誰有含哲理的人生格言

正幾百條過來

我不會(huì)說我將愛你一萬年 我只會(huì)愛你一輩子 敢說敢做敢爭(zhēng)取敢愛敢恨敢失去! 人生就像游泳，累了也不能停下來 沉默并不意味著無話可說，有時(shí)恰是因?yàn)橐f的話太多 一個(gè)人的時(shí)候害怕寂寞;兩個(gè)人的時(shí)候害怕承諾 能把自己的愛說的天花亂墜的人，實(shí)際上愛的并不深 不再相見， 不等于永遠(yuǎn)的分離 不通音訊 ， 不等于早已把你忘記 為朋友，為尊嚴(yán)，為明天 男子漢，血可流，不可辱 珍惜現(xiàn)在的一切，不管是好的還是壞的 愛情，是一種生理沖動(dòng) 人不風(fēng)流枉少年 你到底喜歡我什么

我改還不行嗎

不求盡如人意， 但求無愧于心 生亦何歡，死亦何苦，大丈夫生于世間，但求俯仰無愧于天地

我的人生目標(biāo)： 睡覺睡到自然醒 數(shù)錢數(shù)到手抽筋 站在雨中等雨停 疼痛代表我存在

損失了就算數(shù) 感情的動(dòng)物 都擅長(zhǎng)難得糊涂 不是你欺負(fù)別人就是被人辜負(fù) 我們?cè)谑≈袑ふ疫M(jìn)步 沒想過要贏那怕認(rèn)輸 沒想過擁有那會(huì)嫉妒 想通了付出也會(huì)快樂 又為甚么怕痛苦 活的好不是為了報(bào)復(fù) 與其發(fā)泄倒不如寬恕 想永遠(yuǎn)幸福才會(huì)愛上一個(gè)人 死有馀辜” 勿多言 多言多失 勿多事 多事多敗 讀萬卷書不如行萬里路 等一個(gè)人,等一段人生 生活就像強(qiáng)*，既然不能反抗，還不如去好好享受 你相信有永遠(yuǎn)的愛嗎

我相信。

為什么

相信的話，比較幸福。

冷漠是遠(yuǎn)比憤怒更成熟的一種姿態(tài) 非淡泊無以明志 非寧靜無以志遠(yuǎn) 我是相信這個(gè)世界上有感情存在：我只是希望在我逝去的那一天，能有一個(gè)女孩子——會(huì)因此而傷心

佛不渡我，我自渡 選擇你所愛的

愛你所選擇的

人不猥瑣枉少年 人的一生有如天邊的浮云.. 放棄比爭(zhēng)取難，所以我要學(xué)會(huì)放棄 我命由我不由天. 有錢也不找日本雞

擁有并懂得珍惜人生才會(huì)美麗

做自己的選擇，然后承擔(dān)選擇的后果。

除了身體的病痛和良心的責(zé)備，我們的一切痛苦都是想象的——盧梭 命運(yùn)就象被強(qiáng)奸,如果你不能反抗,那么請(qǐng)學(xué)會(huì)享受;學(xué)習(xí)就像嫖妓,又費(fèi)錢又費(fèi)力氣;工作就像輪奸,你不行了,別人就頂上;生活就像自慰,什么都要靠自己. 總有一些事情讓我淚流滿面。

別人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿 不見五陵豪杰墓 無花無酒鋤作田 記住該記住的，忘記該忘記的。

改變能改變的，接受不能改變的。

在你眼里 我已是陌生人了

Do what your love ,love what your do!! 女人如衣服，兄弟如手足

誰動(dòng)我衣服，我砍誰手足

我堅(jiān)持我的鏡子哲學(xué)

用對(duì)方的方法來報(bào)答對(duì)方

完全的鏡子哲學(xué)

因?yàn)楸救耸莻€(gè)無固定個(gè)性的人

都市是森林， 而我是森林中的一匹狼

如果結(jié)果是痛苦的,我將百般逃離眼前快樂 如果結(jié)果是快樂的我將百般忍耐暫時(shí)痛苦 忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空~

人最大的敵人是自己的意志薄弱和愚蠢! 存在即合理,凡事必有因… 寵辱不驚,看堂前花開花謝! 去流無意,望天上云卷云舒! 人生，來過、愛過、活過，足矣

上帝給你困難是因?yàn)? 他在用偉人的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)你! 心胸有多大，舞臺(tái)就有多大 發(fā)奮圖強(qiáng)，提高修養(yǎng)，成為一個(gè)有錢有車有房有二奶的四有新人

