā)現(xiàn)于哪個朝代?（清代）最初發(fā)現(xiàn)于那個地方?（河南安陽）17、在書法上常說到一副對聯(lián)“書以鐘張為祖,文升秦漢之堂”,其中說到的“鐘張”分別指哪兩位書法家?（鐘繇、張芝）18、下列古代書法家中哪一位不是以寫篆書而聞名的?DA李斯B李陽冰C吳昌碩D薛稷19、著名碑帖《張遷碑》是那種書體的代表作品?（隸書）20、請說出《說文解字》的作者及其朝代?（東漢\\\/許慎）21、宋代大文學(xué)家蘇軾同時也是一位大書法家,他的一件行書作品被譽為“天下第三行書”,請問這件作品是什么?（《黃州寒食帖》）22、書法史上有“顛張醉素”一說,其中的“張、素”分別指哪兩位書法家?（張旭、懷素）23、舉世聞名的“瘦金體”是由宋朝哪位皇帝所創(chuàng),請說出其廟號及姓名?（宋徽宗\\\/趙佶）24、“似我者死,逆我者生”是我國現(xiàn)代哪位藝術(shù)家的名言?CA潘天壽B啟功C齊白石D李可染
歷代的書法家都有誰
歷代書法家（秦漢）－－李斯李斯，字通右，楚上蔡人（今河南上蔡縣），他不僅是秦代著名的書法家，而是中國書法史上有記載的第一個創(chuàng)新者。
對漢字書法的發(fā)展起了先驅(qū)作用。
秦始皇統(tǒng)一國家后，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。
李斯同時也是秦著名書法家。
他主持整理出了小篆。
《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》即為李斯所書。
歷代都有極高的評價。
歷代書法家（東晉）－－王羲之王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。
原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。
官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。
他出身于兩晉的名門望族。
王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。
他小時候就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。
以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。
觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。
草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。
后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽。
他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。
他的行草書又被世人尊為“草之圣”。
沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。
他的《蘭亭序》書法遒媚勁健，端秀清新，純出與自然。
是王羲之的生平得意之作，自古以來。
被譽為天下第一行書
歷代書法家（唐朝）－－歐陽詢歐陽詢，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。
世稱歐陽率更。
世人稱他的字為“率更體”。
虞世南說他 “不擇紙筆，皆能如意 ”。
而且他還能寫一手好隸書。
貞觀五年《徐州都督房彥謙碑 》就是其隸書作品。
他的書法，以隸書為最。
究其用筆，圓兼?zhèn)涠鴦烹U峭拔，“若草里驚蛇，云間電發(fā)。
又如金剛怒目，力士揮拳。
”其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。
他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。
他的楷書無論用筆，結(jié)體都有十分嚴肅的程式，最便于初學(xué)。
后人所傳“歐陽結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結(jié)字規(guī)律。
他的行楷書《張翰思鱸貼》體勢縱長，筆力勁健。
墨跡傳世，尤為寶貴。
歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。
父子均名聲著于書壇，被稱為“大小歐陽”。
小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父.。
《虞恭公碑》，全稱《唐故特進尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑》， 明趙涵《石墨鐫華》評云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而書法嚴整，不在二碑之下。
”并嘆：“時信本已八十余，而楷法精妙如此。
”歷代書法家（唐朝）－－顏真卿唐京兆萬年人，字清臣。
開元進士，遷殿中侍御史，為楊國忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。
安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。
德宗時李希烈叛，宰相盧杞銜恨使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺。
