自律名言和事例
1. 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。
——（法）巴爾扎克 一言既出，駟馬難追。
——中國(guó)俗語(yǔ) 對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助 良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。
——（英）毛姆 一言既出，駟馬難追。
——中國(guó)諺語(yǔ) 走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無(wú)愧的歸宿。
——（蘇）高爾基 不要說謊，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托爾斯泰 坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。
——（美）馬克.吐溫 失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林 一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。
——（法）莫里哀 對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。
——（英）莎士比亞 信用難得易失。
費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。
——（日）池田大作 人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。
真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。
——（中）三毛 信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。
——（瑞士）阿米爾 閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽的語(yǔ)言，并不都是好話。
——（英）莎士比亞 守信用勝過有名氣。
——（美）羅斯?！ ≌\(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德 失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。
——（英）哈伯特 ?。ㄒ陨厦嗣哉浴 ?. 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。
——（法）巴爾扎克 一言既出，駟馬難追。
——中國(guó)俗語(yǔ) 對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助 良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。
——（英）毛姆 一言既出，駟馬難追。
——中國(guó)諺語(yǔ) 走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無(wú)愧的歸宿。
——（蘇）高爾基 不要說謊，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托爾斯泰 坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。
——（美）馬克.吐溫 失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林 一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。
——（法）莫里哀 對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。
——（英）莎士比亞 信用難得易失。
費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。
——（日）池田大作 人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。
真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。
——（中）三毛 信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。
——（瑞士）阿米爾 閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽的語(yǔ)言，并不都是好話。
——（英）莎士比亞 守信用勝過有名氣。
——（美）羅斯福 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德 失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。
——（英）哈伯特 人而無(wú)信，不知其可也——孔子 言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡 你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng) 創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。
——周晉峰 求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。
——同仁堂里看誠(chéng)信 修合無(wú)人見，存心有天知。
一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。
企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏 真誠(chéng)到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語(yǔ) 信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。
誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。
——何智勇 走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。
但埋怨沒有用，更不能等待。
重樹社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。
——郭輝 一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。
——林達(dá)生 品牌包含了公司多年來(lái)積累的誠(chéng)信聲譽(yù)，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)——英國(guó)商人 ●人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。
——高爾基 ●沒有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。
——西塞羅 ●當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。
——大仲馬 ●真話說一半常是彌天大謊。
——富蘭克林 ●真誠(chéng)是一種心靈的開放。
——拉羅什富科 ●如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。
——莎士比亞 ●誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
——德萊 ●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。
——約翰·雷 ●信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。
——池田大作 ●我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。
——裴多菲 ●誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。
——斯賓諾莎 ●沒有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)
——西塞羅 ●失信就是失敗。
——左拉 事例： 一， 在美國(guó)一所大學(xué)的日文班里，突然出現(xiàn)了一個(gè)50多歲的老太太。
開始大家并沒感到奇怪。
在這個(gè)國(guó)度里，人人都可以挑自己開心的事做。
可過了不長(zhǎng)時(shí)間，年輕人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)老太太并非是退休之后為填補(bǔ)空虛才來(lái)這里的。
每天清晨她總是最早來(lái)到教室，溫習(xí)功課，認(rèn)真地跟著老師閱讀。
老師提問時(shí)她也會(huì)出一腦袋汗。
她的筆記記得工工整整。
不久年輕人們就紛紛借她的筆記來(lái)做參考。
每次考試前老太太更是緊張兮兮地復(fù)習(xí)、補(bǔ)缺。
有一天，老教授對(duì)年輕人們說：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你們可以問問這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養(yǎng)的孩子。
” 一打聽，果然，這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國(guó)第一位華裔女部長(zhǎng)——趙小蘭。
二， 《元史?許衡傳》里有這樣一段記載：許衡做官之前，一年夏天外出，天熱感覺口渴難耐，剛好道旁有棵梨樹，眾人爭(zhēng)相摘梨解渴，惟獨(dú)許衡不為之所動(dòng)。
有人問他為何不摘
他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘
”那人勸解道：“亂世之時(shí)，這梨是沒有主人的。
”許衡正色道：“梨無(wú)主人，難道我心中也無(wú)主嗎
”終不摘梨。
三， 任弼時(shí)同志把自己比作一只駱駝，馱負(fù)著民族和階級(jí)的希望，負(fù)重遠(yuǎn)行。
載著重物在茫茫沙漠里遠(yuǎn)行的駱駝，從不拈輕討閑，偷奸耍滑，而是拼著性命一步一步地艱難跋涉。
駱駝還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是它始終向著一個(gè)既定的目標(biāo)前行。
任弼時(shí)同志以駱駝自喻，充分表現(xiàn)出他革命的堅(jiān)定性和甘于負(fù)重的吃苦耐勞精神。
他從16歲起就投身革命，抱定“人生原出謀幸福，冒險(xiǎn)奮勇男兒事”的人生信念，肩負(fù)起歷史的重任和民族的希望，忘我工作，積勞成疾。
當(dāng)他病情加重時(shí)，同志們勸他休息，他卻說：“我們都是共產(chǎn)黨員，肩負(fù)著革命的重任，能堅(jiān)持走一百步，就不該走九十九步”。
四， 董必武同志把自己比喻為“布頭”和“龍?zhí)住薄?/p>
“布頭”，就是把自己看作革命隊(duì)伍中的平凡一員，不把自己看大。
只要革命需要，黨把自己補(bǔ)在哪兒，就牢牢地貼在哪兒，黨需要干什么就干什么，不講價(jià)錢，不計(jì)得失。
“龍?zhí)住?，就是?duì)工作不分高低貴賤，甘當(dāng)配角，甘打“下手”，無(wú)論在什么崗位上，都盡職盡責(zé)，任勞任怨，默默無(wú)聞地為黨工作。
五， -因不能自律而導(dǎo)致失敗的小故事 就是關(guān)于‘自律的反面論證。
’ 滿意答案：李存勖在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，不惜生命，是員勇將；但是在政治上，卻是一個(gè)昏暗無(wú)知的蠢人。
稱帝后，他認(rèn)為父仇已報(bào)，中原已定，不再進(jìn)取，開始享樂。
他自幼喜歡看戲、演戲，即位后，常常面涂粉墨，穿上戲裝，登臺(tái)表演，不理朝政；并自取藝名為“李天下”。
有一次上臺(tái)演戲，他連喊兩聲“李天下”