即使你受到了傷害，也要學(xué)會(huì)愛人。

當(dāng)你生無可戀的時(shí)候,請(qǐng)為他人的幸福而活下去 鷹有時(shí)飛的比雞低，但是雞永遠(yuǎn)也飛不到鷹的高度

生活的強(qiáng)者不是沒有遇到困難，而是這些苦難在其生活的長(zhǎng)河中只是一些微瀾。

得意時(shí)享受成功，失意時(shí)享受生活 有些事情本身我們無法控制，只好控制自己 低頭做事,抬頭做人!! 人生如戲，戲如人生 人生有得就有失，當(dāng)你失去某樣?xùn)|西的時(shí)候也許你正在得到另一樣?xùn)|西，重要的是你應(yīng)該清楚自己得到了什么又失去了什么。

但是，如果你一味的傷感你所失去的，你將一無所有 我想早戀但已經(jīng)晚了，我想學(xué)習(xí)但已經(jīng)過了，我想做好人，但身不由己了

部隊(duì)的人生格言

◆一個(gè)不敵兩人計(jì)，三人合唱二臺(tái)戲。

◆一人一雙手，做事沒幫手，十人十雙手，拖著泰山走。

◆一個(gè)巴掌拍不響，一人難唱獨(dú)板腔。

◆一個(gè)巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個(gè)笨皮匠，彼此有商量；三個(gè)臭皮匠，勝過諸葛亮。

◆一根草搓不成索，一根篾編不成籮。

◆一根木頭難成排，一根稻草難捆柴。

◆一根線，容易斷；千根線，能拉纖。

◆一根竹竿容易彎，三縷絲線扯斷難。

◆一只腳難走路，一個(gè)人難成戶。

◆一只蜂釀不成蜜，一顆米熬不成粥。

◆三勤一懶，想懶不得懶；三懶一勤，想勤不得勤。

◆千樹連根，十指連心。

◆風(fēng)大就涼，人多就強(qiáng)。

◆平時(shí)肯幫人，急時(shí)有人幫。

◆兄弟同心金不換，妯娌齊心家不散。

◆兄弟協(xié)力山成玉，父子同心土變金。

◆鳥多不怕鷹，人多把山平。

◆有福同享，有難同當(dāng)。

◆團(tuán)結(jié)一條心，黃土變成金。

◆會(huì)說難抵兩口，會(huì)做難抵兩手。

◆遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門。

◆助人要及時(shí)，幫人要誠心。

◆鄰居失火，不救自危。

◆兵不離隊(duì)，鳥不離群。

◆弟兄不和鄰里欺，將相不和鄰國(guó)欺。

◆虎離山無威，魚離水難活。

◆單絲不成線，獨(dú)木不成林。

◆單筷難挾菜，獨(dú)翅難飛天。

◆磚連磚成墻，瓦連瓦成房。

◆獨(dú)柴難引火，蓬柴火焰高。

◆獨(dú)木不成林，單弦不成音。

◆家不和，外人欺。

◆家和日子旺，國(guó)和萬事興。

美國(guó)大兵的22條軍規(guī) 這22條作戰(zhàn)條例,美國(guó)軍方的軍事教科書上找不到,只能是來自第一線的大兵們的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),而且很可能是用鮮血甚至生命換來的. 戰(zhàn)場(chǎng)是復(fù)雜的,充滿著變數(shù),人生也是如此. 對(duì)于習(xí)慣了正向,單向思維的我們,這22條幫助我們看到了生活的另一面. 第一條,你不是超人; 第二條,如果一個(gè)愚蠢的方法有效,那它就不是愚蠢的方法; 第三條,不要太顯眼,因?yàn)槟菢訒?huì)引人攻擊; 第四條,別和比你勇敢的家伙待在一個(gè)掩體里; 第五條,別忘了你手上的武器是由出價(jià)最低的承包商制造的; 第六條,如果你的攻擊很順利,那你一定是中了圈套; 第七條,沒有任何計(jì)劃能在遇敵后繼續(xù)執(zhí)行; 第八條,所有5秒的手榴彈的引線都會(huì)在3秒內(nèi)燒完; 第九條,裝成無關(guān)緊要的人,因?yàn)閿橙说膹椝幙赡懿粔蛄? 第十條,那支你不加注意的敵軍部隊(duì)其實(shí)是攻擊的主力; 第十一條,重要的事總是簡(jiǎn)單的; 第十二條,簡(jiǎn)單的事總是難做的; 第十三條,好走的路總會(huì)被布上雷; 第十四條,如果你除了敵人什么都不缺,那你一定在交戰(zhàn)中; 第十五條,飛來的子彈有優(yōu)先通過權(quán); 第十六條，如果敵人在你的射程內(nèi),別忘了你也在他的射程內(nèi); 第十七條,要一起用才能生效的設(shè)備通常不會(huì)一起運(yùn)來; 第十八條，無線電總會(huì)在你急需火力支援時(shí)斷掉; 第十九條，你做的任何事都有可能讓你挨槍子兒----什么都不做也一樣; 第二十條,唯一比敵方炮火還精確的是友軍的炮火; 第二十一條,專業(yè)士兵的行為是可以預(yù)測(cè)的,但世上卻充滿了業(yè)余玩家; 第二十二條,當(dāng)兩軍都覺得自己愉快時(shí),那他們可能都是對(duì)的.

