名人的讀書故事和名言
囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。
“這個成語來源于《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書。
孫康家貧，常映雪讀書。
“晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。
為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。
為此，他只能利用這個時間背誦詩文。
“夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。
一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。
他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。
雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。
從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。
由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。
“同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。
他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上А?/p>
“一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。
原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。
寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。
這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。
后來，他也當了高官王亞南睡三腳床 央視國際 2003年07月21日 17:21 王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。
他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。
每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。
天天如此，從未間斷。
結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽為班內(nèi)的“三杰”之一。
他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟學家。
毛主席怎樣讀書
央視國際 2003年07月21日 17:18 特殊愛好 幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。
他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。
在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。
游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。
連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續(xù)續(xù)看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。
途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。
到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。
他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準他看書。
他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊
工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認真地學，反復地讀 毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。
他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。
通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。
《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。
他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。
一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。
他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。
一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數(shù)就更多了。
《聯(lián)共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。
《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。
許多章節(jié)和段落還作了批注和勾畫。
不動筆墨不看書 幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。
有的還把書、文中精當?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時寫下讀書筆記或心得體會。
毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。
無所不讀 毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學、政治、經(jīng)濟、歷史、文學、軍事等社會科學以至一些自然科學書籍無所不讀。
在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。
中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。
從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。
他歷來提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗。
他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗和教訓來指導和對待今天的革命事業(yè)。
毛主席對中國文學方面的書籍也讀得很多。
他是一個真正博覽群書 魯迅嚼辣椒驅(qū)寒 央視國際 2003年07月21日 17:21 魯迅先生從小認真學習。
少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優(yōu)異，學校獎給他一枚金質(zhì)獎章。
他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。
每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。
他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。
由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
拾貝殼的孩子 央視國際 2003年07月21日 17:14 十八世紀法國啟蒙思想家盧梭一向反對死讀書，濫讀書。
