有關(guān)兒童的名言。
真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子。
—— 布萊希特少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功——唐.杜荀鶴古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成——宋.陸游《冬夜讀書示子聿》百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲——漢樂府民歌《長歌行》青春須早為,豈能長少年——唐.孟郊《勸學(xué)》莫等閑,白了少年頭,空悲切——宋.岳飛《滿江紅》
關(guān)于書的名言
陶行知 我們必定要努力把年富力強(qiáng)的人民趕緊的培植起，使他們個(gè)個(gè)讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。
贊科夫 對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生影響的，不僅是學(xué)校，而且有家庭、兒童和青年的組織、書藉、廣播、電影、戲劇等等。
然而，既然學(xué)校的教學(xué)和教育工作是一個(gè)目標(biāo)明確的體系，它的基本任務(wù)就是以多方面的科學(xué)知識和技巧武裝學(xué)生，那末學(xué)校就應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的發(fā)展上起主導(dǎo)作用。
陶行知 把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
徐特立 教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會越愛自己的事業(yè)。
當(dāng)你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會做出貢獻(xiàn)時(shí)，你會多么高興啊
青出于藍(lán)，勝于藍(lán)，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績在里面嗎
阿莫納什維利 要知道，我不是一個(gè)教書匠，我是受社會所信托的人。
社會把培養(yǎng)、教育新人——未來一代人的事業(yè)托付給了我。
這是我的最崇高的事業(yè)，是我的頭等大事，是我的職業(yè)義務(wù)。
這是我的使命。
徐特立 教書不僅是傳授知識，更重要的是教人，教育后一代成長為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。
因此，學(xué)師范，做人民教師的人，他的思想品質(zhì)的好壞，也就格外顯得重要。
蘇霍姆林斯基 每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。
由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。
共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。
托爾斯泰 如果教師只愛事業(yè)，那他會成為一個(gè)好教師。
如果教師只象父母那樣愛學(xué)生，那他會比那種通曉書本，但既不愛事業(yè)，又不愛學(xué)生的教師好。
如果教師既愛事業(yè)又愛學(xué)生，那他是一個(gè)完美的教師。
吉鴻昌 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
張伯薺 教育一事，非獨(dú)使學(xué)生讀書習(xí)字而已，……尤要在造成人格…… 書之論事,昭如日月。
司馬光 讀重要之書，不可不背誦。
杜甫 讀書破萬卷，下筆如有神。
李詡 一日不書，百事荒蕪 。
李光庭 非讀書，不明理。
要知事，須讀史。
朱熹 讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。
積財(cái)千萬，無過讀書。
韓愈 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
鄭成功 養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書。
顏之推 積財(cái)千萬，無過讀書。
翁承贊 人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳。
歐陽修 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本 馮夢龍 要知天下事，須讀古人書。
唐甄 心如果，書如土，樹葉出于土,非出于果。
阮葵生 為善最樂，讀書更佳。
張維屏 讀書何所求
將以通事理 。
吳運(yùn)鐸 書——我的良師益友，它給我知識、力量，它指導(dǎo)我怎樣去生活和斗爭。
周恩來 為中華崛起而讀書 。
白揚(yáng) 社會和人的靈魂都在書里。
孫中山 我的一生的嗜好，除了革命之外，就是好讀書。
我一天不讀書，便不能生活 。
羅蘭 多讀書，多學(xué)習(xí)，多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障。
培根 書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
莎士比亞 書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
佛里契 那貯藏我的良伴——書籍之所，乃是我的美奐的宮殿，……. 考爾德 僅次于選擇益友的， 就是選擇好書。
菲爾丁 不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害 。
社會就是書，事實(shí)就是教材。
卡萊爾 書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。
別林斯基 不好的書告訴你錯(cuò)誤的概念，使無知者變得無知，好的書籍是最貴重的珍寶。
別林斯基 書是我們時(shí)代的生命。
凱勒 一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋 。
列夫·托爾斯泰 理想的書籍是智慧的鑰匙。
羅曼·羅蘭 和書籍生活在一起,永遠(yuǎn)不會嘆息。
高爾基 書是人類進(jìn)步的階梯 。
高爾基 書籍是青年人不可以分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
培根 讀書在于造成完全的人格。
波羅果夫 書就是社會,一本好書就是一個(gè)好的世界,好的社會.它能陶冶人的感情和氣質(zhì),使人高尚。
笛卡爾 讀一切好的書,就是和許多高尚的人說話 。
孟德斯鳩 喜歡讀書,就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻 。
伏爾泰 當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們再一次讀這本好書的時(shí)候，仿佛以各老朋友重逢。
富蘭克林 讀書是我唯一的娛樂。
岡察洛夫 看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想 的無竅發(fā)展。
赫爾岑 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
高爾基 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
富蘭克林 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
波爾克 讀書而不思考，等于吃飯而不消化 。
培根 書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代一代。
愛因斯坦 科學(xué)決不是也永遠(yuǎn)不會是一本寫完了的書。
每一項(xiàng)重大成就都會帶來新的問題。
任何一個(gè)發(fā)展隨著時(shí)間的推移都會出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難。
