對班級開展“名言警句”活動有什么建議
1、要全人人參與，通過這項活動長知識，明事理，受教育，積累素材。
2、每人收集5條名言警句，從中選出30條給予獎勵。
3、獲獎的名言警句將在文化園地展示一個月。
如何指導小學生積累寫作素材
現(xiàn)在的小學生普遍不喜歡作文，害怕作文。
寫出的作文不是假話、空話太多，就是立意陳舊，構(gòu)思呆板，語言蒼白，缺乏個性。
究其原因，是學生心中缺乏鮮活的個性材料。
因此，在平日的教學中，我注重引導學生不斷豐富自己的語言，積累素材，寫出富有個性的作文。
一、 廣泛閱讀，豐富語言積累 常言道：“讀書破萬卷，下筆如有神，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
”這充分說明文章原于豐富的語言積累。
《課標》也強調(diào)：“積累自己喜歡的成語和格言警句，背誦古今優(yōu)秀詩文，課外閱讀量不少于140萬字。
”語文課本也將原來的“基礎訓練”改為“積累運用”，可見豐富的語言積累多么重要。
1、加強背誦，進行語言積累對學生來說，積累語言材料是提高學生語文能力的關鍵。
每天早讀時間，我安排學生背誦兒歌，童謠、古詩詞；對課文中詞句優(yōu)美的段落都提倡學生背誦，時間久了，學生的說話能力、表達能力就會逐步提高。
頭腦中積累的詞匯就多了，不僅能促進思維的發(fā)展，也促進了語言的發(fā)展，促進了語言材料的更多積累。
學生形成的語言積累習慣，也可終身受益。
2、閱讀摘抄，有利于語言積累 學生的作文離不開大量的閱讀，因為它是創(chuàng)作的源泉。
閱讀可以使學生跨越時空，穿越古今，博采眾長。
因此我提倡學生有選擇地“博覽群書”。
學校的圖書室，班級的圖書角學生家庭存書等，凡是適合學生閱讀的童話、寓言故事、散文等均可作為閱讀材料。
為充分發(fā)揮課外閱讀的效能，鼓勵學生把文章中的精彩片段、妙詞佳句、成語警句等摘抄下來，還可分類整理，以便熟記。
并進行隨時抽查和定期展示自己的語言積累筆記。
這樣一來，學生有了一定素材數(shù)量的積累，作文再不是令人生厭的東西，而成為學生們傾吐心聲，表達真情實感的形式。
二、體驗生活，豐富生活積累 語言是思維的外殼。
學生有了豐富的語言積累，不一定就能寫出有個性，有創(chuàng)意的作文。
因為學生沒有真正參與到生活中去體驗，去思考。
一個教育專家說過：“能夠教育一個人的最好老師就是偉大的生活。
”因此，我就有意識引導學生體驗生活，豐富自己的生活積累，儲蓄富有獨特感受的個性化材料。
1、 引導學生留心觀察身邊的事物 大千世界，蕓蕓眾生，花草樹木，鳥蟲魚獸都是學生寫作的很好素材。
而學生在寫作文時沒什么可寫，真可謂“巧婦難為無米之炊”。
原因是學生對周圍的事物常常是視而不見，充耳不聞。
只有引導學生到五彩繽紛的生活中去，做生活的主人，才能更好的觀察生活，體驗生活和了解生活。
有了活生生的感性經(jīng)驗，才可能用文字真實而富有感情的八生活表達出來。
我注意培養(yǎng)學生良好的觀察習慣，鍛煉學生捕捉生活素材能力，引導學生留心身邊的人、事、物。
否則許多有用的材料就會從學生的鼻子尖下溜走，寫起文章來必然比千斤重。
如城市有鱗次櫛比的高樓大廈，來自四面八方的各種信息，現(xiàn)代化的游樂場，琳瑯滿目的商品;農(nóng)村有廣闊的田野，秀麗的山川，各具特色的風土人情等。
在家里，爸爸、媽媽講了什么新聞；客人來了，談了什么有意義的話題；上學路上，看見了那些新鮮事物；在學校里，老師和同學們做了哪些使自己印象深刻的事等，都應引導學生注意觀察、體驗，并學習用語言表達出來，從而使學生懂得作文并不神秘，而是使用語言文字再現(xiàn)生活。
只有在生活中尋找語言，語言才有根基和生命力。
2、鼓勵學生在實踐中活動，豐富自己的見聞 教師還可以有目的地組織各種活動，開闊學生的視野。
參觀、訪問、做客、故事會、文娛體育活動以及豐富多彩的小制作、家務勞動比賽、各種智力競賽等，都是很有意義，都可以使學生產(chǎn)生興趣，積極投身于活動全過程。