關(guān)于時(shí)間的成語,格言警句

在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事.－－歌德 我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。

－－高爾基 完成工作的方法是愛惜每一分鐘。

－－達(dá)爾文 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

－－培根 應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。

－－羅曼 羅蘭 每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一沃荒蘢攀紙餼鲆幌鈑邢薜哪勘輟＃

關(guān)于生命的格言

* 今天就是生命——是惟一你能確知的生命。

* 尊重生命，完全尊重生命。

* 人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸。

* 人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。

* 我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念：生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受。

* 生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過。

* 了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。

* 我總覺得，生命本身應(yīng)該有一種意義，我們絕不是白白來一場(chǎng)的。

* 魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

* 得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。

* 本來，生命只有一次，對(duì)于誰都是寶貴的。

* 視死若生者，烈士之勇也。

* 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義。

* 動(dòng)則生，靜則樂。

* 生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

* 生，我所欲也；義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。

* 沒有人永遠(yuǎn)活著，沒有東西可以經(jīng)久。

* 生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的。

* 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

* 盛年不重來，一日難再晨。

* 應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。

* 生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟?/p>

許多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)。

關(guān)于美的名言.格言

人是按美的規(guī)律造形的。

（馬克思） 人不應(yīng)該像走獸一樣活著，應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德。

（但?。?美是不憑借概念而普遍讓人愉快的。

（康德） 人應(yīng)當(dāng)一切都美。

包括容貌、服裝、心靈和思想。

（契訶夫） 美是到處都有的，只有真誠和富有感情的人才能發(fā)現(xiàn)它。

（羅丹） 只有美的交流，才能使社會(huì)團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗P(guān)系到一切人都共同的東西。

（席勒） 美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的。

人類本性中就有普遍的愛美的要求。

（黑格爾） 人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)當(dāng)是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。

（別林斯基） 青春是一個(gè)普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉。

（高樂基）賦予我一個(gè)美好的靈魂,我的外表也將一同美麗。

啟發(fā)我并永遠(yuǎn)使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。

我對(duì)于事業(yè)的抱負(fù)和理想,是以“真”為開始,“善”為歷程,“美”為最終目標(biāo)的。

凡配稱為理想的事物；就必帶有善美的本質(zhì)。

羞怯是大自然的某種秘密,用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚,卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。

●富有生機(jī)就是美（威·布來克）●端莊即至美，嚴(yán)肅乃極樂（威·沃森）●如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美（培根）●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實(shí)都是合理的（德國(guó)）●揚(yáng)帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹·豪厄爾）●一切精美的東西都有其深沉的內(nèi)涵（約瑟夫·魯）●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）●美，什么是美

在人生每一個(gè)有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口（馬·埃利奧特）●美有三個(gè)要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認(rèn)為美的（托·阿奎那）●美本身必須是真的（德國(guó)）●失去了真，同時(shí)也就失去了美（蘇聯(lián)）●富于美之中的真要比真本身更高尚深?yuàn)W（法朗士）●美就是真，真就是美（濟(jì)慈）●美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）●至善方能至美（拉丁語）●美是善的標(biāo)準(zhǔn)語匯中的一部分（愛略特）●美是善的另一種形式（彼翁）●我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的（盧梭）●善較之美價(jià)值更高（阿爾拉）●美高于善，善勝過丑（王爾德）●假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊

（托爾斯泰）●美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧疲▉喞锸慷嗟拢竦厍蛏弦磺忻利惖臇|西都來源于太陽，而一切美好的東西都來源于人（普利什文）●你以為美與善是截然不同的兩回事嗎