一個(gè)伶人上去扇了他個(gè)耳光，周圍人都嚇得出了一身冷汗。
李存勖問為什么打他，伶人阿諛地說：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了兩聲，還有一人是誰(shuí)呢
李存勖聽了不僅沒有責(zé)罰 ，反而予以賞賜。
伶人受到皇帝寵幸，可以自由出入宮中和皇帝打打鬧鬧，侮辱戲弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。
有的朝官和藩鎮(zhèn)為了求他們?cè)诨实勖媲懊姥詭拙洌€爭(zhēng)著送禮巴結(jié)。
李存勖還用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士于不顧，而去封身無(wú)寸功的伶人當(dāng)刺史。
此外，李存勖還下令召集在各地的原唐宮太監(jiān)，把他們作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍。
將領(lǐng)們受到宦官的監(jiān)視、侮辱，讀書人也斷了進(jìn)身之路。
同時(shí)，李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮，有一次，竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得眾叛親離，怨聲四起。
最后死與內(nèi)臣叛變歐陽(yáng)修是這樣評(píng)價(jià)莊宗的：“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。
” 就這些了，希望樓主滿意，然后采納
哈哈
關(guān)于孩子，教育孩子，教育的名人名言，或者警句
救救孩子吧 魯迅寫的教育孩子的名人名言1、教育孩子如育花，精心澆水、施肥、呵護(hù)，方能成功。
但事實(shí)上并不是所有人都能養(yǎng)好花，不懂得就要向別人請(qǐng)教，學(xué)習(xí)養(yǎng)花的經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)。
——〔中〕舒天丹2、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。
要提高教育技巧，那么就需要家長(zhǎng)付出個(gè)人的努力，不斷進(jìn)修自己。
——[前蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基3、家長(zhǎng)既要負(fù)責(zé)孩子身體的發(fā)育，又要負(fù)責(zé)孩子的心理發(fā)育；既要重視孩子智力的開發(fā)，又要重視孩子各方面能力的培養(yǎng)；既要教會(huì)孩子怎樣學(xué)會(huì)知識(shí)，又要教會(huì)孩子怎樣做人 ——[中〕楊振武4、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。
——[美]泰曼·約翰遜5、孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)固然重要，孩子的素質(zhì)培養(yǎng)更為重要。
孩子強(qiáng)烈的上進(jìn)心，首先來(lái)源于對(duì)遠(yuǎn)大目標(biāo)的執(zhí)著追求。
所以家長(zhǎng)應(yīng)幫助孩子從小樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，激發(fā)孩子為了現(xiàn)實(shí)目標(biāo)而百折不撓的上進(jìn)心。
——[中]晨曦6、作為社會(huì)生活中的人，道德素質(zhì)是人的重要內(nèi)涵，它決定著人的尊嚴(yán)、價(jià)值和成就。
——[中]舒丹7、每一個(gè)心理健康的孩子都是向上的，都是熱 愛學(xué)習(xí)的，都是具有自信的，這些品質(zhì)都是孩子成長(zhǎng)必備的。
——[中]楊廣德8、家長(zhǎng)要善于細(xì)心地觀察孩子，從孩子的一舉一動(dòng)和支言片語(yǔ)中去發(fā)現(xiàn)孩子的求知欲。
——[日]木村久一9、凡會(huì)學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半。
——[中]紀(jì) 元10、所謂學(xué)習(xí)障礙，就是阻礙你學(xué)習(xí)知識(shí)、提高學(xué)習(xí)成績(jī)的各種內(nèi)在或外在的不利因素。
成功的父母既是孩子的家長(zhǎng)，更是孩子的朋友；既是孩子的“嚴(yán)師”，又是孩子的知己。
——[中]于 漪11、善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)能找得到富裕的時(shí)間。
學(xué)會(huì)做時(shí)間的主人，將會(huì)使你受益無(wú)窮。
——〔美〕詹姆士·杜布森12、孩子的身上存在缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是作為孩子人生領(lǐng)路人的父母缺乏正確的家教觀念和教子方法。
——[美]珍妮·艾里姆13、懂得尊重自己的人,也會(huì)懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。
——[中〕顧振飚14、掌握好責(zé)罵與訓(xùn)斥的方法與技巧，才能達(dá)到教育的目的與效果。
不當(dāng)?shù)呢?zé)罰，不知不覺中會(huì)傷害孩子。
——[美》唐·艾里姆15、孩子健康心理的培養(yǎng)比對(duì)孩子身體的關(guān)心更為重要，孩子只有具備了健康的心理，才能挑戰(zhàn)未來(lái)，走向成功。
——[美]布魯爾·卡特16、當(dāng)孩子情緒波動(dòng)時(shí)，愚蠢的父母責(zé)備孩子，聰明的父母關(guān)愛孩子。
——[中國(guó)]趙東華17、興趣是最好的老師。
當(dāng)一個(gè)人的某方面興趣與他的志向結(jié)合起來(lái)時(shí)，那么，離成功就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
