“做好本職工作再管別人”的名言名句有哪些
中國共產(chǎn)黨第一次全國大會于19217月23日召開，而黨的誕辰日是7月1日。
下YJBYS小編為大家整理了黨史國史的手抄報圖片及內(nèi)容，歡迎查閱。
讀黨史有感 自1840年西方列強用大炮野蠻地轟開中國的大門之后，這個屹立于東方的文明古國便開始了她一個多世紀(jì)的斗爭和探索。
從最初的義和團(tuán)運動、太平天國運動，到由資產(chǎn)階級改良派發(fā)起的百日維新、戊戌變法，再到資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，中國人民一直在進(jìn)行著不屈不撓的斗爭，積極地探索著“救亡圖存”的之路。
但遺憾的是，限于當(dāng)時的中國國情以及領(lǐng)導(dǎo)者自身的種種不足，這些道路最終都沒能走下去。
1912年，五四運動爆發(fā)，加之俄國的十月革命又在此時給中國送來了馬克思主義，兩者的結(jié)合便孕育了中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨的誕生是中國歷史生開天辟地的大事，她將繼辛亥革命之后，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國人民尋找自由和民主!今天的我們可以很堅定的說，她做到了，而且做得更多。
她取得的成就是目的，中國人民不僅自由了、民主了，還富強了! 回顧中國共產(chǎn)黨這90年的風(fēng)雨歷程，我們看到的是一個不畏艱難困苦、積極探索、勇于創(chuàng)新的政黨。
黨成立之初，面對的國情是中國被西方列強瓜分殆盡，中國人民在“三座大山”的壓迫下茍活著，所以黨在新民主主義時期，將黨的路線確定為“領(lǐng)導(dǎo)中國人民**帝國主義，封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立和人民解放”。
建國初期，中國是一個一窮二白的農(nóng)業(yè)國，人民雖然獲得了自由，但卻時刻面臨被餓死的命運。
我們黨在正確分析國情后指出，“當(dāng)前的主要任務(wù)是建立一個比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，努力把中國建設(shè)成一個民主而富強的國家”。
1956年，社會主義三大改造完成以后，中國步入社會主義初級階段，這個階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，為了解決這種矛盾，黨再一次修改了基本路線，明確指出這一階段的目標(biāo)是“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放;自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的路線就是在這種積極地思考和探索中不斷地完善和發(fā)展的。
中國共產(chǎn)黨是一個通過不斷積極思考和探索而保持其先進(jìn)性的政黨。
改革開放的提出，“一國兩制”的設(shè)想，“南水北調(diào)，西氣東輸”的創(chuàng)新性舉措都是這種積極探索后的產(chǎn)物。
但是我們說，中國共產(chǎn)黨還有很長的路要走，中國還有很多問題亟待解決，比如“三農(nóng)”問題，官員問題，食品安全問題以及農(nóng)民工和大學(xué)生就業(yè)難的問題等等，都需要我們黨員不斷地進(jìn)行思考和探索，提出創(chuàng)新性的解決方法。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
”讓我們所有的中國共產(chǎn)黨員、預(yù)備黨員以及入黨積極分子們，以屈老的這句話共勉!
關(guān)于黨的名人名言
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有真進(jìn)步。
—— 《魯迅全集》 我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立：《怎樣實施愛國主義教育》 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國
—— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩選》 不能不熱愛祖國……但是這種愛不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來促進(jìn)這一點。
—— 別林斯基 我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國和人民。
—— 巴甫羅夫 我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 《巴甫羅夫選集》 真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國謀福利的行動上。
—— 杜勃羅留波夫 我們法蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己的祖國的。
—— 居里夫人 愛國如饑渴。
—— 班固 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德：《寄南征諸將》 虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
—— 馬蒂 科學(xué)不沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。
—— 巴斯德愛國主義的力量多么偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什么呢
在它面前，人本身也算得是甚么呢
—— 車爾尼雪夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩選》 一般就在部分之中；誰屬于自己的祖國那么他就不屬于人類。
—— 別林斯基：《威克裴牧師傳》 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
—— 《巴甫洛夫百年誕辰》 愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
—— 凱洛夫：《教育學(xué)》 位卑未敢忘憂國。
—— 陸游 天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 名出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英雄非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來：《大江歌罷掉頭東》 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
—— 《伊索寓言》 要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
中國歷史名人名言
愛國名人名言集錦● 以身許國，何事不敢為
——岳飛● 天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武● 國恥未雪，何由成名
—— 李白● 南北驅(qū)馳報主情，江花邊草笑平生。
一年三百六十日，都是橫戈馬上行。
—— 戚繼光● 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植● 利于國者愛之，害于國者惡之。