你不知道凡是從某個(gè)觀點(diǎn)看來是美的東西，從這同一以觀點(diǎn)看來也就是善的嗎

（蘇格拉底）●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅·安·約翰遜）●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標(biāo)（羅·布里奇斯）●美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）●美是一種自然優(yōu)勢(shì)（柏拉圖）●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）●美

這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）●在任何大自然中都無法認(rèn)得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國(guó)）●美會(huì)在凝視者的眼睛里（劉·華萊士）●如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生）●愛美之心，人皆有之●人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫）●從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭）●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國(guó)）●美在已經(jīng)涉足和尚未涉足的領(lǐng)域中創(chuàng)造著（塞·丹尼爾）●十全十美雖無法達(dá)到，但卻值得追求（羅·布坎南）●美是奇異的。

它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）●要?jiǎng)?chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約·德萊頓）●為美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）●只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物（德謨克利特）●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當(dāng)?shù)模ǖ轮兛死兀┟赖隆衩赖掠啦焕希ㄓ?guó)）●萬事不如美德高（英國(guó)）●美德乃無價(jià)之寶（英國(guó)）●心靈美優(yōu)于黃金之帶●唯有心靈能使人高貴（法國(guó)）●人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩（美國(guó)）●生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世（英國(guó)）●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）●心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯）●遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國(guó)）●失去美德就是失去一切（歐洲）●即使美德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬（德國(guó)）●德如名香，碎之益烈（培根）●美德既受人贊揚(yáng)也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因?yàn)樗偸悄菢颖?，而在這個(gè)世界上你終究得保持一點(diǎn)兒暖意（狄得羅）●極端的惡德和極端的美德就像絕對(duì)的惡一樣肯定要弄死（英國(guó)）●美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一（歐洲）●由于濫用，美德本身也會(huì)變成惡德（英國(guó)）●美德本身也需要限制（孟德斯鳩）●有多少美德和缺點(diǎn)是微不足道的（沃維納格）●行善即有德（英國(guó)）●不作惡是走向美德的第一步（英國(guó)）●聲望再高人的也無法完全實(shí)現(xiàn)自己的生活準(zhǔn)則；德行再好的人也必須努力避免罪惡（··門肯）●罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會(huì)顯出它的光輝來（英國(guó)）●有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色（歐洲）●德行是人人都贊美的，因?yàn)楹萌撕蛺喝硕伎梢詮闹写虻綄?duì)自己有利的東西（狄德羅）●愛為美德的種子（但?。衩赖碌淖畲竺孛芫褪菒郏蛘哒f，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美（雪萊）●最高的圣德便是為旁人著想（雨果）美貌●美貌是一封無聲的推薦信（緒儒斯）●俊美的相貌是比任何介紹信都管用的推薦書（亞里士多德）●美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)效的推薦信（伊莎貝拉）●美人的嫁妝在她自己的臉上（歐洲）●容貌惹人喜愛能討不少巧（奧維德）●美貌之女人猶如才智于男子，是至關(guān)重要的（切斯特菲爾德）●姑娘的心里最珍視的東西是他們自己的美貌（奧維德）●美麗的面孔是一半的好運(yùn)（英國(guó)）●美是戀人的贈(zèng)品（康格里夫）●美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈（約·德萊基）●美貌和謙遜很難兼而有之（奧維德）●美貌和愚蠢歷來是匹配的一對(duì)（富蘭克林）●美貌是一個(gè)女巫，在她的魔力之下，忠誠是會(huì)在熱情里溶解的（莎士比亞）●美貌和智慧很少結(jié)合在一起（佩特羅尼烏斯）●雖然人能長(zhǎng)得玫瑰一樣美麗，但她的美貌終有一天要消失（史文明）●美貌如紙不耐久（英國(guó)）●美貌開始是令人傾心的，但在家里放三天后，誰還會(huì)再瞅它一眼呢