其次，教師引導學生走向大自然，走向生活，可以豐富他們的閱歷。
春天，帶他們?nèi)ゴ河?，去郊外放風箏，盡情享受可愛的春光；夏天，帶學生到大海邊玩耍，盡情享受夏天的熱烈；秋天，帶學生去郊區(qū)，享受豐收的喜悅；冬天，帶學生觀賞大雪飄飄的仙境，對雪人、打雪仗。
這些生動又趣的活動，能激起學生極大的興趣。
因此他們的觀察也是積極的、真實的、生動的。
更重要的是這一系列活動，不但為學生作文提供了豐富的素材，而起陶冶了學生的情操，培養(yǎng)了學生熱愛生活、熱愛大自然的良好品質(zhì)，使作文與做人有機的結(jié)合起來。
3、 勤于記錄，豐富自己的感性材料豐富多彩的生活實踐，并不會自然而然的留在學生心里，成為寫作素材。
因此，我引導學生把平日自己做的有意義的事，以及自己看到的、聽到的、想到的那些感興趣的內(nèi)容用各種方法記錄下來。
俗話說，好記性不如爛筆頭。
這樣，日積月累就可以大大豐富學生的寫作素材。
實踐證明，寫觀察日記是積累個性性作文素材的好形式。
由于平時重視學生的語言積累和生活積累，作文教學取得了令人滿意的效果。
每周，有四、五篇學生的作文在校園紅領巾廣播發(fā)表；曲文博的《媽媽的臉》發(fā)表在《個性化作文》上；孫文倩的《參觀水利廠》、王選的《絲瓜瓤的妙用》發(fā)表在《芝罘教育》上；林琛的地《旁觀家長會》發(fā)表在《現(xiàn)代家教》上，等等。
實踐證明，學生積累了大量的個性化材料，必定能寫出富有個性的作文。
這也順應了《課標》提出的“為學生自主寫作”提供了有利條件和廣闊空間的要求。
我想開一關于“我是班級的主人”的班會，想找些素材，能否幫我找一些內(nèi)容
謝
女：Hi
大家好
今天我們又一次在這兒見面了
男：今天我們的話題是“我為班級做貢獻”希望大家踴躍發(fā)表意見
（一片舉出來的手，下面要主持人臨場發(fā)揮，作評判）（回答者可發(fā)獎品
）女：秋風送爽，我們的班隊課結(jié)束了
男：這45分鐘大家過的很充實，愿大家能為班級做貢獻
我想開一關于“我是班級的主人”的班會，想找些素材，能否幫我找一些內(nèi)容
謝
小學四年級如何設計班級文化建設
1、在教室布置上一定要下工夫，可以有班級學生好作品展示，經(jīng)典名著展示等2、每周可抽取一個時間來個師生共讀，老師和學生一起靜靜地閱讀，效果肯定很好3、要制定一定的規(guī)章制度，嚴格遵守
主題是“我為班級爭光”的黑板報素材
板報的主題為“童心飛揚 快樂成長”可以分為三個板塊：1、真我風采（優(yōu)秀的繪畫、書法作品）2、我們力爭上游（名言警句等）3、彩虹中隊（中隊的目標）
舉例談談班級文化建設對班級發(fā)展，學生成長起了哪些作用
我們時常會熱衷談文化，什么事情沾上“文化”二字即可讓人刮目相待，身價倍增，比如酒文化、食文化。
但是，在應試的逼迫下，在時尚的追逐下，在功利的誘惑下，本來應該最具有文化氣息的學校、班級，卻成了一個被“文化”遺忘的角落。
其實細究起來，每個人的文化價值都是從他最初的學校和班級文化開始的。
有什么樣的班風，有什么樣的班級文化，對每個正在成長的孩子來講都是至關重要的。
所謂班級文化，通常是指班級內(nèi)部形成的獨特的價值觀、共同思想、作風和行為準則的總和。
班級文化作為一種隱性的教育力量，表現(xiàn)出一個班級獨特的風貌和精神，它是班級的靈魂所在，具有凝聚、約束、鼓舞、同化的作用，是班級生存和發(fā)展的動力和成功的關鍵。
可以說，班級文化是一門隱性課程，具有一種無形的教育力量，它將有利于德育工作的順利開展，因此班主任要十分重視班級文化的建設。
在班級文化建設中，應通過各種有效的形式來表現(xiàn)班級文化內(nèi)容，豐富班級文化的內(nèi)涵。
具體可以從以下三個方面著手： 1、規(guī)范制度文化。
班集體為一群人獲得共同的追求創(chuàng)造了條件，他們也必然要形成他們的共同追求，這樣班級具有特色的價值追求就形成了。
為實現(xiàn)一定的價值追求，必須有一套規(guī)范來加以保證，這就是與一定的價值追求想適應的規(guī)范。