——晏嬰● 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷● 愛國如饑渴。
——班固● 各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑● 近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人。
——宋之問● 氣蒸云夢澤；波撼岳陽城。
——孟浩然● 當(dāng)須徇忠義，身死報國恩。
——李希仲● 先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。
——范仲淹● 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
——蘇軾● 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅● 位卑不敢忘憂國。
——陸游● 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥● 為中華之崛起而讀書。
——周恩來● 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤● 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌● 做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎樣愛國。
——孫中山● 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
——魯迅● 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚● 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
——● 與其忍辱生，毋寧報國死。
——何香凝● 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德● 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立● 愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。
——謝覺哉 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 中國惟有國魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進(jìn)步。
——魯迅 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立 天下興亡，匹夫有責(zé)。
（清）顧炎武 常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬過惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。
—— 魯迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 · 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 · 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 · 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 · 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 · 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
——
書的名言
請以下資料，希望能幫 黨課： 黨課教案是黨課授課者講黨“腳本”。
黨課教案編寫得好壞，將直接影響到黨課質(zhì)量的高低。
因此，撰寫好黨課教案，對黨課教員而言是非常重要的。
盡管黨課教案的撰寫千差萬別，但從我們的實踐來看，一個好的黨課教案，在備課時應(yīng)把握好以下幾點： 主題要明確。
黨課要有明確的主題，這一主題要貫穿黨課的始終。
授課人在編寫教案的時候，應(yīng)該首先明確要通過這堂黨課幫助廣大黨員或入黨積極分子樹立什么、提高什么、反對什么，對這一問題自己心中要有數(shù)。
黨課教育的選題范圍很廣，可以是黨的路線、方針、政策，也可以是黨的基本知識、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，還可以是國際國內(nèi)形勢的熱點問題，等等。
但是，黨課教育的具體選題一定要有針對性，要與黨的中心工作和黨員的思想實際緊密結(jié)合起來，做到有的放矢。
對于授課時間通常只有一兩小時的黨課而言，其主題宜小不宜大，宜近不宜遠(yuǎn)，可將某一個問題或者一個問題的一個方面作為切入點，然后講深講透。
比如當(dāng)前的伊拉克問題，問題復(fù)雜，涉及的國家也多，那么在備課時，就可考慮只講“美國為什么要攻打伊拉克”這個問題。
備課時可由當(dāng)前的美伊局勢導(dǎo)入，然后談伊拉克的石油大國地位和兩伊戰(zhàn)爭、第一次海灣戰(zhàn)爭等歷史，再歷數(shù)美國經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)爭的歷史淵源。
這樣的黨課口子小，問題集中，聽課人一定會饒有興味。
資料要豐富。
要想給學(xué)生一滴水，教師必須有一桶水。
占有大量生動新鮮的資料，對于寫好黨課教案非常重要。
當(dāng)授課人確定一個主題以后，就要圍繞主題搜集大量相關(guān)資料。
資料可以是理論、格言，也可以是事例、數(shù)據(jù)；可以是正面的，也可以是反面的。
搜集資料的目的只有一個，就是要把所要闡明的問題論述清楚。
比如，談艱苦奮斗，其中最重要的就要占有國情資料、我黨堅持發(fā)揚艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的資料、我國改革開放以來反腐倡廉的資料、黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于艱苦奮斗的論述，以及目前我國與發(fā)達(dá)國家的各種差距的資料，等等。
這樣，在編寫教案時，授課者才能做到心中有數(shù)，講課時說理才能透徹。
方法要靈活。
在編寫教案的過程中，黨課教員為了論證觀點或者活躍氣氛，經(jīng)常會舉一些實例。
為此，教員要善于將政治性、思想性的東西和知識性、趣味性的內(nèi)容融為一體，言之有物。
比如講授黨的一大，如果照本宣科，講黨的一大某年某月在上海某地召開，后來又轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，這是連中小學(xué)生都知道的常識，很難引起黨員的興趣。
如果換一種方式，從我國最早傳播馬克思列寧主義的革命先驅(qū)李大釗沒有參加黨的一大，而同樣沒有參加黨的一大的陳獨秀卻當(dāng)選為中央局書記說起，再詳細(xì)介紹當(dāng)時的歷史背景，然后進(jìn)一步講述十二位代表以后的去向和結(jié)局。
采用這種敘述的方式，大家就會靜心傾聽，印象深刻。
邏輯要嚴(yán)密。
嚴(yán)密的邏輯順序可以使教學(xué)內(nèi)容絲絲入扣，合情合理，給聽眾以強有力的說服力；還可以使教學(xué)活動既有緊張的節(jié)奏，又有輕松的氣氛，使聽課人不斷地產(chǎn)生興奮感，保持旺盛的聽課欲。