當時社會上有些人，學了一門知識趕學另一門知識，沒一刻停息，只花時間去學別人的思想，卻沒時間鍛煉自己的思想。
結(jié)果，知識是學了些，智力卻很少增長。
盧梭對此很看不慣，就在他著的《愛彌爾》一書中說，這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時，他又想去拾，結(jié)果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個好的時候，只好通通扔掉，空著手回去。
” 是當國王還是讀書
央視國際 2003年07月21日 17:13 著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。
我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。
特殊愛好 幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。
他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。
在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。
游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。
連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續(xù)續(xù)看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。
途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。
到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。
他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準他看書。
他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊
工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認真地學，反復地讀 毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。
他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。
通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。
《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。
他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。
一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。
他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。
一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數(shù)就更多了。
《聯(lián)共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。
《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。
許多章節(jié)和段落還作了批注和勾畫。
不動筆墨不看書 幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。
有的還把書、文中精當?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時寫下讀書筆記或心得體會。
毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。
無所不讀 毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學、政治、經(jīng)濟、歷史、文學、軍事等社會科學以至一些自然科學書籍無所不讀。
在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。
中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。
從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。
他歷來提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗。
他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗和教訓來指導和對待今天的革命事業(yè)。
毛主席對中國文學方面的書籍也讀得很多。
他是一個真正博覽群書1三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘。
——清.朱舜水《答野節(jié)問》 ?2仰之彌高，鉆之彌堅。
（意味越是抬頭看，就越覺得高遠；越是用勁鉆研，就越覺 得深邃。
）——《論語·子罕》 ?3盡信書，則不如無書。
——《孟子·盡心下》 ?4勞于讀書，逸于作文。
——元代.程端禮《程氏家塾讀書分年日程》 ?5要知天下事，須讀古人書。
——明代.馮夢龍《醒世恒言·三孝廉讓產(chǎn)立高 名》 ?6讀十遍，不如寫一遍。
——宋代.羅大經(jīng)《鶴林丕露·手寫九經(jīng)》 ?7讀書百遍而義自見。
（讀書必須反復地讀，這樣才能弄懂弄通。
義：意旨） ——《三國志·魏志·王肅傳》 ?8讀書破萬卷，下筆如有神。
——唐代.杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 ?9循序而漸近，熟讀而精思。
——宋代.朱熹《讀書之妻》 ?10外韌之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
——宋.程頤 ?11讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高。
——宋.朱熹 ?12胸中書傳有余香。
——宋.辛棄疾 ?13讀過一本好書，像交了一個益友。
——臧克家。
?14理想的書籍是智慧的鑰匙。
——俄.列夫·托爾斯泰 ?15書是我們時代的生命。
——俄.別林斯基 ?16書是人類進步的階梯。
——蘇.高爾基 ?17書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。
——蘇.高爾基 ?18讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
——蘇.高爾基 ?19對于書籍就跟交新朋友一樣。
——德.歌德 ?20書籍——當代真正的大學。
——英.卡萊爾 ?21一個家庭中沒有書籍，等于一間房子里沒有窗戶。
——英.約翰遜 ?22書籍是一種冷靜可靠的朋友。
——法.雨果 ?23和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。
——法.羅曼·羅蘭 ?24書是隨時在近旁的顧問……——美.凱勒 ?25好書的光亮超過星星。
——俄羅斯諺語 ?26好書如摯友，終身不相忘。
——英國諺語 ?27開卷有益，在乎用心。
——清.李蕊《兵鏡》 ?28書籍是科學的成果，但科學不是書籍的成果。
——英.培根 ?29沒有再比讀書更廉價的娛樂，更持久的滿足了。
——蒙臺居 ?30讀萬卷書，行萬里路。
——錢泳《履園叢話·讀萬卷書》 ?31讀書心在書，為事心在事。
