有關(guān)物理學的名人名言是哪些
物理名人名言： 1.判天地之美，析萬物之理。
——莊子 2.物理定律不能單靠“思維”來獲得，還應(yīng)致力于觀察和實驗。
——普朗克 3.交互作用是我們從現(xiàn)代自然科學的觀點考察整個運動著的物質(zhì)時首先遇到的東西。
自然科學證實了...... 交互作用是事物的真正的終極原因。
——恩格斯 4.自然和自然的法則在黑夜中隱藏；上帝說，讓牛頓去吧
于是一切都被照亮。
——蒲柏 5.實驗可以推翻理論，而理論永遠無法推翻試驗。
——丁肇中 6.力學是關(guān)于運動的科學，它的任務(wù)是以完備而又簡單的方式描述自然界中發(fā)生的運動。
——基爾霍夫 7.（牛頓的）《原理》將成為一座永垂不朽的深邃智慧的紀念碑，它向我們展示了最偉大的宇宙定律，是高于（當時）人類一切其他思想產(chǎn)物之上的杰作，這個簡單而普遍定律的發(fā)現(xiàn)，以它囊括對象之巨大和多樣性，給于人類智慧以光榮。
——拉普拉斯 8.物理學的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)普遍的自然規(guī)律。
因為這樣的規(guī)律的最簡單的形式之一表現(xiàn)為某種物理量的不變性， 所以對于守恒量的尋求不僅是合理的，而且也是極為重要的研究方向。
——勞厄 9.科學是可以解答的藝術(shù)。
科學的前沿是介于可解與難解、已知與未知之間的全新疆域。
致力于這個領(lǐng)域的科學家們竭盡全力將可解的邊界朝難解方向推進，盡其所能揭示未知領(lǐng)域。
——皮特.梅內(nèi)瓦 10.電學已經(jīng)改變了我們的生活方式，并且產(chǎn)生了一個巨大的工程應(yīng)用領(lǐng)域。
——埃米里奧.賽格瑞 11.電和磁的實驗中最明顯的現(xiàn)象是，處于彼此距離相當遠的物體之間的相互作用。
因此，把這些現(xiàn)象化為科學的第一步就是，確定物體之間作用力的大小和方向。
——麥克斯韋 12.“法拉第先生，它（電磁感應(yīng)）到底有什么用呢
”“啊，閣下，也許要不了多久你就可以對它收稅了。
”——英國財政大臣格拉斯與法拉第的對話 13.把高壓電流在能量損失較小的情況下通過普通電線輸送到迄今連想也不敢想的遠距離，并在那一端加以利用......這一發(fā)現(xiàn)使工業(yè)幾乎徹底擺脫地方條件規(guī)定的一切界限，并且使極遙遠的水力的應(yīng)用成為可能，如果在最初它只是對城市有利，那么到最后它終將成為消除城鄉(xiāng)對立的最強有力的杠桿。
——恩格斯 14.沒有今天的基礎(chǔ)科學，就沒有明日的科技應(yīng)用。
——李政道 15.科學是一種方法，它教導人們：一些事物是如何被了解的，不了解的還有什么，對于了解的，現(xiàn)在了解到了什么程度......——費恩曼 16.水波離開了它產(chǎn)生的地方，而那里的水并不離開，就像風在田野里掀起的麥浪。
我們看到，麥浪滾滾地向田野里奔去，但是麥子卻仍停留在原來的地方。
——達芬奇 17.固執(zhí)于光的舊有理論的人們，最好是從它自身的原理出發(fā)，提出實驗的說明。
并且，如果他的這種努力失敗的話，他應(yīng)該承認這些事實。
——托馬斯.楊 18.自從牛頓奠定了理論物理學的基礎(chǔ)以來，物理學的公理基礎(chǔ)的最偉大變革，是由法拉第、麥克斯韋在電磁現(xiàn)象方面的工作所引起的。
——愛因斯坦 19.上下四方曰宇，古今往來曰宙。
——尸佼 20.想象遠比知識重要，知識有涯，而想象能環(huán)保整個世界。
——愛因斯坦 21.科學的歷史不僅是一連串的事實、規(guī)則和隨之而來的數(shù)學描述，它也是一部概念的歷史。
當我們進入另一個新的領(lǐng)域時，常常需要新的概念。
——普朗克 22.科學靠兩條腿走路，一是理論，一是實驗。
有時一條腿走在前面，有時另一條腿走在前面。
只有使用兩條腿，才能前進。
——密立根 23.萬有引力、電的相互作用和磁的相互作用，可以在很遠的地方明顯的表現(xiàn)出來，因此用肉眼就可以觀察到；但也許存在另一些相互作用力，他們的距離如此之小，以至無法觀察。
——牛頓 24.我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心。
——愛因斯坦
一些關(guān)于物理方面的名言
物理名言1,所有的科學不是物理學，就是集郵。
——盧瑟福2,物理定律不能單靠“思維”來獲得，還應(yīng)致力于觀察和實驗——普朗克3,我以前同現(xiàn)在一樣，相信物理定律越帶普遍性，就越是簡單。
--M.普朗克4,數(shù)學語言奇跡般地適合于表述物理定律，它真是一件出人意外的美妙禮物。
--E.P.Weigene5,物理學的整個目的就是找出帶小數(shù)點的數(shù)
否則你就什么也沒有做。
--R.P.費曼6,丁肇中卷入了一個大漩渦——現(xiàn)代物理學，其中心部分是試驗高能物理學。
越接近漩渦中心，他越感到吸引力越大，她離不開它也不想離開它了，她準備把自己的全部精力和整個生命投進這個偉大而艱巨的事業(yè)中去。