真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，工于尺牘；從褚遂良，張旭得筆法，其正楷端莊雄偉，氣勢開張，行書遒勁舒和，一變古法，自成一格，人稱“顏體”。
宋歐陽修評云：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。
其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也”。
《東方朔畫贊》《 多寶塔碑》《 顏勤禮碑》 《祭侄文稿》《 中興頌 麻姑仙壇記》 《顏家廟碑》《 爭座位稿 自書告身 》等皆為其名作。
《祭侄文稿》顏真卿行書墨跡。
元代鮮于樞評此帖為 “天下第二行書”。
在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對于學(xué)習(xí)行草書有很大的益處。
原跡現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。
歷代書法家（唐朝）－－柳公權(quán)柳公權(quán)，字誠懸，京兆華原(今陜西 耀縣)人。
元和初進士，歷仕校書郎、侍書學(xué)士、官至太子太師，世稱柳少師。
他生活在中堂時期，歷穆、敬、文宗三朝，此時，唐代書法改革運動基本高成，時代賦予柳公權(quán)的使命不是開拓而是守成，柳公權(quán)的歷史功績在于他用創(chuàng)造精神承接顏魯公的成就，取得“顏筋柳骨”的歷史論頂，為唐代書風(fēng)建設(shè)畫上了一個完美的句號。
《舊唐書》講：“公權(quán)初學(xué)王書，遍閱近代書法，體勢勁媚，自成一家。
當(dāng)時公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手書者，人以為不孝。
外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購柳書。
”他學(xué)顏字，但能自創(chuàng)新意。
世稱“顏筋柳骨”，指出他們書法的不同點。
柳字避開了顏字肥壯的豎畫，把橫豎畫寫得大體均勻而瘦硬。
他又吸取了北碑中方筆字斬釘截棱角分明的長處，把點畫寫得好象刀切一樣爽利深挺。
他又吸取虞，歐楷書結(jié)體上的緊密，顏真卿楷書結(jié)體的縱勢, 寫出了獨樹一幟的柳體。
歷代書法家（宋）－－黃庭堅字魯直，號山谷道人，涪翁，江西修水人。
后世稱他黃山谷。
《宋史·文苑傳》稱他：“庭堅學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。
與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士。
”他自己說：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。
晚得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。
其后又得張長史，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙。
”他的行書，如《松風(fēng)閣》,《蘇軾寒食詩跋》，用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也。
”他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無平不陂”，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。
善藏鋒，注意頓挫，以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快”的感覺。
其結(jié)體從顏魯公《八關(guān)齋會報得記》來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂。
其個性特點十分顯著，學(xué)他的書法就要留心于點畫用筆的“沉著痛快”和結(jié)體的舒展大度。
至于他的草書，趙孟俯說：“黃太史書，得張長史圓勁飛動之意。
”“如高人雅士，望之令人敬嘆。
”我們看他的《花氣詩》筆勢蒼勁，拙勝于巧，肥筆有骨，瘦筆有肉，“變態(tài)縱橫，勁若飛動”。
其美韻不亞于行楷書。
《請上座帖》“筆勢飄動雋逸”更是稀世佳作。
歷代書法家（宋）－－王安石王安石（1021-1086），字介甫，晚號半山老人，撫州臨川（今屬江西）人。
北宋政治家、文學(xué)家、思想家。
王安石的書法蕭散簡遠，深得晉宋間人用筆之妙，常為土大大所仿效。
《欏嚴經(jīng)旨要》卷，紙本，縱29.9厘米，正書，凡二接，經(jīng)文計七十二行，行二十三至三十六字不等。
《欏嚴經(jīng)》唐般刺蜜帝譯。
十卷。
王安石摘錄其中觀世音發(fā)妙耳門，從聞思修。
此卷，于正書中間有行書，淡墨疾書，筆畫清勁，雖行次緊密，少有空白，然并無繚亂之感。
現(xiàn)藏于上海博物館。
歷代書法家（宋）－－蘇軾字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬于四川)人。
他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩文稱著于世，世稱“三蘇”。
他的書法從“二王”， 顏真卿， 柳公權(quán)，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。
