佛家名言

南無(wú)阿彌陀佛

樓主您好

南無(wú)阿彌陀佛的意思如下：南無(wú) 是皈命，投奔，依靠的意思

阿彌陀佛 是一尊佛的名號(hào)

就像我們每個(gè)人的名字一樣

阿彌陀佛的意思就是無(wú)量光佛，無(wú)量壽佛

“南無(wú)阿彌陀佛”簡(jiǎn)單的理解就是依靠阿彌陀佛

就像嬰兒萬(wàn)事依靠父母，而我們?cè)谶@個(gè)輪回苦海中要想出離只有依靠阿彌陀佛

所以這六個(gè)字對(duì)于所有人來(lái)講都是出離六道輪回的無(wú)上法寶

當(dāng)生成就的唯一保證

求經(jīng)典佛家名言

未成佛果,先結(jié).清珠投于濁,濁水不得不清.佛號(hào)放入亂,亂心不得不佛.無(wú)明實(shí)性即佛性,空身即法身.法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法.今付無(wú)法時(shí),法法何曾法.令一切眾生生歡喜者,則令一切如來(lái)歡喜.月影松濤含道趣,花香鳥(niǎo)語(yǔ)透禪機(jī).人天福報(bào)非久計(jì),苦海茫茫莫留連.

佛教十大名言

經(jīng)典一：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃此乃六祖慧可的悟禪之言心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵 世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之 切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的經(jīng)典二：我不入地獄，誰(shuí)入地獄

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈， 不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛

” 于是有一這句話(huà)的由來(lái)，屬于佛教的大乘 經(jīng)典三：一切皆為虛幻這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀對(duì)于愛(ài)情：美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的

可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的

如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿(mǎn)想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂(lè)一切皆流，無(wú)物永駐凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻 人生如夢(mèng)隨風(fēng)散

聚散，喜憂(yōu)皆是緣

經(jīng)典四：不可說(shuō) 很多的東西都是“只

給我?guī)拙浞鸺医?jīng)典名言

六道輪回苦，孫兒娶祖母，豬狗席上坐，父母鍋里煮三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基

佛家有什么關(guān)于珍惜生命的名言

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：不可說(shuō)。

（有些話(huà)是不能說(shuō)出來(lái)的。

一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也）　　經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。

放下屠刀，立地成佛。

經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

經(jīng)典十：我不入地獄誰(shuí)，誰(shuí)入地獄。