《科學大師人生系列——丁肇中》周金品科學出版社7,在全部的物理學家中，狄拉克有最純粹的靈魂——玻爾《偉大的物理學家》【美】威廉·H。
克勞普爾當代世界出版社8,物理學家有理由為自己的信念辯解，因為這些信念是建筑在事實這一堅固的巖石上的。
——盧瑟?！对语L云》松鷹中國青年出版社9，物理是我的生活方式——李政道《諾言——諾貝爾得主的經(jīng)典語錄》李臻余詩平文滙（hui）出版社10，科學提高了生命的道德價值，因為它促進了對真理的愛以及敬重。
——馬克斯·普朗克《
關(guān)于勤奮學習和時間的名人名言，要10句
勤奮學習 業(yè)精于勤，荒于嬉。
——韓愈 應(yīng)當隨時學習，學習一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
——高爾在 學問是苦根上長出來的甜果。
——李嘉圖 要知天下事，須讀古人書。
——馮夢龍 不知則問，不能則學。
——董仲舒 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——荀況 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況 提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。
——愛因斯坦 讀書百遍，其義自見。
——陳遇 讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
——歌德 喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。
—— 孟德斯鳩 地不耕種，再肥沃也長不出果實；人不學習，再聰明也目不識丁。
—— 西塞羅 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當永遠記住這個真理。
—— 天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。
——愛迪生 我喜歡讀書，喜歡認識人，了解人。
多讀書，多認識人，多了解人，會擴大你的眼界，會使你變得善良些、純潔些，或者對別人有用些。
——巴金 一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。
——海倫?凱勒 歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數(shù)學使人精確，哲學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。
——培根 時間應(yīng)分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務(wù)。
——笛卡爾 沒有比時間更容易虛擲，更值得珍惜的事，倘若沒有時間，我們在世上將一事無成。
——門捷列夫 我身上一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要歸功于書籍。
——高爾基 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。
——愛因斯坦 我們決不能一見成績就自滿自足起來。
我們應(yīng)該抑制自滿，時時批評自己的缺點，好象我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。
—— 金錢寶貴，生命更寶貴，時間最寶貴。
——蘇活諾夫
奮斗的的名人名言有哪些
對于每一個人，他所能選擇的奮斗方向是寬廣的。
〔德〕愛因斯坦：《關(guān)于理論物理學基礎(chǔ)的考查》只要有讓我們解救情況的一絲機會，我們便要奮斗。
〔美〕戴爾?卡耐基：《人性的弱點》沒有生存斗爭就沒有一切。
〔俄〕列斯科夫：《大堂神父》凡事欲其成功，必要付出代價——奮斗。
〔美〕愛默生：《美的透視》奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。
〔中〕孫中山：《民權(quán)主義》我們應(yīng)當努力奮斗，有所作為。
這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡。
〔法〕拿破侖一世夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬里土地之饒，固可發(fā)奮力雄，無敵于天下。
〔中〕孫中山：《檀香山興中會章程》想要在人生競技場留下的人，只有不怕創(chuàng)傷去搏斗。
〔日〕芥川龍之介：《芥川龍之介小說選》人總是要犯錯誤、受挫折、傷腦筋的，不過決不能停滯不前。
應(yīng)該完成的任務(wù)，即使為它犧牲生命，也要完成。
社會之河的圣水就是因為被一股永不停滯的激流推動向前才得以保持潔凈。
〔印〕泰戈爾：《戈拉》愿你堅強地保持你的榮譽
愿你堅強地參加生活的斗爭