他講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。
”他講他的書法藝術(shù)創(chuàng)作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。
”他重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點畫。
他在對書法藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上用傳統(tǒng)技法去進行書法藝術(shù)創(chuàng)造，在書法藝術(shù)創(chuàng)造中去豐富和發(fā)展傳統(tǒng)技法，不是簡單機械的去模古。
他在執(zhí)筆方法上運用異于常人的特殊方法，還注意書寫工具的改革。
其代表作有《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《春帖子》、《愛酒詩》、《寒食詩》、《蜀中詩》、《醉翁亭記》等。
《黃州寒食詩帖》 蘇軾作。
是蘇軾行書的代表作。
這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。
詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。
此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。
通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。
《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。
歷代書法家（宋）－－趙孟?\\\\字子昂，號雪松道人，又號水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。
宋太祖子秦王德芳的后裔。
宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑居，后來奉元世祖征召，歷仕五朝，官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。
擅長篆、隸、楷、行、草各體、冠絕古今。
著有《松雪齋集》。
趙孟?\\\\是元代初期很有影響的書法家。
《元史》本傳講，“孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。
贊譽很高。
據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書，中年學(xué)“鐘繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。
此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。
誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學(xué)”。
所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。
尤為可貴的是宋元時代的書法家多數(shù)只擅長行、草體，而趙孟?\\\\卻能精究各體。
他的文章冠絕時流，又旁通佛老之學(xué)。
后世學(xué)趙孟?\\\\書法的極多，趙孟?\\\\的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。
趙氏楷書中也有上乘之作，如《三門記》結(jié)體寬博深穩(wěn)，運筆酣暢圓潤，最適合當(dāng)字帖。
趙氏傳世作品以行楷居多，大多用筆精到，結(jié)字嚴謹，如《赤壁賦》堪稱經(jīng)典之作。
歷代書法家（明）－－唐寅“明四大家”之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。
他博學(xué)多能，吟詩作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。
是我國繪畫史上杰出的大畫家。
唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風(fēng)流才子等。
晚年信佛，有六如居士等別號。
吳縣(今江蘇蘇州)人。
唐寅出身于商人家庭，地位比較低下，在當(dāng)世“顯親揚名”主導(dǎo)下，刻苦學(xué)習(xí)，11歲就文才極好，并寫得一手好字。
16歲中秀才，29歲參加南京應(yīng)天鄉(xiāng)試，獲中第一名“解元”。
唐寅書法為畫名所掩，主要學(xué)趙孟俯，更受李北海影響，俊逸挺秀，嫵媚多姿，行筆圓熟而灑脫，唯筆力稍弱，鉤挑牽絲綿軟，結(jié)構(gòu)亦略趨松散。
故王世貞評曰：“伯虎入?yún)桥d堂廡，差薄弱耳。
”歷代書法家（清）－－鄧石如鄧石如，安徽懷寧人，原名琰，字石如，號頑伯，完白山人，因避清仁宗名諱，故以字行。
出生寒士之門，祖輩的“潛德不耀”的人品和“學(xué)行篤實”的學(xué)業(yè)以及驁岸不馴的性格對他的成長具有潛移默化之功。
20歲左右即開始了一生的游歷生涯，浪跡江湖，到處尋師訪友。
他的一生，伴隨著刻苦自勵，傾注藝術(shù)的全部生活內(nèi)容幾乎就是“交游”二字。
