有關(guān)勞動(dòng)節(jié)來(lái)歷、贊美勞動(dòng)、勞動(dòng)人民的格言5-10句、諺語(yǔ)5-10句、詩(shī)文3篇;有關(guān)勞動(dòng)模范的事跡的資料等1-2個(gè)

1889年7月14日，由各國(guó)馬克義集的社會(huì)主義者代表大會(huì)，在法國(guó)巴黎開這次大會(huì)上，法國(guó)代表拉文提議：把1886年5月1日美國(guó)工人爭(zhēng)取八小時(shí)工作制的斗爭(zhēng)日，定為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同節(jié)日。

與會(huì)代表一致同意，通過(guò)了這項(xiàng)具有歷史意義的決議。

從此，“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)誕生了。

為什么要把這一天定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)呢

這還得從19世紀(jì)80年代的美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)說(shuō)起。

當(dāng)時(shí)，美國(guó)和歐洲的許多國(guó)家，逐步由資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，為了刺激經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，榨取更多的剩余價(jià)值，以維護(hù)這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的資本主義機(jī)器，資本家不斷采取增加勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度的辦法來(lái)殘酷地剝削工人。

在美國(guó)，工人們每天要?jiǎng)趧?dòng)14至16個(gè)小時(shí)，有的甚至長(zhǎng)達(dá)18個(gè)小時(shí)，但工資卻很低。

馬薩諸塞州一個(gè)鞋廠的監(jiān)工說(shuō)：“讓一個(gè)身強(qiáng)力壯體格健全的18歲小伙子，在這里的任何一架機(jī)器旁邊工作，我能夠使他在22歲時(shí)頭發(fā)變成灰白。

”沉重的階級(jí)壓迫激起了無(wú)產(chǎn)者巨大的憤怒。

他們知道，要爭(zhēng)取生存的條件，就只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，通過(guò)罷工運(yùn)動(dòng)與資本家作斗爭(zhēng)。

工人們提出的罷工口號(hào)，就是要求實(shí)行八小時(shí)工作制。

1877年，美國(guó)歷史上第一次全國(guó)罷工開始了。

工人階級(jí)走向街頭游行示威，向政府提出改善勞動(dòng)與生活條件，要求縮短工時(shí)，實(shí)行八小時(shí)工作制。

罷工不久，隊(duì)伍日漸擴(kuò)大，工會(huì)會(huì)員人數(shù)激增，各地工人也紛紛參加罷工運(yùn)動(dòng)。

在工人運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大壓力下，美國(guó)國(guó)會(huì)被迫制定了八小時(shí)工作制的法律。

但是，狠毒的資本家根本不予理睬，這項(xiàng)法律只不過(guò)是一紙空文，工人們?nèi)匀皇巧钤谒罨馃嶂校妒苜Y本家的折磨。

忍無(wú)可忍的工人們決定將這場(chǎng)爭(zhēng)取生存權(quán)利的斗爭(zhēng)，推向一個(gè)新的高潮，準(zhǔn)備舉行更大規(guī)模的罷工運(yùn)動(dòng)。

1884年10月，美國(guó)和加拿大的八個(gè)國(guó)際性和全國(guó)性工人團(tuán)體，在美國(guó)芝加哥舉行一個(gè)集會(huì)，決定于1886年5月1日舉行總罷工，迫使資本家實(shí)施八小時(shí)工作制。

這一天終于來(lái)到了。

5月1日，美國(guó)2萬(wàn)多個(gè)企業(yè)的35萬(wàn)工人停工上街，舉行了聲勢(shì)浩大的示威游行，各種膚色，各個(gè)工種的工人一齊進(jìn)行總罷工。

僅芝加哥一個(gè)城市，就有4．5萬(wàn)名工人涌上街頭。

這下，美國(guó)的主要工業(yè)部門處于癱瘓狀態(tài)，火車變成了僵蛇，商店更是鴉雀無(wú)聲，所有的倉(cāng)庫(kù)也都關(guān)門并貼上封條。

當(dāng)時(shí)在罷工工人中流行著一首“八小時(shí)之歌”，歌中唱道：“我們要把世界變個(gè)樣，我們厭倦了白白的辛勞，光得到僅能糊口的工餉，從沒有時(shí)間讓我們?nèi)ニ伎肌?/p>