因此，在編寫教案的時候，授課者應(yīng)注意授課內(nèi)容各環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系和相互補充，前一環(huán)節(jié)為后一環(huán)節(jié)作鋪墊，后一環(huán)節(jié)又是前一環(huán)節(jié)的發(fā)展，層次井然，有條不紊。
比如講“世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)”這個主題的黨課，在備課時，可以首先講述什么是“多極化”趨勢不可逆轉(zhuǎn)，這可從以下三個方面去思考：一是從歷史角度看，單極世界難以持久，兩極格局已被打破；二是從經(jīng)濟(jì)上來看，歐盟、日本、中國等國家的經(jīng)濟(jì)實力在不斷增長；三是從政治上來看，中國、歐盟、俄羅斯以及發(fā)展中國家在國際政治舞臺上的作用在增大。
最后，可以聯(lián)系我國以及黨員的實際，講講如何抓住機(jī)遇，發(fā)展自己的問題。
這樣，就能把這個問題說清楚，在講課的時候，使聽課的同志能夠由淺入深、由表及里地理解所講述的道理，從而達(dá)到預(yù)期效果。
上黨課“四備” 備好黨課是上好黨課的基礎(chǔ)。
我的體會是，備課的功夫下多大，一堂黨課成功的把握就有多大。
可以這樣說，備好了黨課，黨課就成功了一半。
如何備黨課
我的經(jīng)驗是“四備”。
一“備”黨課對象。
即對聽課對象的工作性質(zhì)、文化程度、年齡特征及思想狀況等進(jìn)行全面的了解把握。
只有如此，才能使黨課有的放矢。
上黨課前，授課者要深入到聽課對象的工作圈、生活圈、交際圈，了解、觀察、分析聽課者在想什么、干什么、盼什么，有什么疑難困惑。
掌握這些情況后，授課人在備課時就可聯(lián)系聽課人的思想和工作實際進(jìn)行備課，這樣的黨課針對性強，聽課者坐得住、聽得進(jìn)，入心入腦，能收到好的效果。
二“備”黨課資料。
上黨課前，資料準(zhǔn)備得如何，對于上好一堂黨課至關(guān)重要。
因此，作為黨課教員，要有為倒“一碗水”而積滿“一桶水”的準(zhǔn)備。
這就要求授課者平時博學(xué)廣聞，注意搜集、積累黨課資料，資料越多，內(nèi)容越實，說服力越強，聽課人聽課的興趣就越濃，效果就越好。
《黨課參考》是上好黨課不可多得的黨課材料，因此，每期我都必讀。
三“備”黨課教案。
這是備好黨課非常重要的一環(huán)。
黨課教案質(zhì)量的高低，直接決定黨課的效果。
準(zhǔn)備黨課教案時要注意三點：一是主題要突出，緊緊圍繞黨課的重點選擇材料和組織語言；二是觀點要鮮明，對黨員的教育既要循循善誘，正面啟發(fā)，又要正視問題，一針見血，讓聞?wù)咦阏]，增強黨課教育實效。
三是理論要聯(lián)系實際。
上黨課要講理論，但不能光講理論。
理論一定要聯(lián)系實際黨建資訊網(wǎng)，既要聯(lián)系外地黨員實踐活動的新情況、新經(jīng)驗，更要聯(lián)系本單位和身邊黨員的新典型，讓黨員學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。
四“備”黨課教法。
授課者要根據(jù)黨課內(nèi)容和聽課對象，精心選擇上黨課的方法，運用靈活的黨課形式和多樣的教學(xué)手段，使黨課生動而富有吸引力。
如：農(nóng)村黨員文化程度一般較低，給他們上黨課時可采用講授輔導(dǎo)、參觀討論等方法；機(jī)關(guān)黨員文化程度較高，授課時可采用專題講座、社會調(diào)查等方法；流動黨員見多識廣、視野開闊、思維活躍，可采取交流、座談的方式。
對象不同，方法各異，看對象施教，這樣就會收到異曲同工的效果。
如何增強黨課的效果 當(dāng)前的黨課教育，大多采用你講我聽的單一形式，內(nèi)容也大多是報刊上的一些文章。
這樣的黨課，往往效果不好。
如何增強黨課的效果
在實踐中我有如下的思考： 一、創(chuàng)新黨課形式 ?。ㄒ唬┯梢蝗酥v變多人講。
?。ǘ┯伞白⑷胧健弊儭盎邮健?。
?。ㄈ┯蓡我恍偷蕉鄻踊?。
二、革新黨課內(nèi)容 目前，黨課內(nèi)容多是黨的基本知識、基本路線和形勢教育，這些內(nèi)容無疑十分重要，但僅此還不夠，還要根據(jù)形勢、任務(wù)的變化，與時俱進(jìn)，不斷革新黨課的內(nèi)容。
講黨課要有激情 黨課的目的是教育人、鼓舞人、激勵人和鞭策人。
如何才能達(dá)到這一目的
回顧近年來自己講黨課和聽別人講黨課的經(jīng)歷，我感到，照本宣科的黨課是不能達(dá)到這個目的的，只有具有激情的黨課，才會具有感召力，才能使聽課人蕩氣回腸、激情涌動、入腦入心。
那么，黨課怎樣才能講出激情呢
筆者有幸聽過南昌陸軍學(xué)院宋增建政委上黨課，他那富有激情的語言，使多少學(xué)子熱血沸騰，又使多少青年立志報國。
下面，我就以宋政委所講的《堂堂正正做人》這一黨課為例，談?wù)勚v黨課如何才能講出激情。
一、生動感人的典型是授課人表現(xiàn)激情的依托。
激情不是憑空產(chǎn)生的，授課者總是依托一定的人和事，在有感而發(fā)中迸發(fā)激情。
如講《堂堂正正做人》這一黨課，在講到共產(chǎn)黨人是堂堂正正做人的典范時，宋政委講道：“自幼愛吃紅燒肉，然而，當(dāng)我國遇到前所未有的‘三年自然災(zāi)害’時，他帶頭艱苦奮斗，身為共和國主席的他，連紅燒肉都不吃了。
一次，工作人員想到毛主席好長時間沒吃紅燒肉了，就為他燒了一盤紅燒肉，他見了很生氣，說：‘人民群眾肚子都填不飽，我卻享用紅燒肉，這叫我如何向人民交待
’這小小的例子，正是我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖堂堂正正做人，不搞特殊，不謀私利，始終想著人民的寫照。
”然后，宋政委又講到新時期堂堂正正做人的典型范匡夫的事跡。
在講完典型事例后，宋政委飽含深情地展開了議論：“縱觀我黨的發(fā)展史，可以無愧地說，不論是艱苦的戰(zhàn)爭歲月，還是和平時期，我們黨的干部都表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人襟懷坦白、光明磊落，為黨為人民鞠躬盡瘁、死而后已的可貴品質(zhì)和高風(fēng)亮節(jié)。
正是我們共產(chǎn)黨人堂堂正正的革命情懷和浩然正氣，贏得了民心，贏得了天下
”這一段很有激情的語言，深深地感染了聽課人。
聽課人凝神靜聽，面容肅然。
講到這里，宋政委語氣一轉(zhuǎn)，從堂堂正正做人的正面典型，講到現(xiàn)實生活中如胡長清，成克杰之流的反面典型。
最后，宋政委滿懷憤慨地抨擊道：“在今天我們的黨員干部群體中，像胡長清、成克杰這樣的敗類雖不多，但少數(shù)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的言行與堂堂正正做人有很大差距，甚至是背道而馳的。
如，有的工作作風(fēng)不正，弄虛作假、?；茏樱瑧?yīng)付上面、糊弄下邊，取悅領(lǐng)導(dǎo)、坑害百姓；有的貪圖享受、腐化墮落，吃高檔、住豪華，包二奶、養(yǎng)情婦。
盡管這些人為數(shù)極少，但卻嚴(yán)重敗壞了共產(chǎn)黨人大公無私、光明磊落的形象，極大地削弱了黨的凝聚力、向心力
”宋政委激憤的一席話，使聽課人靈魂受到了警示和震顫。
二、深入的理論透析是黨課激情的靈魂。
三、黨課結(jié)束時要講具有感染力、號召力的語言。
黨課結(jié)束時，是授課人表現(xiàn)激情的關(guān)鍵時候。
此時，若能在前面內(nèi)容的基礎(chǔ)上，高屋建瓴地對黨課主題加以最后的歸納概括，然后，以充滿激情、鼓舞人心的語言向聽課人提出希望，指出努力方向，必將收到很好的效果。