不求聞達，不慕榮華，不為外物所動，不入仕途，始終保持布衣本色，這完全是一位純粹的藝術(shù)家我行我素、自由自在的“逍遙”人生。
時人對鄧石如的書藝評價極高，稱之“四體皆精，國朝第一”，他的書法以篆隸最為出類拔萃，而篆書成就在于小篆。
他的小篆以斯、冰為師，結(jié)體略長，卻富有創(chuàng)造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開創(chuàng)了清人篆書的典型，對篆書一藝的發(fā)展作出不朽貢獻。
隸書則從長期浸淫漢碑的實踐中獲益甚多，能以篆意寫隸，又佐以魏碑的氣力，其風(fēng)格自然獨樹一幟。
楷書并沒有從唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方筆，筆畫使轉(zhuǎn)蘊涵隸意，結(jié)體不以橫輕豎重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂渾樸，與時俗館閣體格格不入，表現(xiàn)出勇于探索的精神。
比較而言，他的行草書不如篆隸功力深厚，這是大多數(shù)人的看法，這里不再贅述。
鄧石如的篆刻藝術(shù)也是值得大書特書的，留在古代篆刻里再和你一起探討。
歷代書法家（清）－－吳昌碩清末著名書畫家，篆刻家。
原名俊卿，字昌碩，別號苦鐵，浙江安吉人。
少年時他因受其父熏陶，即喜作書，印刻。
他的楷書，始學(xué)顏魯公，繼學(xué)鐘元常；隸書學(xué)漢石刻；篆學(xué)石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以后在臨寫《石鼓》中融匯變通。
沙孟海評：吳先生極力避免“側(cè)媚取勢”，“捧心齲齒”的狀態(tài)，把三種鐘鼎陶器文字的體勢，雜揉其間，所以比趙之謙高明的多。
吳昌碩的行書，得黃庭堅、王鐸筆勢之欹側(cè)，黃道周之章法，個中又受北碑書風(fēng)及篆籀用筆之影響，大起大落，遒潤峻險。
歷代書法家（近代）－－李叔同李叔同，弘一大師幼名成蹊，學(xué)名文濤，字叔同，筆名和別號甚多，達250多個。
祖籍浙江平湖，生于天津。
是我國著名的書畫篆刻家、音樂家、戲劇家、教育家、詩人、學(xué)者，中日文化交流的先驅(qū)，二十世紀中國十大書畫家之一，南山律宗的第十一代世祖。
其把諸多科門類集歸一身，登峰造極，在中國五千 年的歷史長河中是空前絕后的，并為世人留下了咀嚼不盡的精神財富。
他的一生，是中國絢麗至 極歸于平淡的典型人物，更是一位曠世奇才，享譽世界。
李叔同自幼聰穎過人，五歲時喪父，從其母王氏習(xí)誦名詩格言。
十歲時始讀經(jīng)史諸籍，后從 唐靜巖、趙幼梅學(xué)詩詞、書畫 和篆刻。
李叔同先生的書法早已享譽近代中國書壇，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師的一幅 字為無尚榮耀。
李叔同書法分兩個時期，第一時期出家前，第二時期出家后.
書法家王羲之的那個閱讀里怎么樣寫那個名言
主要作品 1、東方朔畫像贊 《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。
此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州陵縣，時年顏真卿四十六歲。
蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄。
字間不失清遠，其后見王右軍本，乃知字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是。
”明人有云：“書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。
” 此碑原在東方朔故里（陵縣神頭鎮(zhèn)）的東方祠，元代移至城內(nèi)，清康熙六年（1667年）地震，碑身半截被埋在土中，至乾隆五十七年（1793年）始為熱愛顏書的縣令汪本莊挖出，并修碑亭保護之。
1958年，德州地區(qū)又重修碑亭作為重點文物予以保護。
祭侄文稿 2、祭侄文稿 行草書。
安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進逼，太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。
所以文中說“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。
”事后魯公派長侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。
時年魯公五十歲。
書法作字向有字如其人之說。
魯公一門忠烈，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨，本稿最為論書者所樂舉。
此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，所以寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。
所有的竭筆和牽帶的地方都歷歷可見。
通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆書，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成。
元代張敬晏題跋云：“告不如書簡，書簡不如起草。
蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書簡出于一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無心，是其手心兩忘，真妙見于此也。
”元鮮于樞評此帖為“天下第二行書”。
3、多寶塔碑 全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。
碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時，仿佛時時有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。
在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經(jīng)》、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上，有特殊的意義。
此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐、虞、褚遺風(fēng)，而又有與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學(xué)習(xí)的同時，也非常注重從民間的書法藝術(shù)吸取營養(yǎng)。
整篇結(jié)構(gòu)嚴密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。
是他繼承傳統(tǒng)的作品。
《書畫跋》：“此是魯公最勻穩(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖。
” 4、麻姑仙壇記 全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，楷書。
顏真卿撰文并書。
顏真卿除了書法成就之外，還研究過古生物化石，唐代宗大歷六年（公元771年），顏真卿在現(xiàn)今江西省任撫州刺史，正值其仕途失意之際，故時有問道向禪之心。
是年四月，顏真卿游覽南城縣麻姑山，于一座古壇附近，看到一些螺蚌殼化石夾在地層中。
他認真研究了這一現(xiàn)象，提出了他的論點：這里曾經(jīng)是海洋，后來才成為陸地，那些化石就是證據(jù)。
他為此撰寫了一篇論文《撫州南城麻姑山仙壇記》，記述麻姑得道成仙之事，并刻石記之。
非獨記事，亦是此時心情的反映。
此碑莊嚴雄秀，歷來為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品。
此時顏真卿楷書風(fēng)格已臻完善，歐陽修《集古錄》中說：“此碑遒峻緊結(jié)，尤為精悍，筆畫巨細皆有法。
” 后世常常贊嘆的僅僅是顏公這塊字碑的書法，有稱“天下第二書”。
5、顏勤禮碑 唐刻石，全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史護軍顏君神道碑》，是顏真卿71歲時為其曾祖父顏勤禮撰文并書的神道碑。
古人所謂墓前開道，建石柱以為標，謂之神道，即墓碑。
碑文內(nèi)容追述顏氏家庭祖輩功德，敘述后世子孫在唐王朝之業(yè)績。
除《集古錄》、《金石錄》著錄外，他書無言及者。
《顏勤禮碑》四面刻字，碑陽19行，碑陰20行，每行38字，碑側(cè)有5行，行37字，計1667字。
左側(cè)銘文在北宋時已被磨去，無立碑年月。
北宋歐陽修《六一題跋》卷七定為唐代宗李豫大歷十四年（779年）書刻并立。
石舊在陜西西安，宋元佑間石佚，下落不明。
1992年10月在西安舊藩庫堂后（今西安市社會路）出土，使得這一“顏體”的代表之作在沉睡地下一千余年之后得以重見天日。
現(xiàn)藏于陜西省博物館碑林，定為國家級重點保護文物。
6、中興頌 全稱《大唐中興頌》，作于公元771年，楷書。
元結(jié)撰文，顏真卿書于摩崖上，時年六十三歲。
刻于湖南祁陽縣浯溪摩崖上，字徑近14厘米，是顏書中少見的摩崖擘窠大字。
元結(jié)是唐代著名文學(xué)家，罷官后居于浯溪，溪邊山巖峰巒疊障，石壁嶙峋。
《中興頌》就刻在其中最大的一塊石壁上。
此文記平安祿山之亂，頌唐中興之事。
此刻石書風(fēng)磊落奇?zhèn)?，石質(zhì)堅硬，經(jīng)千年尚保存完整。
《集古錄》稱贊此摩崖刻石“書字尤奇?zhèn)ザ霓o古雅。
”《廣川書跋》評為：“太師以書名，中興頌尤瑰瑋，故世貴之。
” 7、顏家廟碑 《顏家廟碑》于唐建中元年(780)七月立，全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書少監(jiān)國子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，是為其父顏惟貞所立的神道碑。
顏真卿撰文并書。
書風(fēng)與《李玄靖碑》相似，結(jié)體茂密，風(fēng)骨圓渾，極盡顏書規(guī)范。
碑在陜西西安。
明趙涵《石墨鐫華》評：“此書結(jié)法與《東方贊》正同，勁節(jié)直氣，隱隱筆畫間。
”王世貞評：“余嘗評顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。
風(fēng)華骨格，莊密挺秀。
真書家至寶。
” 8、爭座位帖 顏真卿作品(19張)亦稱《論座帖》、《與郭仆射書》，行草書。
是唐廣德二年(764)顏真卿與郭英之書信稿。
宋時曾歸長安安師文，安氏以此上石，石現(xiàn)在陜西西安碑林，墨跡不傳。