伽利略 科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。
真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。
這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。
富蘭克林 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
富蘭克林（美國） 學(xué)而不能致用的人是一頭背著書的牛馬。
蠢驢是否知道它背上背著的是一堆書而不是一捆柴
富蘭克林（美國） 讀書是我惟一的娛樂，我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲。
愛迪生（美國） 書對于智慧，也像體操對于身體一樣。
培根（英國） 人們獨(dú)居和退隱時(shí)，最能體會到讀書的樂趣；談話最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事物時(shí)，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
培根（英國） 書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
赫胥黎（英國） 每一個(gè)懂得如何讀書的人，就懂得如何利用所學(xué)來增進(jìn)自己的能力，改善自己生活的方式，并使生活充滿意義與樂趣。
愛因斯坦（美國） 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切。
赫爾岑（前蘇聯(lián)） 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
岡察洛夫（前蘇聯(lián)） 看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。
諾貝爾（瑞典） 一個(gè)沒有書本和墨水的閑居者，等于是一具有生命的僵尸。
富蘭克林（美國） 讀書是我惟一的娛樂。
愛迪生（美國） 書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。
愛迪生（美國） 讀書之于腦，猶運(yùn)動(dòng)之于身體。
培根（英國） 讀書使人成為完善的人。
培根（英國） 書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
培根（英國） 有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
培根（英國） 人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
培根（英國） 書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
培根（英國） 在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
笛卡爾（法國） 所有的好書，讀起來就像同過去世界上最杰出的人們談話。
笛卡爾（法國） 讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。
狄德羅（法國） 不讀書的人，思想就會停止。
赫爾岑（前蘇聯(lián)） 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
赫爾岑（前蘇聯(lián)） 書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛開始生活的青年人的忠告，這準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
岡察洛夫（前蘇聯(lián)） 看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。
諾貝爾（瑞典） 一個(gè)沒有書本和墨水的閑居者，等于是一具有生命的僵尸。
培根（英國） 書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
蒲松齡 性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
保羅 人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。
為何如此. 因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。
吉鴻昌 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
《書》 玩物喪志。
《書經(jīng)》 德無常師，主善為師。
《北周書.盧誕傳》 經(jīng)師易求，人師難得。
《后漢書》 以身教者從，以言教者訟。
嚴(yán)濟(jì)慈 要教好書，除要有真學(xué)問外，一要大膽，二要少而精，三要啟發(fā)學(xué)生，識別人才。
（英）培根 書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
(英)莎士比亞 書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
(英)佛里契 那貯藏我的良伴--書籍之所，乃是我的美奐的宮殿，....... （英）考爾德 僅次于選擇益友的， 就是選擇好書。
（英）菲爾丁 不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害 。
(法)盧梭 社會就是書，事實(shí)就是教材。
(英)卡萊爾 書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。
(俄)別林斯基 不好的書告訴你錯(cuò)誤的概念，使無知者變得無知，好的書籍是最貴重的珍寶。
(俄)別林斯基 書是我們時(shí)代的生命。
（瑞）凱勒 一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋 。
(俄)列夫.托爾斯泰 理想的書籍是智慧的鑰匙。
(法)羅曼.羅蘭 和書籍生活在一起,永遠(yuǎn)不會嘆息。
（蘇）高爾基 書是人類進(jìn)步的階梯 。
（前蘇）高爾基 書籍是青年人不可以分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
（英）培根 讀書在于造成完全的人格。
（法）笛卡爾 讀一切好的書,就是和許多高尚的人說話 。
(法)孟德斯鳩 喜歡讀書,就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻 。
（法）伏爾泰 當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們再一次讀這本好書的時(shí)候，仿佛以各老朋友重逢。
（美）富蘭克林 讀書是我唯一的娛樂。
（俄）岡察洛夫 看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想 的無竅發(fā)展。
(俄)赫爾岑 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
(蘇)高爾基 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
（美）富蘭克林 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
（英）波爾克 讀書而不思考，等于吃飯而不消化 。
（英）培根 書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代一代。
后漢書 不入虎穴,焉得虎子
《漢書》 差以毫厘,謬以千里。
北齊書 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
漢書 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
新唐書 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
三國志 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