愿你擁抱著真理，向真理的國度飛去
〔丹麥〕安徒生：《兩兄弟》人在奮斗時，難免迷惘。
〔德〕歌德：《浮士德》重要的不是成功，而是奮斗。
〔英〕哈伯特在全力以赴地努力奮斗中，在人的心中會建立起堅定的信心和信念。
〔日〕德田虎雄：《產(chǎn)生奇跡的行動哲學》我們不能控制生活，但是我們能和它斗爭。
〔英〕高爾斯華綏：《凡爾賽世家》無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。
〔英〕牛頓朋友們，朝著太陽奔去吧，為了人類的幸福之花快點開放
擋住太陽的樹葉能怎么樣
樹枝能怎么樣——撥開它們，向著太陽，努力奮斗吧
〔德〕黑格爾：《書簡》我們的命運之船雖然已經(jīng)傾翻，只要大海的胸膛上漂著一塊木材，就足以得救——毫無畏懼的落水者，一定能到達天堂樂園。
〔挪威〕易卜生：《愛的喜劇》奮發(fā)圖強往往勝過恃才自滿。
〔古希臘〕伊索：《烏龜和兔子》每個成功的人所喜愛的：競爭和自我表現(xiàn)的機會，證明他自己的價值，超越、獲勝的機會。
〔美〕卡耐基：《美好的人生，快樂的人生》不息的斗爭是為了存在的事物。
〔印〕泰戈爾：《游思集》你不能在一只水杯中掀起風暴。
風暴喜愛寬廣的平原，在那兒它才可以猛烈地呼嘯
〔德〕拉薩爾：《弗蘭茨?馮?濟金根》世界上使社會變得偉大的人，正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人
〔印〕泰戈爾：《戈拉》要意志堅強，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，并且永不屈服，珍惜在我們前進道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心消除它。
〔英〕赫胥黎：《進化論與倫理學》所有堅韌不拔的努力遲早會取得報酬的。
〔法〕安格爾：《安格爾論藝術(shù)》如果……一個人不僅是想象著要自由，而且真正具有爭取自由的堅強意志，那么，任何人間暴力都不能迫使他長期陷于奴隸境地。
〔德〕黑格爾：《黑格爾小傳》頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
〔英〕狄更斯：《狄更斯小說集》決不可自暴自棄，……開步走吧，只要走，自然就會產(chǎn)生力量
〔法〕法布爾：《法布爾文集》我們還要繼續(xù)奮斗，讓一切都見鬼去吧
〔俄〕屠格涅夫：《愛之路》我始終不愿拋棄我的奮斗生活，我極端重視由奮斗得來的經(jīng)驗，尤其是戰(zhàn)勝困難后所得的愉快。
一個人要先經(jīng)過困難，然后踏進順境，才覺得受用、舒適。
〔美〕愛迪生大海越是布滿著暗礁，越是以險惡出名，我越覺得通過重重危險去尋求不朽是一件賞心樂事。
〔法〕拉美特利：《十八世紀法國哲學》生是艱苦的。
對不甘于平庸凡俗的人那是一場無日無夜的斗爭，往往是悲慘的、沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。
……他們只能依靠自己，可是有時連最強的人都不免在苦難中蹉跎。
〔法〕羅曼?羅蘭生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。
默默忍受命運暴虐的毒箭或是挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴
……這不能不使我們躊躇顧慮。
〔英〕莎士比亞：《哈姆雷特》追求科學需要特殊的勇敢。
〔意〕伽利略：《伽利略文選》偉大人物的最明顯標志，就是他堅強的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有絲毫的改變，而終于克服障礙，以達到期望的目的。
〔美〕愛迪生想象你自己對困難作出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進取的和明智的方式同它們奮斗。
〔美〕馬克斯威爾?馬爾茲：《你的潛能》腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。
〔英〕蕭伯納：《圣女貞德》人啊
還是靠自己的力量吧
〔德〕貝多芬天才，無非是長久的忍耐，努力吧
〔法〕福樓拜：《福樓拜文集》才氣就是長期的堅持不懈。
〔法〕布封：《布封文選》我一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服的生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
〔德〕歌德：《歌德文集》生活的道路一旦選定，就要勇敢地走下去。
〔法〕左拉：《左拉作品選》人在他的歷史中表現(xiàn)不出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。
〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》天下之事，因循則無一事可為奮然為之，亦未必難。
〔中〕歸有光：《論今年水災(zāi)事宜書》每個人都應(yīng)當用帆用槳，努力推進他的小船。