（肖伯納）●最美的花常常先謝（英國(guó)）●外貌只能炫美于一時(shí)，真美方能百世不殞（德國(guó)）●漂亮而無德的女人是醉人之酒（德國(guó)）●婦人有美沒有德，猶如金環(huán)掛豬鼻（英國(guó)）●缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花（日本）●美而無德，猶如玫瑰花之無香（丹麥）●世上沒有比有德的婦女更可愛的了（阿拉伯）●美容不如心善（日本）●樣兒好，比不上心眼好（老撾）●心靈美，永遠(yuǎn)美（英國(guó)）●如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那么圣潔的心就是份信用卡（布爾沃·利頓）●美是美德之花（英國(guó)）●美色從來是禍胎●所謂美人，對(duì)于眼睛是天堂，對(duì)于心靈地獄，而對(duì)于錢包來說是煉獄（豐特內(nèi)爾）●英雄難過美人關(guān)●經(jīng)過一場(chǎng)不流血的征戰(zhàn)，美在粗鄙的靈魂中確立了絕對(duì)的主宰地位（?！の掷眨衲腥嗽谳x煌的人生旅途中，常常陷入美人秀發(fā)的陷阱（蒲柏）●西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來又是誰（唐·羅隱）●情人眼里出西施●凡是心中所喜歡的，看來總是最美的（伊朗）●心中所愛的人，總是美貌的（土耳其）●不是因?yàn)槠敛畔矚g，而是因?yàn)橄矚g才漂亮（歐洲）●不愛，孔雀不惹眼；愛上，山雞也動(dòng)人（蒙古）●在情人眼里，麻坑成酒窩（日本）●一旦愛上貓頭鷹，就覺得比天鷹還美妙（俄羅斯）

律師警句、格言

1.律師這個(gè)職業(yè)是一個(gè)高尚的職業(yè)，這個(gè)職業(yè)在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和維護(hù)法律秩序方面，有著良好的傳統(tǒng)和遠(yuǎn)大的前程。

律師作為國(guó)家進(jìn)步的先鋒，總是熱情地捍衛(wèi)人類的自由和法律的統(tǒng)治。

對(duì)于那些有著敏銳才智、具有從事艱苦工作能力和抱負(fù)的年輕人來說，律師這個(gè)職業(yè)有著無限寬廣的前景。

這個(gè)職業(yè)給他們提供一個(gè)機(jī)會(huì)，使他們能夠在正確地執(zhí)行正義與維護(hù)法律準(zhǔn)則方面發(fā)揮他們的作用 --B·馬利克 2.律師這個(gè)職業(yè)是一個(gè)偉大的職業(yè)，為了完成這一職業(yè)的責(zé)任，這一職業(yè)的每個(gè)成員都必須忘我地投身于他的職責(zé)。

律師是有才能者的偉大職業(yè)，無論環(huán)境的榮衰，還是命運(yùn)的變遷，都不能阻止這些有才能者前進(jìn)的步伐。

從事這一職業(yè)需要具有淵博的知識(shí)、很高的精神能力和廣泛的文化。

--基舒·普拉薩德 3.我要對(duì)年輕的律師提幾句忠告：你可以熱血沸騰、激情滿腔，但這種激情都要由理性來支配；你應(yīng)當(dāng)保持你的獨(dú)立性的不妥協(xié)性，但要有節(jié)制，不失禮儀上的謙恭；不要束縛你奔放的情感，但要防止顯得虛偽--戈帕爾吉·梅羅特拉 4.一個(gè)真正偉大、優(yōu)秀和成功的律師必須具備以下素質(zhì)：他必須掌握法律知識(shí)，并且是人類行為方面的專家，他必須是口才流利的演說家，機(jī)制的策略家、優(yōu)秀的指揮官，一個(gè)多才多藝的人，他必須對(duì)人類生活的各方面具有廣泛知識(shí)；他必須對(duì)人和人的行為方式有一種內(nèi)在的知識(shí)。

--D·N·辛哈 5.我們要讓法律成為這個(gè)國(guó)家的政治信仰--林肯 6.一個(gè)在未被定罪之前，都是無辜的。

我恨罪惡，但我從不恨罪人 --丹諾 7. 我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

--伏爾泰 8.律師是一個(gè)看起來很美、說起來很煩、聽起來很闊、做起來很難的職業(yè)。

--劉桂明 9.律師興，則法治興；法治興，則國(guó)家興。

律師有三種境界：第一個(gè)境界是有高度責(zé)任心，全心全意為當(dāng)事人服務(wù)；第二個(gè)境界是有社會(huì)良心，為弱勢(shì)群體、為權(quán)利被踐踏的人伸張正義；第三個(gè)境界是有歷史使命感，敢于為中國(guó)的法治與憲政，挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)體制—江平 10.律師要具有哲人的智慧，詩人的激情，法學(xué)家的素養(yǎng)，政治家的立場(chǎng)，四者統(tǒng)一于科學(xué)的使命和職業(yè)良心與社會(huì)正義之中。

即使只能做一個(gè)花瓶，我也要在里面插一枝含露帶刺的玫瑰。

--張思之 11.讓所有的辯護(hù)都通往正義。

--許蘭亭 12.律師要始終做中國(guó)特色社會(huì)主義的法律工作者、經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的服務(wù)者、當(dāng)事人合法權(quán)益的維護(hù)者、的保障者、社會(huì)和諧穩(wěn)定的促進(jìn)者。

