優(yōu)秀的句子，長些，不要名人名言，有出處

“三”中含哲理，“三”里藏智能。

誠意求人、虛心求學、專心求法、合作求富。

人生就是在反反復(fù)復(fù)中獲得啟迪，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中披沙揀金，在蕓蕓眾生中不恥下問，學知識，長才干。

我們個人是這樣，一個國家民族也如此。

改革開放，振興中華，離不開五湖四海的支持，也需要天下賓朋的智能相助。

（多用短句、成語）——《“三”的智能》 湖北考生 支撐的力量是偉大的，支撐的過程是困難的，支撐的結(jié)果也是沉默的。

我們只有把握好人生的“三角形”，才能支撐住我們自己的光彩人生。

參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。

所以，根死樹必枯。

凌云高樓巍峨壯觀，氣勢撼人，正因為那來自堅實基石構(gòu)成的三角形無語的支撐。

所以，基陷樓必危。

剛強的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。

因為它們都得益于三角形結(jié)構(gòu)的支撐。

（排比）——《把握三角形的支撐》 湖北考生 光之精靈彩衣斑斕，赤橙紅綠青藍紫，那是陽春予它的驕傲，三月予它的嫻雅，花瓣上的露珠折射出整個世界的柔美，我將它抖落捧于手心，在指間溶成艷色一滴的傾城容顏，凝聚成唯一不滅的記憶。

薔薇花又開了，與那年的一樣幽美芬芳。

籬笆柵欄下的薔薇花之光斑，飄飄蕩蕩，帶著濃濃的憂傷。

閉上眼睛，微微發(fā)呆，記憶深處，你笑唇比這花兒甜。

空中飄雪花，一朵一朵優(yōu)雅的落下，綻放出那絕世的美與溫柔。

那是上帝忘了洗頭，落下的頭屑，親愛的我也忘了洗頭，可為何落下滿地的憂傷?白色的屋頂白色的房，白色的飛鳥飛過我的年華不留聲響，站在雪中接一片雪花，看它一點一點變?yōu)橥该鞯乃椋凵涑鲆黄瑧K烈的白，整個世界宛如一場奢華的禮拜。

（詩化的語言。

以景襯情，情景交融）——《三生有幸》 湖北考生 立身不從一步起，如塵里振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗?處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人?這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄，蟪蛄不知春秋的無知，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。

自立，需要自身的信心和智能去尋找；自強，更需要我們的毅力和反思。

處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程，自省的高尚精神。

（對比）——《自省》 湖北考生 對!我要讓奮斗的淚水浸透我的芽兒，讓犧牲的血雨灑滿我的身軀，追求一切美好事物，實現(xiàn)我的你的未竟的愿景，化做歷史長河中永恒的一瓣馨香

即使有一天，我已化做一團春泥，可我已實現(xiàn)了我的愿景，我曾經(jīng)散發(fā)的馥郁馨香將布滿世界的每個角落! （詩化語言）——《愿景》 天津考生 人間也有許多讓我感動的。

身患癌癥的叢飛，頻頻與死神擦肩，用愛和奉獻譜寫人生中最激蕩的音符。

邰麗華面對身體障礙，用心演繹出美麗的千手觀音。

史鐵生用殘缺的身體，講述最完美而豐富的故事，傳遞最堅強的心。

這些人都不需要我的幫助，對他們而言能幫助他們的是他們自己。

（用例經(jīng)典）——《我就是戈多》 福建考生 一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點空白，讓人遐思空白背后“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的風景旖旎。

一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風景奇麗。

一片詩詞，纏綿緋測之間不忘了留一點空白，讓人品味空白之后的一聲長嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩情到碧霄。

一方凈土，沉默不言中不忘了留一點空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇觀。

藍天，留下了空白，才有了“纖云弄巧、飛星傳恨”的波瀾；歷史，因你留下了空白，才會有了青冢空留，遐思不斷。

（排比、引用）——《揀盡空白 終見風景》 福建考生 落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默；落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風景。

（短句、詩化語言）——《揀盡空白 終見風景》 福建考生 讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。

如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。

他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。

為生命留下一點空白，為這個驕躁不安的世界留一點空白，哪怕只是一點點，卻能挽救無數(shù)溺水的精神失陷者。

（排比、引用）——《月圓是畫，月缺是詩》福建考生 見慣了滿月光華，完滿無缺，那一彎弦月卻以沉默的睿智的空缺，讓孤獨者窺視人生的真諦。

觀遍了浩蕩滄海，無端無涯，那一涓細流卻以靈動而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。

識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沈穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。

（排比）——《空白中的獨舞》 福建考生 我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進的一絲力量。

我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。

我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。

所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨善其身”。

（排比、引用）——《拒絕空白》 福建考生 如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。

（排比、對比）——《談意氣》 湖南考生 他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。

（排比）——《談意氣》 湖南考生 “千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌； “不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼； 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

（排比、引用）——《談意氣》 湖南考生 意氣，成就生命的堅韌與不屈；意氣，譜寫生命的華麗與壯美；意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；將意氣的帆，在生命中揚滿，到中流擊水，看時代風光；將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。

（排比）——《談意氣》 湖南考生 人有意氣，才能有豁達的胸襟。

“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。

若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟

（排比、用典）——《談意氣》 湖南考生 我看見祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點頭；我看見沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道:“不傳

不傳

”，堂前老北京那只鏢局長槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……

有關(guān)家風，家書，家訓的文學作品有哪些

諸葛亮《誡子書》朱子家訓《顏氏家訓》、《藩家書》、《傅書》、《弟子規(guī)》、《錢氏家訓》等拓展資料：1 《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術(shù)著作。

作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。

該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。

是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學識以告誡子孫的著作。

共有七卷，二十篇。

分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務(wù)第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養(yǎng)心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。

2 《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。

從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。

全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學子修身立志的名篇。

3 《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

《朱子家訓》僅525字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。

其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義。

4 《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。

該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。

所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。

曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。

盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)。

曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹?shù)淖黠L。

5 《傅雷家書》是2006年天津社會科學院出版社重新出版的圖書，作者是傅雷。

《傅雷家書》最早出版于1981年，《傅雷家書》的出版是當時轟動性的文化事件，三十多年來一直暢銷不衰。

它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。

這些家書開始于1954年傅聰離家留學波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。

十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。

傅雷夫婦非常細心，兒子的信都妥善收藏，重點內(nèi)容則分類抄錄成冊。

6 《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

其內(nèi)容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。

行有余力，則以學文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。

全文共360句、1080個字。

《弟子規(guī)》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代文化中占有重要地位。

7 《錢氏家訓》是一篇無價的寶典，是錢家先祖五代十國時期吳越國國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)。

民國十三年（1924年），武肅王錢镠三十二代孫、安徽廣德人錢文選纂修《錢氏家乘》，根據(jù)先祖武肅王八訓和遺訓，他總結(jié)歸納了錢氏家訓。

錢氏家訓以儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想為據(jù)。

內(nèi)容涵蓋個人、家庭、社會和國家四個方面，對子孫立身處世、持家治業(yè)的思想行為做了全面的規(guī)范和教誨。

千百年來，錢氏族人始終以家訓為行為準則，踐行著“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的訓言。