關(guān)于動(dòng)物的格言有哪些
人生是一匹馬，輕快而健壯的馬。
人，要像騎手那樣大膽而細(xì)心地駕馭它。
〔德〕海賽不入虎穴，不得虎子。
《后漢書(shū)．班超轉(zhuǎn)》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干<唐.李商隱《無(wú)題》
和動(dòng)物有關(guān)的名人名言
1、接受某種超越人類中心主義的世界觀，甚至能夠像愛(ài)他們自己那樣去愛(ài)其他動(dòng)物。
——羅爾斯頓2、即使是兇猛的野獸，如果總關(guān)在籠里，也會(huì)失去自己的勇猛本性。
——塔西佗3、孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，倘若未能學(xué)到以愛(ài)心對(duì)待動(dòng)物的觀念，將來(lái)可能造成其人格及行為發(fā)展的偏差。
——?dú)W美研究報(bào)告4、狗是唯一愛(ài)你甚過(guò)於你愛(ài)自己的生物。
——德國(guó)作家溫魯5、對(duì)待動(dòng)物殘忍的人，對(duì)待人也必不會(huì)仁慈。
——叔本華6、動(dòng)物是最可親近的朋友它們從不提問(wèn)，也從不指責(zé)。
——愛(ài)略特1、有思考能力的人一定會(huì)反對(duì)所有的殘酷行徑，無(wú)論這項(xiàng)行徑是否深植傳統(tǒng)，只要我們有選擇的機(jī)會(huì)，就應(yīng)該避免造成其他動(dòng)物受苦受害。
——施韋澤7、一個(gè)對(duì)動(dòng)物殘忍的人，也會(huì)變得對(duì)人類殘忍。
——湯瑪斯·艾奎納8、我對(duì)人權(quán)和動(dòng)物權(quán)益一樣重視，這也應(yīng)是全體人類該有的共識(shí)。
——林肯9、所有知識(shí)、一切的問(wèn)題和答案，全都包含在狗身上。
——奧地利作家卡夫卡5、上帝所創(chuàng)造的，即使是最低等的動(dòng)物，皆是生命合唱團(tuán)的一員，我不喜歡只針對(duì)人類需要而不顧及貓、狗等動(dòng)物的任何宗教。
——林肯10、如果我們了解狗真正的本性，并且知道如何鼓勵(lì)它們，我們就能成為更好的主人。
——依莉莎白湯瑪斯11、人類在對(duì)待低級(jí)動(dòng)物和處理人與人之間關(guān)系問(wèn)題上，總是存在著相似之處。
——斯賓塞12、人類和大腦之間的差別，顯然在于程度上而不是本質(zhì)上的差異。
——·13、人類的愛(ài)，希望和恐懼與動(dòng)物沒(méi)有什么兩樣，他們就像陽(yáng)光，出于同源，落于同地。
——約翰·默爾14、人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，并免于去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說(shuō)是有道德的。
——施韋澤15、錢可以買到一條很優(yōu)秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情。
——亨利·惠勒·蕭
推薦格言的動(dòng)物
1. 五月的麂子六月鹿，七月的熊類八月虎。
——青海諺語(yǔ)2. 九月的黃羊，十月的狼;九月的野狐，雪天的野雞盲。
——青海諺語(yǔ)3. 飛狐走兔，不見(jiàn)面的狼。
—— 民諺4. 飼料飼料，揀凈篩好。
——陜西諺語(yǔ)5. 圈干槽凈，牲口沒(méi)?！＝ㄖV語(yǔ)6. 暑伏不熱，五谷不結(jié);寒冬不冷，六畜不穩(wěn)。
——民諺7. 四蹄不定，必定有?！裰V
關(guān)于愛(ài)護(hù)動(dòng)物的名言
哀哀父母，生我劬勞。
——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》事父母，能竭其力。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》世界上的一切光榮和驕傲,都來(lái)自母親.(高爾基)母愛(ài)是一種巨大的火焰.(羅曼羅蘭)世界上有一種最美麗的聲音,那便是母親的呼喚(但丁)媽媽你在哪兒,哪兒就是最快樂(lè)的地方(英國(guó))慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼,就是母親,最美好的呼喚,就是媽媽(紀(jì)伯倫)母愛(ài)是世間最偉大的力量 (米爾)世界上一切其他都是假的,空的,唯有母親才是真的,永恒的,不滅的.(印度)母愛(ài)是多么強(qiáng)烈,自私,狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情.(鄧肯)在孩子的嘴上和心中,母親就是上帝.(英國(guó))全世界的母親多么的相象!他們的心始終一樣. 每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心.(惠特曼)女人固然是脆弱的,母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的(法國(guó))沒(méi)有無(wú)私的,自我犧牲的母愛(ài)的幫助,孩子的心靈將是一片荒漠.(英國(guó))人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
——丁玲【中】人的強(qiáng)烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會(huì)轉(zhuǎn)變成信念。