我們要聞聞花香，我們要曬曬太陽(yáng)，我們相信：上帝只允許八小時(shí)工作日。

我們從船塢、車間和工場(chǎng)，召集了我們的隊(duì)伍，爭(zhēng)取八小時(shí)工作，八小時(shí)休息，八小時(shí)歸自己

”激昂的歌聲唱出了工人的心聲，唱出了全世界無(wú)產(chǎn)者的共同愿望，也感染了廣大的群眾，他們紛紛聲援工人的罷工運(yùn)動(dòng)，將罷工運(yùn)動(dòng)推向新的高潮。

罷工運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的巨大力量使政府當(dāng)局和資本家極為恐慌，他們不甘心答應(yīng)工人的條件，便露出他們猙獰的一面。

5月3日，芝加哥政府當(dāng)局終于撕下了“民主”的假面具，用暴力鎮(zhèn)壓工人。

他們組織罷工破壞者在警察的保護(hù)下混進(jìn)工人的罷工隊(duì)伍，故意制造混亂，以此為借口，當(dāng)場(chǎng)開槍打死六個(gè)工人。

這一暴行，激起了全市工人的極大憤慨，他們決心為死難的工人兄弟們報(bào)仇

為紀(jì)念美國(guó)工人1886年5月11日的罷工運(yùn)動(dòng)，為推動(dòng)整個(gè)世界工人階級(jí)的斗爭(zhēng)熱情，就把這一天定為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同節(jié)日。

在以后的每年5月1日，各國(guó)的工人階級(jí)都舉行大規(guī)模的示威游行，以爭(zhēng)取自身的權(quán)利。

中國(guó)人民慶祝勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)可追溯至1918年。

是年，一些革命的知識(shí)分子在上海、蘇州、杭州、漢口等地向群眾散發(fā)介紹“五一”的傳單。

1920年5月1 日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業(yè)城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢(shì)浩大的游行、集會(huì)，這就是中國(guó)歷史上的第一個(gè)五一勞動(dòng)節(jié)。

解放后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將五月一日定為法定的勞動(dòng)節(jié)，是日全國(guó)放假一天。

每逢這個(gè)節(jié)日，舉國(guó)歡慶，人們換上節(jié)日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場(chǎng)，參加各種慶祝集會(huì)或文體娛樂(lè)活動(dòng)，并對(duì)有突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者進(jìn)行表彰。

美國(guó)勞動(dòng)節(jié)不在“五一”： “五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)是全世界勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的節(jié)日。

誰(shuí)都知道這個(gè)節(jié)日發(fā)端于美國(guó)，然而美國(guó)的勞動(dòng)節(jié)卻不在“五一”，而是在每年9月的第一個(gè)星期一。

這是為什么

1886年5月1日，當(dāng)時(shí)資本主義工業(yè)已躍居世界第一位的美國(guó)，發(fā)生了全國(guó)工人大罷工，目的是爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)8小時(shí)工作日（當(dāng)時(shí)全美工人勞動(dòng)時(shí)間每天都在12— 16小時(shí)，甚至更多）。

這天全美11000多個(gè)企業(yè)、35萬(wàn)工人一致停工，舉行示威游行。

但他們卻遭到美國(guó)當(dāng)局的鎮(zhèn)壓，如芝加哥就死傷200多人，全國(guó)有 7名工人領(lǐng)袖被判死刑和無(wú)期徒刑。

然而，“五一”大罷工得到國(guó)際工人特別是歐洲工人的同情和支持，最后迫使美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)作了讓步：當(dāng)年美國(guó)有185000 人爭(zhēng)得了8小時(shí)工作日；再頑固的企業(yè)也不得不把每天勞動(dòng)時(shí)間縮短為9—10小時(shí)。

第二年，在巴黎舉行的第二國(guó)際成立大會(huì)上通過(guò)決議，規(guī)定每年5月1日為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。

可美國(guó)勞工工會(huì)聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)卻不積極組織紀(jì)念、慶祝“五一”。

美國(guó)政府后來(lái)在設(shè)立勞動(dòng)節(jié)時(shí)，故意避開“五一”，另行規(guī)定每年9月的第一個(gè)星期一為勞動(dòng)節(jié)。

每逢9月的勞動(dòng)節(jié)，美國(guó)人可以放假一天，全美各地的民眾一般都會(huì)舉行游行、集會(huì)等各種慶?；顒?dòng)，以示對(duì)勞工的尊重。

在一些州，人們?cè)谟涡兄筮€要舉辦野餐會(huì)，熱鬧地吃喝、唱歌、跳舞。

入夜，有的地方還會(huì)放焰火。

國(guó)外勞動(dòng)節(jié)慶祝方式： 俄羅斯：游行、集會(huì)、娛樂(lè)一個(gè)都不少自國(guó)際上設(shè)立勞動(dòng)節(jié)以來(lái)，俄羅斯一直比較重視這個(gè)特別的節(jié)日。

