辯論賽辯題 廉潔教育重在正面引導(dǎo)的辯稿

一、充分認(rèn)識(shí)對(duì)青少年廉潔教育的重要意義 （一）加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

人是和諧社會(huì)的主體，社會(huì)成員的道德自律、社會(huì)群體的和諧相處、社會(huì)風(fēng)尚的良好導(dǎo)向，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)和諧十分重要。

青少年的健康成長是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

通過推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園，加強(qiáng)對(duì)青少年廉潔教育，在實(shí)踐中啟發(fā)青少年的道德覺悟，引導(dǎo)廣大青少年在現(xiàn)實(shí)生活中正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，對(duì)于形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧，具有十分重要的作用。

（二）加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，是建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的重要任務(wù)。

建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，是黨中央在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)判斷形勢(shì)基礎(chǔ)上作出的重大戰(zhàn)略決策。

中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》明確要求：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村；要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。

教育是從源頭上鏟除腐敗滋生的土壤、抓好治本的重要舉措，也是一項(xiàng)長期的工作，教育的效果往往需要很長的時(shí)間才能充分顯現(xiàn)。

推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園，加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，從人生起步階段教育引導(dǎo)青少年正確對(duì)待公共利益、公共資源、公共關(guān)系，標(biāo)本兼治，注重治本，有利于幫助青少年成為反腐倡廉工作的建設(shè)性力量，打牢教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的社會(huì)基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，促進(jìn)青少年健康成長的客觀需要。

青少年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的教育對(duì)青少年能否按照黨的要求健康成長具有至關(guān)重要的影響。

廉潔是做人的基本準(zhǔn)則之一，廉潔教育是青少年思想道德教育的重要組成部分，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)不可缺少的重要內(nèi)容。

推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園，加強(qiáng)青少年廉潔教育，不斷強(qiáng)化青少年的廉潔意識(shí)，增強(qiáng)青少年在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜環(huán)境中辨別是非曲直和自覺抵御不良風(fēng)氣侵蝕的能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和完善的人格，對(duì)于實(shí)現(xiàn)未成年人思想道德建設(shè)目標(biāo)，幫助廣大青少年不斷提高思想道德素質(zhì)，具有非常重要的作用。

（四）加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的有效途徑。

中華民族自古以來就有敬廉崇潔的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

從春秋時(shí)期子罕“不貪為寶”的自勉、于謙“要留清白在人間”的誓言、林則徐“不廉，則無所不??；不恥，則無所不為”的警訓(xùn)，到新中國成立后焦裕祿、鄭培民、牛玉儒等無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、廉潔奉公先進(jìn)人物的模范行動(dòng)，都在人民群眾和青少年中廣為流傳，形成了強(qiáng)大的精神力量。

推進(jìn)廉政文化進(jìn)學(xué)校，在青少年中廣泛傳播廉潔事跡，倡導(dǎo)廉潔文化，增強(qiáng)廉潔意識(shí)，培養(yǎng)廉潔操守，對(duì)于廣大青少年認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中的瑰寶，結(jié)合新的時(shí)代條件，培養(yǎng)民族自尊品格、民族自強(qiáng)信念和民族奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)偉大的民族精神，具有十分重要的意義。

二、準(zhǔn)確把握對(duì)青少年廉潔教育的目標(biāo)和原則 幾年來，我們不斷探索根據(jù)青少年認(rèn)同感形成的規(guī)律，創(chuàng)設(shè)各種使學(xué)生認(rèn)同廉潔品格的教育條件，促使學(xué)生廉潔認(rèn)同感的產(chǎn)生。

努力通過各種形式的教育，讓廉潔以及與此相關(guān)的德性走進(jìn)青少年的心里，成為他們骨子里面的東西，成為他們抵抗誘惑的本性。

（一）定位一個(gè)教育目標(biāo) 我們將對(duì)青少年學(xué)生廉潔教育的目標(biāo)定位于啟蒙、知曉。

對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，旨在促進(jìn)他們敬廉崇潔道德情感的形成，培養(yǎng)他們對(duì)真善美的體驗(yàn)。

幫助他們初步認(rèn)識(shí)和理解廉潔、廉政的基本行為，初步樹立廉潔的意識(shí)。

了解一些與廉政、廉潔相關(guān)的法律法規(guī)，結(jié)合中小學(xué)生《守則》、《規(guī)范》的學(xué)習(xí)，了解在學(xué)校、班級(jí)公共生活中守法、誠信、公正、盡職的個(gè)人意義和社會(huì)意義，初步奠定積極的人生價(jià)值觀基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持五大教育原則 1．示范引領(lǐng)原則。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員教師應(yīng)率先垂范，規(guī)范從政、從教行為，積極參與對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育的各類活動(dòng)，為全校師生樹立榜樣。

教師應(yīng)以身作則，嚴(yán)守師德規(guī)范，積極傳播廉政文化，做好學(xué)生的表率。

2．正面教育原則。

青少年學(xué)生的思想較為單純，判斷是非的能力相對(duì)較弱，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成型。

開展廉潔教育，必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以正面引導(dǎo)為主，以正面說理為主，通過師生間的情感溝通、情境感染，達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育目的。

3．心理保護(hù)原則。

青少年學(xué)生生活的空間不是真空，社會(huì)上各種消極、腐敗、負(fù)面的因素在或多或少地在影響著他們的成長。

所以，具體開展廉潔教育時(shí)，無論是內(nèi)容安排，還是方法選擇，都必須堅(jiān)持心理保護(hù)的原則。

特別是在中小學(xué)生的廉潔教育活動(dòng)中，要以榜樣的力量充實(shí)他們的思想，以健康、向上、光明的事物感染他們的心靈。

4．循序漸進(jìn)原則。

教育是一個(gè)漸進(jìn)的過程，廉潔教育同樣如此。

因此，不能急功近利，更不能運(yùn)動(dòng)式、風(fēng)暴型，而要按照教育規(guī)律，循序漸進(jìn)，緊密結(jié)合日常教育教學(xué)工作，使學(xué)生在日復(fù)一日、月復(fù)一月的熏陶中逐步形成廉潔意識(shí)。

5．整體協(xié)調(diào)原則。

對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，形成合力。

因此，開展廉政文化進(jìn)學(xué)校活動(dòng)要注重整體協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌規(guī)劃，把教育活動(dòng)有機(jī)納入學(xué)校教育之中，納入黨風(fēng)廉政教育之中，納入社會(huì)和學(xué)校廉政文化建設(shè)的總體部署中。

三、積極創(chuàng)新對(duì)青少年廉潔教育的實(shí)踐途徑 為了使對(duì)青少年的廉潔教育取得實(shí)效，我們堅(jiān)持廉潔教育與教學(xué)工作相結(jié)合，與德育教育相結(jié)合，與校園文化相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，多途徑、多形式地開展教育活動(dòng)。

（一）在學(xué)科教學(xué)中滲透廉潔。

我們?cè)谥行W(xué)的相關(guān)學(xué)科中，充分挖掘現(xiàn)有學(xué)科教材中的廉潔教育內(nèi)容和資源，提煉有關(guān)廉政、廉潔和品格培養(yǎng)等方面的教育點(diǎn)，在教學(xué)過程中有機(jī)結(jié)合，重點(diǎn)提示。

通過梳理和凸現(xiàn)廉潔的榜樣和事跡，感染學(xué)生，激發(fā)情感。

如“上惡貪而下恥爭”的孔子，“要留青白在人間”的于謙，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的范仲淹，承諾“當(dāng)官即不許發(fā)財(cái)”的吉鴻昌，強(qiáng)調(diào)“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”的等。