——宋.朱熹《朱子語類輯略》 1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子 33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》 1、書是人類進步的階梯——高爾基 2、書籍是人類知識的總統(tǒng)——莎士比亞 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅 7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果 8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基 9、書籍是全世界的營養(yǎng)品。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 10、書籍是造就靈魂的工具——雨果 11、書籍是培植智慧的工具——夸美紹斯 12、一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋——凱勒 13、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德 14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅 18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 19、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己——馬克思 20、知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈爾 21、知識就是力量——培根 22、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。
住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶——威爾遜
名人名言的解釋
如果連一個美國人-誰沒有做錯事-是逼出來的恐懼關(guān)閉他的心貼近他的嘴巴-然后所有美國人都岌岌可危。
杜魯門
關(guān)于黨史國史的成語
紅色華誕 開拓進取 神州棟梁 黨史政績 共創(chuàng)和諧 九州之魂 光輝歷程 風雨同舟 舉國同慶 翻天覆地 乘風破浪 九十華誕 英姿勃發(fā)
名師應具備的基本素質(zhì)和要求
名師應具備的基本素質(zhì)和要求名師有一個共同的人格特征，那就是對事業(yè)的執(zhí)著、對生活意義的探尋、對職業(yè)價值的追求。
這成了他們成長的原動力，成了他們不斷進步、走向成功的力量源泉。
這一基質(zhì)，如一座能量庫，不斷燃燒著工作的激情，不斷噴涌著催人向前的熱浪。
楊瑞清就是其中的一個代表。
上個世紀80年代初，楊瑞清從當年陶行知創(chuàng)辦的曉莊師范學校畢業(yè)了。
作為一個優(yōu)秀畢業(yè)生，他有很多的選擇，他最后選擇去了農(nóng)村，當一名鄉(xiāng)村小學的教師。
他說：“我來自農(nóng)村，看到農(nóng)村還很落后，很多農(nóng)民的孩子不能上學，不能上好學。
陶行知先生‘為一大事來，做一大事去’的偉大精神，強烈地感召著我，我決心到最偏僻、最艱苦的地方去辦學，為鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，貢獻自己的青春和力量。
”他把到農(nóng)村去當教師當作自己人生的大事。
這是楊瑞清人生中一次重大的價值選擇，表明了他的價值追求。
由于工作出色，縣委把楊瑞清放到了縣團委副書記的位置上，但四個月后，他申請返回了村小。
他說：“團委不缺我一人，但是農(nóng)村教師不能再少我一人。
”這是楊瑞清面臨的第二次價值考驗，他再次做出了自己的價值選擇。
在日后的工作中，他把農(nóng)村小學教育當作一項偉大的工程來實驗、來研究，把教育的理念提升為教育信念，懷揣著教育信念走向教育理想。
他的信念和行動是：小學校，大教育，走村小聯(lián)合、城鄉(xiāng)聯(lián)合和國際聯(lián)合的大教育之路；小學校，大文化，以愛為核心，實施賞識教育，構(gòu)建尊重學生生命的大文化；小學校，大事業(yè)，辦小學，做小事，將小事做好，做到極致，最終成就大事業(yè)，以培植民族的未來，創(chuàng)造農(nóng)村教育的明天。
他說：“鄉(xiāng)村教師完全可以創(chuàng)造崇高的生命價值。
”這就是楊瑞清對教師職業(yè)生涯的價值認識與價值追求，他以他植根于鄉(xiāng)土的教育信念和教育行動告訴我們：名師應當有自己的價值觀和價值創(chuàng)造。
其一，教師的價值在于對教育事業(yè)的執(zhí)著。
愛事業(yè)，才能成就事業(yè)，對事業(yè)的愛有多深，事業(yè)的成功率就有可能有多大。
一個不愛事業(yè)的人，即使有才華、有能力，也不可能成為名師。
大凡名師，他們的人格特征上都銘刻著一個大大的“愛”字。
這種愛，如斯霞一樣，把童心和母愛統(tǒng)一在一起，鍛造了教育的大愛。
其二，人生的價值在于不斷創(chuàng)造。
尼采說得好：“你們要做個未來的創(chuàng)造者、耕耘者和播種者——真的，要成為一個無價的貴族
因為一切有價的東西都值不了什么。
” （[德]尼采，《尼采格言集》）是的，“有價”并不一定“有價值”。
那么，價值在哪里呢
尼采說，在于新榮耀：“你們的榮耀不在于‘你們所來自之處，而在于‘你們將要前往的地方’；在于你們的意志，以及不斷要求超越自己步伐的期許。
這才是你們的新榮耀
”的確，名師的眼光總是向前的——向著前往的地方，名師的姿態(tài)總是一種“將要”的姿態(tài)——將要向新的目標前行，將要有新的理想，將要有新的創(chuàng)造。
尼采后來說得非常透徹：“所謂天才——不過是尋找更高的目標，和前往那里之手段的人。
”名師總是在給自己豎起一根根標桿，隨時準備去跨越。
其三，人生的價值在于對幸福的理解。
名師總是比別人有更多的付出、更多的辛勞，但他們卻有比別人更多的幸福的體驗。
他們認為，只有具有無限意義的事情才能成為幸福的源泉，只有具有“做不完”性質(zhì)的事情才能保持生命的沖動和創(chuàng)造性；孤獨的人無法得到幸福，和孩子們在一起才會有真正的幸福；幸福是一種自己能主動控制的心理力量。
總之，名師的幸福觀建立在對教師生涯的價值體驗上，這種價值體驗不斷提升他們的生命價值，不斷推動他們向著更高的目標前行。
歷史不斷證明，對教師生涯價值的認識與追求，在他們心中筑起一塊精神高地，引領(lǐng)著他們向高峰攀登。
基質(zhì)之二：安靜與不安分——名師成長的心理特征。
名師的心態(tài)似乎很矛盾，即安靜又不安分。
說其安靜，是因為他們保持內(nèi)心的平靜，遠離社會的浮躁，遠離功利的誘惑，以一顆平常心讀書、思考和研究。
但是這種安靜或平靜，絕不是一種封閉和停滯，而是像一座湖，湖面上是平靜的，而內(nèi)里卻是洶涌的波濤，周國平先生稱之為“豐富的安靜”。
的確如此，安靜讓他們獲得了學習和思考的機會，而不安分又使他們處在不斷想突破的狀態(tài)。
這種不安分實際上是對現(xiàn)狀的不滿足，只有不滿足，才會力求改變。
大畫家吳冠中說：“我的血液里有顆“不安寧”的種子，像含羞草，一碰就哆嗦。
”英國哲學家的約翰?穆勒說得好：“不滿足的人比滿足的豬快樂，不滿足的蘇格拉底比滿足的傻瓜快樂。
每個人的天性里都有一個不滿足的蘇格拉底。
”李吉林的內(nèi)心深處就長住著一個“不滿足的蘇格拉底”。
即使在“文化大革命”中，她也沒有忘掉自己的理想，內(nèi)心涌動著創(chuàng)造的激情。
她說：“記得在那些惶恐不安的日子里，在那些沒有星星和月亮的晚上，我常常默默地在燈下讀著魯迅先生的雜文，并常常念著這三句話：第一句是普希金說的，‘心憧憬著未來’。
第二句是高爾基講的，‘我從小就是在和周圍的環(huán)境不斷斗爭中長大的’。
第三句就是說的，‘人是應該有點精神的’。
……我沒有低頭，我沒有拋棄自我，我警惕著女人的脆弱和碌碌無為。
”事實正是這樣，“文革”一結(jié)束，她立即投入教學改革實驗，在情境教學形成框架，概括出基本要素之后，她想的是：情境教學不僅屬于小學語文教學，它同樣屬于整個小學教育，因為兒童的發(fā)展需要它。
于是在情境教學起步的12年后，又開始了情境教育的探索，從空間、心理距離、主體、目標這四個方面比較科學地構(gòu)建了情境教育的基本模式，在各科教學中進行著以情激情、以智啟智的實驗。