〔意〕但?。骸渡袂肥澜缟献羁鞓返氖拢^于為理想而奮斗。
〔古希臘〕蘇格拉底要獲得事業(yè)的成功，必須奮斗，而不是乞求。
〔英〕菲?馬辛杰：《羞澀的情人》一個人在為自已的事業(yè)奮斗時，要像獅子那樣勇猛。
〔英〕博恩：《諺語手冊》不管是過去，還是現(xiàn)在，抑或是將來，只要血在我的血管里流動，只要我一息尚存，我還要繼續(xù)斗爭。
〔日〕景山英子：《我的前半生》我們應(yīng)當努力奮斗，有所作為。
這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡。
〔法〕拿破侖：《給內(nèi)政部長的信》任何事業(yè)都可能遭受挫折，雖然為事業(yè)而奮斗的人是偉大的。
這就像冠軍和高跟鞋一樣，奪魁和穿鞋的人都要為之付出代價。
〔英〕本涅特：《標題》在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。
〔法〕居里夫人大自然既然在人間造成不同程度的強弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強者。
〔法〕孟德斯鳩：《波斯人信札》神圣的意念屬于不屈服的心；一切的福利歸諸戰(zhàn)斗的人。
〔德〕歌德：《浮士德》凡是自強不息者，終能得救
〔德〕歌德：《浮士德》只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。
〔德〕黑格爾：《小邏輯》通天的道路還未拆毀，我們還要假借此道奔向天堂。
〔古羅馬〕奧維德：《愛的藝術(shù)》好事總需要時間，不付出大量的心血和勞動是做不成大事的。
想吃核桃，就得首先咬開堅硬的果殼。
〔德〕格里美爾斯豪森：《癡兒西木傳》沒有生存斗爭就沒有一切。
〔俄〕列斯科夫：《大堂神父》千淘萬瀝雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
〔中〕劉禹錫：《浪淘沙九首》憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
〔中〕歐陽修：《新五代史?伶官傳序》儒者能奮，與勇者同力也；愚者能慮，與智者同識也；拙者能勉，與巧者同功也。
〔中〕崔敦禮：《芻言》天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。
〔中〕歸有光：《論今年水災(zāi)事宜書》國人須知奮斗乃人生之職，茍安為召亂之媒。
〔中〕陳獨秀：《抵抗力》各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。
〔中〕蔡鍔：《蔡鍔集?勸捐軍資文》奮斗是萬物之父。
〔中〕陶行知：《陶行知文集?給肖生的信》沒有努力，天才或許反是個禍害。
〔中〕老舍：《老舍選集》我是環(huán)繞著一個圓圈而行的。
越接近終點也就越接近起點。
〔英〕狄更斯：《雙城記》如果斗爭只是在有極順利的成功機會和條件下才著手進行，那末創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。
〔德〕馬克思：《致路?庫格曼》對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。
〔德〕愛因斯坦：《人類生活的目標》對于每一個人，他所能選擇的奮斗方向是寬廣的。
〔德〕愛因斯坦：《關(guān)于理論物理學基礎(chǔ)的考查》人在他的歷史中表現(xiàn)不出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。
〔印〕泰戈爾：《飛鳥集》馬不打不奔，人不激不發(fā)。
〔中〕無名氏：《漁樵記?楔子》人類由初生以至現(xiàn)在，天天都是在奮斗之中。
〔中〕孫中山：《三民主義?民權(quán)主義》正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。
〔中〕朱光潛：《談美書簡》我們不能控制生活，但是我們能夠和它斗爭。
〔英〕高爾斯華綏：《福爾賽》士而懷居，不足以為士矣。
〔中〕《論語?憲問》
以崇高為話題的名人名言
讓心靈更加崇高吧
—— 法國思想家,文學家 羅曼·羅蘭 《羅曼·羅蘭傳》勞動是崇高思想的食糧。
—— 古羅馬哲學家 塞內(nèi)加 《致魯西流書信集》 崇高名言崇高就是偉大心靈的回聲。
—— 古羅馬文學家 郎加納斯一個人的理想越崇高，生活越純潔。
—— 愛爾蘭女作家 伏尼契最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
—— 英國詩人 丁尼生德行啊
你是純樸的靈魂的崇高科學。
—— 法國啟蒙思想家,哲學家,教育家,文學家 盧梭 關(guān)于崇高的名言一個人的崇高源于認識到自己的痛苦。
—— 法國數(shù)學家,物理學家,哲學家 帕斯卡爾偉大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉淪。
