有沒(méi)有關(guān)于“不要只注重外表，要注重內(nèi)在價(jià)值”的名人名言
誰(shuí)也不會(huì)因?yàn)閯e人長(zhǎng)的丑就責(zé)怪他.(希臘諺語(yǔ)) 美有兩種,靈魂的美和肉體的美.聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備的。
如果不，往往對(duì)相貌丑的也會(huì)傾心愛(ài)慕。
（） 俊俏的相貌在市場(chǎng)上買(mǎi)不到任何東西。
（英國(guó)諺語(yǔ)） 有些老年人顯得可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。
……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
（培根） 人并不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
（列夫.） 樸素是美的必要條件。
（列夫.） 人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣裳、靈魂、思想。
（） 你可以從外表的美來(lái)評(píng)論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人。
（） 之與瓦釜，就是善與惡，是與非，美與丑，正與邪，永遠(yuǎn)是對(duì)立的，而前者總是獲得決定的勝利。
（郭沫若） 我們要以美的原則改造世界。
（馬克思） 千萬(wàn)不要華麗低俗，因?yàn)閺囊路贤梢钥闯鲆粋€(gè)人。
（莎士比亞） “你可以從外表的美來(lái)評(píng)論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人。
”外表形象固然重要，但終究還不是一個(gè)人的本質(zhì)形象。
“鳥(niǎo)類美的是羽毛，人類美的是心靈”，美麗的花朵未必有美的葉子，穿著講究的人未必有高尚的品德
關(guān)于美的名言 美，是道德上的善的象征。
——康 德 美都是從靈魂深處發(fā)出的。
——美的事物是永恒的喜悅。
——濟(jì) 慈 美的文詞就是思想的光輝。
——朗吉弩斯 激情和表情就是美。
一張不帶激情、不善表情的臉就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才會(huì)愛(ài)慕。
——布萊克 美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。
——我們活著只為的是去發(fā)現(xiàn)美。
其他一切都是等待的種種形式。
——如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，你也會(huì)有聽(tīng)眾。
——最能直接打動(dòng)心靈的還是美。
美立刻在想象里滲透一種內(nèi)在的欣喜和滿足。
——理智傳達(dá)真和偽的知識(shí)，趣味產(chǎn)生美與丑的及善與惡的情感。
——休 謨 若要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審美的人?/p>
——席 勒 追求美而不褻瀆美，這種愛(ài)是正當(dāng)?shù)摹?/p>
——
有沒(méi)有關(guān)于商道的一些格言,多給一點(diǎn)謝謝了
“財(cái)上平如水，人中直似衡” 韓國(guó)著名的~~~...“瞄準(zhǔn)女人”，這是猶太人經(jīng)商的格言。
“勿盜竊時(shí)間”。
這句格言，既是關(guān)于賺錢(qián)的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)商格言 著名的《陶朱公經(jīng)商十八法》是我國(guó)古代“生財(cái)之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 議價(jià)要訂明，切勿含糊，含糊則爭(zhēng)執(zhí)多； 用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則銀財(cái)竭； 賒欠要識(shí)人，切勿濫出，濫出則血本虧； 貨物要面驗(yàn)，切勿濫人，濫人則質(zhì)價(jià)減； 出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯(cuò)誤多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大； 貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難； 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽(yù)； 買(mǎi)賣(mài)要隨時(shí)，切勿拖延，拖延則失良機(jī)； 錢(qián)財(cái)要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生； 臨事要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大； 帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 主心要安靜，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則誤事多； 工作要細(xì)心，切勿粗糙，粗糙則出品劣； 說(shuō)話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