教育是離不開課程的，情境教育必須有與其理念相適應、相匹配的課程來支撐，于是李吉林又開始了情境課程的探索，期望通過情境課程使情境教育具體化、大眾化，便于更多的老師操作。
在20多年積累的基礎上，終于構(gòu)建了情境課程的范式。
如今，她想得更多的是，教學、教育的核心問題是學生的學習，于是又開始了新一輪的研究：兒童的情境學習……這一段又一段的旅程，用李吉林的話來說，就是“我深感激情和想象也讓自己變得聰明了。
不斷鼓足創(chuàng)新的風帆，才能駛向金色的彼岸”。
教師的工作特點之一是重復性，日復一日、年復一年，面對著大體如此的課程、教材和學生，漸漸地形成了制度化的工作習慣。
重復可以使教師日漸成熟，形成可貴的經(jīng)驗，也可以使人走向成功，但絕不會使人有更大的發(fā)展。
據(jù)說冬天雪地里的野兔出來覓食，非要踩著自己走路留下來的腳印，否則會躲進洞里。
獵人在兔子留下來的腳印下安上陷阱，上面?zhèn)窝b、復原。
野兔踩著腳印向前，不知道陷阱正在前面等著它。
結(jié)果它踩下去，掉進了陷阱，終被獵人捉住了。
野兔的失敗正在于太相信自己重復走路所形成的經(jīng)驗。
經(jīng)驗是可貴的，但又是危險的。
李吉林說：“我的工作看起來是重復的，但我從來沒有重復的感覺。
”這是為什么
因為每天她都有新的想法、有新的設計、有新的創(chuàng)造。
名師的內(nèi)心安靜與不安分并不矛盾，而是一種創(chuàng)新與成功的心理特征。
安靜是一種心境，安靜是一種修養(yǎng)，安靜也是一種狀態(tài)，潛心讀書、悉心研究、安心實驗，絕不意味著甘于平淡、慣于平庸；安靜也是一種蓄勢待發(fā)，是創(chuàng)造的前奏，是為了厚積薄發(fā)。
不安分，則是一種創(chuàng)造的欲望、突圍的渴求，是一種匯集的激情、想象與沖動，它要沖破已有的認知平衡，形成新的認知結(jié)構(gòu)，求得新的平衡，再回復到平靜的狀態(tài)。
安靜是為了創(chuàng)造和突破，不安分是為尋求新的安靜。
名師就是在安靜與不安分的狀態(tài)與交替中，不斷地向前向上，求得一次又一次的成功。
有追求的教師應不斷地向自己提問：我心中有“不安分”的感覺嗎
有一個“不滿足的蘇格拉底”嗎
基質(zhì)之三：文化底蘊與才情——名師成長的能量與優(yōu)勢。
教師專業(yè)發(fā)展的課題，還有不少值得探討的空間。
最近，有三份材料常常觸發(fā)我的思考。
一是《錢偉長六十余年的報國路》。
有人說，錢偉長太全面了，他在科學、政治、教育每個領(lǐng)域取得的成就都是常人無法企及的。
當有人問錢偉長的專業(yè)究竟是什么時，他總是強調(diào)他不變的那句話：“我沒有專業(yè)，國家需要就是我的專業(yè)。
”二是《章培恒以“人性”修文學》。
近來，章培恒的洋洋170萬言的三卷本《中國文學史新著》，引起了學界和讀者的極大關(guān)注，被譽為“石破天驚”之作。
他曾回憶自己求學和學術(shù)生涯中老師對他的教誨。
其中，蔣天樞先生教他怎樣打基礎：學文學不能光學文學，應該對文學周邊的一些學科也好好地下功夫，甚至開始的幾年，根本不要讀文學，而讀語言文字和歷史。
三是南京師范大學附屬中學的校史館里，一張上世紀30年代教師進修課程表。
學校規(guī)定，教師每年都得到大學里進修，進修的課程順序是，首先選修與所教學科不同的學科，其次選修與任教學科相鄰的學科，最后才選修自己所任教的學科。
以上三份材料，不約而同地提出了一個十分重要的問題：教師的專業(yè)發(fā)展，究竟應在哪里著眼，應在何處著力。
錢偉長不是沒有自己的專業(yè)，章培恒的文學史專業(yè)肯定很有功力，當年的南京師大附中老師的學科專業(yè)也肯定相當出色，為什么卻說“沒有專業(yè)”，抑或先選修其他的專業(yè)或?qū)W科
這既說明，專業(yè)之間不是割裂，而是相互聯(lián)系、相輔相成的，更說明，專業(yè)的發(fā)展應當有一個更廣闊的背景和更深厚的基礎。
如果說學科專業(yè)是一株綠苗的話，那么它只有在豐富的文化土壤里才能生長得茁壯。
名師成長亦概莫能外，一個文化背景單薄、知識結(jié)構(gòu)單一的教師，視野不可能開闊，底氣不可能很足，專業(yè)也不可能很強，當然離名師的距離不會很小。
與文化底蘊聯(lián)系在一起的是才情。
且不說是朱自清、李叔同、豐子愷、辜鴻銘那些大師，才華橫溢，情趣高雅，就說當下的中小學教師，大凡有創(chuàng)造性的、有魅力的、受老師和學生喜歡的名師，都有豐富的情感，無不透出才氣。
名師培養(yǎng)、名師成長不必回避個人的才情問題。
正是才情成了名師成長的一個重要基質(zhì)。
這里應該說到于永正。
大家說于永正有演員的素質(zhì)、詩人的氣質(zhì)、畫家的眼力，當然，更有教師的智慧。
他的課寓莊于諧、妙趣橫生，一股子的靈氣，舉手投足都是“戲”，一切又那么自然和真實。
這一切，離不開于永正的學習以及他的藝術(shù)才華。
他自己這么評價自己成功的原因：“如果說，我對教材的理解比較深，教學設計比較新，教學的情志比較充沛，思維比較活躍，想象力比較豐富，那么，應該說，是得益于藝術(shù)對我的熏陶，尤其是音樂對我的熏陶。
毫不夸張地說，我是首先步入藝術(shù)的殿堂，而后才步入了教學的殿堂，當然僅僅是‘步入’而已。
”在他家客廳里，你會看到他親自畫的一幅幅京劇臉譜，構(gòu)圖講究，色彩絢麗，氣韻生動；在教研活動中，你會聽到他大嗓小嗓都有的京劇唱段，清麗、委婉、悠長以及他的一笑一顰、一招一式，無窮的韻味；在他的書房里，迎面向你撲來的當然是那一排又一排的書。
是的，才情總是和藝術(shù)聯(lián)系在一起。
貝多芬說：“音樂能使人類的精神爆發(fā)出火花，音樂比一切智慧、一切哲學都具有更高的啟示。
”把尼采的那句話“如果沒有音樂，生活就是一個錯誤”再演繹一下，就是如果沒有音樂、沒有藝術(shù)、沒有才情，教育教學將會是一個錯誤——因為，這樣的教育教學撥動不了學生心靈的琴弦，刺激不了學生的情感神經(jīng)。
名師不是藝術(shù)家，但藝術(shù)才情可以成就一個名師。
當然，我們關(guān)注教師的才情，絕不是刻意追求所謂的情致、才華，也不是矯情和作秀。
才情應是文化田野里自然盛開的鮮花，是豐富的心智里流淌出來的靈氣。
當文化鋪就了名師厚重的底色，才情則會是那底色里跳躍著的亮麗的色塊。
基質(zhì)之四：敏銳、靈感與獨特的見解——名師的思維特質(zhì)。
名師的思維呈現(xiàn)著一些特點。
他們都很敏感，常常對周圍的事物有較強的反應，把有用的信息納入自己的知識框架，不斷豐富，不斷調(diào)整，不斷概括。
他們常常有靈感的火花迸發(fā)，腦海中總是跳躍著各種各樣的想法，點點滴滴，有的轉(zhuǎn)瞬即逝，有的則會時隱時現(xiàn)，雖互不相聯(lián)，卻總是在一起碰撞，忽有一天，這些想法串聯(lián)到一起，于是一種新的想法產(chǎn)生了。
他們常常對事物有獨特的看法，在眾多的議論中總有自己的見解，在虛心傾聽中有一種堅守，在長期的思考中形成自己的主張。
他們既很感性，又很理性，往往在深層次上思索，對經(jīng)驗進行梳理和提升，因而活躍中不乏嚴謹，感性的表達中不乏深刻。
我們可以孫雙金為例。
自從獲得全國閱讀教學一等獎以后，孫雙金一直苦苦探索著語文教學的真諦，總想概括出一堂好的語文課的標準與特征。
20世紀90年代中期，他萌生了自己的好課觀：“書聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫寫練練”，一堂課下來，學生要把課文讀得有滋有味，有情有趣，有聲有色。
世紀之交，他提出一堂好課，應讓學生“小臉通紅，小眼放光，小手直舉，小嘴常開”，一堂課下來，學生感到興奮、激動，有主人的感覺。
后來，他在登山時，突發(fā)奇想：上課不就好比是登山嗎
在教師引領(lǐng)下，學生懷著好奇和熱情，選擇山路，選擇工具，選擇方式，從出發(fā)點開始，時快時慢，駐足觀賞，攀越障礙，登上頂峰……但是，他總覺得這些都是事物的表象，雖很形象生動，卻缺少理論思辨。
在梳理過程中，兩個關(guān)鍵詞總在腦海里跳躍：情感、智慧。
2003年他到南京市北京東路小學任校長。
一天，他走到樓梯口，一眼就看到柳斌給學校的題詞：“含愛生情懷，有育人智慧”。