通過介紹志士仁人、先進(jìn)人物追求真理的正直品性和人生境界，提升道德觀念。

如身殘志不殘、為科學(xué)教育奉獻(xiàn)終身的霍金；放棄國外優(yōu)厚待遇、毅然回國，為中國科學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終身的錢學(xué)森；身先士卒、率先垂范、腳踏實(shí)地工作，與工人同甘共苦的詹天佑；襟懷坦蕩、謙遜、仁愛正義、寬容大度的林肯等。

不僅如此，學(xué)校在把“敬廉崇潔”教育納入到學(xué)校教育計(jì)劃，滲透到各個(gè)學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，還充分挖掘資源、搜集素材，編寫適合學(xué)校開展廉潔教育的校本教材。

如愛山小學(xué)教育集團(tuán)編寫的校本教材《清風(fēng)進(jìn)校園》、月河小學(xué)匯編的《誠信廉潔教育要點(diǎn)》等都非常切合學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生生活，受到了老師和學(xué)生的歡迎。

（二）在實(shí)踐活動(dòng)中感悟廉潔。

實(shí)踐活動(dòng)有助于將課堂上學(xué)到的廉潔理論內(nèi)化為道德信念，并外化為道德行為。

因此，學(xué)校根據(jù)不同年齡段學(xué)生的可接受性和參與性，充分利用學(xué)生喜聞樂見，參與面較廣，參與程度較高的各種形式和載體，開展以廉潔教育為主題的各項(xiàng)教育活動(dòng)，營造廉潔文化氛圍，突出廉潔文化建設(shè)。

東風(fēng)小學(xué)一直以來都在積極探索和實(shí)踐未成年人思想道德建設(shè)的各種有效途徑，把廉潔教育融入“以隊(duì)帶童，一起成長”的創(chuàng)新活動(dòng)成為該校少先隊(duì)建設(shè)的一大特色。

學(xué)校以“紅領(lǐng)巾孝敬感恩在行動(dòng)”、“敬廉崇潔”等為主題，以“以隊(duì)帶童”活動(dòng)為載體，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，在隊(duì)員中開展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)隊(duì)員敬廉明恥、關(guān)愛他人等意識(shí)，并以此進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)精神。

新風(fēng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)的“道德尋訪團(tuán)”通過訪問身邊的“最美”人物、道德模范，如身殘志堅(jiān)的“中國驕傲”——羅愛兒阿姨，熱心公益事業(yè)的“中國螞蟻公益社團(tuán)”，第八屆“十佳女護(hù)士”姜慧萍阿姨，“平民警官”馬長林，“嫦娥之父”葉培建等，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們身上所散發(fā)出的道德閃光點(diǎn)，感受到他們的責(zé)任心，心中的大愛。

通過尋訪這一過程，留給學(xué)生的不僅是對(duì)他們敬仰、崇拜，更多的是心靈的碰撞，這些道德模范正確的信仰、正直的品格潛移默化地影響了學(xué)生，使學(xué)生在感動(dòng)中逐漸增強(qiáng)公民道德意識(shí)和做人準(zhǔn)則。

（三）在環(huán)境氛圍中感受廉潔。

對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育是持續(xù)不斷的“潤物細(xì)無聲”的過程。

把廉潔教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，營造濃厚的廉潔文化氛圍，讓學(xué)生在環(huán)境氛圍中受到感染。

我區(qū)學(xué)校以校園廣播、學(xué)校網(wǎng)站、國旗下講話、黑板報(bào)、手抄報(bào)、校園宣傳櫥窗等陣地，采取多種多樣的形式，傳播廉政文化知識(shí)，營造濃厚的廉潔文化氛圍，增強(qiáng)廉潔教育的感染力和吸引力。

月河小學(xué)校園之聲廣播設(shè)立了“廉潔文化伴我成長”專欄，開辟了“廉潔故事會(huì)”、“清風(fēng)頌”等欄目，每周播音20分鐘。

文苑小學(xué)的校門口，“練字做人”幾個(gè)大字每天都在警醒著學(xué)校的每一名學(xué)生，校內(nèi)的名人墻和十孝圖在時(shí)時(shí)教育學(xué)生應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正、對(duì)家庭和社會(huì)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

東風(fēng)小學(xué)則將一些宣揚(yáng)廉潔的標(biāo)語警句布置在校園的每一個(gè)角落，還要求各班每學(xué)期都要出刊一期宣傳廉政文化的專題板報(bào)，努力使廉政建設(shè)成為一種文化，達(dá)到潛移默化的教育效果。

（四）在家?；?dòng)中深化廉潔。

我區(qū)各學(xué)校在加強(qiáng)校園廉潔文化建設(shè)和廉潔教育的同時(shí)，還不斷嘗試將廉潔教育延伸至家庭，輻射到社區(qū)。

東風(fēng)小學(xué)提倡學(xué)生與家長合作創(chuàng)編《廉潔三字經(jīng)》，和爸爸媽媽一起完成廉潔調(diào)查問卷，向居民發(fā)放自己編寫的《廉潔三字經(jīng)》，給爸爸媽媽講廉潔故事等等，以孩子的言行無形中影響和教育大人，使廉潔教育起到潛移默化、以點(diǎn)帶面的效果。

飛英小學(xué)成立廉政足跡尋訪團(tuán)，在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生訪問身邊的榜樣，采訪學(xué)校、社區(qū)、家庭中的廉潔事跡和廉潔人物，記錄下他們誠信、正直、清廉的故事，并向同學(xué)進(jìn)行宣講，取得良好效果。

同時(shí)，該校還抓住實(shí)踐環(huán)節(jié)，組織少先隊(duì)廉政文化小分隊(duì)進(jìn)社區(qū)開展文藝節(jié)目展演、廉政書畫展覽系列宣傳活動(dòng)，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。

學(xué)生在開展活動(dòng)的同時(shí)，也接受了深刻的廉潔教育，在思想中留下了難以磨滅的印象。

四、努力避免對(duì)青少年廉潔教育中出現(xiàn)的偏差 盡管我們對(duì)青少年的廉潔教育已經(jīng)進(jìn)行了有效的探索并取得了一些成績，但也看到教育中還或多或少地存在一些不足，走了一些彎路，需要在今后的工作中重視起來，避免重蹈覆轍。

（一）要避免思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。

一要避免廉潔教育與學(xué)生無關(guān)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

必須從造就未來接班人、培養(yǎng)健康的社會(huì)主流力量的高度來認(rèn)識(shí)廉潔教育的意義，尤其是在廉潔教育中擔(dān)負(fù)重要責(zé)任的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更需要加深認(rèn)識(shí)，真正把這項(xiàng)工作擺上重要議事日程。

二要避免對(duì)廉潔教育的片面化認(rèn)識(shí)。

有些人狹隘理解廉潔教育的作用，認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的目的就在于讓孩子的“小手”拉住父母的“大手”，使大人之手莫伸。

“小手”拉“大手”只是廉潔教育要取得的效果之一，遠(yuǎn)不是其全部。

廉潔教育的根本目標(biāo)在于播撒廉潔的種子，傳承和弘揚(yáng)廉潔精神，促進(jìn)全社會(huì)崇廉尚潔意識(shí)的形成。

我們要用長遠(yuǎn)的眼光來看待廉潔教育，防止舍本求末和急功近利的傾向。

三要避免對(duì)廉潔教育的簡單化認(rèn)識(shí)。

有些人認(rèn)為，廉潔教育就是在校園內(nèi)掛幾條廉潔標(biāo)語，在課堂上講一點(diǎn)廉潔故事，在活動(dòng)中加一點(diǎn)廉潔內(nèi)容，沒有什么深文大義，用不著進(jìn)行深入的研究和探討。