--周永康 13.你戴著荊棘的皇冠而來，你握著正義的寶劍而來。

律師，神圣之門、又是。

但你視一切險(xiǎn)阻誘惑為無物。

你的格言：在，惟有客觀事實(shí)才有最高的權(quán)威。

--胡喬木 14.律師之門，是神圣之門，是正義之門。

--于寧 15.沒有律師就沒有法治。

律師不是天使也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過參與司法活動(dòng)的整體過程去實(shí)現(xiàn)并體現(xiàn)正義。

--田文昌 16.冰凍三尺非一日之寒，一天時(shí)間也建不起法治的羅馬城。

地位與權(quán)力終究要用自己的努力來換取。

困境面前，律師要自強(qiáng)不息，走出一條屬于自己的路。

--鞏沙 17.律者，“法令”、“約束”也；師者，技長(zhǎng)者，“傳道授業(yè)解惑也”。

兩字合成為“律師”，即表明：律師乃律己之榜樣，律師以擅法為專長(zhǎng)，嚴(yán)肅而神圣乃律師職業(yè)之道。

--欒少湖 18.法治社會(huì)的律師應(yīng)該是公民私權(quán)利的忠實(shí)代表，是社會(huì)理性不同聲音的忠實(shí)代表，是以私權(quán)利制約公權(quán)力的忠實(shí)代表。

律師的執(zhí)業(yè)權(quán)利與地位，是一個(gè)社會(huì)民主法治進(jìn)程和人權(quán)保障最靈敏的晴雨表。

--呂良彪19.沒有小案子，只有小律師。

失敗的教訓(xùn)往往比成功的經(jīng)驗(yàn)更重要。

--錢列陽20.做有思想的律師，讓法治成為信仰。

中國(guó)律師應(yīng)有自己的思想，自己的信仰，自己的團(tuán)隊(duì)，自己的力量。

--劉輝21.律師別拿自己太當(dāng)回事，也不要拿自己不當(dāng)回事。

-陸詠歌 22.屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。

--翟建 23.律師是個(gè)良心活。

--段建國(guó)24.依法辯曲直，仗義論是非。

上帝想讓誰滅亡，首先讓他瘋狂。

感恩、敬畏、誠信、睿智、善良、學(xué)習(xí)、責(zé)任、自律。

律師掙人家錢都是乘人之危，人家攤事才找你，所以要講良心，服好務(wù)。

--岳成法律是為了保護(hù)無辜而制定的（愛略特）　　●法律是最保險(xiǎn)的頭盔（愛科克）　　●弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)（威

厄爾）　　●制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道——（奧維德）　　●綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)（威

皮物特）　　●法律被抹殺便產(chǎn)生專制獨(dú)裁（英國(guó)）　　●人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富（愛獻(xiàn)生）　　●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾）　　●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻(xiàn)生）　　●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾）　　●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻(xiàn)生）　　●一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來（德謨耶克斯）　　●法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶（托

伍

威爾遜）　　●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的（伯克）　　●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上（高爾斯華綏）　　●不健全的法律統(tǒng)治時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)（英國(guó)）　　●法律是朝三暮四的（歐洲）　　●法律有權(quán)打破平靜（馬格林）　　●今天的法律未必明天仍是法律（羅伯頓）　　●好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的（馬克羅維烏斯）　　●風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律（塞約翰遜）　　●法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡（弗洛里奧）　　●有多少罪孽就會(huì)有多少法律（彌爾頓）　　●一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律——（朱尼厄斯）　　●法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步（杰弗遜）　　●被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義

（賀拉斯）　　●當(dāng)友愛蔚然成風(fēng)的時(shí)候，法律也就可以告廢除了——（亨布林克洛）　　●榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允（威索林）　　●在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛（英國(guó)）　　●人類受制于法律，法律受制于情理（托富勒）　　●法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒有制約力的——（愛科克）　　●任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也——即明示道理（愛科克）　　●一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗（塞內(nèi)加）　　●一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)公理，是受著這個(gè)國(guó)家的完美的理智法律啟發(fā)——的（喬特）　　●法立于上則俗成于下（宋蘇轍）　　●以法服人，其外若密，以德實(shí)疏；以德結(jié)人，其外雖疏，其中——實(shí)密（宋呂蘇轍）　　●用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值——（希臘）　　●公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情（弗勞德）　　●法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了——（）　　●我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面（博萊索）　　●不體現(xiàn)民意的法律是絕對(duì)行不通的（埃哈伯德）　　●人民的幸福是至高無個(gè)的法（西塞羅）　　●法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上（西塞羅）　　●法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了（李維）　　●人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣——（）　　●有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)（歌德）　　●法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的（西塞羅）　　●在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱（馬略）　　●戰(zhàn)鼓一響，法律無聲（英國(guó)）　　●法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用（伯克）　　●法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。