朱熹 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
劉彝 讀萬卷書,行萬里路。
尚書 滿招損,謙受益。
舊唐書 木秀于林,風(fēng)必摧之。
漢書 前車之覆,后車之鑒。
顏真卿 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
后漢書 盛名之下,其實(shí)難副。
《后漢書》 失之東隅,收之桑榆。
陸游 書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。
書經(jīng) 玩物喪志。
尚書 星星之火,可以燎原。
《后漢書》 《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。
后漢書 有志者,事竟成。
陳衡哲 一個(gè)人才的造就，但靠知識是不夠的；知識的獲得，但靠書本是不夠的；書本的了解，但靠數(shù)量的灌注是不夠的；數(shù)量收入腦海中的程度，但靠考試是不夠的。
蘇霍姆林斯基 在一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)?，說實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對他來說就會變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。
蘇霍姆林斯基 我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。
我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書籍不可遏止的向往。
陶行知 先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
蘇霍姆林斯基 教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
教師時(shí)常要讀書, 平時(shí)積累的知識越多, 上課就越輕松。
斯賓塞 硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。
魏書生 教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。
蘇霍姆林斯基 勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。
這種源泉是書本教育理論所不知道的。
我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會變得敏感、溫柔。
通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識周圍世界的能力。
徐特立 勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。
如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。
陶淵明 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
杜甫 讀書破萬卷，下筆如有神。
魯迅 我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來。
魯迅 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。
這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
培根 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
臧克家 讀過一本好書，象交了一個(gè)益友。
亞里斯提卜 能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。
考爾德 僅次于選擇益友，就是選擇好書。
別林斯基 閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要 壞。
我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。
菲爾丁 不好的書也象不好的朋友一樣，可能會把你戕害。
伊薩克·巴羅 一個(gè)愛書的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋 友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉 的安慰者。
高爾基 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭 的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在 那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
程頤 久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深 劉向 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
劉白羽 我愛書。
我常常站在書架前，這時(shí)我覺得我面前展開一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。
莎士比亞 生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
莎士比亞 書籍是人全人類的營養(yǎng)品。
托馬斯·卡萊爾 書籍---當(dāng)代真正的大學(xué)。
雨果 各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。
赫爾岑 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
別林斯基 好的書籍是最貴重的珍寶。
別林斯基 書是我們時(shí)代的生命。
托爾斯泰 理想的書籍是智慧的鑰匙。
高爾基 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
高爾基 熱愛書吧---這是知識的源泉
只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
高爾基 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基 生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。
高爾基 要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
高爾基 書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會說話的東西。
高爾基 讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程…… 高爾基 每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
高爾基 對于有文化的人，讀書是高尚的享受。
我重視讀書，它是我一種寶貴的習(xí)慣。
培根 讀書在于造成完全的人格。
富蘭克林 圖書館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識，每天我停留在里面一兩個(gè)鐘頭，用這個(gè)辦法相當(dāng)?shù)难a(bǔ)足了我失掉的高深教育。
羅曼·羅蘭 和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會嘆氣。
奧斯特洛夫斯基 光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識。
凱勒 一本新書象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。
《達(dá)爾文生平及其書信集》 完成工作的方法是愛惜每一分鐘..... 《達(dá)爾文生平及其書信集》 我的生活過得象鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會停在一處不動(dòng)了。