在采購(gòu)進(jìn)貨上： “欲要精于商，購(gòu)貨頭一樁” “市場(chǎng)認(rèn)得清，商品買(mǎi)得精” “有錢(qián)不置半年閑，有庫(kù)不存冷背貨” “季節(jié)商品一溜煙，抓頭去尾補(bǔ)中間” 在促進(jìn)銷售上： “百貨迎百客，貨全招遠(yuǎn)客” “貨賣(mài)齊全，貨賣(mài)堆山” “貨好不怕遠(yuǎn)，店好不怕貶” 在巧于應(yīng)市上： “只有巧算計(jì)，才能巧應(yīng)市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門(mén)觀風(fēng)向，買(mǎi)賣(mài)看對(duì)象” “經(jīng)商不靈活，門(mén)前客不多” “經(jīng)商需用智，善謀方應(yīng)市”“貨賣(mài)當(dāng)令不違時(shí)，貨不停留利自生”“寧 賣(mài)一拖，不賣(mài)一搶” 在合理定價(jià)上： “一分價(jià)錢(qián)一分貨，一分服務(wù)一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標(biāo)價(jià)，客主兩便” “言不二價(jià)，店有信譽(yù)” “價(jià)大招遠(yuǎn)客，價(jià)賤得顧客” “商品隨行轉(zhuǎn)，早晚價(jià)不同” 在言利生財(cái)上： “注重微笑招客，落實(shí)和氣生財(cái)”“生財(cái)重有道，待客重有禮” “經(jīng)商言利，天經(jīng)地義” 在經(jīng)營(yíng)信用上： “買(mǎi)賣(mài)信為本，經(jīng)營(yíng)禮當(dāng)先” “經(jīng)營(yíng)講信譽(yù)，售貨路自通” “人無(wú)信不立，店無(wú)信不興” “一客失了信，百客不登門(mén)” “誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)” “忠厚不折本，刻薄不賺錢(qián)” 老子：“以柔克剛”、“無(wú)為而治”： 莊子，“萬(wàn)物齊一”、“乘物游心”； 孔子：“剛?cè)嵯酀?jì)”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重義輕利”； 墨子：“興天下利”、“兼愛(ài)非攻”； 韓非：“好利惡害”、“嚴(yán)刑峻法”； 荀子：“欲不可盡”、“尋欲節(jié)欲”； 朱子：“克己從善”、“敬師擇友”； 顏元：“正義明道”、“謀利計(jì)功”。
在經(jīng)營(yíng)管理謀略上有： 運(yùn)籌帷幄，深謀遠(yuǎn)計(jì) 抓住時(shí)機(jī)，把握全局 知己知彼，勝其不備 因利而動(dòng)，因得而用 興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神 出其不意，奇正相生 避實(shí)擊虛，把握市場(chǎng) 在經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)策略上： 揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害 隨機(jī)應(yīng)變，善于創(chuàng)造 逆境不餒，處變不驚 協(xié)調(diào)關(guān)系，爭(zhēng)取顧客 快速反應(yīng)，占領(lǐng)市場(chǎng) 組成合力，優(yōu)化群體 包裝誘購(gòu)，薄利多銷 迎合心理，拾遺補(bǔ)缺 用人 駿馬能歷險(xiǎn)，力因不如牛； 堅(jiān)東能載重，渡河不如舟。
舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀； 生才貴適用，慎勿多苛求。
廉賈經(jīng)商，取利守義誠(chéng)信無(wú)欺、貨真價(jià)實(shí)、稱準(zhǔn)量足。
天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士沒(méi)為商者安 歸乎
歸于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉賈歸富 白圭樂(lè)觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。
夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。
? .趨時(shí)若猛獸鷙鳥(niǎo)之發(fā)。
故曰：“吾治生產(chǎn)、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。
” 有錢(qián)不購(gòu)冷背貨，有庫(kù)不置半年閑 脫貨求財(cái)說(shuō)好話，切莫開(kāi)口就傷人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品運(yùn)輸 百里不販樵，千里不販粟” 在庫(kù)存管理上，要做到“庫(kù)存商品，注重養(yǎng)護(hù)”。