廉潔教育涉及多學(xué)科的知識(shí)整合，多方面的協(xié)調(diào)配合，需要探索的地方很多，應(yīng)該作為一個(gè)課題來研究，在實(shí)踐中摸索其途徑，掌握其方法，認(rèn)識(shí)其規(guī)律。

這樣，才能保證廉潔教育取得好的效果。

（二）要避免載體利用中出現(xiàn)偏差。

任何一種文化都需要載體來承載，廉潔教育自然也不例外。

校園是傳播文化的場(chǎng)所，各種文化載體很多，廉潔教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

一要避免一味強(qiáng)調(diào)載體創(chuàng)新。

就中小學(xué)校教育來說，課本是最好的文化載體，課堂教學(xué)是最佳的文化傳播方式。

要讓廉潔教育真正走進(jìn)校園，就必須將其納入教育教學(xué)計(jì)劃，除充分挖掘和利用思想品德、政治社會(huì)、語文等教材中的廉潔教育資源，注重在教書中育人外，還要有效利用當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化資源，編撰專門的廉潔教育讀本，開設(shè)廉潔教育課程，在課堂上進(jìn)行廉潔知識(shí)的傳播、廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。

二要避免宣傳陣地單一。

要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺(tái)，以校廣播站、電視臺(tái)、校園網(wǎng)、校報(bào)、板報(bào)等為載體，定期播報(bào)廉潔先進(jìn)典型的事跡，播放廉潔教育錄像片，發(fā)布廉潔教育信息；以廉潔教育宣傳標(biāo)語、宣傳畫、警示教育牌、廉潔教育宣傳櫥窗等為載體，營造廉潔教育的聲勢(shì)，將其納入校園大文化建設(shè)的范疇，使其成為其重要的內(nèi)容。

三要避免活動(dòng)形式統(tǒng)一。

要根據(jù)不同類別學(xué)校、不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，組織開展廉潔故事演講比賽、廉潔知識(shí)競賽、學(xué)習(xí)交流會(huì)、主題辯論會(huì)、參觀廉潔教育教育基地、征集廉潔自律格言等活動(dòng)，使廉潔教育在各項(xiàng)活動(dòng)中得到體現(xiàn)，大力創(chuàng)造良好的廉潔教育氛圍，增強(qiáng)廉潔教育的輻射力。

（三）要避免方法選擇時(shí)出現(xiàn)偏差。

廉潔教育的最終目標(biāo)在于“進(jìn)頭腦”，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須解決好方式方法的問題，使廉潔教育進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的過程，符合學(xué)校教育的規(guī)律，遵循思想教育的原則。

廉潔教育是一種全方位滲透式的人性教育，而不是那種純粹課業(yè)式的知識(shí)教育(盡管廉潔教育中也包涵著知識(shí))。

因此廉潔教育不以課程為形式，不以增加課時(shí)為手段，要避免廉潔教育成為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

作為學(xué)校德育的組成部分，廉潔教育與現(xiàn)有的德育課程結(jié)合起來，滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)和各類興趣小組的活動(dòng)。

基于各級(jí)學(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式，但教育精神和理念是一致的。

基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒，而不是運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)。

堅(jiān)持不懈，廉潔教育才有成效。

五、進(jìn)一步明確對(duì)青少年廉潔教育的工作方向 （一）進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)。

要認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育是加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的內(nèi)在要求。

廉潔不僅僅是不要貪污、不要受賄，它實(shí)際上包括了做人的最基本的道理、最基本的道德要求，使青少年從小就樹立起積極、健康、向上的人生理念、道德觀念和理想信念，培養(yǎng)清正廉潔、為公為民的社會(huì)責(zé)任感，懂得要清清白白做人、認(rèn)認(rèn)真真做事。

要認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育是構(gòu)建懲防體系、加大預(yù)防腐敗力度的重要內(nèi)容。

對(duì)青少年開展廉潔教育，培養(yǎng)他們“敬廉崇潔”的道德觀念、法制觀念和監(jiān)督意識(shí)，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督具有非常重要的意義。

要認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育是營造反腐倡廉良好社會(huì)氛圍、深入推進(jìn)反腐倡廉工作的現(xiàn)實(shí)需要。

由于青少年的思想觀念、心理結(jié)構(gòu)和生活態(tài)度都沒有定型，對(duì)于一些社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和判斷能力還沒有形成，所以就更有必要對(duì)他們開展教育，幫助他們提高正確辨別是非的能力。

這種教育必將對(duì)他們的思想和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也必將對(duì)營造全民“以廉為榮，以貪為恥”的良好社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生重大的影響。

（二）進(jìn)一步注重統(tǒng)籌結(jié)合。

一要與學(xué)校德育相結(jié)合，圍繞“三廉”并舉的目標(biāo)（即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)廉潔從政，教師廉潔從教，學(xué)生廉潔修身），把廉潔教育納入學(xué)校德育體系之中，與學(xué)校德育同研究、同部署、同檢查、同落實(shí)。

二要與校園文化建設(shè)相結(jié)合，通過在校內(nèi)設(shè)立宣傳欄、班級(jí)設(shè)立廉潔角，展示學(xué)校廉潔教育成果。

通過開展演講比賽、主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、書畫展、格言警句征集等活動(dòng)，營造學(xué)廉、思廉、議廉、護(hù)廉、保廉的良好氛圍，進(jìn)一步提升廣大師生的廉潔意識(shí)。

三要與校務(wù)公開相結(jié)合，積極構(gòu)建“陽光校園”，將涉及教師、學(xué)生、家長利益的重大事項(xiàng)通過多種形式進(jìn)行公開，接受監(jiān)督，為教師教學(xué)和學(xué)生成長營造良好的氛圍。

（三）進(jìn)一步加強(qiáng)探索研究。

雖然我們?cè)诹幕M(jìn)學(xué)校創(chuàng)建工作中已經(jīng)進(jìn)行了一定的探索，也積累了一些有益的經(jīng)驗(yàn)，但要在面上鋪開，還有一個(gè)不斷總結(jié)、不斷提高、不斷深化的過程。

特別是要認(rèn)真研究如何遵循教學(xué)規(guī)律、遵循少年兒童成長和認(rèn)知的規(guī)律，來提高教育的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性。

要在堅(jiān)持正確的原則和途徑、加強(qiáng)理論研究、認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、努力打造品牌這四個(gè)方面下功夫，出成績。

思想教育是一個(gè)潛移默化的過程。

開展廉政文化進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不能急功近利，不能操之過急、一蹴而就，要及時(shí)研究實(shí)施過程中的新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。

同時(shí)，也不要期望廉潔教育能起到立竿見影的效果，一定要從長遠(yuǎn)考慮，從教育規(guī)律出發(fā)，認(rèn)真規(guī)劃，才能取得教育實(shí)效。

總之，我們認(rèn)為：青少年廉潔教育邁出的無論是一小步，還是一大步，都是向正確的方向邁出的重要一步。

廉政文化進(jìn)學(xué)校是一項(xiàng)長期工程，我們會(huì)再接再厲，堅(jiān)持不懈，為讓更多的青少年崇尚廉潔，為培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而努力。