在過去的學校管理模式中，往往有針對校風校紀制定出的一系列規(guī)章制度，要求學生必須遵守執(zhí)行，具有強制性和權威性，但也易使學生產(chǎn)生逆反心理而導致一些負面效應。
而以人為本的管理，則是依據(jù)共同價值觀和文化、精神氛圍進行的人格化管理，它是在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎上，采用非強制性方式，在管理對象心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而把組織意志變?yōu)閭€人的自覺行動。
這種管理方式主要從人的心理、行為、形象等諸方面去實施，具有情感性、親和力和人文色彩，以及內(nèi)在重于外在，心理重于物理，身教重于言教，肯定重于否定，激勵重于控制，務實重于務虛的特征。
顯然，這種管理方式為我們培養(yǎng)學生積極性和主動性，充分開發(fā)和挖掘?qū)W生的潛能，提供了有益指導。
如果沒有規(guī)章制度，那就會陷入“沒有規(guī)矩，不成方圓”的一盤散沙的境地；如果僅僅讓學生對班級有一種溶合的感情歸屬，只能使班級很團結(jié)。
要使班級向前進一步發(fā)展，就應該讓學生肩負起作為集體一員的責任意識。
一個人缺少進取心將會碌碌無為，一個班級如果不能對自己的紀律、班風、學習等方面提出高標準和嚴要求，是不會形成自己的獨特風格。
群體精神是由個體對同一目標的認可凝結(jié)而成。
這一點在德意志和大和兩個民族身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
班主任作為一個合作者、幫助者、促進者，只是在班級生活中起一個平衡與決斷的作用，更重要的是適應青少年心理的發(fā)育過程和渴求成熟的愿望，培養(yǎng)一種“自由之人格，獨立之精神”，使他們真正成為班級的主人，管理班級全方位事務。
同時，學生以班級為家，就可以向?qū)W生提出一種責任感，要求他們承擔一定的義務。
在實踐中，經(jīng)過一段時間的互相認識和磨合以后，開始由全體學生制訂切實可行的符合班級實際的班規(guī)。
以往的學校規(guī)章制度存在著這樣的問題：單向的，學校及班級的制度并沒有征得學生的同意。
班主任是欽差大臣，學生是俯首聽命的臣民；錯誤的，因為它的目的是糾錯而不是養(yǎng)成，僅僅是以管理不出事為目標；形式的，是學校的工作而不是學生的生活。
因而，現(xiàn)行的許多規(guī)章制度盡管很全面，但是比較抽象，很容易流于形式。
實踐性強的班規(guī)有針對性，而且給學生灌輸一種主體意識，從人格與道德的角度要求學生言出必行。
在當前的班級管理中，很多班主任還在采用傳統(tǒng)的班級管理方式進行學生管理，或是強制性地發(fā)號施令，或是家長制地出言必訓；或是保姆式的看管，不給學生一點自由支配的權利。
長期以來，這些班主任起早貪黑，事無巨細，一切都親自包辦，整天忙于處理班級的各種具體事務。
就這些班主任主觀方面而言，非常認真負責，可以說是整天泡在班里，但結(jié)果卻是事與愿違。
教師剛一離開教室，班級又亂作一團；老師不布置任務，學生就不知道做什么。
究其原因，這種傳統(tǒng)教育的過程開放度不夠，學生參與程度不足，因此，學生的自治能力沒有培養(yǎng)出來。
這種管理方式一方面使班主任疲于奔命，事務纏身，不利于自身的提高；另一方面，這種“保姆式”的管理忽視了學生的主體性，壓抑了學生的自主、自理、自治能力的發(fā)揮，不利于現(xiàn)代人素質(zhì)的培養(yǎng)。
有很多學生在學校里與老師溝通很少，原因在于老師總認為學生太小，沒有把他也當成班級里的一個成員，班級事務從不顧及學生意見，忽視了學生日益增強的主體意識。
要建設班級的文化氛圍決不能忽視這種意識。
這種主體意識實際上是責任意識的一種雛形。
珍視和逐漸培養(yǎng)他們這種責任意識對于他今后對事業(yè)、對工作、甚至對民族、對國家的責任意識都是一脈相承的。