蘇軾曾于安氏處見真跡贊曰：“此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態(tài)。
”此帖為顏真卿行草書精品。
通觀全篇書法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。
此稿系顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇氣勢充沛，勁挺豁達，字里行間橫溢著粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強耿直、樸實敦厚的性格。
迄今一千余年，讀之莫不令人肅然起敬。
此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作。
后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙璧”。
9、自書告身帖 楷書，作于780年（建中元年），是年顏真卿授太子少師，并自書《自書告身帖》。
書法蒼勁謹嚴，結(jié)銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫。
詹景風(fēng)稱此書：“書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。
其使轉(zhuǎn)真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內(nèi)，時富三轉(zhuǎn)。
”董其昌謂：“此卷之奇古豪放者絕少。
” 此帖字里行間可體會出顏書行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化，是后人學(xué)習(xí)楷書不可多得的良范。
10、乞米帖 “乞米帖”寫在公元765年，正值關(guān)中大旱，江南水災(zāi)，農(nóng)業(yè)歉收。
以致顏真卿“舉家食粥來以數(shù)月，今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米，實濟艱勤”。
談到困窘的原因，他也直言不諱，因為自己“拙于生事”，也就是除了俸祿，他不會創(chuàng)收、生利，沒有別的生財之道。
著名藝術(shù)家黃裳說：“予觀魯公‘乞米帖’，知其不以貧賤為愧，故能守道，雖犯難不可屈。
剛正之氣，發(fā)于誠心，與其字體無異也。
”（《溪山集》）米芾也評其“最為杰思，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露，在于此書”。
的確，“乞米帖”不僅是書法藝術(shù)中的無價之寶，也是中華民族的精神財富，研讀“乞米帖”，可使我們得到雙重享受，既領(lǐng)略了顏魯公書法藝術(shù)的真諦，又受到其高風(fēng)亮節(jié)的熏陶。
11、裴將軍碑 長64厘米，寬33厘米，厚12厘米。
非正非行，非篆非隸，開創(chuàng)了破體書法的先河。
首行刻著“裴將軍”三個字，末尾刻有顏真卿名款;中間刻著氣勢雄渾，詞句險絕的五言《裴將軍詩》。
全詩為十八句九十字。
裴將軍碑 詩的全文是：“大君制六合，猛將清九垓。
戰(zhàn)馬若龍虎，騰陵何壯哉
將軍臨北荒，煊赫耀英材。
劍舞躍游電，隨風(fēng)縈且回。
登高望天山，白雪正崔嵬。
入陣破驕虜，威聲雄震雷。
一射百馬倒，再射萬夫開。
匈奴不敢敵，相呼歸去來。
功成報天子，可以畫麟臺”。
詩的詞氣踔歷風(fēng)發(fā)，字字逼人。
讀后使人對顏真卿謳歌裴旻那股奔雷掣電，奇杰騰躍之勢油然起敬。
看了這兼有楷行籀篆，寫得大氣磅礴，挺然奇?zhèn)サ目套?，使人頓增一股森然激烈的豪氣。
再是，章法布局嚴謹，字體結(jié)構(gòu)奇特。
沒行字二三四五，變化多樣；“劍舞”·“一射”·“不敢”·“歸去”等字。
筆勢連貫，渾然一體，這都有使人拍案稱奇之妙。
難怪宋朝蘇軾贊揚顏字說：“詩止于杜子美。
書止于顏魯公”。
這確實是很確切的評價。
直到今天，它的藝術(shù)生命，在書法藝術(shù)的百花園里，依舊閃耀著光彩。
世上稱為“奇書”當(dāng)代書法家楊受之在 雅虎網(wǎng)論壇(55)中提出的論點受到書家的一至好評。
12、勸學(xué)詩 《勸 學(xué)》 ?。ㄌ疲╊佌媲? 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。
注釋： 五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。
黑發(fā)：年少時期，指少年。
白首：人老了，指老人。
譯文: 是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時還在工作、學(xué)習(xí)，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。
這首詩告告誡我們：年輕時不知道勤奮學(xué)習(xí),年老時讀書就晚了。
解說：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年時只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。
另有《索靖碑》等傳世。
顏真卿體書法十句名言
三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。
望采納謝謝