高中作文： 孟德斯鳩名言：“三種教育”，800字

社會(huì)教育的殘美兒時(shí)，父母是我們不成熟的保護(hù)傘，他們把種種黑暗擋住，而告?zhèn)冊(cè)S多美麗的童話，有王子公主，有英雄美女。

上學(xué)后，教師是我們獲得系統(tǒng)性認(rèn)知的構(gòu)建者，他們棄糟粕取精華，教給我們科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)，教給我們愛因斯坦、孟德斯鳩。

社會(huì)的教育呢

與前兩者相反，無處不體現(xiàn)著殘酷之美。

當(dāng)我們長大成人，作為一個(gè)獨(dú)立的、滿懷憧憬的社會(huì)新人，一趟這潭渾水時(shí)，社會(huì)把我們美好的夢(mèng)想逐個(gè)擊破。

它告訴我們骯臟的現(xiàn)實(shí)，有官商勾結(jié)，有冷眼旁觀，有許多已建立和將成形的潛規(guī)則。

當(dāng)我們被一堵堵厚重的墻壁碰得頭破血流后，我們才逐漸摸索出這個(gè)世界的生存法則，估算出夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的落差。

這便體現(xiàn)出社會(huì)教育的殘酷之美——在受傷流淚后，找準(zhǔn)自己的定位。

挫折和失敗豐滿了我們的羽翼，它教會(huì)了我們?cè)鯓哟詈米约旱娜松枧_(tái)，怎樣增添生活的華彩，怎樣在隱忍痛苦中醞釀出彩色的芬芳。

最近幾十年的政治和經(jīng)濟(jì)的沖突已把上個(gè)世紀(jì)人們沒有想到的危險(xiǎn)帶到了我們的眼前，事情似乎偏離了正常發(fā)展的軌道。

我們看到的不是別人，而是我們心靈邪惡的一面被放大后的影子，社會(huì)殘酷地向我們揭示人的劣根性。

正因?yàn)檫@樣，我們才能明白高尚品德對(duì)于我們的重要性。

由此體現(xiàn)的社會(huì)教育的殘酷之美可概括為：一個(gè)人如果不承認(rèn)對(duì)客觀真理和知識(shí)的追求是人的最高和終極目標(biāo)，他將不會(huì)受到尊重。

社會(huì)日趨復(fù)雜及其自身結(jié)構(gòu)的多元性，使得年輕一代越來越早地陷入迷惑而不停地追問與思考，發(fā)現(xiàn)自己只是孤寂地生活著。

其實(shí)，苦難也罷，甜蜜也罷，都來自外界，而堅(jiān)毅卻來自內(nèi)部，來自一個(gè)人自身的努力，這驅(qū)使我們聯(lián)合眾多局部的力量，去平衡這個(gè)不平等的世界，讓這個(gè)世界的秩序更為合理，更有公信力。

更能讓每個(gè)個(gè)體，包括動(dòng)植物，獲得益處。

所以，社會(huì)用自身的缺陷與不足來教育人們追求更加自由、平等、博愛的社會(huì)。

所以，縱使它曾經(jīng)殘酷地破壞了我們的烏托邦藍(lán)圖，但這一殘酷又用它自身的另類美消彌了傷疤，描繪出更為合理的社會(huì)模式圖。

因此，雖然社會(huì)的教育與父母和教師的教育背道而弛，但它們殊途同歸，引領(lǐng)我們成為有思想有內(nèi)涵的人所以，不要懷疑社會(huì)教育的殘酷美，它是命運(yùn)給予我們的不偏不倚的愛。

背道而弛的另一種教育 對(duì)于羽翼未豐的雛鷹，它需要的是老鷹的翅膀?yàn)樗陲L(fēng)擋雨；它需要的是母親的庇護(hù)和安全的環(huán)境，需要的是老鷹的奔波給他以食物。

而對(duì)于長大之后獨(dú)立生存的鷹，它則需要暴風(fēng)驟雨電閃雷鳴給他以鋼鐵的翅膀和翱翔蒼穹的勇氣，它需要與惡梟兇鷙流血廝殺的磨礪。

對(duì)于人類來說，前者好比是孟德斯鳩所說的來自家庭和學(xué)校的教育，后者則是來自社會(huì)的教育。

兩種教育背道而弛。

若說家庭和學(xué)校是一個(gè)讓稚嫩心靈成長的庇護(hù)所，那么社會(huì)即是一個(gè)鍛煉成熟心智與鋼鐵意志的冶煉廠。

已接受了十幾年家庭和學(xué)校教育的我們，對(duì)于這種教育是再熟悉不過了。

在家里，我們的父母會(huì)經(jīng)常跟我們講述做人的道理，如何去做一個(gè)好人；在學(xué)校，老師亦會(huì)教導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊脤W(xué)問，我們便有意無意地接受這種信息的灌輸是的，家庭、學(xué)校教育即是一種正面而積極地善意的灌輸。

那么社會(huì)呢

在家庭、學(xué)校的呵護(hù)下成長的我們，并非與社會(huì)完全隔離，比如每天我們或許會(huì)看新聞，看報(bào)紙，接收來自社會(huì)的信息這種信息的索取，也是社會(huì)教育的一部份。

好比我們經(jīng)常在媒體報(bào)道上看到了某人在某地犯了什么事并被法律制裁，接受這類信息的同時(shí)，也在接受社會(huì)的教育，社會(huì)通過媒體向人們傳播信息，但不會(huì)告訴人們?cè)撛趺醋?，而以反面例子來告誡人們不該做什么由此看來，社會(huì)教育是一種反面的教育。

所以，社會(huì)教育與家庭、學(xué)校教育背道而弛 兩者的背道而弛，不僅體現(xiàn)在方式上，亦體現(xiàn)于受教育者身上在家庭與學(xué)校里，大多數(shù)情況下我們是被動(dòng)地接受教育，父母老師向我們傳達(dá)的信息我們是被動(dòng)地接受。

而在社會(huì)中，人必須轉(zhuǎn)為主動(dòng)，比如拿現(xiàn)今大學(xué)生就業(yè)來說，只有大學(xué)生主動(dòng)地去找工作，主動(dòng)去嘗試，盡管四處碰壁，但碰壁的同時(shí)也是接受社會(huì)教育的過程，也是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累。

守株待兔的人難以接受到這種經(jīng)驗(yàn)，沒有這樣的經(jīng)驗(yàn)，亦難以在社會(huì)上立足，成熟心智與鋼鐵意志是不能像在大樹底下等撞死的兔子一樣偶然地等出來，而是需要在不斷地碰壁中鍛煉出來。

對(duì)于即將成人并走進(jìn)社會(huì)的我們，現(xiàn)在便處在這種截然不同的分界點(diǎn)。

我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)與適應(yīng)這種截然不同的情形

無論從哪個(gè)方面去探討，都無不警示著我們不能夠坐以待斃和保持沉默保持沉默并非是未雨綢繆，而是飲鳩止渴，我們要保持積極樂觀向上的心態(tài)，堅(jiān)守自己的信念與理想，鼓起勇氣面對(duì)挑戰(zhàn)，接受社會(huì)風(fēng)雨的洗禮

現(xiàn)在的我們，已不是在巢中等待喂養(yǎng)和接受呵護(hù)的雛鳥，而是即將展翅高飛的雄鷹。

就讓暴風(fēng)雨和惡梟兇鷙來得更猛烈些吧

只有擁有鋼鐵的翅膀，才能讓我們翱翔九天

以教育之名生存著在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，幾乎每個(gè)人的人生都被程式化了。

從呱呱落地之時(shí)，孩子便開始接受家庭的啟蒙教育，接著被送進(jìn)了校園，開始接受學(xué)校教育，最后，我們正式步入社會(huì)的大熔爐，以自身的才能去為自己闖出一片天空。