在實際操作中，我們應讓學生由過去的管理的對象變成管理的主動參與者，在這種角色變換中加強自我控制與自我監(jiān)督。
比如，有的班主任把原來固定的班干部制度變?yōu)橐环N流動機制。
在班干部產(chǎn)生上，采取競選制和輪任制。
班長輪流擔任，班委會由班長提名，經(jīng)同學表決通過，充分調(diào)動同學積極性，也使班長在管理工作上駕輕就熟。
形成一種班主任——班長——班委——同學的管理體制，既減輕了老師的負擔，也發(fā)揮了學生的主動性。
這種多層次、全方位的輪流競爭上崗，不僅加強班級工作透明度，而且增強了學生的民主意識。
從文化層面上說，內(nèi)涵發(fā)展就是體現(xiàn)在主體意識的增強。
教育管理學認為，人是認識的主體。
人有追求，這是因為人要主動地發(fā)展自己，這種追求就是價值觀。
人的主體性由主體自身的活動賦予，在活動中生成、確定、發(fā)展和完善。
未來社會是信息社會，是知識經(jīng)濟社會。
教育必須確立面向未來的學生素質(zhì)培養(yǎng)目標，構(gòu)建學校素質(zhì)教育體系，所追求的應該是人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，是人的自由的充分的全面的發(fā)展。
弘揚人的主體性應成為現(xiàn)代教育發(fā)展的主題。
主體性的體現(xiàn)需要尊重受教育者的自主性。
教育應從“以課堂為中心，以課本為中心，以教師為中心”的教育實踐與研究，轉(zhuǎn)向研究如何激發(fā)學生的內(nèi)在動力。
中學教育體現(xiàn)和尊重中學生的主體性，就必須讓學生參與到整個教育教學過程，讓他們在參與中受到教育，得到提高。
以往我們強調(diào)班級管理，一味地對學生說教，往往作用不大。
就目前的狀況來看，許多有識之士都指出，制度的建設比道德建設、榜樣示范更重要，因而學校德育應重視制度建設，讓學生參與，以發(fā)展為目的，服務學生的生活為原則。
現(xiàn)在我們強調(diào)用文化育人，正是尋求一種思想上的碰撞，改變學生的精神實質(zhì)，再由精神上升到行動上來。
中學班級的制度文化建設，其主要內(nèi)容是根據(jù)中學生行為規(guī)范和學校對中學生的德育要求，具體制定班的班規(guī)，以便具體實施對本班學生的常規(guī)管理和德育考核，同時建立一套制衡和監(jiān)督的機制。
在班級制度文化建設方面，很多班主任都進行了有益的探索，有的老師制定和實施了操行評優(yōu)的標準。
如尊重國旗，嚴肅認真地參加升旗儀式；沒有缺交作業(yè)的記錄；上課和自習課沒有違犯紀律的記錄；早讀遲到只限于2次、正課沒有遲到，曠課的記錄；包干區(qū)以及課室的清潔衛(wèi)生，平時的勞動無遲到無缺席記錄；每天按規(guī)定穿著校服，違規(guī)只限于一次；堅持兩操，沒有無故缺席的記錄；自覺維護環(huán)境衛(wèi)生，沒有亂丟、亂扔、亂吐的記錄。
等等，這些要求是高標準的，把學生的操行評比與班級的常規(guī)管理密切聯(lián)系了起來，而且易記、易操作，便于施行。
操行評比這些本來很抽象的東西，通過與學生在校的日常表現(xiàn)以及在校應該做到的常規(guī)要求聯(lián)系起來，就使之規(guī)范化、具體化和制度化了。
作為班級的制度文化，制定這標準是容易的，誰都可以制定，但如果以為制定這些標準就是班級制度文化的全部內(nèi)容，那就錯了。
班級制度文化的本質(zhì)內(nèi)涵是“實施、指導、監(jiān)督、制衡、服務”，是要培養(yǎng)學生的法制意識和法治精神，養(yǎng)成遵紀守法的自覺性，管理制度上要嚴明，要公正，要一絲不茍，體現(xiàn)一種“剛性”；而在情感上則要寬和，善解人意，待人之誠，體現(xiàn)一種“柔性”。
這是一項難度頗大的工程。
但是法制意識和法治精神是現(xiàn)代人必須具備的素質(zhì)，在學生個體社會化的過程中，不能不具備這種素質(zhì)。