“五一”這天，俄羅斯全國(guó)放假，并舉行各種慶?；顒?dòng)及群眾性游行。

過(guò)去，上述活動(dòng)主要是由政府組織，游行隊(duì)伍中包括各企業(yè)、機(jī)關(guān)的代表。

現(xiàn)在，除政府統(tǒng)籌的慶?；顒?dòng)外，各種不同政見的非政府組織、勞工團(tuán)體，都會(huì)在這一天自發(fā)舉行各種慶祝活動(dòng)，既可以借這個(gè)機(jī)會(huì)充分闡述各自的政見，又能擴(kuò)大本組織的影響。

一般來(lái)說(shuō)，“五一”游行的隊(duì)伍要先穿過(guò)城市的主要街道、廣場(chǎng)，最后在古老的或者寬闊的中心廣場(chǎng)舉行大型集會(huì)和慶典。

同時(shí)，俄羅斯各地的各種俱樂(lè)部還會(huì)舉行內(nèi)容豐富、色彩繽紛的娛樂(lè)活動(dòng)，人們的節(jié)日情緒很高。

日本：勞動(dòng)節(jié)逢“黃金周” 日本是一個(gè)節(jié)日比較多的國(guó)家，5月1日前后的節(jié)日就很多，如4月29日植樹節(jié)、5月3日憲法紀(jì)念日、4日國(guó)民假日、5日兒童節(jié)，這些假日連起來(lái)，一般日本人至少有一周休息時(shí)間，最長(zhǎng)的甚至達(dá)11天。

對(duì)工薪階層來(lái)說(shuō)，這個(gè)長(zhǎng)假的意義真是不同尋常。

因此，在日本，勞動(dòng)節(jié)專門的慶?；顒?dòng)日漸被“五一黃金周”所取代。

而且從4月29日開始，日本就已經(jīng)進(jìn)入了“黃金周”。

日本全國(guó)的許多飯店、溫泉等娛樂(lè)設(shè)施，紛紛在“五一”前打出各種廣告招攬游客，普通旅館的房間價(jià)格也比平時(shí)提高一倍以上。

加拿大：9月勞動(dòng)節(jié)標(biāo)志夏天結(jié)束同為北美國(guó)家，加拿大與美國(guó)一樣也是在每年9月的第一個(gè)星期一慶祝勞動(dòng)節(jié)。

在渥太華、多倫多等城市，每年勞動(dòng)節(jié)時(shí)都會(huì)舉行游行和集會(huì)，以此表彰工會(huì)組織下的工人對(duì)加拿大社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)。

另外，比較與眾不同的是，在大多數(shù)加拿大人的概念中，這個(gè)9月的勞動(dòng)節(jié)標(biāo)志著夏天的結(jié)束。

一般情況下，家長(zhǎng)們會(huì)利用勞動(dòng)節(jié)的假期給孩子買新學(xué)期的學(xué)習(xí)用品，商家也往往借機(jī)促銷文具。

泰國(guó)、秘魯：放假一天 泰國(guó)于1932年首次頒布勞工條例，隨后將每年的5月1日確定為國(guó)家的勞動(dòng)節(jié)，以此嘉獎(jiǎng)辛勤工作的勞動(dòng)者。

這一天，泰國(guó)全國(guó)統(tǒng)一放假一天，在首都以及一些大城市會(huì)有相關(guān)的慶祝活動(dòng)，不過(guò)規(guī)模一般都不會(huì)太大。

和泰國(guó)的情況比較類似，南美國(guó)家秘魯也規(guī)定5月1日為國(guó)家的勞動(dòng)節(jié)，而且全國(guó)放假一天。

意大利：不慶祝不放假英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家都將“五一”確定為勞動(dòng)節(jié)，不少國(guó)家都放假一天，還有的國(guó)家則根據(jù)情況將公共假期放在5月的第一個(gè)星期一。

不過(guò)，和世界大多數(shù)國(guó)家不太一樣的是，意大利盡管承認(rèn)“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，政府也表示尊重勞工，但一般人并不舉行專門的慶?；顒?dòng)，也沒有全國(guó)性的“五一”假期。

丹伯里制帽工人案： 美國(guó)人在發(fā)生利益沖突的時(shí)候，通過(guò)司法途徑尋求解決的傳統(tǒng)，也在一個(gè)看上去非常容易失控的工人“民眾運(yùn)動(dòng)”中，注入了理性的規(guī)范。