這就是絕大多數(shù)人一生的軌跡。

顯而易見在這樣的人生中，教育的地位舉足輕重，明白地說，你接受教育的好壞直接影響著你的一生。

如我以上所說，人一生的教育大致可以分為三個(gè)階段。

在美好中前行在家庭教育中父母教給孩子的都是誠實(shí)善良，經(jīng)常為孩子講故事，在諸多童話故事中孩子們知道了壞人總會(huì)受到懲罰，而好人都得到幸福的結(jié)局。

在童話的世界里，一切都是那么的和諧，幸福和快樂永遠(yuǎn)是結(jié)局，于是在幼小的心靈里認(rèn)為自己生活的社會(huì)也是一樣，家庭教育中的孩子覺得世界的一切都是美好的。

在迷茫中摸索 短暫的家庭教育結(jié)束，懷著對(duì)一切的熱愛，來到校園。

在這里，教師接過父母遞過來的火炬，繼續(xù)對(duì)孩子們進(jìn)行著以美好為主的教育。

教師教給我們各方面的知識(shí)，并曉以我們做人的準(zhǔn)則，還會(huì)讓我們接觸少許社會(huì)的知識(shí)。

于是我們迷茫了，覺得我們生活的這個(gè)社會(huì)并非那么美好，但此時(shí)美好仍在心中占據(jù)著主導(dǎo)地位，最終帶著些許的迷茫和滿腔的熱血，我們邁出校園…… 在痛苦中奮起 載著才能和熱情的我們，懷著征服一切的壯志走入社會(huì)，突然發(fā)現(xiàn)我們?cè)谶@里依然接受著教育，不過是教育者換成了全社會(huì)，而且這里的教育方式讓我們非常不適應(yīng)，簡直與以前的教育背道而馳。

在這里我們見到了爾虞我詐，知道了陽奉陰違，見識(shí)了勾心斗角，學(xué)會(huì)了籠絡(luò)人心，在痛苦中我們唯有選擇奮起。

我認(rèn)為社會(huì)教育是真正的實(shí)體，是最有用的教育，社會(huì)中的知識(shí)才是最為豐富而實(shí)用的。

它不像家庭和校園時(shí)刻呵護(hù)著我們，反而不停地傷害才是它的教育方式，而我們?cè)隗绿騻谥畷r(shí)，便是我們學(xué)習(xí)的過程給我們看到它的丑惡，同樣給我們以它的溫情它以獨(dú)特的方法教育著我們，看著我們成長我們把這看成它對(duì)我們的教育即可 我們以教育之名生存著，證明自己不菲的價(jià)值 學(xué)的三重奏如果說，學(xué)，是為了豐富精神，塑造人格，那么在家庭教育中，這種目的得以確立；在學(xué)校中，這種目的得以修正完善；而在社會(huì)中，得以發(fā)揚(yáng)光大。

無可否認(rèn)，家庭和學(xué)校教育的目的都為樹立一種理念和人格要有成才的雄心，仁義的處世態(tài)度，才為人生追求的正道我們是被動(dòng)地接受這些理念，也以它們?yōu)榈赖聹?zhǔn)則行走人生。

但社會(huì)教育留給我們的并不只如此如果將教育比喻為一鍋湯，那家庭和學(xué)校都是口味平淡的清湯，而社會(huì)卻是一鍋沸騰的濃湯它不僅有仁義道德，更有貪嗔癡會(huì)；它不僅有家庭學(xué)校中所教育的人格，有所謂的高尚、誠實(shí)，也有它所不提倡的欺騙、出賣甚至是恐嚇社會(huì)中所含的教育成分是復(fù)雜的，教育內(nèi)涵是雙重的只有你投身其中，幾番體會(huì)，才能挖掘出哪些是我們塑造人格真正所需的。

在家中，有一個(gè)已確定對(duì)的價(jià)值由你去領(lǐng)略在學(xué)校，我們聽的是岳飛，學(xué)的是孔子可走出社會(huì)，已看不到有人背上刻著精忠報(bào)國，反而會(huì)被告誡“已所不欲，勿施于人”更多顯現(xiàn)在我們面前的是麥道夫的騙局，華南虎事件，商場(chǎng)的爾虞我詐，這些不知不覺地迷惑了我們，我們的人生究竟需要什么

社會(huì)中價(jià)值觀不是沒有選擇，而是我們選擇的太多，有時(shí)會(huì)迷惑我認(rèn)為，我們所具有的判斷力，太多是在關(guān)注外在社會(huì)，試圖尋求一種準(zhǔn)則作為處世的標(biāo)準(zhǔn)但很少有人懂得反觀內(nèi)心，反問自己：“這個(gè)社會(huì)中到底哪種事物值得我們選擇，可拿來作我們?nèi)烁竦臉?biāo)準(zhǔn)到底是哪種方向，才能將我們心中所認(rèn)為可行的理念發(fā)揚(yáng)光大”這是社會(huì)教育極具挑戰(zhàn)性的原因，因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)，才真正不為一種觀念所束縛，以自身的認(rèn)知去尋求一種人生方向。

韓信終究在社會(huì)中選擇了報(bào)效君主，為才所用；陶淵明終究看透功名利祿，反歸田園；蘇軾晚年看破得失，笑對(duì)貶謫，游于赤壁之下；梵高最終看透生命穿越生死局限，飲彈離世這都是他們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)后所得到的一種感悟，一份歸屬，一個(gè)追求。

所以，學(xué)無止境，在家庭中衍生，在學(xué)校中補(bǔ)充，在社會(huì)中再一次選擇，發(fā)揚(yáng)光大它們是三種教育，也是完全不相同的三重奏，是知識(shí)的遞進(jìn)，也是人格的升華 那一種錘煉人的一生，在不停地成長，不停地被錘煉孟德斯鳩說：“我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會(huì)，第三種教育和前兩種完全背道而馳”如果說父母的教育是為未成型的我們塑形，教師的教育是琢玉一般的敲鑿，那么社會(huì)的教育就像沙礫打磨珍珠一樣細(xì)微，是隱隱的痛楚，道不明，說不出。

父母教導(dǎo)我們要相信，信這個(gè)世界，信這個(gè)社會(huì)然而我們懷著一顆信任的心走入社會(huì)社會(huì)卻告訴我們要猜疑，要戒備 教師教導(dǎo)我們要正直，誠實(shí)地對(duì)待他人，真誠地看待自己然而社會(huì)卻告訴我們，如果不會(huì)奉承，如果不會(huì)討好，或許社會(huì)會(huì)否定掉你一切的內(nèi)在，讓你停留在原地。

于是，無數(shù)懷著熱血夢(mèng)想和堅(jiān)定信念的青年人步入社會(huì)，卻和多少先輩一樣輸給了生活，輸給了社會(huì)或許幾年，或許十幾年，他們中的大多數(shù)人也和大街上的大多數(shù)人一樣庸庸碌碌，疲于奔波了。

當(dāng)昔日的“可能”被今日的“不可能”取代，當(dāng)往日的“無畏”被今日的“畏懼”取代，當(dāng)曾經(jīng)的夢(mèng)想被今日的現(xiàn)實(shí)取代，當(dāng)熱情緩緩熄滅，當(dāng)棱角漸漸磨平，我們成熟了，歷練了，卻也滄桑了，冷淡了不再輕易地快樂悲傷，不再為了一個(gè)目標(biāo)而揮灑汗水，不再將真實(shí)的自己敞開于世人之間那樣的未來，只剩悲哀。