教育需要壓力，但不需要壓抑；教育并不沉重，但是卻厚重；教育不無力，但是要恰到好處；教育可以有個性，但是都要追求真善美。
2、豐富物質(zhì)文化。
中學班級的物質(zhì)文化建設，其主要內(nèi)容是通過對所在教室環(huán)境的布置及對教室環(huán)境的要求構(gòu)造一種教育和學習外部文化環(huán)境。
這個外部文化環(huán)境是人為設置的，它從一個方面體現(xiàn)著一個班的精神風貌以及教育和教學的主旨。
杜威指出：“學校是一種特別的環(huán)境，它用專門的設備來教育孩子。
”作為一個班集體學習和受教育的基地——教室，我們要求班的教室必須是窗明幾凈的，地上沒有紙屑，創(chuàng)造一個文明的學習環(huán)境。
而要做到這一點是不容易的，它要求作為文化活動的主體——班里的師生必須要有文明的觀念、文明的規(guī)范行為和社會公德心，必須要有高度的“環(huán)?！币庾R，必須要持之以恒地與亂丟、亂吐、亂扔的不文明行為作斗爭。
因而實施這一要求的過程，不僅是一個愛護環(huán)境、保護環(huán)境的過程，而且是一個教育的過程，是一個創(chuàng)造新的文化和文明素養(yǎng)的過程。
因此，在班級環(huán)境文化建設上，要組織學生精心設計和布置，使教室的每一塊墻壁、每一個角落都具有教育內(nèi)容，富有教育作用。
踏進一個班的教室，我們希望會發(fā)現(xiàn)前后墻壁上有幾條橫幅，上書“時間，永遠向前，時間第一”之類的，時刻警醒同學們必須要有高度的時間觀念，要珍惜時間。
我們希望看到課室的側(cè)壁懸掛著馬克思的“在科學上是沒有平坦的大道可走的，只有那在崎嶇的山路上不畏勞苦地向上攀登的人，才有希望到達光輝的頂點”、雷鋒的：“青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于那些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。
”這樣的教室布置，目的是營造一種規(guī)范的環(huán)境，讓每一塊墻壁都說話，體現(xiàn)一個班級教育和教學的主旨。
目前，一些地方學生成長的外部文化環(huán)境不容樂觀，宣揚色情暴力的非法音像出版物、口袋書和黑網(wǎng)吧充斥街頭，調(diào)查表明，有三到五成的學生受到感染，有5%-10%達到癡迷程度，有的成為問題少年。
一些非法經(jīng)營者利用網(wǎng)吧、電子游戲機房、錄像廳、非法盜版出版物等散布色情、暴力、賭博、迷信等內(nèi)容，危害學生身心健康，引誘毒害學生。
在這種不容樂觀的外部環(huán)境的圍追堵截下，班級更應該努力成為學生棲息心靈的精神家園，把學生吸引到教室里來。
同時，教室是學生的主要活動場所，學生是班級的主人，教師要充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)他們用自己的智慧和雙手來創(chuàng)設有特色的且為自己所喜愛的文化環(huán)境。
正如華師大葉瀾教授所說得那樣：“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力”，“把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息”，“把創(chuàng)造力還給學生，讓教育充滿智慧、挑戰(zhàn)”，“把精神生命發(fā)展的主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機”。
教室，不僅是學生學習文化知識的主要場所，也是重要的育人陣地。
優(yōu)美、高雅、富有教育性的班級環(huán)境文化能陶冶師生的情操，溝通師生的心靈，激發(fā)師生教與學的積極性。
黑板報和墻報是班級環(huán)境文化建設的主要內(nèi)容，是“班級的眼睛”。
許多班主任把布置和更換黑板報、墻報的任務交給那些能寫善畫的學生。
