古人有關(guān)“自由”“平等”的名言
關(guān)于平等的名言 1、大殿的角石，并不高于那最低的基石。
——紀(jì)伯倫 2、對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)-理查德·斯蒂爾 3、高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛(ài)心是平等的。
——陳光標(biāo) 4、平等或許是一種權(quán)利，但卻沒(méi)有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
——巴爾扎克 5、平等者最能與平等者相投。
——西塞羅 6、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。
——康有為 7、人生來(lái)就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉。
——詹·安·弗勞德 8、世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。
——培根 9、斯巴達(dá)人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”。
——愛(ài)獻(xiàn)生 10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
——亞里士多德 11、所謂壹刑者，刑無(wú)等級(jí)。
——商鞅 12、所謂友情，是平等的人們之間離開(kāi)了利益關(guān)系的交易。
——哥爾斯密 13、所有的人生來(lái)都是平等的。
——林肯 14、所有人都應(yīng)該是兄弟，這只是那些沒(méi)有兄弟的人們的幻想。
——夏爾·尚肖那 15、我們平等的相愛(ài)，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬亍?/p>
——列夫·托爾斯泰 16、我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來(lái)都是平等的。
——托·杰弗遜 17、無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。
任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。
——恩格斯 18、想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它。
——享利·貝克 19、行使權(quán)力的“人民”和被人民行使權(quán)力的人民，不會(huì)總是同一類(lèi)人。
——約翰遜·斯圖亞特·穆勒 20、一個(gè)社團(tuán)的基本努力或許就是設(shè)法使其成員平等，但其成員個(gè)人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對(duì)自己有利的不平等。
——德·托克維爾 21、友誼是一種和諧的平等。
——畢達(dá)哥拉斯 22、有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。
——梭倫 23、只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現(xiàn)象，平等就無(wú)從談起。
——威·吉爾伯特 24、中國(guó)首重三綱而西人最明平等。
——嚴(yán)復(fù) 二，自由 生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故，兩者皆可拋。
自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。
——馬拉默德 正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會(huì)失去。
——富爾克 自由應(yīng)是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)。
——加 繆 道德是自由的保衛(wèi)者。
——斯米茨 思想的自由就是最高的獨(dú)立。
——費(fèi)斯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。
——孟德斯鳩 一個(gè)公民的自由是以另一個(gè)公民的自由為界限的。
——《法國(guó)國(guó)民公會(huì)宣言》 為了享有自由，我們必須控制自己。
——任爾夫 沒(méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的自由，同樣具有破壞性。
——西奧多·羅斯福 一個(gè)人只要宣稱(chēng)自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。
如果你敢于宣稱(chēng)自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。
——歌 德 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。
——麥奇生 如果自由流于放縱，專(zhuān)制的魔鬼機(jī)侵入。
——華盛頓 放肆的生活，不是自由的生活。
——佚 名 甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。
——貝 克 放棄基本的自由以換取茍安的人，終歸失去自由，也得不到安全。
——富蘭克林
中國(guó)古代關(guān)于自由的名言?
生命誠(chéng)可貴 愛(ài)情價(jià)更高 若為自由故 兩者皆可拋
關(guān)于中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言
知己知彼，百戰(zhàn)不已。
師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子） 由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白） 可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） 血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） 去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） 皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之， 攻其無(wú)備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。
多算勝少算，而況于無(wú)算乎
故兵聞拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而國(guó)利者，未之有也。
故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。
故兵貴勝，不貴久。
夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，為不得已。
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下. 故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。
知己知彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái) ?/p>
昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。
故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
故曰：勝可知，而不可為。
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。
終而復(fù)始，日月是也。
死而更生，四時(shí)是也。
聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝?lài)L也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉
故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。
出其所必趨，趨其所不意。
夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。
故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。
軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。
三軍可奪氣，將軍可奪心。
善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩。
凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。
覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
卒未親而罰之，則不服，不服則難用。
卒已親附而罰不行，則不可用。
故合之以文，齊之以武，是謂必取。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。
非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。
主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)。
合于利而動(dòng)，不合于利而上。
怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)說(shuō)，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。
凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬(wàn)家。
相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。
故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。
☆ 一鼓作氣，再而衰，三而竭 ☆ 將計(jì)就計(jì) ☆ 聲東擊西 ☆ 以迂為直 ☆ 勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短 ☆ 驕兵必?cái)?☆ 勝敗 兵家事不期 ☆ 勝敗乃兵家常事 ☆ 致人而不致于人 ☆ 知彼知己，百戰(zhàn)不殆知天知地，勝乃可全☆ 有備無(wú)患☆ 先計(jì)后戰(zhàn) ☆ 遠(yuǎn)交近攻☆ 攻其無(wú)備、出其不意”，“避實(shí)擊虛☆ 以眾擊寡 ☆ 兵貴勝、不貴久”，“兵貴神速 ☆ 兵貴其和，和則一心 ☆ 三軍一人，勝☆ 三軍可奪氣，將軍可奪心☆ 密察敵之機(jī)，而速乘其利，復(fù)疾擊其不意☆ 兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
☆ 兵者，詭道也。
☆ 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
☆ 利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之， ☆ 攻其無(wú)備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。
☆ 多算勝少算，而況于無(wú)算乎
☆ 故兵聞拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而國(guó)利者，未之有也。
☆ 故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
☆ 善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。
☆ 故兵貴勝，不貴久。
中國(guó)古代關(guān)于自由的名句
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
心不過(guò)一寸，兩手何拘拘。
身不過(guò)數(shù)尺，兩足何區(qū)區(qū)。
何人不飲酒。
何人不讀書(shū)。
奈何天地間，自在獨(dú)堯夫。
生命誠(chéng)可貴愛(ài)情價(jià)更高若為自由故兩者皆可拋其他的你可以去找 裴多菲,普希金還有可憐的拜倫或者愛(ài)倫坡的詩(shī)~