社會(huì)的教育是潛移默化的，是靜默無聲的，也是冷血無情的，它讓在瑰麗溫暖的花室中成長的我們，經(jīng)歷了陣陣寒風(fēng)和細(xì)雪然而，抵御寒冷的只有溫暖，化解冬天的只有春風(fēng),生活還是有希望的。

我們可以學(xué)會(huì)懷疑，卻不能丟棄相信；可以學(xué)會(huì)謊言，卻不能丟棄真誠。

行走在如履薄冰的世界，請(qǐng)與過去緊緊相牽，一路帶著曾經(jīng)的美好，懷著溫暖的愿望。

這樣，終有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)教育即使冷酷，同樣也是生命的最大的饋贈(zèng)。

社會(huì)的鍛煉，或許殘忍，或許無情，但他最終給予我們的仍是美好與安寧。

第三種教育孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“我們接受過三種教育，前兩種是來自父母，老師的，而第三種教育來自社會(huì)它與前兩種教育完全背道而馳”想來亦是這樣，老師教會(huì)了我們知識(shí)，卻無法給予我們實(shí)踐的土地父母教會(huì)了我們做人的道理，卻無法幫我們指明前進(jìn)的方向而這一切，我們都會(huì)在社會(huì)中得到歷煉它給予我們的有挫敗，有成功，有艱辛，有痛楚，亦有成長的滋味，這是你我人生最深刻的教育。

曾經(jīng)看過日本作家的小說《白色巨塔》，講述著一位剛從院校畢業(yè)，邁入社會(huì)的年輕醫(yī)生，他在這個(gè)大染缸中看到身邊各式各樣的人都用各種各樣的方法踏在別人的肩膀上去攜取那權(quán)力的塔尖上耀眼的寶石在這過程中，他們就算喪失了親情、友情、愛情，也在所不惜，冷漠與欲望充斥著他們的內(nèi)心無情的社會(huì)逼迫人們掘棄那些溫良、放棄那些在父母、教師中學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)，而用另一種殘忍去立足社會(huì)。

初讀此書，心中久久難以平靜，難道這就是孟德斯鳩所謂的第三種教育嗎

這種教育給予人們殘忍、冷漠、無情，為保全自己而不惜一切我不禁害怕步入這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)之中了，從小耳濡目染的那些溫良哪兒去了，社會(huì)的教育真的完全背離了那些父母師長所給予的那些美好的品質(zhì)嗎

比爾·蓋茨曾經(jīng)對(duì)社會(huì)作過這樣的詮釋：“社會(huì)，它無情的打擊了我初來乍到時(shí)的所有激情與夢(mèng)想，有時(shí)，我也恨它，它讓世界顯得并不那么美好，它亦有自己丑惡的嘴臉，它有時(shí)將你推至風(fēng)口浪尖，有時(shí)又讓你墜入谷底，可是，請(qǐng)別怪它，它只是想教會(huì)你成長”比爾的一番話讓我有了另一番體會(huì)：社會(huì)所給予我們的一切，只是想讓我們深知，在父母師長教會(huì)我們的所有美好之中，社會(huì)，這第三種教育只是給這些美好加入了現(xiàn)實(shí)的滋味，它讓你體驗(yàn)人間冷暖，讓你面臨兩難的選擇，不過是想讓你在磨難中成長，在進(jìn)退兩難時(shí)選擇堅(jiān)強(qiáng)。

人生的第三種教育，有一種微微苦澀的味道，它現(xiàn)實(shí)的讓人膽怯，面對(duì)人生的誘惑，它讓你學(xué)會(huì)選擇，面對(duì)人生的低谷，它讓你學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)爾虞我詐，它又讓你學(xué)會(huì)靈活應(yīng)對(duì)，在這紛紛擾擾之中，你脫離了曾經(jīng)稚嫩的外殼，將父母師長的教育作為做人的基石，在社會(huì)的泥淖中摸打滾爬，在漸漸成長之時(shí)，又不失自己獨(dú)立的人格，這就是社會(huì)所給予的第三種教育。

我不會(huì)如陶淵明般因厭惡這塵世的諸多不順而遺世獨(dú)立，也不會(huì)如海子般因無法忍受社會(huì)的紛擾而選擇棄世，我會(huì)在社會(huì)中不斷摸打滾爬，學(xué)會(huì)成長，找至一方屬于自己的位置，我堅(jiān)信，這第三種教育給予我的是心靈的成熟與靈魂的成長。

祝你學(xué)習(xí)愉快，望采納

求：科學(xué)道德學(xué)風(fēng)建設(shè) 作業(yè)一篇 要求3000字 盡量不要在網(wǎng)上能搜得到的。

古龍自己在 沈盛衣傳中寫“天下烏鴉一般黑，到處楊梅一樣花”。

部隊(duì)四字四句激勵(lì)士氣的口號(hào)

首戰(zhàn)用我，用我必勝威武之師，文明之師勇挑重?fù)?dān)，發(fā)奮圖強(qiáng)大膽創(chuàng)新 , 銳意進(jìn)取加強(qiáng)戰(zhàn)備，準(zhǔn)備打仗和平衛(wèi)士，戰(zhàn)場(chǎng)勇士鐵的紀(jì)律，鐵的連隊(duì)，鐵的作風(fēng)，鐵的素質(zhì)行事如風(fēng)，紀(jì)律至上

愛我軍營，愛我中華

隊(duì)興吾榮，隊(duì)衰吾恥

小學(xué)一年級(jí)學(xué)生為自己制作一張簡單的名片，名片內(nèi)容包括：我的名字，

[慎交友警示錄觀后感]一、夯實(shí)基礎(chǔ)，教育倡廉，全面強(qiáng)化廉政文化思想意識(shí)近年來，中心堅(jiān)持日常教育與重點(diǎn)培訓(xùn)相結(jié)合的原則，開展了大量廉政教育工作，真正做到合理配置教育內(nèi)容、科學(xué)設(shè)計(jì)教育載體、不斷創(chuàng)新教育形式，使廉政思想深入到中心每一名職工心中，提高了廉政教育的實(shí)際效果，慎交友警示錄觀后感。

（一）開展廉政專題學(xué)習(xí)，打牢思想基礎(chǔ)。

我們堅(jiān)持抓黨員干部的黨性、黨風(fēng)、黨紀(jì)教育，并將其作為治本的一項(xiàng)重要措施，使黨員干部從思想深處不愿腐敗。

在廉政專題學(xué)習(xí)方面，堅(jiān)持五個(gè)一的安排部署，即全體黨員每年都要參加一次領(lǐng)導(dǎo)干部主講的廉政黨課，一次黨紀(jì)政紀(jì)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，一次預(yù)防職務(wù)犯罪講座，一次說廉論廉支部座談會(huì)，撰寫一篇體會(huì)文章。

同時(shí)根據(jù)不同時(shí)期的要求，找準(zhǔn)宣傳點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)教育。

2005年，開展了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，2006年，結(jié)合治理商業(yè)賄賂對(duì)重點(diǎn)崗位人員進(jìn)行了廉潔自律教育，今年上半年，結(jié)合中紀(jì)委《若干規(guī)定》，引導(dǎo)和幫助黨員干部準(zhǔn)確把握政策界限開展自查自糾。

（二）科學(xué)設(shè)計(jì)教育載體，增強(qiáng)吸引力。

在落實(shí)好上級(jí)部署的規(guī)定動(dòng)作的同時(shí)，我們逐步摸索帶有基層單位特色的教育形式，科學(xué)設(shè)計(jì)教育載體。

