勵志名言警句及作者

英文唯美勵志名言警句1.Evenwhenit'shardtomove,takesmallstepsforward.Becauseeverystepwillleadyoufartherawayfromwhereyouwereyesterday.即使前路艱難，也要跬步前進。

因為每一步都能讓你比昨天前進一點兒。

2.Realstrongmenarenotthosewithouttears,butthoserunningintears.真正的強者，不是沒有眼淚的人，而是含著眼淚奔跑的人。

3.Theysayapersonneedsjust3thingstobetrulyhappyinthisworld,someonetolove,somethingtodo,andsomethingtohopefor.4.Nomatterhowmuchyou'vedoneorhowsuccessfulyouhavebeen,there'salwaysmoretolearn,andalwaysmoretoachieve.無論你做了多少事、有多么成功，前面還有更多要做的、要學(xué)的、要去實現(xiàn)的。

5.Thegreatesttragedyoflifeisnotthatmenperish,butthattheyceasetolove.人生最大悲劇不是死亡，而是不再有愛。

6.一息若存，希望不滅。

Whilethereislifethereishope.7.MaybeI'mtoolatetobeyourfirst.Butrightnow,I'mpreparingmyselftobeyourlast.也許做你的第一個愛人太遲了，但是從現(xiàn)在開始，我要讓自己成為你最后一個愛人。

8.Letgoorbedragged.-ZenProverb要么放手，要么被拖住。

-禪語9.Youarebraverthanyoubelieve,strongerthanyouseem,andsmarterthanyouthink.你比你想象中更

三十而立；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古??；八十九十耄耋；一百期頤什么意思啊

一樓的似乎答非所問解讀“三十而立，四十不惑 子曰： “吾，五，而志于學(xué)， 三十而立， 四十惑， 五十而知天命， 六十而耳順， 七十而從心所欲，” 意思是說孔子在十五歲那年立志從學(xué)， 三十而立并非三十歲成家立業(yè)， 這里的立是指學(xué)業(yè)的根基已經(jīng)樹立， 就是個人的價值觀已經(jīng)形成，不會被外力所動搖。

四十不惑，確切的說也不是四十歲沒有疑惑， “立”與“惑”是一組對立，界定在于是否懂得行權(quán)， 三十而“立”時通常遇事無權(quán)可行，無權(quán)則無發(fā)言權(quán)，對事態(tài)度是可即可，不可即不可。

四十時，已掌握一定權(quán)利，此時處事相對通達，對待事情是無可，無不可。

這里想象成一群四十來歲官運亨通的小老爺們，整天若無其事接待著一個個來自弱勢群體的求助，表面心不在焉，內(nèi)心精明了得，游戲規(guī)則是如何予其有利，如何制定。

呵呵，這個比喻來的有點噱頭，但好理解“行權(quán)”重要性，行權(quán)者不惑也。

現(xiàn)在該知道當(dāng)官的多在哪個年齡段了吧． 五十而知天命。

天命，是上天的命令嗎

這么說不是很唯心

其實這里有一段典故，周文王在五十歲坐牢時想不通自己為什么這么衰， 皇帝做了半輩子，如今還要坐牢，不甘心啊，于是潛心研究， 終于悟透一個道理——萬物在周而復(fù)始的規(guī)律性變化，這就是《周易》的本質(zhì)。

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合， 海有潮起潮落，花有花開花落， 天有白天黑夜，人有清醒睡眠 年有春夏秋冬，衣有四季之分， 股票有漲有跌，心情就有好有壞 業(yè)績有高有低，待遇就有好有差 秒針滴答滴答，時間一圈圈跑遠， 皇朝在循環(huán)交替，領(lǐng)導(dǎo)在不斷更換， 流行在循環(huán)交替，明星在不斷更換， 芯片在循環(huán)交替，手機在不斷更換， 到最后我們的生死也是循環(huán)交替的.... 是的，一切都是周而復(fù)始的規(guī)律性變化， 站在這個層面照理沒什么會想不通了， 可有人會說：“道理都懂，可做起來難。

” 所以還不是真懂，那什么是真懂

呵呵，沒有五十年的造化，換不來啊

不然怎么叫“五十知天命”呢 想來后世成為階下囚的拿破輪，米絡(luò)舍維其，乃至今天的撒達姆在悟性上若有周文王的半點功力， 也該落得安心了吧。

說完五十，再說六十 六十而耳順，并非常言說的年紀(jì)大了，耳朵順了，聽什么都能接受。

《說文》中提到：“理也，損百川。

”意思是河川流通順暢了以后，才看得天下美景。

正所謂，順之而后，始見天理，始著條理。

詩畫中的美景是用眼睛看的， 而人心亦是一幅美景，卻不能眼觀， 于是要用耳朵來傾聽，所謂弦外之音， 說的正是用耳朵聽出潛藏的聲音， 即是所言之人的真實所想 簡單講就是把察言觀色的工夫發(fā)揮到家了。

朋友之間常說：“你只要說一句話，我就知道你下半句講什么。

” 要知道說這話的人完全出自對朋友的了解與性格的掌握。

而面對一個陌生人，很少有人敢這么說， 如果今天有個人站在你面前，對你說：“你要升官了” 那這個人不是算命的，就是耳順的， 你若問他貴庚，興許人家會告訴你：“老朽六十有三。

” 七十而從心所欲，不逾矩。

從心所欲就是想怎么著就怎么著．自古只有皇帝敢這么說，難道人到七荀就敢自命為皇

當(dāng)然不是，下文的”不逾矩”便是這么做的前提． 這里的“矩”即法規(guī)，倫理。

整句說的是七十歲做事隨心所欲，卻不逾越規(guī)則， 這一條放在最后，足見境界之高了。

人總是雜念叢生，因為生來欲望不止， 現(xiàn)在要讓欲望自發(fā)的限制在規(guī)則之內(nèi)隨意游走，這可不是隨便一說的。

如果把“從心所欲”做一次層面的分類，可以看到 層面一、惡欲而惡為，指壞念頭壞行為，這是人性本惡的論調(diào)，想象一個人生來沒有接受任何教育，他的所作所為應(yīng)該是對本能的最好的體現(xiàn)，而這種行為一定與外界格格不入，人們會把他視做一個沒有教養(yǎng)的野獸，當(dāng)然這樣的人早就進醫(yī)院或大牢了。

層面二、惡欲而善為，指有壞念頭但做好事。

“色而不欲”，說的應(yīng)該是這一層，有色心，卻不觸犯戒條，能自律。

還有象“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”這種美色當(dāng)前、金錢當(dāng)前的論調(diào)，也多為這一層意思。

“惡欲善為“的行為模式應(yīng)該算得主流吧。

層面三、善欲而善為，指全是好念頭，只做好事。

行欲而不動惡念，這是很高的思想境界．孔子七十 歲道破這番領(lǐng)悟，反見這位門徒三千的千古圣人都難逃惡念縈繞六十載，何況常人呢

不過七十雖為孔子最后一個十載，但”從心所欲”的終極領(lǐng)悟卻仍未擺脫”欲”念，假借老子語錄，可妄稱其謂”道可道，非常道，圣可道，非常圣”吧 想來孔子若壽寢于八十，人生格言中該加上一句， 八十而無欲則剛．

品一句人生格言

爺們想，沒有不可以，摘心攬月，無所不能。

關(guān)于父愛的名言警句

宋詞真的很不錯買《史記》即使他現(xiàn)在不懂 但是常年耳濡目染的 以后定能其義自現(xiàn)讀讀余秋雨的散文也不錯啊