在每件事上，她都不徇私情——（）　　●上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開——（查科爾頓）　　●法律一多，公正就少（托 富勒）　　●極端的法規(guī)，就是極端的不公（西塞羅）　　●是法平等，無有高下　　●　　●誰都不應(yīng)凌駕于法律之上，誰也都不應(yīng)該受法律的欺凌，當(dāng)我們要求人們遵守法律時(shí)，無需征得他們的同意（西羅斯福）　　●法律在你之上，你切不可愈越（托富勒）　　●人人皆受制于法律（比克斯塔夫）　　●制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義——（貝蒂）　　●王子犯法，與庶民同罪　　●王子不在法律之上，而法律卻在王子之上（小普林尼）　　●法看誰犯，事看誰干　　●任何勢(shì)力不應(yīng)凌駕于法律之上（西塞羅）　　●權(quán)力和綱紀(jì)是不能同存共榮的（愷撒）　　●法律的專橫是不共戴天的仇敵（伯克）　　●法律如果推不開特權(quán)的門，也一定跨不進(jìn)人民的心　　●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮特權(quán)——（詹拉洛威爾）　　●法律就像蜘蛛網(wǎng)，只捕捉入網(wǎng)中的小者，而遇到富者和強(qiáng)者就只好聽任其把網(wǎng)子扯得粉碎（阿納卡西斯）　　●網(wǎng)兒撒出去，并不是為了捕捉危害我們的鷹和鳶，而是為了抓那些絲毫不妨礙我們的無辜小鳥（忒壬斯）　　●法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律（哥爾斯密）　　●裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪（玉外納）　　●當(dāng)權(quán)者的觀點(diǎn)就是最有力的法律（愛科克）　　●最高法院追隨當(dāng)政者（美國(guó)）　　●君主乃至高無上的法（）　　●大賊脫身法，小賊被吊死（英國(guó)）　　●法律對(duì)不夠處罰條件的對(duì)象是無能為力的（托富勒）　　●再嚴(yán)厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節(jié)儉，酒鬼清醒——（塞斯邁爾斯）　　●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法國(guó)）　　●法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡（彌爾頓）　　● 若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。

美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 菲力普斯　　●良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

英國(guó)政治家伯克 E　　●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。

英國(guó)作家 達(dá)雷爾　　●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

法國(guó)作家伏爾泰　　●倘若世上沒有壞人，也就不會(huì)有好的律師。

英國(guó)小說家狄更斯　　●如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好。

　　美國(guó)作家 馬克 吐溫　　●自然界中沒有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。

英國(guó)作家 瓦謝爾 　　●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。

英國(guó)作家丁尼生　　●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。

英國(guó)詩人 申斯通　　●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

古希臘劇作家 　　●為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣——布魯諾（意大利）　　●最快樂的事莫過于無拘無束。

——培根（英國(guó)）　　●人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。

—— 列夫 托爾斯泰　　●蕓蕓眾生，孰不愛生

愛生之極，進(jìn)而愛群。

—— 秋瑾　　●生活就是戰(zhàn)斗。

—— 柯羅連科　　●先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。

—— 屠格涅夫　　●君子喻于義，小人喻于利。

—— 孔丘　　●不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。

—— 陶淵明　　●沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。

（美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜 ）　　●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。

（法國(guó)法官托克維爾）懲罰是對(duì)正義 的伸張。

（英國(guó) 奧古斯?。　　駥?shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。

（美國(guó)作家 馬克

吐溫）　　●奇特幾乎總能提供一種線索。

一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。

（英國(guó)作家柯南

道爾爵士 A）　　●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。

（美國(guó)作家馬克

吐溫）　　●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

（英國(guó)法學(xué)家 波洛克&nb　　●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。

（英國(guó)作家 丁尼生 A）　　●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。

（英國(guó)詩人申斯通 W）　　●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

（古希臘劇作家 ）　　●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。

（美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W）　　●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。

（ 古希臘哲學(xué)家 ）　　●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。

（英國(guó)作家 哥爾德斯密斯 ）　　●人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。

（古希臘哲學(xué)家）　　●自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。

我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話，他會(huì)將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。