一方面充分發(fā)揮電影、電教片思想性好、可看性強(qiáng)的特點(diǎn)，每年組織黨員干部觀看典型人物宣傳影片、警示教育片，增強(qiáng)廉政教育的吸引力和感染力。

今年，組織觀看了《公仆》、《方永剛先進(jìn)事跡》、《慎交友警示錄》，并通過座談會(huì)、撰寫觀后感等形式加深認(rèn)識(shí)。

另一方面，充分運(yùn)用參觀、座談、知識(shí)競賽等形式，開展多樣化的黨風(fēng)廉政教育，如制作宣傳版、組織知識(shí)競賽、黨紀(jì)政紀(jì)知識(shí)考試等。

同時(shí)，對(duì)新招聘的員工，創(chuàng)造性的開展了崗前廉政教育，將中心以前出現(xiàn)的違紀(jì)事件以及處理情況剖析給大家作以警示，教授大家自覺抵制腐敗的方式方法，提高大家廉潔行政的能力。

（三）開展主題教育，提高針對(duì)性。

多年來，我們堅(jiān)持每年抓住一個(gè)重點(diǎn)，選擇一個(gè)側(cè)面，開展一項(xiàng)主題教育活動(dòng)，教育干部職工樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

2005年，開展了加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，促進(jìn)廉潔從政主題教育活動(dòng)，2006年，開展了講廉政、強(qiáng)作風(fēng)、樹形象主題教育活動(dòng)和樹立社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，今年，結(jié)合兩個(gè)中心整合的實(shí)際情況，開展了增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，促進(jìn)依法行政主題教育活動(dòng)，在兩個(gè)月時(shí)間里，組織分活動(dòng)15項(xiàng)，召開座談會(huì)兩次，查找風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)近300個(gè)，整改建議200余條，涉及思想素質(zhì)、服務(wù)規(guī)范、業(yè)務(wù)規(guī)范、管理機(jī)制等四個(gè)方面。

風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)主題教育活動(dòng)后，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是一線員工，都強(qiáng)化了風(fēng)險(xiǎn)思考，在辦理具體業(yè)務(wù)中首先考慮的是相關(guān)制度的要求以及違規(guī)辦理的法律后果，注重按照即定的要件和程序辦理登記業(yè)務(wù)，按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)提供服務(wù)，在筑牢思想防線的同時(shí)，提高了防范風(fēng)險(xiǎn)的能力。

二、創(chuàng)新載體，營造氛圍，不斷豐富廉政文化表現(xiàn)形式在開展廉政文化建設(shè)中，我們注重結(jié)合實(shí)際、搭建平臺(tái)、創(chuàng)新載體，豐富表現(xiàn)形式，動(dòng)員和引導(dǎo)干部群眾積極參與。

（一）文明共建，開辟廉政文化建設(shè)基地。

在把沈陽市警示教育基地作為廉政教育基地的同時(shí)，我們注重進(jìn)一步開辟其他廉政教育基地。

2004年，與雷鋒生前所在團(tuán)結(jié)成了精神文明軍民共建單位。

每年邀請(qǐng)雷鋒團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)到中心做報(bào)告，組織中心員工到雷鋒團(tuán)參觀、慰問、座談，雷鋒團(tuán)向中心贈(zèng)送的雷鋒塑像，現(xiàn)擺放在三樓服務(wù)大廳，時(shí)刻督促和警示全體員工向雷鋒同志學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)，觀后感《慎交友警示錄觀后感》。

2005年，中心被評(píng)為全國文明單位，之后，與同為全國文明單位的省高速公路局結(jié)成了共建單位，互相學(xué)習(xí)，進(jìn)一步促進(jìn)了中心廉政文化建設(shè)。

（二）突出重點(diǎn)，開展豐富多彩的廉政文化活動(dòng)。

一是典型導(dǎo)廉。

堅(jiān)持正面示范與反面警示相結(jié)合。

今年，中心評(píng)選出廉潔自律標(biāo)兵等五方面的先進(jìn)個(gè)人25人，申報(bào)市級(jí)勤廉兼優(yōu)先進(jìn)個(gè)人、紀(jì)檢監(jiān)察先進(jìn)個(gè)人2人，設(shè)立共產(chǎn)黨員先鋒崗、示范崗共計(jì)49個(gè)，全體黨員、團(tuán)員均佩帶黨徽?qǐng)F(tuán)徽，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和引導(dǎo)作用，同時(shí)組織窗口工作人員到行政審批大廳參觀學(xué)習(xí)，使廣大干部職工學(xué)有榜樣，在中心營造出樹正氣、趕先進(jìn)、學(xué)先進(jìn)的廉政文化氛圍。

在反面典型警示方面，我們?cè)M織中心員工旁聽涉及權(quán)屬登記工作的職務(wù)犯罪刑事案件的審理，并針對(duì)員工違紀(jì)問題，在中心開展思想查擺活動(dòng)，引導(dǎo)全體干部職工樹立正確的權(quán)力觀、利益觀。

二是文化促廉。

每年舉辦一次以勤政廉政為主題的書法、繪畫、攝影展或文藝演出。

曾先后組織了陽光中介書畫展、廉潔自律格言征集、廉政藝術(shù)書法攝影展、軍民共建精神文明文藝演出等活動(dòng)。

同時(shí)在三樓服務(wù)大廳開設(shè)了廉政文化陣地，將各個(gè)時(shí)期的活動(dòng)、先進(jìn)人物的事跡、名人警句以及員工自己撰寫的格言等分類張貼在辦公區(qū)域，對(duì)員工予以激勵(lì)和警示。

我們還將專門設(shè)立榮譽(yù)室，將獲得的各種獎(jiǎng)項(xiàng)統(tǒng)一存放展示，激勵(lì)全體干部職工發(fā)揚(yáng)成績，開創(chuàng)未來。

三是讀書思廉。

我們每年都向全體員工推薦好的書目，開展讀廉書，思廉政，促廉潔活動(dòng)，培養(yǎng)大家勤讀書，讀好書的習(xí)慣，同時(shí)還將各種圖書雜志中宣傳個(gè)人品德修養(yǎng)、廉潔自律、精神文明的好文章集結(jié)成冊(cè)，印發(fā)給職工人手一冊(cè)，作為提高道德素質(zhì)、廉潔自律意識(shí)的學(xué)習(xí)參照。

今年11月，組織了讀書交流活動(dòng)。

四是公開明廉。

近年來，我們采取設(shè)立公示欄、印制宣傳單等多種形式，全方位推行政務(wù)公開，努力打造陽光房產(chǎn)的新形象。

各部門負(fù)責(zé)人的照片在服務(wù)大廳予以公開，接受群眾監(jiān)督;三樓設(shè)立舉報(bào)箱，公開監(jiān)督舉報(bào)電話，聘請(qǐng)社會(huì)監(jiān)督員，拓展監(jiān)督途徑，一系列的舉措，取得了較好的效果，也受到群眾的歡迎。

三、抓好結(jié)合，建章立制，鞏固廉政文化建設(shè)成果制度具有根本性和規(guī)范性，依靠制度預(yù)防腐敗，是加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

因此，進(jìn)一步完善制度，將廉政文化的成果用制度予以鞏固落實(shí)是當(dāng)務(wù)之急。

在建章立制方面，我們主要做到了以下三點(diǎn):（一）與制度建設(shè)相結(jié)合，建立健全機(jī)構(gòu)，明確責(zé)任分工。

今年初，中心將原來合并設(shè)置的紀(jì)檢和信訪行風(fēng)部門分立，單獨(dú)設(shè)立了紀(jì)檢監(jiān)察部，專項(xiàng)負(fù)責(zé)廉政方面的相關(guān)工作，使機(jī)構(gòu)設(shè)置和責(zé)任分工進(jìn)一步理順和細(xì)化。