一情一智，和他原來的想法不謀而合，但又自然地進行了整合。
就這樣，情智教育、情智語文的命題應運而生了。
這一命題看起來是一蹴而就的，其實是經(jīng)歷了教育現(xiàn)象、問題、本質(zhì)等豐富的深刻的思考以后而形成的一種主張。
的確，名師常有靈感，靈感是一種思維過程，是一種獨特的思維方式，表現(xiàn)出思維者的即興智慧。
它常常帶來突然之間的發(fā)現(xiàn)、突破、超越與升騰。
馮驥才說，靈感“是上天對藝術(shù)家的心靈之吻。
是對一切生命創(chuàng)造的發(fā)端與啟動”。
那么我們只有束手等待它嗎
當然不是。
“它不一定在你規(guī)定的時間和地點到來。
……只要我守住自己的信仰與追求及其所愛，靈感會不時來吻一吻我的腦門。
”（馮驥才，《靈感忽至》）這種“守住”表現(xiàn)為對靈感的邀請，正如柴可夫斯基說，靈感在你的再三邀請下才會來你家作客。
“一再邀請”正是持之以恒的努力，“作客”才是靈感的不期而至。
亦如余光中所說，“靈感不會拜訪懶人”，只有“保持對生命和對語言的敏感”才會有“突發(fā)而至”的“心靈之吻”。
名師的成長經(jīng)歷及經(jīng)歷中的故事竟如此真實地與馮驥才他們的論述自然吻合，不難看出，名師與大師總是心靈相通的，總是有共同的規(guī)律可依循。
其實，名師的靈感往往是一種感悟思維。
感與悟都與心相連，以心為本的思想是它的精神文化本原和特質(zhì)。
感悟思維乃是中國智慧和智慧能力的傳統(tǒng)優(yōu)勢所在，其優(yōu)勢就在于，它介于感性和理性之間，是感性與理性的中介，是理論與材料之間的橋梁，材料靠悟性來點醒，理論靠悟性而靈動而入化境。
中小學教師不是專門的科研工作者，他們總是生活在實踐中，每天都有許多鮮活的案例、經(jīng)驗悄悄爬上他們的心頭，感悟思維的材料和機遇最豐富。
正是感悟思維鍛煉了各種名師的思維品質(zhì)，提升了思維水平，形成思維特點。
如果我們的胸腔里永遠跳躍著那顆敏感的心，如果我們的腦海里永遠活躍著感悟思維，那么，教育靈感與智慧將會常常來拜訪我們。
名師的基質(zhì)還可以做更深入的剖析，尋找出新的元素，而且名師更具個性，可以尋找出不同名師的獨特之元素。
這永遠是一個研究和分析的過程。
不過，我還是想做一個小結(jié)：名師的基質(zhì)實質(zhì)是反映了名師的心智。
名師的心智是豐富的，總是在不斷的修煉和完善中。
我與年輕的特級教師周益民保持著聯(lián)系，每次交談，他總是給我送來新的信息、新的想法；我總覺得在電話的那頭，是一個沉潛在兒童閱讀、兒童文化中的一位讀書者、思考者、研究者。
我總覺得他的心靈像是一泓清澈的湖水，碧波蕩漾，有永遠不會停歇的涌流。
這樣的心智，定會孕育名師新的基質(zhì)，又在新基質(zhì)的推動下，把心靈向未來敞開，時刻聽從“教育家辦學”的召喚。
關(guān)于閱讀的名人名言和小故事
名言一個人應當擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。
———— 斯蒂文森 天才就是這樣，終身努力，便成天才。
——門捷列夫 天才免不了有障礙，因為障礙會創(chuàng)造天才。
——羅曼·羅蘭 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
——愛迪生 那一天下午，我在羅丹工作室里學到的，比我多年在學校學到的還要多。
因為從那時起，我知道人類的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就應該全神貫注。
——茨威格 就是以全部精力專注于某事物唄,形容做事認真的 那一天下午，我在羅丹工作室里學到的，比我多年在學校里學到的還要多。
因為從那時起，我知道人類的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就應該全神貫注。
——茨威格 一個人應當擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。
———— 斯蒂文森 天才就是這樣，終身努力，便成天才。
——門捷列夫 故事：.魯迅 非常講究讀書方法。
他提倡博采眾家，說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。
”有拓寬思路，增長知識等好處。
對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。
他還提倡在“泛覽”的基礎上，選擇自己喜愛的書深入研究。
在研究中，他主張要獨立思考，注意觀察與實踐相結(jié)合，用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來。
”對看不懂的地方，他認為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。
所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了”。
魯迅十分重視運用“剪報”積累材料。
曾說：“無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學者。
” 他總是擠出時間看書。
他的中南海故居，簡直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。
為了讀書，把一切可以利用的時間都用上了。
外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。
一有空閑就看起來。
晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。
他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
他反對只圖快、不講效果的讀書方法。
重點書他總是一篇篇仔細研磨，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面都細細濾過。
對一些馬列、哲學方面的書籍，毛主席反復讀的遍數(shù)就更多了。
《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，他都反復讀過。
許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。
毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。
有的還把書、文中精當?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時寫下讀書筆記或心得體會。
毛主席動筆讀書，還糾正原書中的錯別字和改正原書中不妥當?shù)臉它c符號。
他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗。
在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗和教訓來指導和對待今天的革命事業(yè)
名人勤奮讀書的故事兩則
學校要全面貫徹黨和國家的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，促進學校生健康成長，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，必須把社會主義核心價值觀融入學校教育各個方面和各個環(huán)節(jié)。
一、把社會主義核心價值觀融入學校教育各個環(huán)節(jié)的總體要求 學校教育要以馬克思主義為指導，堅持以包括理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系為指針；開展中國特色社會主義共同理想教育，引導學校生樹立遠大志向；弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，培育學校生的愛國情感和創(chuàng)新意識；引導樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)學校生正確的是非觀念、良好的品德和行為習慣。