第一個(gè)走上法庭的著名罷工案件，是丹伯里（Danbury）制帽工人案。

1902年，康尼迪格州丹伯里的一家公司提出民事訴訟，告工人妨礙貿(mào)易，違反了反壟斷法律，因?yàn)槊绹?guó)勞聯(lián)的制帽工人工會(huì)組織工人抵制這家公司，原因是這家公司不許工人組織工會(huì)。

這個(gè)案子用了幾年時(shí)間在聯(lián)邦法院里一級(jí)一級(jí)上訴。

1908年，聯(lián)邦最高法院以5比4作出了對(duì)工人不利的裁決。

這個(gè)裁決的意思是，工人可以作為勞動(dòng)者或消費(fèi)者對(duì)某公司實(shí)行“直接抵制”，比如不買這個(gè)公司的產(chǎn)品，或者罷工，或不為這個(gè)公司雇傭，這種直接抵制是完全合法的。

但是，工人不可以強(qiáng)迫其它的公司不買這個(gè)公司的產(chǎn)品，或者強(qiáng)迫別人不和這個(gè)公司合作（例如罷工期間不準(zhǔn)其他人上班），這樣的“二次抵制”是非法的。

也就是說(shuō)，你自己可以抵制，但是不能強(qiáng)迫別人和你一樣去抵制。

法庭對(duì)丹伯里的184名制帽工人作出25萬(wàn)美元的罰款。

在最高法院裁決以后，全美勞聯(lián)發(fā)起募捐，為184名制帽工人償付罰款，以免他們的房子財(cái)產(chǎn)被沒收。

這個(gè)裁決發(fā)出了兩個(gè)信息，第一，司法訴訟有可能成為解決勞資沖突的途徑，工會(huì)一方和雇主一方都有可能利用這樣的途徑，也都有必要知道什么是合法的，什么是非法的。

第二，工會(huì)對(duì)公司的抵制，只能“直接抵制”的范圍里進(jìn)行。

1947年，塔夫特－哈特利法案（Taft-Hartley Act）明確規(guī)定二次抵制非法，從此以后，類似的二次抵制在美國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)中就消失了。

不過(guò)，最高法院在同一案中也裁定，根據(jù)憲法的言論自由條款，工會(huì)可以在商家門口樹立宣傳標(biāo)語(yǔ)和宣傳員，告知民眾，他們要抵制的某公司的某產(chǎn)品是“不公平的”，號(hào)召民眾“不要購(gòu)買”，這是合法的，但是不能說(shuō)這些賣商品的商家也是“不公平”的，不能號(hào)召民眾不去購(gòu)買這些商家的所有商品。

后面這種做法就是“二次抵制”，就是非法的了。

在這里，美國(guó)司法獨(dú)立和司法系統(tǒng)在建立“公正”信譽(yù)的努力，首先建立起了美國(guó)民眾的法律文化，這對(duì)事態(tài)發(fā)展走向良性循環(huán)起了極大作用。

假如沒有這一條，法院無(wú)理偏袒政府或企業(yè)，工人不服就沖擊法院，那就真正是亂成一團(tuán)，沒有解藥了。

1909年，兩萬(wàn)制衣廠工人，大多是女工，而且?guī)缀醵际菛|歐新移民，在制衣女工工會(huì)的旗幟下，發(fā)動(dòng)罷工，她們得到了廣泛的公眾支持，最終爭(zhēng)取到了每周52 小時(shí)工作和增加工資的條件。

1910年，五萬(wàn)制衣工人在紐約罷工。

他們請(qǐng)出了著名律師路易斯·布蘭迪斯來(lái)談判。

在他的努力下，這次罷工取得了重要的結(jié)果，不僅為工人爭(zhēng)取到了有利的報(bào)酬條件，而且開創(chuàng)了和平談判的范例。

布蘭迪斯后來(lái)還擔(dān)任了聯(lián)邦最高法院的大法官。

名人名言故事800字

每一個(gè)人都有自己喜歡的名言，我也有，就是：失敗是一種教育，教訓(xùn)是一盞明燈 。

失敗是一種教育，教訓(xùn)是一盞明燈；因?yàn)槿四軓氖≈薪K結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中學(xué)到很多道理所以說(shuō)失敗是一種教育；失敗的教訓(xùn)將永遠(yuǎn)來(lái)提醒你不要再犯同樣的錯(cuò)誤，就像一盞燈永遠(yuǎn)照亮你以后前進(jìn)的道路。