但是，那些沒有參與的學生，如果對這些黑板報、墻報不感興趣，那么再美再好的黑板報、墻報對于整個班級的教育活動又有什么意義呢
每個人都有“把自己才能表現(xiàn)出來”的良好愿望，而黑板報和墻報給學生提供了一個施展才能的舞臺。
所以，為辦好黑板報和墻報，充分發(fā)揮其作用，班主任應采用學生輪流或小組輪流的形式，讓每個學生都有機會參與，從而來表現(xiàn)自己。
表現(xiàn)自己的觀點，表現(xiàn)自己的理想，表現(xiàn)自己的美感，培養(yǎng)創(chuàng)造的個性，讓有限的教室空間成為無限的教育資源。
同時，隨著時代的進步，現(xiàn)代信息技術已在各個領域廣泛應用，新時期的班主任也應與時俱進，與學生的交流方式也不僅僅是面對面的交流，有了更多的途徑和渠道，比如，有的班主任利用手機短信跟學生溝通；有的班級自建了班級主頁，為師生之間搭建了虛擬空間的新舞臺；有的班級建立博客日志，構(gòu)建了班級自我管理的新模式；有的班主任利用網(wǎng)絡論壇的形式，拉起了師生交流的新紐帶；有的老師還把電子郵件當作思想工作的新鑰匙，等等，都是自覺利用網(wǎng)絡信息進行班級管理的有益嘗試，讓老師和學生“坐網(wǎng)日行八億里，遙看世界彈指間”，有時這樣的交流效果要明顯優(yōu)于當面的說教，更讓學生易于接受，真是“此時無聲勝有聲”。
3、培植精神文化。
雅斯貝爾斯說過，教育過程首先是一個精神成長的過程。
從班級文化的角度上說，如果制度文化、物質(zhì)文化是顯性文化，那么，精神文化則是隱性的文化。
班級的精神文化建設即觀念形態(tài)層，是班級文化建設的核心內(nèi)容和深層結(jié)構(gòu)要素。
它包括價值觀、道德觀、行為方式、人際關系、集體輿論以及各種認同意識。
現(xiàn)在的中學生在沉重的考試負擔、巨大的升學壓力、封閉的學習環(huán)境、重復的學習方式、壓抑的管理之下，缺少豐富的而又必要的精神生活。
其精神狀態(tài)呈現(xiàn)這樣兩種特點：一方面是精神荒漠化，他們過分學習，缺少休閑；過分現(xiàn)實，缺少理想；過分理性，缺少感性；過分功利，缺少審美；過分練達，缺少純真。
難怪不少專家都發(fā)出這樣的呼吁：快來救救中學生的“精神缺鈣”
面對地獄般的學習和考試，有學生總是在凄風苦雨中煎熬，正如有學生填詞《水調(diào)歌頭考試》曰：考試古亦有，科舉為先例。
不知應試教育，何日得止息。
我欲張揚個性，又恐父老尊長，開口問成績。
游筆涉題海，彷徨無盡期。
統(tǒng)考近，課業(yè)忙，方幾日。
不應有怨，奮發(fā)努力有出息。
觀望且莫再有，須蓄青春毅力。
但愿晴日里，兒女展新姿。
另一方面是精神追求多元化，從前些日子的哈韓、哈美、哈日，到時下的“超級女聲”的瘋狂，都從一個側(cè)面上反映了學生的精神文化的需求日趨多元。
班級文化建設要看重的是一種氛圍文化，這種文化的建設，既要滿足學生的興趣與愿望，同時，作為老師也不能不予以一定的引領。
《說文解字》中解釋教的意義是：“教，上所施，下所效也”。
時下實施的新課程，正是讓中國教育開始了艱難的回歸教育的本真，回歸教育的本體的漫長歷程，讓我們看到了別一種教育：一種呵護人的成長、叩問人的靈魂、彰顯人的個性、關懷人的生命的充盈著人文情思的溫暖的教育。
在班級文化建設中，班主任充當?shù)氖恰耙I者”的角色。
人們常說，有什么樣的班主任就有什么樣的班級，此話不無道理，一個班主任喜歡讀書，那么他的班級的學生也會在潛移默化中受到影響而愛上讀書，一個班主任喜歡體育運動，那么他的班級的學生也自然而然地多了些體育活動。
班主任的個性和特色，往往就是這個班級的個性和特色。
首先，作為班主任要有文化的修養(yǎng)與品位，要從理性上懂得班級文化的內(nèi)涵。
其次，班主任在班級文化的建設過程中要始終做到以身作則，起好帶領帶動的作用。
再次，要形成一種班級文化制度，并且要建立一種評價機制，形成正確的輿論導向，起到鼓勵、批評、監(jiān)督的作用。