要注重開發(fā)德育資源，突出實踐環(huán)節(jié)，營造文化氛圍，抓好課程德育、社會實踐、校園文化，形成長期穩(wěn)定、充滿活力的學校思想道德教育的工作格局和生動局面。
按照黨的十七屆六中全會關(guān)于把社會主義核心價值觀融入國民教育全過程的總要求，在國家發(fā)布實施的關(guān)于未成年人思想道德建設和學校德育工作一系列重要文件和規(guī)定的基礎上，繼續(xù)堅持已明確的培養(yǎng)目標、基本內(nèi)容、教育原則、管理職責、隊伍建設、物質(zhì)保證等要求，面向基層學校突出“融入”這一關(guān)鍵，把社會主義核心價值觀融入各門課程、社會實踐、校園文化以及班主任工作、學校日常管理等具體環(huán)節(jié)。
二、把社會主義核心價值觀融入各門課程 課堂教學是社會主義核心價值觀教育的主渠道，要把各門課程蘊涵的社會主義核心價值觀教育資源充分開發(fā)出來，把各門課程已有的社會主義核心價值觀的育人功能充分地發(fā)揮出來，使學生在課堂學習的過程中受到教育。
教師備課應依據(jù)課程標準、教學內(nèi)容和學生的實際情況，充分考慮育人要求，設計相應的教學活動。
課堂教學中對學生的教育引導應融會貫通、深入淺出，自然地進行。
在傳授知識和培養(yǎng)能力的過程中，始終注意情感、態(tài)度、價值觀的引導，始終注意培養(yǎng)學生的學習興趣和良好學習方法與習慣，始終注意調(diào)動學生學習的積極性和主動性。
在各門課程教學中應努力體現(xiàn)并不斷拓展具有學科特色的育人內(nèi)容。
德育課要根據(jù)學生的年齡特點和思想實際循序漸進地進行日常行為規(guī)范、法制、國情、生命、心理健康、馬克思主義基本觀點、馬克思主義中國化最新成果等基本內(nèi)容的教育。
在發(fā)展道德認知的同時，特別要引導學生在家庭生活、學校生活、社會生活和大自然中學習正確處理人與人、人與社會、人與自然、人與自我的關(guān)系，幫助解決學生學習生活成長中遇到的困惑和問題，用道德、真理的力量和魅力啟迪、感染學生，增強學生對中國共產(chǎn)黨的熱愛和對中國特色社會主義道路的認同，逐步樹立為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興做貢獻的志向。
語文課要充分重視課程的人文內(nèi)涵，在閱讀鑒賞和表達交流的教學活動中潛移默化地進行社會主義核心價值觀教育。
在全面提高學生聽說讀寫語言能力和思維能力的同時，培養(yǎng)他們熱愛祖國和祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熱愛大自然，熱愛生活，弘揚民族精神、時代精神和革命傳統(tǒng)，尊重人類多樣文化，提高文化品位，培養(yǎng)積極人生態(tài)度、崇高思想境界和高尚道德情操。
數(shù)學課要引領(lǐng)學生通過各領(lǐng)域數(shù)學知識的學習，在逐步培養(yǎng)抽象、推理、想象、創(chuàng)造等能力的過程中滲透社會主義核心價值觀教育。
在參與觀察、實驗、猜想、證明等活動中發(fā)展演繹推理能力，培養(yǎng)學生觀察問題、提出問題、分析問題、解決問題的科學探究能力，養(yǎng)成認真勤奮、獨立思考、合作交流、反思質(zhì)疑的學習習慣，形成嚴謹求實的科學態(tài)度。
科學、物理、化學、生物等課程要在引領(lǐng)學生揭示科學發(fā)展規(guī)律和人類對客觀物質(zhì)世界的認識規(guī)律中有機滲透社會主義核心價值觀教育。
培養(yǎng)學生熱愛科學、勇于探究、追求真理、實事求是的科學精神和態(tài)度，學習猜想與假設、觀察與收集、分析與論證、交流與合作、總結(jié)與評估等科學方法，理解科學、技術(shù)、社會、環(huán)境的關(guān)系，養(yǎng)成與自然界和諧相處的生活態(tài)度，提高可持續(xù)發(fā)展意識，增強社會責任感。
歷史、歷史與社會課要在了解歷史事件、歷史人物、歷史發(fā)展的過程中自然地進行社會主義核心價值觀教育。
培養(yǎng)學生樹立唯物史觀，感悟中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，養(yǎng)成愛國主義情感，開拓觀察世界的視野，認識世界歷史發(fā)展的總體趨勢，增強對祖國和人類的責任感，逐步確立為中國特色社會主義事業(yè)、人類的和平與發(fā)展作貢獻的人生理想。
地理課要在學習鄉(xiāng)土、中國、世界地理基礎知識的過程中自然地進行社會主義核心價值觀教育。
引導學生關(guān)注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設中的重大地理問題，弘揚科學精神和人文精神，增強愛國主義情感，使學生逐步形成科學的人口觀、資源觀、環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展觀念。
體育、音樂、美術(shù)、藝術(shù)等健康與藝術(shù)課程要引導學生在學習和掌握相關(guān)的知識、技能、技巧和參與、欣賞、鑒賞中自然地進行社會主義核心價值觀教育。
引導學生養(yǎng)成鍛煉身體的習慣、健康的審美情趣和文明的生活方式，培養(yǎng)他們公平競爭、規(guī)則意識和合作精神，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)崇尚美好、熱愛生活、尊重創(chuàng)造和熱愛祖國藝術(shù)、尊重世界各國藝術(shù)品質(zhì)。
外語課要結(jié)合課文內(nèi)容進行社會主義核心價值觀教育，特別要了解和尊重世界文化的多樣性，培養(yǎng)國際視野，增進國際理解。
地方和校本課程要充分利用當?shù)亟逃Y源，生動直觀地進行社會主義核心價值觀教育。
各科任課教師要努力使自己既具有學識魅力又具有人格魅力，深入把握各課程的知識體系，深刻認識課程的內(nèi)在規(guī)律和育人價值，使教學過程具有啟發(fā)性和感染力。
三、把社會主義核心價值觀融入社會實踐 社會實踐是社會主義核心價值觀教育的生動形式，要根據(jù)各學科教學內(nèi)容、綜合實踐活動課、研究性學習和專題教育要求，在教育教學活動中安排，就近就便地在各種類型的社會資源中進行。
教育部門要聯(lián)合當?shù)攸h委政府各有關(guān)部門以及行業(yè)主管機構(gòu)，建立具有各行業(yè)特色、具備一定條件、可供學校上實踐課的社會實踐基地，統(tǒng)籌安排和指導學校在社會資源中進行實踐教育教學活動，協(xié)調(diào)解決學生安全和經(jīng)費保障問題。
社會實踐基地要有場地設施、安全保障、專業(yè)人員等基礎條件和相對固定的活動時間安排。
實踐教育教學活動要有適合不同年級學生的實踐課程實施方案，對各個環(huán)節(jié)和步驟進行指導。
要開發(fā)愛國主義教育基地、公益性文化設施、公共機構(gòu)和設施、國有企事業(yè)單位、各類校外活動場所等成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、法制教育、民族團結(jié)教育、文化藝術(shù)教育、科學教育、國防教育、環(huán)境保護教育、安全教育、毒品預防教育、預防艾滋病教育等多方面的社會實踐資源，在全社會營造凡是公共資源都應創(chuàng)造條件、發(fā)揮優(yōu)勢為學校生健康成長服務的良好氛圍。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可到歷史遺址、名人紀念地、歷史博物館、文物展覽館、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地，結(jié)合德育課、語文課、歷史課、地理課、音樂課、美術(shù)課涉及的內(nèi)容進行實地教學。
革命傳統(tǒng)教育可到革命紀念地、烈士陵園、革命博物館，走訪革命前輩、英雄模范，結(jié)合德育課、語文課、歷史課涉及的內(nèi)容進行實地教學，可在重大歷史紀念日、重要節(jié)日開展主題教育活動。
法制教育可到人民代表大會及其常務委員會會場、法院、律師事務所、監(jiān)獄、少管所結(jié)合德育等課程和法制專題教育的要求，了解立法(合地方性法規(guī))的民主過程，旁聽案件的審理過程，開展模擬人大、法庭等活動，參觀監(jiān)獄和少管所。