—— 德國劇作家、詩人、思想家 歌德一個崇高的靈魂是從所有的舉動中透露出來的。
—— 法國作家 巴爾扎克 《鄉(xiāng)村醫(yī)生》任何黑暗要比光明更容易使人產(chǎn)生崇高的理想。
—— 英國政治家 伯克 崇高名言只有擁有高尚目標的愛才是崇高的、值得贊美的。
—— 古希臘哲學家 柏拉圖 《會飲》任何一項勞動都是崇高的，崇高的事業(yè)只有勞動。
—— 蘇格蘭作家、歷史學家 托·卡萊爾歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評定的。
—— 意大利民族復興時期歷史學家,作家和文藝評論家 喬萬尼奧里一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會成為壯舉。
—— 英國詩人 華茲華斯 關(guān)于崇高的名言“我的祖國”這幾個字能激起人們無限崇高的理想。
—— 拉爾夫·英給別人自由和維護自己的自由，兩者同樣是崇高的事業(yè)。
—— 美國第16任總統(tǒng) 林肯尚未實現(xiàn)的崇高目標，要比伸手可得的渺小目的珍貴得多。
—— 德國劇作家、詩人、思想家 歌德謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。
—— 古希臘思想家,哲學家,教育家蘇格拉底 崇高名言無論是人類還是民族，如果沒有崇高的理想，就不能生存。
—— 俄國作家 陀思妥耶夫斯基浪漫不是虛偽、烏托邦，是罕見的美麗崇高甚至神圣的情感。
—— 復旦大學教師 陳果韻律有一種魔力，它甚至會使我們相信我們懷有最崇高的感情。
—— 德國劇作家、詩人、思想家 歌德人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。
—— 法國哲學家 狄德羅關(guān)于崇高的名言在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。
—— 美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦生命，如果跟時代的崇高的責任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。
—— 俄國作家 車爾尼雪夫斯基對美和崇高的追求是少兒的天性，這方面為教師和家長開辟了廣闊的天地。
—— 俄國小說家,戲劇家 契訶夫崇高的榮譽像開在山頂?shù)囊欢浠?，有的人看見了艱難的路，有的人看見了美的花。
—— 丁謙崇高名言在這世界上，除了人類心靈的崇高的精神表現(xiàn)以外，一切都是渺小而沒有趣味的。
—— 俄國小說家,戲劇家 契訶夫 《第六病室》呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵
莫回首，莫泄氣。
—— 羅·布里奇斯一個人越是胸懷崇高的目標，他（她）對心愛的人的感情就越豐富，越細膩，越溫柔。
—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標。
——英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞 關(guān)于崇高的名言生活的意義在于美好，在于向往目標的力量。
應(yīng)當使征途的每一瞬間都具有崇高的目的。
——前蘇聯(lián)作家 高爾基首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。
——俄國作家 陀思妥耶夫斯基創(chuàng)造歷史的人，歷史當然把銘記，即使沒有一個特定的名字，也會化入一個崇高的集體。
——在人世間所能聽到的最崇高的贊美歌，就是從孩子的嘴里發(fā)出來的人類靈魂的喃喃的話語。
——法國作家 雨果 崇高名言我深知我所從事的理論研究和探討，是神圣而崇高的，是簡潔而樸實的，是執(zhí)著而艱難的。
——中國房地產(chǎn)最具影響力的獨立評論家 牛刀崇高的理想，是人們精神世界里的太陽。
高尚的行為，是這個太陽放射出來的絢麗的光芒。
——凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。
—— 法國思想家,文學家 羅曼·羅蘭痛苦和寂寞對年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。
—— 法國浪漫主義作家 大仲馬 關(guān)于崇高的名言自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者。
—— 中國現(xiàn)代作家、文學評論家 茅盾高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。
—— 美國廣告大師 李奧貝納當你真心愛一個人時，那人除了有崇高的才能外，他還有一些可愛的弱點這也是你愛他的重要關(guān)鍵。
—— 法國作家 摩路瓦一個人在戀愛時最能表現(xiàn)出天性中崇高的品質(zhì)。