很多班主任不僅自己能夠給學生很好的引領，還注意努力營造一種富有特色的班級氛圍，比如書香班級，讓學生“書少非君子，無讀不丈夫”，數(shù)碼班級，讓學生領域科技的先進性，等等。
有的班主任根據(jù)生態(tài)學理論中的“多樣性”、“和諧”和“可持續(xù)發(fā)展”的觀點，結(jié)合多元智能理論的啟示，用“星光燦爛”評選辦法替代了過去相取向?qū)ΚM窄和程式化的“三好學生”評選辦法。
經(jīng)常評選“學習之星”、“管理之星”、“藝術之星”、“運動之星”、“友愛之星”、“進步之星”、“發(fā)明之星”、“電腦之星”等，除了發(fā)給證書之外，還特別將這些學生的簡介（附照片）在年級、班級櫥窗中張貼，既推介了相關學生的事跡，又有利于激勵他們不斷進步。
還有的班主任利用各方面的力量，動員家長參與到班級管理中來，呼吁家長“少一些煙酒味，多一些書卷氣”。
文化氛圍改變學生在潛移默化中的，我們要讓學生從依從它到認同它，再到信奉它，最終形成學生的內(nèi)化。
因而，在班級精神文化的建設中，班主任應把學生擺在主體的位置，滿足學生發(fā)展的需要。
任何班級都有形成積極班級精神的可能，任何學生都有通過教育獲得積極發(fā)展的需要。
班主任要充分調(diào)動學生的積極性，組織開展豐富多彩的班級教育活動，充實學生的學習生活，豐富學生的精神世界。
如組織開展豐富多彩的主題班隊活動、各種文體競賽活動、社會實踐活動。
體育競賽就是一次很好的培養(yǎng)學生進取性的心理文化，不是靠說教，而是通過參與競爭，在實踐中培養(yǎng)和形成起來的。
沒有競爭就沒有進取性的心理文化，在學校，最能調(diào)動一個班集體同學的情感的，莫過于校運會——學校各班最高層次的體育競賽。
這關系班集體的榮辱，是不能等閑視之的。
這件事做得好，可以大大地增加班集體的凝聚力，大大振奮全班同學的精神和士氣。
做得不好，就會大大地挫傷同學的積極性，甚至可以使一個班集體一蹶不振。
把校運會這件事做好標準并不是一定要贏，而是要充分挖掘班的全部潛力，調(diào)動班的全部積極因素，眾人一心，眾志成城，在比賽場上敢與強手一決高低，如果能做到這一就達到目的了。
因為體育精神的真正內(nèi)涵就是更高、更快、更強，她的本質(zhì)就是競爭的、進取的。
在活動中，學生的才能得到了展示，交往的品質(zhì)、活動的能力得到了提高，積極進取、頑強拼搏的精神得到了培養(yǎng)。
班風是班級精神文化的重要標志，而班風的形成不是一蹴而就的，良好班風的形成和發(fā)展是以有共同的奮斗目標為前提的。
班級的奮斗目標是引領全班學生共同奮進的動力源。
但是無論是近期目標，還是中期或遠期目標，要真正成為班級全體學生的共同目標，不是由班主任規(guī)定的，而是班主任充分尊重學生，與班級學生共同“協(xié)商”的結(jié)果。
班主任要充分發(fā)揚民主，尊重學生的“童言無忌”，保護學生的“異想天開”，理解學生的“盲目過錯”，讓每個學生在教師面前都能暢所欲言，勇于展示，真正樹立起新型的師生觀。
正如蒙田所說，美麗的心靈是那種博大、開朗而又準備容納一切的心靈。
老師應該要有一顆善良的美麗的心靈，才會以寬容的心態(tài)去面對全班同學面對學生，用愛來撫慰每一個學生。
然而，面對晶瑩剔透的童心，我們常常會感到自己心靈的斑斑銹跡。
有一位教育家說過這樣一段非常有意思的話，正是對當前的教育狀況的逼真描述。
他說：“在今天中國的教室里，坐著的學生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個顛倒——站著的先生占據(jù)著至尊地位，而坐著的學生軀體內(nèi)，卻掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著、甚至是跪著的靈魂。
” 學生在學校、班級里開始積累做人的道理，同時也是在積累心理上的健康和成熟，所以，學生應該在一個健康、美好的班級情感文化的沐浴下成長。