宋政委在講《堂堂正正做人》這一黨課時的結(jié)束語就很有激情：“古人說：‘有正心必有正德，以正德臨民，猶樹表望影，不令而行。
’深信正正之氣、堂堂之風(fēng)將在我們黨內(nèi)越吹越勁，必將蕩滌掉污泥濁水、歪風(fēng)邪氣。
愿我們每一位黨員同志都能拍著胸脯叫響一句：‘我是一個堂堂正正無愧于人民、無愧于黨的人
’”宋政委這一段話攝人心魄，讓聽課人激情涌動，最終達(dá)到了教育人、激勵人、鼓舞人和鞭策人的效果。
運用多種方法、手段,把黨課講活 有些同志講黨課總覺得很難講得生動，聽課者也常反映一些同志講的黨課刻板、枯燥，其中一個重要原因就是授課者方法和手段單一。
如何采用多種方法和手段把黨課講活，讓聽課者入心入腦
筆者有如下體會。
一、以人為本，調(diào)動聽課者的學(xué)習(xí)激情 。
二、以實踐為主體，“虛”、“實”結(jié)合 “實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識”既是認(rèn)識深化的規(guī)律，也是學(xué)習(xí)深化的規(guī)律。
要使黨課不枯燥、死板，在黨課教學(xué)中就要加強實踐環(huán)節(jié)，把“虛”的理論變?yōu)槁犝n者“實”的思想認(rèn)識。
在“虛”、“實”結(jié)合上，我常用的方法有： 深入淺出講活理論 講黨課，離不開講授理論。
而理論總是較為抽象。
如何使抽象的理論變成淺顯的道理，讓理論修養(yǎng)不高的基層黨員聽了入腦入心，這關(guān)系到一堂黨課的效果。
要達(dá)到這一目的，實踐中我的體會是，深入淺出，把理論講活，使較深奧的理論變得通俗易懂，那么，怎樣才能做到深入淺出呢
可借助如下方式方法： 寓理于“事”。
也就是理論聯(lián)系實際，即我們通常所運用的舉例法。
舉例的目的，就是使黨課的理論變成通俗易懂的道理。
這種方法是我們黨課教員在黨課講授中運用得最多的方法。
這里特別需要提出的是，要使理論深入淺出，所舉事例一定要與理論有關(guān)聯(lián)性并具有說服力。
比如，在講“三個代表”的“代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”時，我舉了如下例子：一是“文化大革命”期間，由于黨的理論、路線、方針、政策的錯誤，使國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣；二是改革開放后，由于黨的理論、路線、方針、政策的正確，使我國經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展；三是“新時期的工人楷模”李黃璽的典型事例。
通過這些事例，使聽課者懂得了我們黨要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要努力使黨的理論、路線、方針、政策和各項工作，必須符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求；作為個人來說，就要像李黃璽那樣當(dāng)一名勇攀科學(xué)技術(shù)高峰的尖兵。
這樣，就使較抽象的理論變成了淺顯的道理。
寓理于“時”。
寓理于“時”，就是要使所講授的黨課理論與當(dāng)今時代聯(lián)系起來，與時俱進(jìn)，領(lǐng)會馬克思主義的基本原理。
如我在講“深化對社會主義社會勞動和勞動價值理論認(rèn)識”的黨課時，除了講述和剖析馬克思主義經(jīng)典作家的勞動和勞動價值理論的精髓外，還特別把勞動和勞動價值理論放到當(dāng)今的時代背景之中，提出當(dāng)今時代三個方面的變化：一是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力其作用日益凸顯，是價值創(chuàng)造的重要源泉；二是經(jīng)營管理作為勞動的重要形式，在社會生產(chǎn)中起著越來越重要的作用，應(yīng)當(dāng)在價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)中給經(jīng)營管理者的勞動以應(yīng)有的地位；三是第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，并在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中占有越來越大的比重，具有越來越重要的作用。
通過寓理于“時”，使大家對深奧的馬克思主義勞動價值理論有了較深刻的理解。
寓理于“趣”。
就是在講述黨課理論時，用富于趣味的語言來闡釋較深奧的道理，使黨課理論容易被聽課者所理解和接受。
這就要求授課者平時多收集和積累生動有趣的語言，如一些歇后語、順口溜和名言名句等。
例如，我在講“內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)”的理論時，就用“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”來說明內(nèi)外因的關(guān)系。
此外，在說理時如能靈活地運用一些常用的修辭手法如比喻、排比、對偶等，能取得意想不到的效果。
如我就曾用“毫不利人，專門利己”去形容那些喪失了遠(yuǎn)大理想，一心只為自己的人。
總之，寓理于“趣”，聽課者聽起來不僅覺得有趣、生動，而且很容易就理解了授課者所講的道理。
語言生動：增強黨課效果的一劑良方 語言是人們交流思想、傳達(dá)信息的主要工具。
黨課效果如何，講課人的語言生動與否是重要的一環(huán)。
就語言來講，一次效果好的黨課，除了講課人的語言要講究準(zhǔn)確性、邏輯性外，注意語言的生動性也是增強黨課效果的一個重要方面。
因為，使用生動的語言，可以引發(fā)聽課者的興趣，引起聽課者對黨課內(nèi)容的思索。
如何增強黨課語言的生動性
我的體會是： 重視修辭，增強語言的吸引力。
修辭可以使語言變得生動、形象。
修辭運用得當(dāng)?shù)恼Z言，不僅可以使枯燥的話語變得生機(jī)盎然，而且富于感染力。
比如，我在講述十六大報告中十三屆四中全會以來的成就時，運用了老百姓生活的變化這一事實來作例證。
在講述這個問題時，我運用了修辭的手法，即用10個“動詞（形容詞）+了”的排比句：“這13年來，我們大伙兒的錢袋鼓了、恩格爾系數(shù)降了、吃的精了、壽命長了、住房寬了、衣著靚了、文化高了、旅游熱了、通信快了、車子多了。
”然后，我再就這10個方面用數(shù)據(jù)加以說明，使大家對13年來我國的成就有了具體直觀的認(rèn)識。
又如，一次我在給軍校學(xué)員講思想政治課時，針對一些學(xué)員想取得好成績，卻不刻苦學(xué)習(xí)的情況，給大家講了這樣一個故事：一只猴子對它的主人說它“也想做人”，主人回答猴子，想要做人就必須拔掉身上的毛。
于是，主人就給猴子拔毛，剛一下手，猴子就痛得“嗷嗷”直叫，再也不讓拔毛了。
這時，主人對猴子說，你“一毛不拔”怎能做人呢
講完這個故事，我問學(xué)員：“大家是愿意做猴子呢，還是做人
”學(xué)員一陣笑聲過后，臉上都有一份思考的凝重，效果不言而喻。
妙用俗語，增強語言的親和力。
俗語也稱流行語。
由于它來自生活，生動形象、通俗易懂，因此，人們喜聞樂見。
講黨課時適當(dāng)?shù)剡\用俗語，不僅可使黨課生動活潑起來，而且能收到好的效果。
我在講“與時俱進(jìn)”的黨課時，就引用了“爭上游，辛苦；落下游，受苦；居中游，舒服”這一俗語，然后指出這種思想與與時俱進(jìn)的要求格格不入，必須加以改變和修正。
在講黨的宗旨的黨課時，我又用了“私心重、骨頭軟”、“裙帶長了絆腳，私心重了折腰”等俗語，來形容私心對人的危害和全心全意為人民服務(wù)的重要性。
引用名言，增強語言的穿透力。