其實(shí)失敗也是一種享受的。

教育反對(duì)“懲罰”，因?yàn)檫@可能會(huì)傷害學(xué)生的身心。

但是，有時(shí)，別具一格的“懲罰”反而沒有傷害學(xué)生，卻“拯救”了學(xué)生。

英國(guó)的皮特丹博物館收藏了兩幅畫，一副是狗的骨髓圖，一副是狗的血液循環(huán)圖。

能夠擺在這家博物館里的畫，人們都以為是什么大畫家的作品，實(shí)際上那只是一名小學(xué)生所做。

這個(gè)小學(xué)生曾因?yàn)楹闷嫘拇蛩懒诵ｉL(zhǎng)家的小狗。

怎樣懲罰他呢

了解到這個(gè)小學(xué)生是想看看小狗的心臟，校長(zhǎng)做出了這樣的決定：要他畫兩幅畫，一副是狗的骨髓圖，一副是狗的血液循環(huán)圖。

這樣就迫使那個(gè)小學(xué)生認(rèn)真地研究狗的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并由此對(duì)生物學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素走上諾貝爾的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

這個(gè)小學(xué)生就是英國(guó)著名的科學(xué)家麥克勞德。

一個(gè)充滿善意的愛的懲罰，能讓受教育者暖意的接受。

對(duì)學(xué)生問(wèn)題行為的處理是每位教師感到頭痛的問(wèn)題，“錯(cuò)誤——懲罰”已經(jīng)成為一種思維聯(lián)結(jié)，而基于效果的思考，則提示我們可以先考慮三個(gè)問(wèn)題1、為什么要去教育他

2、希望得到什么樣的結(jié)果

3、最好采取什么方法去教育

思考這三個(gè)問(wèn)題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“懲罰”并不是目的，找到一個(gè)合理的、循序漸進(jìn)的改變方法，用愛體諒缺點(diǎn)，才是我們改變?nèi)秉c(diǎn)的開始。

我對(duì)這句話的理解是：我們做什么事都會(huì)有成功或失敗，失敗其實(shí)也不丑，也是一種教育，就像一盞燈永遠(yuǎn)照亮你。

關(guān)于理想的名言

1、最理想的朋友，是氣質(zhì)上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標(biāo)一致的人。

——周漢暉2、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。

我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。

——蘇霍姆林斯基3、忠實(shí)于理想——這是崇高而又有力的一種感情，這種感情和最殘酷的壓迫相對(duì)抗，這種感情甚至在危急萬(wàn)分的時(shí)刻也仍存于人的心中。

——伏契克4、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。

真善美，即人間理想。

——黑田鵬信5、一個(gè)人一天也不能沒有理想，但憑僥幸，怕吃苦，沒有真才實(shí)學(xué)，再好的理想也實(shí)現(xiàn)不了。

——張華6、一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。

沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的。

——陶鑄7、有理想的生活，即充滿了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最優(yōu)美，最有趣的生活。

——加里寧8、有理想的人，生活總是火熱的。

——斯大林9、有理想充滿社會(huì)利益的，具有明確目的的生活是世界上最美好和最有意義的生活。

——加里寧10、迎著陽(yáng)光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜。

——莫貴英11、一種理想，就是一種力

——羅曼·羅蘭12、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

——徐特立13、在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計(jì)劃；在一步一步行動(dòng)上，想到遠(yuǎn)大前途，腳踏實(shí)地地穩(wěn)步前進(jìn)，才能有所成就。

——徐特立14、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。

——費(fèi)孝通15、在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。

——伏爾泰

關(guān)于理想的名言 短一點(diǎn)的

國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的意義在于勞動(dòng)者通過(guò)斗爭(zhēng)，用頑強(qiáng)、英勇不屈的奮斗精神，爭(zhēng)取到了自己的合法權(quán)益，是人類文明民主的歷史性進(jìn)步，這才是五一勞動(dòng)節(jié)的精髓所在。

所以，人們才這么注重勞動(dòng)節(jié)。

勞動(dòng)不僅有關(guān)人的健康和智慧，也有關(guān)人的快樂(lè)和美好。

勞動(dòng)使我們生活豐富多彩，勞動(dòng)鍛煉和造就了我們?nèi)祟悺?/p>

人的偉大其實(shí)就在于會(huì)勞動(dòng)、能勞動(dòng)和愛勞動(dòng)。

沒有勞動(dòng)的人生是毫無(wú)意義的，能體現(xiàn)勞動(dòng)的生活是充滿幸福的。