同時(shí)專門就廉政文化建設(shè)出臺(tái)了《實(shí)施方案》，明確了指導(dǎo)思想、工作方針、具體措施和工作要求，成立了由黨政一把手擔(dān)任組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，從制度建設(shè)和組織機(jī)構(gòu)上保障了廉政文化體系建設(shè)。

（二）與效能建設(shè)相結(jié)合，完善管理體系，規(guī)范業(yè)務(wù)運(yùn)作。

我們以原發(fā)證中心和交易中心整合為契機(jī)，率先在事業(yè)單位引入了ISO國際質(zhì)量管理認(rèn)證體系，研究制定各項(xiàng)業(yè)務(wù)的《作業(yè)指導(dǎo)書》和《管理規(guī)范》，理順業(yè)務(wù)流程，明確崗位責(zé)任，初步實(shí)現(xiàn)了權(quán)屬登記業(yè)務(wù)的整合再造。

隨著認(rèn)證工作的逐步深入，將真正實(shí)現(xiàn)通過質(zhì)量控制和記錄體系監(jiān)測(cè)控制中心整體工作。

今年,結(jié)合《物權(quán)法》的實(shí)施，還制定了《業(yè)務(wù)例會(huì)制度》、《疑難登記審查制度》、《學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度》等多項(xiàng)業(yè)務(wù)管理制度，真正實(shí)現(xiàn)了用制度管人管事的目標(biāo)。

（三）與作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，建立監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化責(zé)任監(jiān)督。

為全面推進(jìn)陽光政務(wù)，營造透明高效的環(huán)境，我們從以下五方面完善了監(jiān)督機(jī)制。

一是明確服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，完善《行風(fēng)服務(wù)規(guī)定》，使全體干部職工行為有標(biāo)準(zhǔn)。

二是改善網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，業(yè)務(wù)網(wǎng)上運(yùn)作，同時(shí)在服務(wù)大廳安裝監(jiān)控設(shè)備，運(yùn)用遠(yuǎn)程視頻監(jiān)控系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)辦事人員工作作風(fēng)、服務(wù)態(tài)度、在崗情況和辦事效率的現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督。

三是出臺(tái)《責(zé)任追究辦法》，使違規(guī)行為有處罰。

四是將廉政檔案建立對(duì)象擴(kuò)大到科級(jí)干部，作為評(píng)先評(píng)優(yōu)、提拔任用的廉政依據(jù)。

五是進(jìn)一步建立和完善崗前廉政教育制、任職前廉政談話制、廉潔承諾制、一崗雙責(zé)制、黨風(fēng)廉政責(zé)任制等一系列預(yù)警促廉機(jī)制。

四、貫徹落實(shí)十七大精神，繼續(xù)抓好廉政文化建設(shè)十七大對(duì)廉政建設(shè)提出了更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)以及堅(jiān)持深化改革和創(chuàng)新體制，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的要求，對(duì)此，我們將結(jié)合工作實(shí)際，在鞏固、深化、創(chuàng)新、求效上下功夫，認(rèn)真貫徹落實(shí)。

一是鞏固現(xiàn)有成果，確保廉政文化各項(xiàng)制度落實(shí)到位。

我們將繼承發(fā)揚(yáng)中心多年來積淀形成的教育倡廉、典型導(dǎo)廉、文化促廉、讀書思廉、公開明廉的措施，堅(jiān)持開展日常廉政文化活動(dòng)。

同時(shí)對(duì)于制定完善的預(yù)警促廉、責(zé)任追究、業(yè)務(wù)研討等各項(xiàng)制度，真正落實(shí)到行動(dòng)中，切實(shí)使制度轉(zhuǎn)化成管理成果。

二是深化理論研究，確保廉政文化發(fā)展方向。

明年中心領(lǐng)導(dǎo)班子將在原兩個(gè)中心廉政文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行理論研討，確定中心廉政文化理念和內(nèi)涵，使廉政文化建設(shè)有高起點(diǎn)的發(fā)展方向，同時(shí)將組織中層干部開展座談，制定符合工作實(shí)際的措施和規(guī)劃，既指導(dǎo)當(dāng)前工作取得實(shí)實(shí)在在的效果，又著眼長遠(yuǎn)，使廉政文化建設(shè)常態(tài)化、長效化。

三是創(chuàng)新活動(dòng)載體，突出廉政文化建設(shè)針對(duì)性和感召力。

要堅(jiān)持把繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，在吸收借鑒中發(fā)展。

在廉政思想教育上，與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合，與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，爭做知識(shí)型職工活動(dòng)相結(jié)合，與共產(chǎn)黨員三百工程相結(jié)合，與榮辱觀教育相結(jié)合，發(fā)揮綜合效益。

在廉政制度建設(shè)上，與管理制度、業(yè)務(wù)工作規(guī)范化相結(jié)合，對(duì)員工違規(guī)違紀(jì)行為的認(rèn)定和處理進(jìn)一步細(xì)化，達(dá)到緊緊圍繞中心工作實(shí)際，做到兩手抓，齊收獲的雙贏效果。

在廉政工作載體上，與行政效能監(jiān)察、行風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，用行政效能監(jiān)察檢驗(yàn)廉政文化建設(shè)的開展情況和實(shí)際效果，用廉政文化建設(shè)推進(jìn)行業(yè)行風(fēng)建設(shè)。

在具體操作中，做到豐富內(nèi)容與拓展載體相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)帶頭與群眾參與相結(jié)合，在鞏固現(xiàn)有成果和措施的基礎(chǔ)上，努力提高文化品位。

一要擴(kuò)大宣傳陣地。

根據(jù)一樓服務(wù)大廳的啟用以及中心各部門辦公地點(diǎn)的重新布局情況，進(jìn)一步加強(qiáng)走廊廉政文化建設(shè)，統(tǒng)一規(guī)劃。

將廉政文化理念、廉政格言警句等上板上墻。

同時(shí)建立廉政文化網(wǎng)站，將廉政建設(shè)要求、典型、成果等通過局域網(wǎng)及時(shí)向全體員工傳達(dá)展示，營造廉政文化氛圍。

二要拓寬廉政建設(shè)監(jiān)督渠道。

一方面加強(qiáng)二期網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分實(shí)現(xiàn)電子監(jiān)察。

另一方面依托市局的96191服務(wù)熱線，設(shè)立分中心，實(shí)現(xiàn)咨詢投訴的直接辦理，同時(shí)，建立業(yè)務(wù)辦理電話回訪制度，多角度多途徑對(duì)廉政情況予以監(jiān)督。

三要拓寬宣傳形式。

充分發(fā)揮家庭、同事在保廉促廉方面的作用，啟動(dòng)家庭助廉、同事幫廉工作，邀請(qǐng)干部職工家屬觀看警示教育片，鼓勵(lì)同事之間相互監(jiān)督、相互提醒，自律的同時(shí)要他律，使廉政文化在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。

通過上述各項(xiàng)措施和制度的落實(shí)，使廉政文化建設(shè)切實(shí)取得預(yù)期效果，逐步建立起以科學(xué)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以豐富的廉政文化活動(dòng)為載體，以健全的廉政制度為基礎(chǔ)，與中心業(yè)務(wù)發(fā)展相協(xié)調(diào)的具有中心特色的廉政文化體系，在全中心形成人人思廉，全員促廉的廉政建設(shè)新格局。