名言具有“權(quán)威效應(yīng)”。
所以，恰當(dāng)?shù)剡\用一些名言名句，可以增強黨課的說服力和感召力。
例如，我在講愛國主義的黨課時，引用了車爾尼雪夫斯基的名言：“愛國主義的力量多么偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢
”同時還引用了裴多菲的著名詩句：“我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
”這些優(yōu)美而富有激情的名言名句，不但強烈地吸引了聽課人的注意力，更使大家內(nèi)心升騰起一股愛國主義激情和力量。
講黨課要善于運用典故 在講黨課時，為了增強黨課的生動性，不少同志喜歡穿插一些生動有趣的典故來活躍氣氛，吸引聽眾，增強黨課的效果。
恰當(dāng)?shù)剡\用典故來闡釋自己的觀點，有事半功倍之效。
講黨課運用典故，應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面： 多用通俗易懂的典故。
黨課所面對的對象往往文化水平參差不齊，有時可能相差很大。
所以，在講黨課時要多用通俗易懂的典故，盡量少用晦澀難懂的典故，以取得讓大家一聽就明白的效果。
如果某個典故很能說明你講課的某個觀點，而大多數(shù)人又可能無法理解，那就一定要加以解釋，讓大家把典故的來龍去脈搞清楚，知道你所講典故的真正涵義。
比如筆者在講關(guān)于誠信的黨課時，就引用了古代商鞅變法、立木為信的典故。
當(dāng)說到“立木為信”時，筆者滿以為大家都知道這個典故，可聽課人沒反應(yīng)，筆者才猛然醒悟，有些聽課人不一定知道這個典故，于是將商鞅移一木賞十金的事給大家講了一遍，最后聯(lián)系這個典故給大家講誠信的重要性。
這樣一來，聽課人就加深了對誠信重要性的感悟和理解。
多用與聽課人有關(guān)聯(lián)的典故。
從心理學(xué)的角度來說，人們總是較關(guān)心與自己有關(guān)的人和事。
如果講黨課運用典故時能考慮到這一點，盡量用與聽課人有關(guān)聯(lián)的典故，這樣就更能吸引聽課人的注意力。
如河南南陽市委黨校一位教授在講黨性修養(yǎng)的黨課時，他先引用了南陽臥龍崗一副著名的對聯(lián)： 心在朝遷，原無論先主后主 名高天下，有何辯襄陽南陽 據(jù)傳此聯(lián)為清代咸豐年間南陽知府顧嘉衡所作。
原來，河南南陽、湖北襄陽兩地對諸葛亮的隱居地多有爭議。
南陽人說，諸葛亮曾隱居南陽臥龍崗，襄陽人說，襄陽隆中是諸葛亮的隱居地。
顧嘉衡是襄陽人，卻在南陽任知府，襄陽和南陽兩地的人均要他表態(tài)：諸葛亮的隱居地是南陽還是襄陽
顧嘉衡十分為難，既不能得罪襄陽家鄉(xiāng)父老，又不能失民心于為官之地南陽，于是便撰寫了此聯(lián)。
意思是說既然諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，他的功績揚名天下，又何必去為諸葛亮隱居地這一小事而爭論不休呢
聽課人聽到授課者所用的典故就發(fā)生在自己生活、工作的地方，都感到特別親切，注意力也特別集中。
正當(dāng)大家在興頭上，授課者言歸正轉(zhuǎn)，講起了共產(chǎn)黨員應(yīng)如何加強黨性修養(yǎng)：“從這個典故中，我們可以得到這樣的啟示，一個共產(chǎn)黨員要胸襟開闊，心中裝得下五湖四海，不要為一時一地的得失以及個人的名利斤斤計較。
”聽課人聽了很受教育。
善把典故用出新意。
一般來說，典故都有其特定的涵義。
但如果就事論事地說一通，很難收到好的教育效果。
講課時若能挖掘出典故的新意，那就能收到意想不到的效果。
同志在這方面堪稱高手。
1958年，在會見部分史學(xué)家、科學(xué)家和著名新聞工作者時，瑯瑯背誦起《登徒子好色賦》中宋玉狡辯的一段話。
反其意而用之，他風(fēng)趣地說：“從本質(zhì)上看，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)登徒子是好人，娶了那樣丑的一個女人，還能和她相親相愛，和睦相處。
照我們的看法，登徒子是一個愛情專一、遵守婚姻法的模范，怎能說他是好色之徒呢
”通過這番巧妙而新穎的解釋，告誡干部要學(xué)會用唯物辯證法全面辯證地看問題。
把典故用出新意，對我們在講黨課時用好典故很有借鑒意義。
講黨課要善于營造良好的課堂氣氛 一堂講得好的黨課，除了要有鮮明的主題、嚴(yán)密的邏輯、豐富的內(nèi)容和精彩的表達(dá)外，還要有生動活潑、上下融洽、共同探討問題的課堂氣氛，這樣才能使聽課者有所樂、有所思、有所感、有所悟而有所得。
如何營造良好的黨課課堂氣氛呢
根據(jù)多年的實踐經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，應(yīng)該重點在以下四個方面努力。
一、和顏悅色，營造民主的課堂氣氛 講黨課者，一般是具有一定黨內(nèi)職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部或理論宣傳工作者；聽黨課者，一般都是黨員或者入黨積極分子，兩者在職務(wù)、學(xué)識水平、資歷等方面有所差別，但都是平等的同志關(guān)系。
因此，授課者要自覺地把自己和聽眾融為一體，以民主平等的態(tài)度，而不能以領(lǐng)導(dǎo)者、傳道者的面目出現(xiàn)。
態(tài)度要和藹自然，不能板著面孔說教，更不能動輒訓(xùn)人。
這樣，講者和顏悅色，聽者才能“如沐春雨”。
二、先聲奪人，營造開場精彩的課堂氣氛 一堂黨課氣氛如何，開場的氣氛相當(dāng)重要。
“開場的十分鐘決定著一堂黨課的成敗”，這是我們黨校教師的共識。
因此，講黨課一定要精心設(shè)計開場白：或以引人入勝的案例導(dǎo)入，或以發(fā)人深思的設(shè)問展開，或?qū)⒐婈P(guān)注的社會現(xiàn)象加以剖析，先聲奪人，營造精彩的開場氣氛。
筆者在講“黨員干部如何提高政治素質(zhì)”一課時，首先講述了河北省國稅局原黨組書記、局長李真的典型案例，然后引導(dǎo)聽課者思考：李真犯罪的思想根源是什么
政治素質(zhì)的涵義是什么
怎樣提高政治素質(zhì)
通過這種開場方式，有效地吸引了大家的注意力。
三、善于設(shè)問，營造上下融洽的課堂氣氛 在課堂上，如果講課者與聽課者能互相交流，使臺上臺下融為一體，講課效果就會異常明顯。
怎樣營造這種上下融洽的氣氛呢
一個很重要的方法就是，授課者要善于設(shè)問。
實踐表明，同樣一個道理或觀點，以陳述的語調(diào)表達(dá)出來往往沒有以設(shè)問的語調(diào)表達(dá)出來更有吸引力。
比如，講“貫徹 ‘三個代表’重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)”，就不如以設(shè)問方式提出命題：“貫徹‘三個代表’重要思想的關(guān)鍵在于什么
”這樣更能激活聽眾的思想。
有時，也可以故意提出一些常識性的問題，激發(fā)聽眾回答問題的積極性。
如果適時地提出一些常識性問題，讓聽課者踴躍作答；提出一些思考性問題，讓聽課者積極思索；提出一些結(jié)論性觀點，讓聽課者頻頻頷著，那么，黨課課堂就會形成上下融洽的氣氛。
四、幽默詼諧，營造生動活潑的課堂氣氛 一堂黨課，短則幾十分鐘，長則兩三個小時，要在較長時間里保持良好的課堂氣氛，還要求講課者用好幽默詼諧這支“興奮劑”，以調(diào)節(jié)聽課者易于疲倦的大腦神經(jīng)細(xì)胞，使之始終保持興奮狀態(tài)。
當(dāng)然，幽默詼諧的語言要與講課主題緊密相關(guān)，做到幽默而不做作、詼諧不庸俗，不然就會弄巧成拙。