《達(dá)爾文生平及其書信集》 我必須承認(rèn)，幸運(yùn)喜歡照顧勇敢的人。
彼得洛夫 學(xué)生對教師的態(tài)度發(fā)生重大影響的，不僅是教師的深刻的知識及其教書的能力，還有他的意志及性格的質(zhì)量，他的全部行為的質(zhì)量。
蘇霍姆林斯基 教師是老一代人與年輕一代人之間的連結(jié)環(huán)節(jié)，他應(yīng)該跳板而已。
如果你們看到某一位教師在課堂上忠實(shí)地復(fù)述教科書，那就可以斷定，這位教師距離教育工作的高度素養(yǎng)的境界還相差甚遠(yuǎn)。
蘇霍姆林斯基 書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。
閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。
蘇霍姆林斯基 一個(gè)教師如不經(jīng)常置身于書的世界：他的使命是不可想象的。
每周都得到充實(shí)的教師藏書是思想和精神力量的源泉。
書本知識是教師的財(cái)富和智慧。
一個(gè)真正的教師才能感受到知識是個(gè)人研究人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的一種歡樂。
蘇霍姆林斯基 這就要讀書，讀書，再讀書
——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。
要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。
對書本要有濃厚的興趣，要樂于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
蘇霍姆林斯基 集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。
真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。
洛克 導(dǎo)師也要聽聽學(xué)生的意見，要學(xué)生作什么也得使他習(xí)于用理智去想想，這樣一來，規(guī)則就更容易被接受，生了根就會更深，學(xué)生也就會樂于讀書，樂于受教了。
朱熹 讀書方法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
贊科夫 兒童感到有興趣的問題往往超出教學(xué)大綱或教科書的范圍，但教師不要拒絕這類問題，當(dāng)然，學(xué)生無力解決的事情除外。
開展交談可使知識深化，可發(fā)展學(xué)生的探索性思考，可對科學(xué)的巨大力量提高信念，可增強(qiáng)不斷前進(jìn)，不斷加深認(rèn)識的意向。
小學(xué)生讀書名言大全
1籍是巨大的力量。
——列2、書籍是靈工具。
——雨果3、書類進(jìn)步梯。
4、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
——?jiǎng)⑾?、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。
——藏克家10、為中華之崛起而讀書。
——周恩來11、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。
——趙樹理
兒童話語圖書室的格言有哪些
書籍是巨大的力量。
--列 寧 ●我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。
我一天不讀書，就不能生存。
--孫中山●為中華崛起而讀書。
--周恩來●不學(xué)詩，無以言。
--孔 子●書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
--劉 向●讀書破萬卷，下筆如有神。
--杜 甫●立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
--歐陽修●讀萬卷書，行萬里路。
--劉 彝●舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
--蘇 軾●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
--朱 熹●養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書。
--鄭成功●越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。
--馬克思●我們要用最短的時(shí)間，最少的銀錢去教一般平民讀好書，做好人。
--陶行知●讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適叢或失之偏好。
廣然后深，博然后專。
--魯 迅 ●書籍是在時(shí)代的波濤中航行的的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
--培 根 ●書籍若不常翻閱，則等于木片。
--莎士比亞 ●喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。
--孟德斯鳩●不讀書的人，思想就會停止。
--狄德羅 ●讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一
書的名言
保護(hù)書的格言警句:1】書是人的精神食糧，需要好好珍惜和保2】你想有一個(gè)聰明的頭腦嗎
那么請好好保護(hù)書籍吧能夠給你智慧和力量。
3】家金不足貴，藏書勝過百萬財(cái)
4】愛護(hù)是愛護(hù)頭腦，保護(hù)書就是保護(hù)家產(chǎn)，毀壞書就是毀壞文化。
5】人離開了書就如同人離開空氣；家沒有書就如同家不養(yǎng)豬。
6】有錢小富貴，有書大富貴。
7】書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
8】懂得買書的人是精明人，懂得保護(hù)書的人是理智的人，懂得讀書的人是聰明人，懂得用書的人是大哲人。
9】書香能發(fā)家，讀書能進(jìn)步。
10】家庭里沒有小車，但不能沒有書房；生活中可以沒有煙酒，但不能沒有書籍。
11】熱愛書吧，因?yàn)樗侵R的泉源；保護(hù)書吧，因?yàn)樗亲罹邇r(jià)值的。
有關(guān)于描寫兒童節(jié)的名言警句有哪些
1、智慧屬于，單純屬于兒童。
——蒲柏2、童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的。
將使他從此以后一沒有思想的能力。
——盧梭3、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。
醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。
——洛克4、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
——洛克5、兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基6、兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。
——布萊爾7、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。
——如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基8、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
——馬卡連柯9、兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。
——洛克10、兒童相見不相識，笑問客從何處來。
11、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。
——林格倫12、兒童游戲中常寓有深刻的思想。
——席勒13、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。