買(mǎi)賣(mài)戒條 寧有求全之毀不要過(guò)情之譽(yù) 寧有無(wú)妄之定勿貪非分之福 “若要發(fā)，眾人頭上刮”； “經(jīng)手三分利，無(wú)利不沾邊”； “不騙不賴，不成買(mǎi)賣(mài)”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)上無(wú)父子”； “買(mǎi)賣(mài)人做，成敗天知”。
? . 商業(yè)精神，是在商業(yè)工作中形成的一種在經(jīng)營(yíng)管理上反映出來(lái)的意識(shí)形態(tài)。
它具體表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）勇于冒險(xiǎn)，善于實(shí)踐。
（二）追求富裕，勤奮進(jìn)取。
（三）積極競(jìng)爭(zhēng)，不斷開(kāi)拓。
（四）珍惜人才，重視知識(shí)。
（五）愛(ài)惜時(shí)間，講究效益。
（六）耳聽(tīng)八方，隨機(jī)應(yīng)變。
（七）顧客至上，信譽(yù)第一。
（八）不務(wù)空名，會(huì)干實(shí)事。
（九）重視管理，精打細(xì)算。
（十）統(tǒng)籌兼顧，目光遠(yuǎn)大。
奸商習(xí)氣，是脫離商業(yè)職業(yè)道德的商人，在追求財(cái)富與人交往過(guò)程中形 成的一種不良作風(fēng)。
主要表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）金錢(qián)萬(wàn)能，唯錢(qián)是親。
（二）損人利己，唯利是圖。
（三）投機(jī)倒把，不擇手段。
（四）善于鉆營(yíng)，不講道德。
（五）庸俗虛偽，巧言善辯。
（六）奪人市場(chǎng)，挖人墻腳。
（七）斤斤計(jì)較，吝嗇小氣。
（八）極端利己，坑害顧客。
（九）貪圖享受，精神空虛。
（十）講究排場(chǎng)，表現(xiàn)虛榮。
英明決策 行商北達(dá)南通百端如意，坐賈東成西就萬(wàn)事稱心。
市場(chǎng)預(yù)測(cè) 上山吹柴需知有無(wú)樹(shù)木 入市經(jīng)營(yíng)要問(wèn)有無(wú)需求 （一）“時(shí)用則知物”，即從預(yù)測(cè)市場(chǎng)對(duì)商品需要的信息，預(yù)測(cè)市場(chǎng)商 品經(jīng)營(yíng)的情況。
（二）“論其有余不足，則知貴賤”。
即從市場(chǎng)供求關(guān)系來(lái)判斷價(jià)格的 漲落，從而決定是否進(jìn)銷。
（三）“務(wù)完物，無(wú)息幣”。
即從重視商品質(zhì)量，來(lái)預(yù)測(cè)商品在市場(chǎng)周 轉(zhuǎn)的情況。
（四）“旱則資舟，水則資車”。
即從注重市場(chǎng)未來(lái)需要出發(fā)，進(jìn)行預(yù) 測(cè)，從而準(zhǔn)備好貨物以上市供應(yīng)。
（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
即從注重從預(yù)測(cè)價(jià)格變化出發(fā)， 進(jìn)行貴賣(mài)賤買(mǎi)。
市場(chǎng)行情 “出門(mén)看天氣，上市看行情” 服務(wù)典范 會(huì)經(jīng)營(yíng)滿面春風(fēng)迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。
顧客至上 魚(yú)無(wú)水等死不可以存生 店無(wú)客冷清不可以興隆 衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
以誠(chéng)招客 待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴(yán)冬一塊冰 業(yè)鹵差宛陵，待人接物，誠(chéng)信不欺 忠厚不折本，刻薄不賺錢(qián) 守柜臺(tái)未言先含笑 等顧客銷貨禮在前 信譽(yù)法寶 水寬好養(yǎng)魚(yú)待人沒(méi)刻薄，心寬好養(yǎng)病為人要忠厚。
經(jīng)營(yíng)道德 生意場(chǎng)上有錢(qián)難高貴 名利場(chǎng)上高貴少道德 “忠”——忠誠(chéng)，做事忠于國(guó)家。
“孝”——孝順，為人孝順父母。
“義”——道義，處事堅(jiān)持原則。
“直”——正直，為人誠(chéng)實(shí)不虛。
“禮”——禮讓，待人講究禮貌。
“智”——明智，為人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“謙”——謙虛，為人不能驕狂。
“勇”——勇敢，意志堅(jiān)強(qiáng)勇為。
“惠”——因惠，給人帶來(lái)好處。
講究信譽(yù) 做生意不可失去信用 為名譽(yù)寧可失去金錢(qián) 守法經(jīng)營(yíng) 背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄 商業(yè)倫理 廉賈經(jīng)商，取利守義
關(guān)于我很重要的名言警句
每個(gè)人都是自己命運(yùn)的鍛造者（古羅馬） 人的命運(yùn)就操在人的手里（法國(guó)） 命運(yùn)是自己決定的（西班牙） 我們降生在這多彩多姿繁華絢爛的世界上,唯一的目的就是好好活下去.活給自己看,也活給愛(ài)自己的人看,更要活給那些瞧不起自己的人看.……羅蘭 人應(yīng)當(dāng)像人，不要成為傀儡，盡受反復(fù)無(wú)常的命運(yùn)的支配----（斐多菲） 我們應(yīng)該不要讓自己的畏懼阻撓我們?nèi)プ非笞约旱南Ｍ?/p>