“三多”運用好黨課增效果 目前，不少黨課嚴(yán)肅有余，活潑不足，導(dǎo)致講課者沒有精神，聽課者沒有興趣，嚴(yán)重影響了黨課的效果。
如何改變這一狀況
營造生動活躍的課堂氣氛，讓聽課者坐得住、聽得進(jìn)，不失為有效方法之一。
下面方法可作借鑒。
多些輕松、幽默。
講黨課如能恰到好處地引用一些幽默故事，使聽眾在嚴(yán)肅的話題中處于活潑歡快的課堂氣氛里，無疑這有助于增強聽課者的聽講興趣，從而增強黨課的效果。
河南油田黨校一位教授講黨史課講到老一輩無產(chǎn)階級革命家的大智大勇時，插入了陳毅同志善于運用幽默的例子。
那是陳毅同志當(dāng)外交部部長時，西方記者在招待會上突然發(fā)問：“中國最近打下了美國的‘U—2’高空偵察機(jī)，請問是用的什么武器，是導(dǎo)彈嗎
”陳毅沒有像某些外交官慣用的那樣聳聳肩膀、攤開雙手，說一句“無可奉告”，而是用雙手向空中做了一個捅的動作，幽默地說：“我們是用竹竿把它捅下來的呀
”陳毅的幽默既巧妙地回避了問題，又十分有趣。
聽課人聽了不禁哈哈大笑，笑過之后，陳毅同志大智大勇、可敬又可親的形象也深深地印在了聽課人的心中。
幽默故事的恰當(dāng)引用，能夠使課堂保持輕松歡快的氣氛，使講課者神采飛揚，聽課者聚精會神。
多些互動交流。
要使課堂氣氛如春風(fēng)拂面、春意濃濃，就要打破我講你聽的單一授課方式，讓講課者與聽課者多些互動溝通，多些相互交流。
例如，根據(jù)課堂的實際情況，機(jī)動靈活地采用提問式、探討式、座談式授課就很有效。
河南油田黨辦一位同志在講黨課時，一位學(xué)員趴在桌上睡著了。
這位同志沒有疾言厲色地批評學(xué)員，而是拍了拍他的肩膀說：“我正在講一個笑話，你不想聽嗎
”然后繪聲繪色地講道：“一位中學(xué)老師正在上課，班上兩名同學(xué)都手拿課本睡著了。
正好兩位同學(xué)一個成績優(yōu)秀，一個成績較差。
于是，老師采用不同的方法，委婉地對他們進(jìn)行了批評。
老師先目視那位優(yōu)秀生，以贊賞的口氣說：“知道優(yōu)秀生是怎么進(jìn)步的嗎
優(yōu)秀生啊，睡著了還拿著課本
”接著，老師又看著那位成績較差的學(xué)生，以惋惜的語氣說：“知道差等生是怎么落后的嗎
差等生啊，拿著課本就睡著了
”兩名同學(xué)聽了很不好意思，馬上打起精神認(rèn)真聽課。
聽了這個笑話，那位睡覺的學(xué)員睡意全無。
講黨課的這位同志又面對睡覺的學(xué)員說：“我想，你剛才一定是在想怎樣成為優(yōu)秀生。
”然后，在輕松的氣氛中繼續(xù)講課。
此后，學(xué)員們都聽得特別認(rèn)真。
關(guān)于名人名言的故事
1.思 經(jīng)常有針對性地閱讀。
每逢書自認(rèn)為重要和有參考價值的地方，都加以摘要，并做筆記克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。
但他依然克服各種困難，堅持讀書和科研。
2. 他總是擠出時間看書。
他的中南海故居，簡直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。
為了讀書，把一切可以利用的時間都用上了。
外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。
一有空閑就看起來。
晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。
他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
他反對只圖快、不講效果的讀書方法。
重點書他總是一篇篇仔細(xì)研磨，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面都細(xì)細(xì)濾過。
對一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，毛主席反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。
《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，他都反復(fù)讀過。
許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。
毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。
有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時寫下讀書筆記或心得體會。
毛主席動筆讀書，還糾正原書中的錯別字和改正原書中不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點符號。
他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗。
在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對待今天的革命事業(yè) 3.魯迅 非常講究讀書方法。
他提倡博采眾家，說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。
”有拓寬思路，增長知識等好處。
對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。
他還提倡在“泛覽”的基礎(chǔ)上，選擇自己喜愛的書深入研究。
在研究中，他主張要獨立思考，注意觀察與實踐相結(jié)合，用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來。
”對看不懂的地方，他認(rèn)為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。
所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了”。
魯迅十分重視運用“剪報”積累材料。
曾說：“無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。
” 4.諸葛亮 讀書方法是“觀其大略”。
這個方法意味者他注重知識的全面性和開拓性。
5.愛因斯坦 他的成功，與他從小就有刻苦自學(xué)的習(xí)慣是分不開的。
11歲時，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對科學(xué)開始發(fā)生興趣。
12歲時，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。
此外，和現(xiàn)代的孩子們相比，他特別重視哲學(xué)的閱讀，13歲時就開始自學(xué)康德的哲學(xué)了。
他還根據(jù)自身的特點、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。
結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。
愛因斯坦在讀書學(xué)習(xí)時不搞不必要的死記硬背，經(jīng)常愛和同學(xué)在一起討論，使他感受到互補的樂趣。
6.著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書方法。
他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應(yīng)該怎樣寫……想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。