（美國(guó)作家馬克 吐溫）　　●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。

（美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖菲力普斯W）　　●良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

（英國(guó)政治家伯克E）　　●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。

（英國(guó)作家達(dá)雷爾L）　　●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

（法國(guó)作家伏爾泰）　　●倘若世上沒有壞人，也就不會(huì)有好的律師。

（英國(guó)小說家狄更斯）　　●如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好。

（美國(guó)作家馬克

吐溫）　　●自然界中沒有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。

（英國(guó)作家瓦謝爾）　　●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。

（英國(guó)作家丁尼生）　　●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。

（英國(guó)詩人申斯通）　　●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

（古希臘劇作家）　　●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。

（美國(guó)總統(tǒng)威爾遜）　　●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

（古希臘哲學(xué)家）　　●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。

（英國(guó)作家哥爾德斯密斯）　　●人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。

（古希臘哲學(xué)家）　　●沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。

（美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜）　　●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。

（法國(guó)法官托克維爾）　　●懲罰是對(duì)正義的伸張。

（英國(guó)奧古斯?。　　駥?shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。

（美國(guó)作家馬克 吐溫）　　●奇特幾乎總能提供一種線索。

一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。

（英國(guó)作家柯南道爾爵士）　　●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。

（美國(guó)作家馬克吐溫）　　●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

（英國(guó)法學(xué)家波洛克）　　●自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。

我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話，他會(huì)將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。

（美國(guó)作家馬克

吐溫）　　●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。

（美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 菲力普斯 ）　　●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。

（英國(guó)作家 達(dá)雷爾 ）　　●倘若世上沒有壞人，也就不會(huì)有好的律師。

（英國(guó)小說家 狄更斯 ）　　●如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好。

（美國(guó)作家馬克 吐溫）　　●自然界中沒有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。

（英國(guó)作家 瓦謝爾 ）　　●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。

（英國(guó)作家 丁尼生 ）　　●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。

（英國(guó)詩人申斯通 ）　　●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

（古希臘劇作家 索?？死账梗　　穹墒巧鐣?huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。

（美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W）　　●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。

（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德）　　●人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。

（古希臘哲學(xué)家柏拉圖）　　●沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。

（美國(guó)總統(tǒng) 杰斐遜）　　●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。

（法國(guó)法官托克維爾 ）　　●懲罰是對(duì)正義的伸張。

（英國(guó) 奧古斯?。　　駥?shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。

（美國(guó)作家 馬克 吐溫）　　●奇特幾乎總能提供一種線索。

一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。

（英國(guó)作家柯南 道爾爵士 A）　　●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。

（美國(guó)作家馬克 吐溫）　　●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

（英國(guó)法學(xué)家 波洛克 F）　　●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。

（美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W）　　●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。

（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德）　　●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。

（英國(guó)作家 哥爾德斯密斯 ）　　●人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。

（古希臘哲學(xué)家柏拉圖）　　●沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。

（美國(guó)總統(tǒng) 杰斐遜）　　●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。

（法國(guó)法官托克維爾 ）　　●懲罰是對(duì)正義 的伸張。

（英國(guó) 奧古斯?。　　駥?shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。

（美國(guó)作家 馬克 吐溫）　　●幾乎總能提供一種線索。

一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。

（英國(guó)作家 柯南道爾爵士 ）　　●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。

（美國(guó)作家馬克 吐溫）　　●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。

（美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W）　　●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。

（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德）　　●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。

（英國(guó)作家 哥爾德斯密斯 ）　　●人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。

（古希臘哲學(xué)家柏拉圖）　　●沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。

（美國(guó)總統(tǒng) 杰斐遜）　　●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。

（法國(guó)法官托克維爾 ）　　●懲罰是對(duì)正義 的伸張。

（英國(guó) 奧古斯?。　　駥?shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。

（美國(guó)作家 馬克 吐溫）　　●奇特幾乎總能提供一種線索。

一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。

（英國(guó)作家柯南 道爾爵士 ）　　●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。

（美國(guó)作家馬克 吐溫）　　●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

（英國(guó)法學(xué)家 波洛克 ）●自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。

我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，●因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話，他會(huì)將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。

（美國(guó)作家馬克 吐溫） 參考地址：

關(guān)于 生命贊歌 的格言或名言

1.只有生命是神圣的，對(duì)生命的愛是第一美德。

（羅曼羅蘭）2.我們得到生命的時(shí)候附帶了一個(gè)不可少的條件：我們應(yīng)當(dāng)勇敢地保護(hù)它一直到最后一分鐘。

（狄更斯）