——喬·吉·霍蘭14、兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。
——冷酷的開端會把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。
一顆受了傷害的兒童的心會萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝。
——卡森麥卡15、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光。
——夸美紐斯16、幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。
這便是所謂幻想和幻想的樂趣。
——巴爾扎克17、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
——馬卡連柯18、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
——陶行知19、家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
——愛默生20、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。
——洛克21、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知22、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
——蘇霍姆林斯基23、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
——蘇霍姆林斯基24、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
——蘇霍姆林斯基25、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。
——應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。
給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
——斯賓塞26、禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克27、戀愛的人去赴他情人的約會，像一個(gè)放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。
——莎士比亞28、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基29、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。
——蘇霍姆林斯基30、寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。
——德納31、女人就該具有女人的一切天性——溫良、耐心、長期忍受、可信、無私、寬宏大量。
她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵(lì)喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者——一句話，對于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個(gè)安樂窩。
——馬克吐溫32、權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。
凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。
所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——洛克33、人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。
因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。
——高爾基34、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。
在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。
但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基35、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
——蘇霍姆林斯基36、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
——德謨克利特37、誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。
兒童的生命是無限的，它是一切……羅曼·羅蘭38、體力勞動(dòng)對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》39、推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個(gè)如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個(gè)如果熱企業(yè)人格個(gè)夜工熱情日熱火特務(wù)后餓而且我熱。
——瑪麗。
居里40、為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。
男孩子有了與人交接的機(jī)會，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠。
——洛克41、我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。
我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。
因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場了。
所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
——叔本華42、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
——陶行知43、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
——蘇霍姆林斯基45、要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對于他們原是懷著好意去實(shí)行的。
實(shí)行的時(shí)候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會。
對于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會畏縮，也不會怨訴。
孩子越柔和，就越要找機(jī)會實(shí)施這種鍛煉。
——洛克46、要使“祖國”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。
——蘇霍姆林斯基47、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。
——盧梭48、用語言、事物表揚(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對特殊的個(gè)別的過錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠懇的目的”，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。
——夸美紐斯49、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
——魯迅50、有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無極莫測高深的歲月。
——羅曼·羅蘭