一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。
7.蘇東坡 蘇東坡學(xué)識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。
他認(rèn)為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達(dá)到事事精通。
一本書的內(nèi)容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。
比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。
這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經(jīng)得起考驗。
魯迅嚼辣椒驅(qū)寒 魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。
少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)隆?/p>
他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。
每當(dāng)晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。
他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。
由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。
恩格斯的讀書法 恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格?享利希?福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對社會主義感興趣并打算研究社會科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才。
恩格斯復(fù)信道，這個問題很難回答，因為大學(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。
恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國經(jīng)濟(jì)學(xué)簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起。
”“最主要的是，認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其他學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。
”也就是說，要系統(tǒng)地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。
” 從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。
他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。
這樣，可以了解一個理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過程，了解這一理論的全貌。
杰克?倫敦的“餓狼式”讀書法 的讀書故事suweijie - BY - 2007-4-8 12:26:00幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學(xué)習(xí)。
他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。
在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。
游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。
連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續(xù)續(xù)看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。
途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。
到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。
他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。
他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊
工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀 毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。
他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。
通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。
《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學(xué)的時候就看過，到了六十年代又重新看過。
他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。
一部《昭明文選》，他上學(xué)時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。
他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。
幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學(xué)習(xí)。
他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。
在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。
游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。
連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續(xù)續(xù)看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。
途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。
到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。
他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。
他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊
工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀 毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。
他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。