——肯尼迪 上帝為了補(bǔ)償人間諸般煩惱事，給了我們希望和睡眠。
——伏爾泰 聰明的人依靠自己的工作，愚蠢的人依靠自己的希望。
——佚名 要學(xué)孩子們，他們從不懷疑未來(lái)的希望。
——泰戈?duì)?每天都有新日光，每人都有新希望。
——佚名 遠(yuǎn)大的希望造就偉大的人物。
——佚名 我們必須對(duì)生活先有信心，然后才能使生活永遠(yuǎn)延續(xù)下去，而所謂信心，就是希望。
——郎之萬(wàn) 希望是堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，是新生的意志。
——馬丁·路德 盡管希望愚弄人，但人仍需要希望，因?yàn)橄Ｍ旧砭褪强鞓?lè)。
——約翰遜 希望是唯一所有的人都共同享有的好處；一無(wú)所有的人，仍擁有希望。
——塞利斯 希望比已經(jīng)占有更令人感到快樂(lè)。
——佚名 希望是窮人啃不完的面包。
——佚名 忍耐是涌起希望的技能。
——瓦福納德 人類的精髓，是心愿和希望。
——齊佩爾 沒(méi)有希望，就沒(méi)有努力。
——約翰遜 只要一息尚存，一個(gè)人就不應(yīng)當(dāng)放棄希望。
——佚名 在人的幻想和成就中間有一段空間，只能靠希望來(lái)通過(guò)。
——紀(jì)伯倫 與其說(shuō)我們是活在功業(yè)里，無(wú)寧說(shuō)是活在希望里。
——胡華 眼前的哀傷，總有一個(gè)補(bǔ)救的辦法，無(wú)論你怎樣受苦，希望吧
希望是人的最大快樂(lè)。
——金斐 在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候，你也要堅(jiān)定，要沉著。
——朗費(fèi)羅 希望消失時(shí)，恐懼就產(chǎn)生。
——格拉西安 希望和記憶不斷促使我們延長(zhǎng)，擴(kuò)大自我，這在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鹬鴺O大的作用。
——羅伊斯 最大的希望產(chǎn)生于最大的悲慘境遇中。
——羅素 希望至少是窮人易于得到的快樂(lè)。
——羅曼·羅蘭 人生是海洋，希望是舵手的羅盤(pán)，使人們?cè)诒╋L(fēng)雨中不致迷失方向。
——狄德羅 沒(méi)有了希望，一個(gè)人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔。
——巴爾扎克 希望便是快樂(lè)，創(chuàng)造便是快樂(lè)。
——冰心 為著一個(gè)美麗的希望，我們才如此受苦、流淚、滴血。
——佚名 墓穴之門(mén)已經(jīng)打開(kāi)了，但人們?nèi)匀槐еＭ?/p>
——佚名 許多人說(shuō)他的生活已無(wú)希望，其實(shí)這只是騙人的話，只要他活在世界上一刻，希望便會(huì)躍動(dòng)于他的心中。
——洛弗爾 痛苦的人眼里必定有火花閃耀；如果那火花熄滅，他就毫無(wú)價(jià)值了。
那火花一定包含著希望，盡管他自己不承認(rèn)。
——伊來(lái)亞斯·卡內(nèi)蒂 如果你希冀進(jìn)入無(wú)限的境界，那就該對(duì)有限的事物進(jìn)行徹底的探索。
——歌德 愉快中有眼淚，狂喜也有盡止，只有希望像一劑猛烈但卻無(wú)害的興奮劑；它能使我們的心馬上鼓舞而沉著起來(lái)，又不需要我們?yōu)榭鞓?lè)而付天生我才必有用，千金散盡復(fù)還來(lái)。
——李白
重視教育的名言警句
在一切有困難的交涉不可希冀一邊下種一邊收而應(yīng)所事妥為準(zhǔn)備，好讓它漸漸成熟。
——培 根某種大膽放肆的猜測(cè)，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)度的。
——高 斯每一件美好的事情，開(kāi)始都是很困難的。
——斯賓塞如果你的工具只有一柄鐵錘，你就可能認(rèn)為所有的問(wèn)題都是鐵釘。
——馬斯樂(lè)梯級(jí)不是為休息而設(shè)，它只是供人一足踏上使另一足更高而已。
——赫胥黎拙劣的工匠埋怨他的工具。
——葛 里決不可自暴自棄。
開(kāi)步走吧，只要走，自然會(huì)發(fā)生力量。
——法布爾有想象力而沒(méi)有鑒別力是世上最可怕的事。
——歌 德人要獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)有用的技藝。
——?jiǎng)P 德熱愛(ài)實(shí)踐而又不講求科學(xué)的人，就好象一個(gè)水手進(jìn)了一只沒(méi)有舵或羅盤(pán)的船，他從來(lái)不肯定他往哪里走。
——達(dá)·芬奇良好的方法能使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮。
——貝爾納想出新辦法的人，在他的辦法沒(méi)有想出以前，人們總說(shuō)他是異想天開(kāi)。
——馬克·吐溫過(guò)于求速是做事最大的危險(xiǎn)之一。
——培 根提出正確的問(wèn)題，往往等于解決了問(wèn)題的大半。
——海森堡假設(shè)始終先于知識(shí)。
——洪 堡在你沒(méi)有進(jìn)去以前，先想一想是否能夠出來(lái)。
——阿拉伯諺語(yǔ)