這就是為什么愛情小說永遠受人歡迎——不論古今中外都一樣。
—— 中國現(xiàn)代作家 張愛玲 崇高名言一個沒有遠大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺沒有馬達的機器，一盞沒有鎢絲的燈泡。
—— 張 華抹布，工作平凡的無人問津，但默默無聞地給人以美的清凈。
只要思想是有出息的，任何工作都有崇高的意義。
——一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。
沒有高尚的情操，再崇高、偉大的理想也是不能達到的。
—— 陶鑄 《理想·情操·精神生活》真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績。
如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
—— 德國哲學家 黑格爾 關(guān)于崇高的名言沒有什么真理是崇高的，在明天的新思想的光芒下，它可能會很渺小。
人們都希望萬事不變，但只有變動才會給他們帶來希望。
—— 美國作家 愛默生 《散文集》人類的精神與動物的本能區(qū)別在于,我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識。
—— 前蘇聯(lián)作家 奧斯特洛夫斯基忠實于理想——這是崇高而又有力的一種感情，這種感情和最殘酷的壓迫相對抗，這種感情甚至在危急萬分的時刻也仍存于人的心中。
—— 捷克作家 伏契克 崇高名言愛與罰對孩子起了什么作用
愛溫暖人心，使他有力量，善良，富有同情心。
愛是一切善良、崇高、堅強、溫暖和光明事物的創(chuàng)造者。
—— 前蘇聯(lián)早期主要領(lǐng)導人 捷爾任斯基勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。
—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基有些人的外貌乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛能夠從他們不端正的五官上窺見一顆飽經(jīng)滄桑的崇高心靈時，你就會喜歡他們了。
—— 俄國詩人 萊蒙托夫我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。
人生在世，意識到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂。
—— 俄國19世紀小說家 屠格涅夫 《羅亭》 關(guān)于崇高的名言一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
—— 英國科學家，哲學家和散文家 弗蘭西斯·培根當我在說“愿上帝保佑女人”這句話時，盡管我們之中沒有人能完全了解一位賢妻的崇高情懷，或是一位良母執(zhí)著奉獻，但他心中會說“阿門”
—— 美國作家 馬克·吐溫為了一個自認“崇高”的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。
政府為之，叫做國家恐怖主義。
—— 臺灣女作家 龍應(yīng)臺兩性相愛，是人生最重要的部分。
應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優(yōu)美的價值。
—— 李大釗 崇高名言愛情是春天的花朵，夏夜的明月，也還會有秋天的泥濘、冬天的冰雪。
只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來的愛情，才是真正的愛情。
—— 章傳家愛情不只是春天的花朵，夏夜的明月，也還會有秋天的泥濘、冬天的冰雪。
只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來的愛情，才是真正的愛情。
—— 章傳家心地善良的人首要的一點就是愛人。
他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。
我們認為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要最崇高的任務(wù)之一。
—— 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基 《要相信孩子》要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。
——關(guān)于崇高的名言我們的雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。
人生在世，意識到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂；正是在死亡中，他將發(fā)現(xiàn)自己的生命，自己的歸宿。