通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。
《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學(xué)的時候就看過，到了六十年代又重新看過。
他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。
一部《昭明文選》，他上學(xué)時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。
他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。
一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，他反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。
《聯(lián)共黨史》及李達(dá)的《社會學(xué)大綱》，他各讀了十遍。
《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過。
許多章節(jié)和段落還作了批注和勾畫。
不動筆墨不看書 幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。
有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時寫下讀書筆記或心得體會。
毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。
名言毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會科學(xué)以至一些自然科學(xué)書籍無所不讀。
在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。
中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。
從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。
他歷來提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗。
他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對待今天的革命事業(yè)。
要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己底意志。
——高爾基 一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
——高爾基 學(xué)習(xí)——永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基 書是人類進(jìn)步的階梯。
——高爾基 書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩。
——高爾基 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
——高爾基 生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。
——高爾基 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。
——高爾基 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
——高爾基 天才是由于對事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的。
簡直可以說，天才——就其本質(zhì)而論——只不過是對事業(yè)，對工作的熱愛而已。
——高爾基 天才出于勤奮。
——高爾基 沒有不可認(rèn)識的東西，我們只能說還有尚未被認(rèn)識的東西。
——高爾基 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
——高爾基 1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——荀子 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 1、書是人類進(jìn)步的階梯——高爾基 2、書籍是人類知識的總統(tǒng)——莎士比亞 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 4、要多讀書，但不要讀太多的書。
-B.富蘭克林 5、書蟲將自己裹在言辭之網(wǎng)中，只能看見別人思想反應(yīng)出來的事物的朦朧影象。
-W.哈茲里特 6、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數(shù)。
-C.C.科爾頓 7、好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基 8、書是唯一不死的東西——丘特 9、書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 10、書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾 11、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 12、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 13、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 14、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個時代的偉大智者——史美爾斯 15、]書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
——雨果 16、好書是偉大心靈的富貴血脈。
——彌爾頓 17、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
——歌德 18、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。
——赫爾岑 19、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
——愛默生 20、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
——培根 21、書是良藥——劉向(我國漢代大學(xué)者)說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
” 22、書是面包——高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。
23、書是益友——臧克家說：讀過一本好書，像交了一個益友。
24、書是階梯——高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯。
” 25、書是源泉——高爾基說：“愛護(hù)書籍吧，它是知識的源泉。
” 26、書是船只——凱勒說：“一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。
”