文化藝術(shù)教育可到展覽館、美術(shù)館、音樂廳、劇院，結(jié)合德育課、語文課、歷史課、音樂課、美術(shù)課等內(nèi)容現(xiàn)場欣賞；可到藝術(shù)院團、藝術(shù)院校、影視基地、電視臺、廣播電臺、錄音棚、出版社、網(wǎng)絡公司等，實地感受。
科學教育可到科技類館室、科研機構(gòu)、高等學校實驗室、高新技術(shù)企業(yè)、運用高科技的公共設施，結(jié)合科學、物理、化學、生物、勞動技術(shù)、信息技術(shù)等課程，親身感受、實地體驗。
國防教育可到軍事博物館、軍營、國防設施，結(jié)合德育課、語文課、歷史課、地理課等內(nèi)容和國防專題教育的要求，進行實地教學和親身體驗。
環(huán)境保護教育可到環(huán)境保護和節(jié)約能源展覽館、海洋館、空氣質(zhì)量監(jiān)督機構(gòu)、污水處理企業(yè)等，結(jié)合德育課、語文課、地理課等內(nèi)容和環(huán)境保護專題教育的要求，進行現(xiàn)場教學。
安全教育可到交通隊、公安派出所、急救中心、消防隊、地震臺，結(jié)合德育課、語文課、地理課等內(nèi)容和安全專題教育的要求，進行現(xiàn)場教學和模擬訓練。
關(guān)愛老人、孤兒、殘疾人教育可到養(yǎng)老院、兒童福利機構(gòu)、殘疾人康復機構(gòu)等社區(qū)機構(gòu)，結(jié)合德育課和相關(guān)的主題日，進行力所能及的慰問和服務活動。
健康教育可到專業(yè)運動隊、體育科研院所、心理咨詢機構(gòu)、兒童保健機構(gòu)，結(jié)合體育課和心理健康教育的要求，進行現(xiàn)場教學。
教學中涉及生產(chǎn)、銷售、消費、稅收、金融、保險、證券等相關(guān)內(nèi)容可到相關(guān)生產(chǎn)企業(yè)、商業(yè)企業(yè)、稅務所、金融機構(gòu)、保險公司、證券交易所等進行現(xiàn)場教學。
各地學校要挖掘當?shù)刭Y源，利用新農(nóng)村建設、城市規(guī)劃、農(nóng)田、林區(qū)、牧場、湖泊、海洋、質(zhì)量信得過企業(yè)、質(zhì)檢機構(gòu)、港口、機場、航天企業(yè)和發(fā)射地，實地進行農(nóng)村發(fā)展、城市建設、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)、產(chǎn)品質(zhì)量、航海、航空、航天等教育。
四、把社會主義核心價值觀融入校園文化 校園文化是社會主義核心價值觀教育的重要氛圍，要以樹立優(yōu)良校風、教風、學風為核心，以優(yōu)化美化校園環(huán)境為重點，以開展豐富多彩的校園文化活動為載體，以建設平安和諧校園為保障。
加強校風、教風、學風建設，要在規(guī)范辦學行為、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，大力營造獨特的育人氛圍，使教育和引導體現(xiàn)在學校生活的細微之處，體現(xiàn)在師生、同學之間相互關(guān)懷和相互關(guān)心之中，體現(xiàn)在班級、團隊組織的溫暖和鼓勵之中，體現(xiàn)在高年級同學對低年級同學的愛護和幫助之中。
要扎實開展師德教育，建設熱愛學生、為人師表、教書育人、鉆研教法、不斷探求的優(yōu)良教風，倡導教師關(guān)注每一個學生每一天的學習生活，及時鼓勵學生的進步，及時發(fā)現(xiàn)解決學生遇到的困難和出現(xiàn)的問題。
不把錯誤觀點和不良情緒帶給學生。
要加強對學生的教育和引導，落實好《學校生守則》和《學校生日常行為規(guī)范》，建設勤奮努力、積極向上、認真誠信、充滿興趣、樂于探究的良好學風，倡導學生把準備為祖國和人民做貢獻作為學習的目的，把對知識的興趣和追求作為學習的動力，愛動腦、勤動手、上好每一節(jié)課、完成好每一次作業(yè)，參加好每一次活動。
學生學>--j實踐經(jīng)歷和行為表現(xiàn)是綜合素質(zhì)評價主要內(nèi)容。
要認真抓好班級和團隊工作，建設團結(jié)友愛、互相幫助、快樂和諧、健康向上、爭做主人的良好班風，倡導營造充滿正氣的濃厚氛圍，引導學生自己的事情自己做好，他人的事情幫助做好，集體的事情一起做好。
學校應有自己的校訓、校歌、?；?、校標和完善的規(guī)章制度，并體現(xiàn)學校的特點和教育理念。
優(yōu)化美化校園環(huán)境，要充分利用校園的每一個角落，營造德育的良好環(huán)境，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石、一角一景都體現(xiàn)教育的引導和熏陶。
要從本地自然環(huán)境和條件出發(fā)，有條件的學校應在校園內(nèi)栽花種草，綠化、美化校園，還可以開辟小種植園、小養(yǎng)殖園，不具備綠化條件的學校也要加強校園環(huán)境建設，使整個校園干凈、整潔、美觀、有序。
要對校園人文環(huán)境進行精心設計，充分發(fā)揮學生的主體性，鼓勵學生積極參與校園環(huán)境的設計、維護和創(chuàng)造。
有條件的學校要建好校史陳列室和共青團、少先隊室。
要充分利用板報、櫥窗、走廊、墻壁、雕塑、地面、建筑物等一切可以利用的媒介體現(xiàn)教育理念，可張貼、懸掛革命領(lǐng)袖、英雄人物、勞動模范、科學家、藝術(shù)家等杰出人物的畫像和格言，制作、設計介紹家鄉(xiāng)自然風光、風土人情、建設成就的圖片和文字，繪制、創(chuàng)作引導學生勤奮學習、健康生活、養(yǎng)成良好行為習慣的卡通人物形象等，特別鼓勵、展示學生自己創(chuàng)作的作品。
有條件的學校要發(fā)揮校園廣播站、電視臺和校園網(wǎng)絡的作用，不斷拓展校園文化建設的渠道和空間。
開展校園文化活動，要精心設計和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強、調(diào)動學生主動參與的活動。
充分利用好“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨紀念日、“十一”國慶節(jié)及教師節(jié)等重大節(jié)慶日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，設計、開展豐富多彩的活動。
利用入學畢業(yè)、入隊離隊、入團、成人儀式等有特殊意義的日子，開展主題教育活動。
堅持每周一次的升國旗儀式，發(fā)表緊密聯(lián)系學生實際、內(nèi)容生動具體的國旗下講話。
開展課后科技、藝術(shù)、體育、娛樂活動，廣泛組織多種類型的興趣小組和學生社團活動，每學年都應組織體育運動會和各種形式的藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)及讀書、讀報、演講等活動，積極開展優(yōu)秀少兒歌曲、童謠、兒歌的編創(chuàng)、演唱和誦讀活動。
少數(shù)民族地區(qū)的學校還應結(jié)合本民族的文化、風俗和節(jié)日，開展具有民族特色的校園文化活動。
學校要保證學生每天一小時體育活動，重視課間特別是大課間體育活動。
學校要保證共青團、少先隊每周的活動時間和條件，注重教育教學活動與團隊活動有機結(jié)合，支持團隊組織發(fā)揮自身優(yōu)勢開展好已有的品牌活動，并鼓勵結(jié)合實際創(chuàng)新活動形式。
利用每年9月“學校弘揚和培育民族精神月”，把集中活動與經(jīng)常性的校園文化活動緊密結(jié)合起來，與全年開展的民族精神教育緊密結(jié)合起來，促進民族精神教育貫穿在教育教學的各個環(huán)節(jié)，滲透到學生學習、生活的各個方面。
可交流和介紹各門課程進行民族精神教育的內(nèi)容和方式，總結(jié)和發(fā)現(xiàn)學生興趣小組和社團活動中有機滲透民族精神教育的經(jīng)驗和做法，集中開展以民族精神教育為主題的團隊會(日)、社會實踐和參觀走訪等活動。
特別應把黨和國家的大事有機納入到“弘揚和培育民族精神月”的主題教育活動之中。