——俄國19世紀小說家 屠格涅夫人，空空的來，空空的去，塵世間所擁有的一切，都不過轉(zhuǎn)眼成空。
我們所能帶走的，留下的，除了愛之外，還有什么呢
而愛的可貴和崇高，也在這種比較之下顯出了它無與倫比的永恒。
—— 臺灣女作家，原名陳懋平 三毛沒有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時刻都會被狂風巨浪襲擊而沉沒海底。
但一個人有了共產(chǎn)主義的理想，并無限地忠誠于這個理想，他就能經(jīng)受任何風雨和困難的考驗。
—— 吳運鐸人在沒有受到偉大觀點所鼓舞的時候，他的活動即是毫無結(jié)果的、卑微的，那么觀念要在現(xiàn)實中得到價值，就只有到這時候——當一個獻身為崇高觀念而服務(wù)的人的心中，擁有充沛的力量促使它圓滿地實現(xiàn)時才有可能。
—— 俄國作家 車爾尼雪夫斯基 崇高名言這是生命中真正的喜悅；生命為自己認為崇高的目標所利用；生命在自己被丟到廢物堆上之前，就已經(jīng)完全用盡，生命是大自然的一股力量，而不是愁病交纏，狂熱地自私的小肉體，只會抱怨這世界沒有盡力使你快樂。
—— 愛爾蘭劇作家 蕭伯納道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。
……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。
由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基慣于實際生活的人能堅持到底，堅持到最后結(jié)局，自我反省和空談理論的人卻不想越過他們自己所指定的邊界，而永遠停在那里，他們在崇高的意向，絕對的真誠和才干的條件下，阻礙事件前進，因為山巔險峻會撞傷他們。
—— 俄國19世紀小說家 屠格涅夫閑適不是一種空虛狀態(tài)，也不是一段假期。
閑適是工作與此同時娛樂的合二為一，并且因為這種結(jié)合而變得崇高。
閑適，就像工作一樣，是一種活動狀態(tài)，但這種活動是一種心靈活動，是一種心智的“修養(yǎng)”，心靈為其自身而樂此不疲。
—— 歐納斯特·巴克爾 關(guān)于崇高的名言以上談了神學和哲學的真理，還要再談?wù)剬嵺`的真理。
甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德性，而偽善正如假幣，也許可以購物，但也貶低了事物真正的價值。
這種欺詐的行為像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路。
—— 英國文藝復興時期作家,哲學家 培根科學是人的生活在認識占主導優(yōu)勢下的表現(xiàn)，是我們的生命使宇宙生命變成的一種連續(xù)不斷的昭示。
我們通過科學意識到我們周圍個體的存在，同時了解到這些存在都服從某些一般的規(guī)律。
最后我們通過科學能夠逐漸朝著最崇高的事業(yè)努力。
—— 十九世紀法國哲學家 皮埃爾·勒魯《論平等》我們是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我們的精神生活是很豐富的。
理想，情操，精神生活，這三者是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。
如果能把這三個問題都解決好，那我們就會不為物質(zhì)所束縛，就會創(chuàng)造出一個有豐富的物質(zhì)生活和精神生活的新世界。
—— 陶鑄 《理想·情操·精神生活》最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結(jié)合在一起。
從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。
—— 英國文藝復興時期作家,哲學家 培根 崇高名言十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。
讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基痛苦，在人的成長過程中是多么崇高而又神秘莫測呀
沒有痛苦就沒有詩歌，每一首詩幾乎都是由一份高興，一份希望和兩份痛苦所組成的
只有痛苦才能在生命中給你留下深深的印象。
那萌發(fā)出冷氣的祈禱的，濕潤的淚痕就是人們稱之為信仰，希望和仁慈這三個高尚姊妹的母親。
啊，痛苦，讓詩人都贊美你吧
—— 法國浪漫主義作家 大仲馬人，盡管有他的一切華貴的品質(zhì)，有他高度的同情心，能憐憫到最為下賤的人，有他的慈愛，惠澤所及，不僅是其它的人，而且是最卑賤的有生之物，有他的上帝一般的智慧，能探索奧秘，而窺測到太陽系的運行和組織——有他這一切一切的崇高的本領(lǐng)，然而，在他的軀干上面仍然保留著他出身于寒微的永不磨滅的烙印。
—— 英國生物學家 達爾文 《人類的由來》我國的悲劇不能給人由崇高而引起的激情，相反的，使人心中縈繞著個人災(zāi)禍的折磨，心情動蕩以至自我蒙蔽，尤在結(jié)局時，常常讓替代性禍災(zāi)使人們軟弱，帶著內(nèi)心的苦悶，希冀一些安慰和對善行。