這種健康、美好的班級情感文化應該是團結(jié)友愛，積極向上；班級中的成員人人熱愛集體，又被集體所愛；人人贊美別人，也被別人贊美。
教師要善于不斷地抓住時機，發(fā)現(xiàn)教育的切入點，激發(fā)學生的情感，引導他們關心他人，關心集體，濃厚班級的精神文化。
相信不少老師都做過這樣的事情，在教室的醒目位置，辦一個“名言欄”，每天讓學生輪流在上面寫1—2則名言。
其目的有二：一是發(fā)揮名言的警示教育作用；二是讓學生積累作文素材。
但是我們發(fā)現(xiàn)，這個活動開始的時候，還真不錯，學生們都非常認真，熱情期待著每一天的驚喜。
可一段時間后，學生們對“名言欄”已不如一開始的時候那么熱情了，是“名言”沒有魅力了嗎
只要反思一下，我們就會頓悟這樣一個簡單卻容易熟視無睹的道理：“名言”再好，也是他人的。
況且“單調(diào)”“機械”“重復”的事情，誰又愿意長期樂此不疲呢
于是有一位老師嘗試著把“名言欄”改成了“花季心語”。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；交往不在多，有‘誠’則行。
只有真誠才能得到真正的友情，真誠能使人與人變得熟悉又親切。
”“人生是由許多大大小小的感悟組成的，每一份感悟都代表著一份成熟。
在經(jīng)歷了風風雨雨之后掩上心扉，細細品味每一份挫折，每一份喜悅，得到的感悟?qū)⑹巧钯x予你的最慷慨的禮物。
”“累，讓我們知道，要珍惜別人的付出，珍惜自己所擁有的一切，因為別人也同樣勞累。
試著讓自己嘗試累、享受累吧，那份感覺，那份欣慰，就是幸福。
”……在“花季心語”中，學生在來自自身或?qū)W友的感悟中，接受精神的洗禮、心靈的滋養(yǎng)、靈性的啟迪，感悟、積淀、升華著美好情感，進而形成有利于自身未來發(fā)展的價值觀和人生觀。
我們覺察到學生的情感世界細膩了，溫柔了；思想世界拓寬了，堅固了，也深刻了。
在遐想和凝思中，他們漸漸有了個性化的、充滿文化內(nèi)涵的價值觀念。
他們擁有的已不只是年輕。
如今，“花季心語”已成為班里的一道亮麗風景。
學生們還把每個人的“心之語”記錄下來，編成了一本名為《心靈的影集》的感悟錄呢
華東師范大學博士生導師葉瀾教授主張“把個體精神生命發(fā)展的主動權還給學生”。
學生“花季心語”的寫作過程，就是一個把個體精神生命發(fā)展的主動權交給學生的過程。
“花季心語”讓學生感悟了生命的偉大，人性的美好，也找回了忘卻的夢想和沉寂的激情。
真可謂心靈的釋放，靈魂的重塑，生命的建構(gòu)
教育需要精神的澆灌。
班主任的教育更要觸及每個學生的精神世界，在學生的心靈深處種上幸福自信的“莊稼”，拔掉自卑、粗俗、自私的雜草。
教師的精神之愛應建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待中，存在于無言的感動和人性的光輝里。
從這個意義上說，班級管理的過程也是師生情感交流的過程。
“環(huán)境造就人。
”一個班級的文化環(huán)境對于學生的熏陶是潛移默化的，它對學生的成長起到舉足輕重的作用。
可以想見，從一個具有鮮明特色的班級文化走出來的孩子進入社會會有怎樣健康的心態(tài)和健康的文化人格。
班級文化作為活生生的東西，它是由一個班級中的教師和學生在特定的時間與空間中、在交往活動中創(chuàng)造出來的。
在師生的各種交往中，在同伴的各種交往中，一種意見，一個神態(tài)，一種行為方式，尤其是班級里由群體創(chuàng)造出來的一種氣氛等等，它們不僅構(gòu)成了班級與班級之間的差別，而且也構(gòu)成了一個班級成員和另一班級成員之間的差別。
這種差別，當然是不同班級文化的差別。
在教育普及水平不斷提高的今天，人們對教育的需求，不再只是能否在一個班級里生活，而是在何種班級里，獲得何種教育的滿足。
既然這種滿足是由特定的班級文化決定的，提高班級生活質(zhì)量，提升學生生命質(zhì)量，讓班級充滿成長氣息，充滿智慧挑戰(zhàn)，充滿勃勃生機，就不能不從班級文化著手。