——愛(ài)·楊格【英】一個(gè)人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。
——蕭伯納【英】信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。
——泰戈?duì)枴居筷P(guān)于理想信念的教育名言1.十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。
讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
——蘇霍姆林斯基2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基3.道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。
……人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。
由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。
——蘇霍姆林斯基4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激-情的大樹(shù)。
——蘇霍姆林斯基5.人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。
——蘇霍姆林斯基【擴(kuò)展閱讀篇】【詞語(yǔ)定義】格言 格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)，都在格言里面。
格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。
從句法結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來(lái)表達(dá)思想。
言簡(jiǎn)，促人有美德。
如：「滿招損，謙受益。
」。
《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也。
」 在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義;在語(yǔ)言形式上簡(jiǎn)潔而精練。
因此，格言與諺語(yǔ)、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說(shuō)，只要是有教育意義的精練語(yǔ)句，都可以稱為格言。
只是諺語(yǔ)來(lái)源于民間無(wú)名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人生格言人生就是學(xué)校。
在那里，與其說(shuō)好的教師是幸福，不如說(shuō)好的教師是不幸。
——海貝爾誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成;誰(shuí)不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德我們要把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
——居里夫人要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。
——拉蒂特人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這一生，就太長(zhǎng)了。
——莎士比亞人生的道路有成千上萬(wàn)條， 每一條都要它各自的風(fēng)貌。
路的好壞不在于崎嶇多少， 只在于誰(shuí)能最終達(dá)到目標(biāo)。
——申寶峰不要抄近道，否則會(huì)白跑。
不要繞遠(yuǎn)道，否則會(huì)遲到。
不要走邪道，否則會(huì)坐牢。
不要走黑道，否則會(huì)挨刀。
不要只想要，付出不能少。
不要急著要，一定要戒躁。
不要求回報(bào)，該到自然到。
不要急得到，心靜便無(wú)惱。
不要怕人笑，看誰(shuí)笑到老。
不要怕辛勞，勤是傳家寶。
不要怕摔跤，起來(lái)是英豪。
不要怕阻擾，繼續(xù)挺起腰。
不要裝知道，不懂就請(qǐng)教。
不要放大炮，說(shuō)話要可靠。
說(shuō)話要想好，辦事要公道。
說(shuō)到要做到，不要瞎編造。
出名要趁早，賺錢要靠腦。
該了就要了，不愛(ài)就拉倒。
做人要地道，才能步步高。
走就走正道，好人有好報(bào)。
——申寶峰《人生悟》生命格言生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧梭生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。
——米歇潘生命如同寓言，其價(jià)值不在與長(zhǎng)短，而在與內(nèi)容。
——塞涅卡生命在閃光中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯克誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。
——庫(kù)爾茨生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)。
——呂凱特命運(yùn)格言命運(yùn)就是對(duì)一個(gè)人的才能考驗(yàn)的偶然。
——蓬皮杜聰明的人造就機(jī)會(huì)多與碰到機(jī)會(huì)。