正義的勉勵，更大大地削弱了悲劇的力量。
我國儒家傳統(tǒng)思想形成的等級與正統(tǒng)觀念，被提倡的正統(tǒng)的倫理道德觀念，往往要絕對地戰(zhàn)勝與此相左的其他觀念。
我國戲劇家所持的命運概念，實際上只是詩的正義，而不是西方劇作家如莎士比亞悲劇中所變現(xiàn)的悲劇的正義，我國缺乏真正的、作為戲劇最高形式的悲劇。
—— 中國現(xiàn)代作家,文學研究家 錢鐘書 關(guān)于崇高的名言這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。
凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。
甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎
一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責嗎
—— 德國哲學家 天文學家 康德青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。
青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復復雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站箏腳下的一角建設(shè)一點什么，已是萬幸。
如果刻苦數(shù)年，居然從腳下扎下根去，與世界的整體血脈相連，那也就使自己單薄的生命接通了人類。
應(yīng)該為這種接通而驚喜，試想?yún)^(qū)區(qū)五尺之軀，接通于千年之前，接通于萬里之外，正是這種接通使自己領(lǐng)略崇高，問津壯麗，體驗多元，哪能值得驟然變臉，扯斷這些接通，不分青紅皂白，你死我活地批判起來
這種謙然安然的生態(tài)，也可免除青春生命的無謂浪費，讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。
—— 上海戲劇學院教授 余秋雨《關(guān)于年齡》當我的小說第一次印成書——臺灣那個時候是放在地攤上的，我從地攤上走過，看到我的書放在那里，幾塊錢一本，人家來買，我那個時候就告訴自己︰這是一個商品。
小說就是個商品。
我那個時候就有一個觀念，不要認為自己寫作有什么了不起，我跟那些做人造花的也沒什么兩樣，我只是把它印成了書，在價值上它就變成了商品。
而我從來都希望我的書暢銷，我希望很多人買我的作品，那我怎么能否定一本書是商品呢
是不是
同樣，一部電視劇，拍攝出來是要賣給各地的，要賣版權(quán)的，你要給人家看的，它當然也是一個商品。
這些都是你不能否定的。
我們都活在一個商業(yè)社會里，那為什么要把自己清高到不在乎錢不在乎生活的
我覺得用不著這個樣子。
所以說我的作品是商品也可以啊，說我的書、我的電視劇是一個暢銷的商品對我也不是侮辱；說我是一個很崇高的作家，我也不認為自己那么崇高。
我覺得我是一個很接近大眾的作者。
—— 原名陳喆,臺灣女作家 瓊瑤說一句坦白的話，我覺得許多的文學評論都帶著個人的色彩。
我一再強調(diào)，我從來沒有認為我的工作有多么崇高，因為我并不覺得自己崇高，所以當別人說我的作品不崇高的時候，我也不覺得這是一種侮辱。
因為我會想，我本來就是寫小兒女呀，小兒女也代表著這個世界中的一種人啊。
其實我一直認為我就是從小兒女變成中兒女，變成老兒女的（笑）。
我和我的讀者一直都沒有脫節(jié)，我到現(xiàn)在寫的理想中的情感還是讀者們夢寐以求的，當一個人夢寐以求一個東西的時候，你看到了它就自然會心有戚戚焉。
我能夠做到讓讀者跟著我的人物哭跟著我的人物笑，這是我感到驕傲的地方。
我寫男人是隔靴搔癢我不太爭取男性觀眾。
為什么呢
因為我是女人。
我真的寫不好男人，我總覺得我寫男人是隔靴搔癢，我寫的男人都是我理想中的男人，不是真正的男人，真正的男人可能沒有我寫的那么美（笑）。
你不要生氣啊。
我的男主角都比較唯情主義，他會把愛情看得很重，但事實上可能男人的心里面更多的是國家事業(yè)，他們不會僅僅把感情和精力放在小兒女上面。
因為女人，比較狹窄嘛，我又是個狹窄中的狹窄，我總是希望我理想中的男人是以我為中心的，所以我寫的感情是比較偏重理想中的感情，理想中的愛人，理想中的男人。
可能男性觀眾看了以后會說，哎呀，哪有這種人
我寫男人寫得不好，但是無論如何可以作一個參考嘛，可以讓現(xiàn)實中的男人們參考一下，如果你要愛一個女孩子要怎樣去愛，因為這個女孩子可能和你們男人心中想象的也不一樣。
我寫女人絕對是寫得很好的，因為我是一個女人，我可以從很纖細的地方來分析女人︰女人的虛榮、女人的小心眼、女人的驕傲。
其實我覺得孔夫子說的很對，唯女子與小人難養(yǎng)（笑）。
女人是個很難弄的東西，是一種很特殊的高級動物，你把她寫得很細膩的時候就會有很多你們男人難以想象的東西。
我的戲里總是女人為主，男人為輔。
—— 原名陳喆,臺灣女作家 瓊瑤 崇高名言