要因地制宜，挖掘具有地方特色的教育資源，既可以突出“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”民族精神內(nèi)涵的某一方面，并進一步具體化；也可以選擇井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神、大慶精神、兩彈一星精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗“非典”精神、載人航天精神等體現(xiàn)民族精神的一個方面，并結(jié)合歷史故事和人物生動活潑地進行。
要上好體現(xiàn)社會主義核心價值觀教育內(nèi)容的開學第一課。
開展校園文化活動，要尊重學校生的身心特點，充分考慮他們的年齡差異、地域差異和個體差異，切合各地實際，既體現(xiàn)知識性、科學性，更突出趣味性、娛樂性，最大限度地調(diào)動和發(fā)揮學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
優(yōu)化校園網(wǎng)絡環(huán)境和開發(fā)優(yōu)質(zhì)校園網(wǎng)絡資源。
有條件的學校要向?qū)W生開放校內(nèi)網(wǎng)絡設施，大量提供和不斷更新健康向上的內(nèi)容，為學校生利用網(wǎng)絡接受教育、收集信息、自主學習創(chuàng)設良好的條件。
要加強對學校內(nèi)上網(wǎng)場所的管理，有效規(guī)范校園網(wǎng)絡文化環(huán)境，對進入校園網(wǎng)絡的不良信息進行有效過濾和管理。
要大力開展網(wǎng)絡道德教育，讓學生了解計算機與網(wǎng)絡科技的發(fā)展、信息選擇與網(wǎng)絡空間的虛擬性所產(chǎn)生的問題和網(wǎng)絡管理者和使用者的基本道德規(guī)范，引導學生遵守國家法律、遵守網(wǎng)絡道德，增強對網(wǎng)絡不良信息的抵抗能力。
要注意了解和掌握社會文化動態(tài)，高度重視各種流行文化對學校生的影響，及時發(fā)現(xiàn)、研究學校生的文化熱點，積極引導，有效地抵制粗口歌、不健康口袋書、非法彩票等不良現(xiàn)象。
五、把社會主義核心價值觀融入班主任工作 學校班主任要把班級工作中的各個工作細節(jié)作為社會主義核心價值觀教育的契機。
無論是班級的日常教育管理，還是解決具體問題；無論是常規(guī)的教育引導，還是處理突發(fā)事情；無論是面對全體，還是針對個體都體現(xiàn)關(guān)愛、理解、引導、教育，注重心理疏導，并盡可能轉(zhuǎn)化為學生的自我教育和自主管理。
應在每一天的細節(jié)中體現(xiàn)育人。
特別注重挖掘早晨迎接學生、課間十分鐘和課間操的引導、安排午餐、與學生交流、課后活動、放學掃除等班主任常規(guī)工作中的育人因素，結(jié)合具體的學習生活進行社會主義核心價值觀教育。
應在每一學期的細節(jié)中體現(xiàn)育人。
特別注重挖掘開學第一次講話、安排座位、制定班規(guī)、推選干部、布置教室、班團隊會、集體外出活動、評選先進，填寫學生成長手冊、與任課教師溝通、開家長會、與家長溝通等班主任常規(guī)工作中的育人因素，結(jié)合具體的班級管理進行社會主義核心價值觀教育。
應在每一次接送一個班的細節(jié)中體現(xiàn)育人。
特別注重挖掘第一次與學生見面、記住每一個學生名字、了解每一個學生的情況和特點、形成班級的輿論氛圍、入隊入團、離別贈言等班主任常規(guī)工作中的育人因素，結(jié)合具體的教育場景進行社會主義核心價值觀教育。
六、把社會主義核心價值觀融入學校管理工作 學校管理工作要體現(xiàn)社會主義核心價值觀教育要求，既注重主題教育活動，更要注重日常教育教學行為。
學校德育工作實行校長負責的領(lǐng)導管理體制，強化學校黨組織的保障作用，主管德育工作部門和分管負責人各負其責。
在教學管理中，要對實施課程德育提出具體明確的要求，把體現(xiàn)德育作為完成教學任務的重要組成部分，一起部署、一起落實、一起檢查。
及時交流、推廣經(jīng)驗。
在學生管理中，要以育人為本，面向?qū)W生制定的制度，采取的管理措施，都必須與培養(yǎng)目標相一致。
對學生的學習評價，要尊重學生人格，幫助學生及時發(fā)現(xiàn)不足，改進學習方法，激發(fā)學生的學習興趣和學習積極性、主動性，杜絕以分數(shù)對學生進行排名。
在教職員工管理中，要引導教師一切以學生健康成長為出發(fā)點和落腳點實施教育，而不能僅從便于管理的角度采用不當?shù)姆绞椒椒ā?/p>
七、教育部門要為學校把社會主義核心價值觀融入教育各個環(huán)節(jié)提供保障 教育部門要推動建立長期穩(wěn)定的學校德育工作格局，著力解決學校實施教育過程中遇到的難題。
要有統(tǒng)一的基本要求，把對教師、校長、學校德育情況的評價作為教師、學校負責人、學?？己撕驮u優(yōu)的重要內(nèi)容。
要制定政策、建立機制對教師、校長、學校積極主動地做好德育工作提供保證，給予獎勵。
要注重總結(jié)適合各種情況的經(jīng)驗，提供多種適合不同情況可以選擇的模式。
要加強學校黨組織負責人、德育工作專職行政人員、班主任、共青團團委書記、少先隊大隊輔導員、德育課教師的隊伍建設。
要充分發(fā)揮德育科學研究部門和學術(shù)團體的作用，鼓勵德育科研人員與學校教師根據(jù)社會主義核心價值觀教育工作的發(fā)展和實際需求設立課題，密切合作開展研究。
要為從事德育科研活動的教師參加學術(shù)交流活動創(chuàng)造條件。
要加強和改進未成年人校外活動場所建設和管理工作。
加強校外活動與學校教育有效銜接，把實踐活動的具體要求納入學校的教育教學環(huán)節(jié)，構(gòu)建校外教育與學校教育有效銜接的長效機制。
總結(jié)和推廣適合不同地區(qū)、不同情況的校外活動場所運轉(zhuǎn)的各種模式，充分發(fā)揮已有校外活動場所的綜合效益。
要加強學校心理健康教育，建立應對涉及學校思想品德心理突發(fā)問題的機制。
對學校生中的熱點問題和學校德育的難點問題進行動態(tài)調(diào)查研究，隨時反映情況，積極應對。
要建設和開發(fā)多種形式的國內(nèi)外信息資源，為學校開展形勢政策教育提供支持和幫助。
要建立教師與家長、社區(qū)工作者，學校與家庭、社區(qū)建立密切溝通的渠道，明確教育目標，協(xié)調(diào)教育行為。
黨支部工作亮點
中共瑞安市集云實驗黨組織閃光言行織名片集云實驗學校黨支部共員85人，黃長榮校長兼任黨支部書記，蔡建設同志任黨支部副書記，下設4個黨小組。
學校黨支部圍繞“和合競先”的辦學理念，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，統(tǒng)籌推進思想、組織、作風、制度、反腐倡廉五大建設，同師生一道享受幸福的教育生活，與時俱進，開拓創(chuàng)新，努力構(gòu)筑學習型黨組織。
幾年以來，相繼被評為溫州市現(xiàn)代化學校、溫州市示范學校、瑞廉政文化教育示范學校、瑞安市文明單位、瑞安市校務公開先進集體、瑞安市先進黨組織等榮譽。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動之黨支部工作亮點做學習型黨員筑學習型組織-------集云實驗學校學習型黨組織建設介紹營造氛圍，強化陣地建設為扎實有效創(chuàng)建學習黨組織，集云黨支部一是著力黨建學習陣地建設。
精心建設黨員活動室，在其室內(nèi)懸掛領(lǐng)袖偉人畫像、建立黨員形象欄、展示黨員治學格言、懸掛黨旗、懸掛黨建工作制度、配置黨員學習活動刊物。
在學校顯目宣傳欄，布置黨員公開承諾書，但組織公開承諾書。
特別是圖書館設立黨羽那學習專柜，現(xiàn)有1000冊黨建學習書籍，每年都增加100冊以上黨建有關(guān)書刊，為全員開展學習奠定扎實的學習場所。
二是開展了以“知黨史、頌黨績、感黨恩、唱黨歌”紅色革命傳統(tǒng)教育為主題的系列活動。
通過組織《黨在我心中》知識競賽、“鐮刀鐵錘的光輝”征文比賽、“紅土地之歌”演講比賽、“永遠跟黨走”歌演唱會、“豐收杯”籃球友誼賽等活動把學習型黨組織建設宣傳