——培根平凡的人聽(tīng)從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。
——維尼如果錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)時(shí)你流淚了，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了。
——泰戈?duì)栆粋€(gè)人的性格決定他的機(jī)遇。
如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無(wú)權(quán)拒絕你的機(jī)遇。
——羅曼.羅蘭友誼格言朋友需要你今天幫助,千萬(wàn)不要等到明天。
——佚名桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
——李白和你一同笑過(guò)的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過(guò)的人,你卻永遠(yuǎn)不忘.。
——紀(jì)伯倫誰(shuí)要求沒(méi)有缺點(diǎn)的朋友,誰(shuí)就沒(méi)有朋友!——諺語(yǔ)朋友間保持一定的距離,而使友誼永存。
——查理士友情的紐帶,或會(huì)因情緒激動(dòng)而繃緊,但決不可折斷.——林肯周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。
——卡內(nèi)基夫人財(cái)富不是真正的朋友，而朋友卻是真正的財(cái)富。
近朱者赤,近墨者黑。
——傅玄情深恭維少,知己笑談多。
——諺語(yǔ)獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。
——孔子樹(shù)直用處多,人直朋友多。
——諺語(yǔ)怯懦的人,會(huì)把朋友送給劊子手。
——羅曼·羅蘭朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生?——羅曼·羅蘭良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。
——諺語(yǔ)酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多。
——諺語(yǔ)真正的朋友應(yīng)該說(shuō)真話,不管那話多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基朋友間必須是患難相濟(jì),那才能說(shuō)得上是真正的友誼.——莎士比亞世界上沒(méi)有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒(méi)有友誼,世界仿佛失去了太陽(yáng). ——西塞圖與朋友交而不信。
——《論語(yǔ)》信任一位虛偽的朋友,增加一個(gè)敵對(duì)的證人.——西班牙諺語(yǔ)什么是朋友?朋友就是你可以精誠(chéng)相待的人——西塞圖在這個(gè)世上,誠(chéng)實(shí)的人最尊重,最珍視的莫過(guò)于真正的朋友,這種朋友可以說(shuō)是另一個(gè)自我.我們的朋友比想象的少，卻比我們認(rèn)識(shí)的多。
——霍夫曼斯塔爾友誼是個(gè)無(wú)限的天地，它多么寬廣啊。
——羅·布朗寧勵(lì)志格言人生難免經(jīng)歷挫折和悲傷,再痛再苦不要放在心上.風(fēng)雨過(guò)后才會(huì)有彩虹和陽(yáng)光,雨過(guò)天晴終究會(huì)晴朗。
——申寶峰★人生酸甜苦辣都要嘗一嘗,嘗盡人間冷暖才能成長(zhǎng).歷盡重重磨難才能變堅(jiān)強(qiáng),遇到困難要挺起胸膛。
——申寶峰★哪怕前方布滿了風(fēng)霜,哪怕前方有大風(fēng)大浪。
也要更加斗志昂揚(yáng),一路高歌乘風(fēng)破浪。
——申寶峰★幸福不會(huì)平白無(wú)故從天而降,付出努力才會(huì)有補(bǔ)償.沒(méi)有人能隨隨便便就輝煌,除非只是好夢(mèng)一場(chǎng)。
——申寶峰★心中有夢(mèng)想就要一如既往,不能遇到困難說(shuō)放就放.千錘百煉才能磨煉出好鋼.飽經(jīng)風(fēng)霜才能更強(qiáng)。
——申寶峰★哪怕前方有虎豹豺狼,哪怕前方有魑魅魍魎也要更加奮發(fā)圖強(qiáng),一路高歌沖向前方。
——申寶峰★只要有夢(mèng)想裝在心上,朝著夢(mèng)想去飛翔.不怕一切困難和阻擋,一定會(huì)如愿以償。
——申寶峰
格言代表什么動(dòng)物
保護(hù)動(dòng)物名言 ﹡不要使你自己的胃成為動(dòng)物的墳場(chǎng)。
—一位回教先知 ﹡人類謀生的方法進(jìn)步之后，才知道吃植物。
中國(guó)是文化很老的國(guó)家，所以中國(guó)人多是吃植物，至于野蠻人多是吃動(dòng)物。
—孫中山 中國(guó)國(guó)父 ﹡我想到就覺(jué)得很震驚到底是什么樣的欲望讓人類開(kāi)始吃死尸肉，又是什么樣的動(dòng)機(jī)造成人類非要用動(dòng)物的肉來(lái)養(yǎng)肥自己不可。
想想看，不久之前你還聽(tīng)到這些動(dòng)物哀號(hào)、咆哮、踱步并看到它們注視著你。
—布魯達(dá)克（Plutarch）希臘哲學(xué)家 ﹡吃素的行為應(yīng)該會(huì)賦予那些一心想要將天國(guó)帶到地上的人很大的喜悅，因?yàn)槌运叵笳髁巳祟悓?duì)完美道德的渴望是很真切的。
