關(guān)心貧富的名言名句，求回答

不富無以養(yǎng)民情，不教無以理民性。

——《荀子》天下熙熙，皆為利采：天下攘攘，皆為利往。

——《史記》食足貨通，然后國實(shí)民富，而教化成。

——（漢）班國治國之道，富民為始。

——《史記》民富，則君不至獨(dú)貧；民貧，則君不能獨(dú)富。

——（宋）朱熹財(cái)者，為國之命而萬事之本。

——（宋）蘇轍天下順治在民富，天下和靜在民樂。

——（明）王延相貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。

——愿中國的青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

——魯迅一匹馬如果沒有另—匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔。

——奧維德人是一種好爭勝的動(dòng)物，他必須永遠(yuǎn)力圖在此事或彼事上逞勝顯能。

——蘭姆優(yōu)勝劣汰，適者生存。

——達(dá)爾文不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。

——拿破侖弱者坐待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)。

——居里夫人生活是—個(gè)宏偉的競技場，大家盡可在那兒進(jìn)行較量，但必須老老實(shí)實(shí)地遵守比賽規(guī)則。

——帕斯捷爾納克一味地追求財(cái)富或榮譽(yù)，差不多老是要使人變得不幸，這是毋需豐富的經(jīng)驗(yàn)便可發(fā)覺的。

為什么

因?yàn)檫@一類的生活，使人依賴身外之物。

過分重視財(cái)富的人最易受看傷害。

——莫羅阿你問一個(gè)人財(cái)產(chǎn)的恰當(dāng)界限是什么嗎

第一是必要，第二是足夠。

——塞涅卡財(cái)富之德能正如重之于軍隊(duì)。

輜重是不可無，也不可拋棄于后的，但是它阻礙行軍；并且，有時(shí)候因?yàn)轭檻]輜重而失卻或擾亂勝利。

巨大的財(cái)富并沒有什么真實(shí)的用處，它只有一種用處，就是施眾，其余的全不過是幻想而已。

不要相信那些表面上蔑視材富的人；他們蔑視財(cái)富的緣故是因?yàn)樗麄儗?duì)財(cái)富絕望；若是他們有了財(cái)?shù)臅r(shí)候，再也沒有比這般人更受財(cái)?shù)牧恕?/p>

——培根哲學(xué)家們只是根據(jù)我們對(duì)待財(cái)富的惡劣方式譴責(zé)財(cái)富，看我們?cè)讷@得財(cái)富上有無罪惡；他們認(rèn)為財(cái)富并不像木柴延續(xù)火焰一樣養(yǎng)育和增加罪惡，而是能夠被我們用來奉獻(xiàn)給所有德性，甚至使他們更令人愉悅和光輝燦爛。

——拉羅什福科一切對(duì)財(cái)富的過于仔細(xì)的關(guān)心都散發(fā)著貪婪的氣味，甚至以一種過于有意的不自然的慷慨去處理錢財(cái)，也是不值得去費(fèi)心指揮和關(guān)心的。

——蒙田榮譽(yù)和財(cái)富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財(cái)產(chǎn)。

——德謨克利特?fù)碛芯薷煌且环N不幸。

只擁有中庸之材者幸福無邊。

——希羅多德財(cái)富只有當(dāng)它為人的幸福服務(wù)時(shí)，它才算作財(cái)富。

——蘇霍姆林斯基富貴和豪華都不會(huì)使人滿足

對(duì)于有錢的人來說，在生活中要做出有意義的事情，的確更為困難。

——鄧肯財(cái)富應(yīng)該藏在我們的腦袋里和我們的心情里。

——斯威夫特一夕而暴富者，絕少有善心之人。

——賀拉斯貧窮的人不是所有大少，而是總在追求更多的財(cái)富。

——塞涅夫貧困決非壞事，對(duì)準(zhǔn)都如此，只對(duì)憎恨它的人是個(gè)例外。

——塞涅夫那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮。

——尼采貧窮而知足，可以賽過富有；有錢的人要是時(shí)時(shí)刻刻都在擔(dān)心他會(huì)有一天變成窮人。

那么即使他有無限的資財(cái)，實(shí)際上也像冬天一樣貧困。

關(guān)于人生的格言

因?yàn)榻慌笥阎饕强慈似逢P(guān)系，貧富不重要，最重要的就是人品，人品才是最重要的。