—托爾斯泰（Leo Tolstoy）俄國(guó)文豪 ﹡人類已經(jīng)有取之不盡、用之不竭的各種蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因?yàn)橛羞@個(gè)需要，而是虛榮心的作祟，加上吃膩了這些蔬果，于是開(kāi)始吃一些不純凈又不方便的食物，買一些活生生被宰殺的動(dòng)物來(lái)證明自己比那些野獸更殘忍。
—布魯達(dá)克（Plutarch）希臘哲學(xué)家 ﹡一個(gè)國(guó)家偉不偉大、道德水準(zhǔn)高不高，可以從它對(duì)待動(dòng)物的方式評(píng)斷出來(lái)。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度國(guó)父 ﹡我常懷疑是什么樣的感覺(jué)、想法和理由，讓第一個(gè)人開(kāi)始用鮮血污染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被謀殺的動(dòng)物的肉，在餐桌上堆滿了動(dòng)物的尸體，還說(shuō)那些剛剛還活蹦亂跳、有意識(shí)、有聲音的動(dòng)物是平日盤(pán)中飧。
—布魯達(dá)克（Plutarch）希臘哲學(xué)家 ﹡如果屠宰場(chǎng)有玻璃墻的話，大家就會(huì)開(kāi)始吃素了。
知道我們沒(méi)有造成動(dòng)物受苦，可以讓自己好過(guò)些，也會(huì)讓動(dòng)物好過(guò)些。
—保羅．麥卡尼（英國(guó)披頭四自唱團(tuán)）及琳達(dá)．麥卡尼 ﹡對(duì)我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴，我可不愿意為了人類的身體而取走羔羊的性命。
我認(rèn)為越是無(wú)助的動(dòng)物，人類越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度國(guó)父 ﹡我們不吃那些為了我們而被宰殺的動(dòng)物。
在經(jīng)歷了那么多世事之后，我們現(xiàn)在非常珍惜生命—保羅．麥卡尼（英國(guó)披頭四合唱團(tuán)）及琳達(dá)．麥卡尼 字串6 ﹡以下兩種人絕不會(huì)是好人：一種是揮動(dòng)武器的人，另一種是大啖肉食的人—提魯克魯經(jīng)（印度教手稿） ﹡無(wú)論是任何時(shí)期、任何地方，我都不認(rèn)為肉食對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有必要的。
—甘地 印度國(guó)父 ﹡什么是好的行徑
好的行徑就是能夠反映如何避免殘害其他動(dòng)物的行徑。
—提魯克魯經(jīng)（l印度教手稿） ﹡一個(gè)人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物。
—托爾斯泰 俄國(guó)文豪 ﹡何謂有道德的行為，就是絕不殘害生命，因?yàn)闅⑸撬凶飷旱母础?/p>
—提富克魯經(jīng) 印度教手稿 ﹡為什么辜負(fù)大地的美意
好像它提供人們的食物和養(yǎng)份還不夠呢
難道人們不覺(jué)得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動(dòng)物鮮血混在一起是一種很羞恥的事嗎
我們稱獅子、老虎、蟒蛇這種肉食性動(dòng)物‘野蠻、兇殘’，但是它們殘殺別的動(dòng)物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動(dòng)物。
—布魯達(dá)克 ﹡我決心杜絕吃肉，一年后，我不但輕輕松松就能節(jié)制飲食，而且感覺(jué)很舒服。
—塞尼加（Seneca）著名文學(xué)家 ﹡動(dòng)物是我的朋友，我不會(huì)去吃我的朋友。
—蕭伯納 英國(guó)劇作家 ﹡我覺(jué)得，當(dāng)心靈發(fā)展到了某個(gè)階段的時(shí)候，我們將不再為了滿足食飲而殘殺動(dòng)物。
（甘地） ﹡我深信吃葷不但沒(méi)有必要，而且對(duì)身體康也有害；再說(shuō)，吃葷是不道德的行為。
—約翰．哈維．凱洛格醫(yī)師 ﹡我不吃有臉的動(dòng)物’、‘我就是不吃任何有母親的動(dòng)物’。
—佛來(lái)得．羅杰 ﹡肉食不能提供人類最好的營(yíng)養(yǎng)，也不是我們老粗先所吃的食物。
人類所必需的營(yíng)養(yǎng)當(dāng)中，沒(méi)有一樣是只能在肉類食品中找到，卻不能由蔬果當(dāng)中攝取的。
—約翰．哈維．凱洛格醫(yī)師 ﹡我認(rèn)為肉食對(duì)于人類通常生活所可能遇到的任何場(chǎng)合來(lái)說(shuō)都是沒(méi)有必要的。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度國(guó)父 ﹡我打從心底知道，吃那些被養(yǎng)來(lái)吃、沒(méi)有機(jī)會(huì)長(zhǎng)大的動(dòng)物是病態(tài)的，因?yàn)槟愠缘氖且恍┛蓱z蟲(chóng)、一群苦命的動(dòng)物。
﹡我贊同動(dòng)物均有其權(quán)利，如同人類均有人權(quán)一樣。
這才是擴(kuò)充仁心之道。
-- 美國(guó)總統(tǒng)林肯 ﹡當(dāng)悲憫之心能夠不只針對(duì)人類，而能擴(kuò)大涵蓋一切萬(wàn)物生命時(shí)，才能到達(dá)最恢宏深邃的人性光輝-- 非洲之父史懷哲