——[美〕詹姆斯·約翰18、家庭關(guān)系緊張，父母專制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習(xí)與人生。
——[美〕愛德華19、挫折教育并非只是讓孩子過過苦日子，干點(diǎn)苦活，挫折教育的重點(diǎn)在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。
——〔中〕劉大偉20、父母必須讓孩子知道，在成長(zhǎng)的道路上，不可能是一帆風(fēng)順的。
成功往往是與艱難困苦、坎坷挫折相伴而來(lái)的。
——[美]芭貝拉·羅斯21、應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，不嚴(yán)肅認(rèn)真的教育，有許多隱患。
父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
———— 雨 果
美國(guó)華盛頓兒童博物館的格言我聽見就忘記了我看見就記住了我做了就理解了主要說明了在教育過程中應(yīng)
D說明了行動(dòng)勝于語(yǔ)言，主動(dòng)勝于被動(dòng)。
英語(yǔ)原文是 I hear and I forget，I see and I remember，I do and I understand。
其實(shí)這段格言是老外從中國(guó)學(xué)到的，出自的 - “不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之；學(xué)至于行之而止矣。
”
他律的事例 名人名言
他律的事例1、古代最著名的《孟母三遷》典故。
2、古代《孫武練兵》典故。
3、古代《房謀杜斷》典故4、學(xué)校、老師對(duì)孩子們的教育。
5、兒童的啟蒙教育。
6、勸阻司機(jī)喝酒。
7、法律、法規(guī)等的重要性。
……重要的言語(yǔ)：1、孟子：“人無(wú)信不立，業(yè)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
”2、無(wú)規(guī)矩不成方圓。
3、紙包不住火。
4、群眾的眼睛是雪亮的。
5、溺愛之子不成材，小樹不修不成苗。
……他律與自律辯論的相關(guān)資料（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）：==================================學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成靠他律。
古人云“不理不破”。
我再次闡述一下我方觀點(diǎn):學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成靠他律。
在我今天的理解來(lái)看，這就要求他律施己的措施來(lái)保證良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
集體的文明、和諧需要其中的個(gè)體之間的彼此磨合，有時(shí)甚至要舍棄一些自我原則與利益。
比如宿舍熄燈，老大覺得九點(diǎn)比較好，老二的原則是九點(diǎn)半比較好，老三認(rèn)為十點(diǎn)熄燈也不算晚。
三個(gè)人都比較自律，但要實(shí)現(xiàn)宿舍的和諧，就必須得達(dá)成一個(gè)共識(shí)，這就是他律
一個(gè)個(gè)獨(dú)立的文明個(gè)體如何在沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況下形成文明整體
下面我們從社會(huì)角度來(lái)探討一下他律優(yōu)越于自律
一種制度越是依賴于個(gè)人美德，個(gè)人美德越是會(huì)加速喪失，因?yàn)槊赖乱讶鄙偎枰闹贫缺Ｕ希阂环N制度約不依賴于個(gè)人美德，越有利于個(gè)人美德，越有利于更多地保存?zhèn)€人美德，因?yàn)檫@時(shí)美德尚有制度為之保駕。
如果只靠自律，那我們制定法律的目的何在，如果大學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣靠自律，那我們要學(xué)校制定一系列的規(guī)章制度干嗎，一個(gè)完全自律的學(xué)校是一個(gè)沒有秩序的學(xué)校，一個(gè)完全自律的社會(huì)是沒有秩序的原始社會(huì)，因此他律也是優(yōu)于自律的。
中國(guó)特色社會(huì)主義不僅需要豐富的理論內(nèi)涵和理論體系，而且需要通過大量的社會(huì)條例，包括政治制度條例，經(jīng)濟(jì)條例，司法條例，檢察條例等體現(xiàn)出來(lái)，從這個(gè)意義上講，中國(guó)檢察制度建設(shè)，也就是建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義檢察制度。
根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)特色檢察制度的三個(gè)基本特點(diǎn)首個(gè)就是“法律監(jiān)督性”。
這里也再次說明：我國(guó)的檢察制度是作用在我國(guó)可以自律的各部門基礎(chǔ)之上的他律，體現(xiàn)了他律完全是優(yōu)于自律的。
下面再次回到我們的校園里。
在我們的校園里，可以經(jīng)?？吹筋愃朴凇拔疔`踏草坪”、等等的標(biāo)牌，這不是暗示我們你們的自律還不夠，時(shí)刻需要他律來(lái)規(guī)范嗎
他律的糾錯(cuò)功能伴隨我們一生，我們不是一直都在不斷的學(xué)習(xí)、規(guī)范自己。
一味的自律是不行的，如果都要等待自律來(lái)解決，中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成只怕是霧里看花、水中望月吧。
（二）古人云“不立不破”。
我先闡述一下我方觀點(diǎn)：他律重于自律。
所謂他律是指依靠外界事物來(lái)約束控制自己的行為；而自律則指社會(huì)中的個(gè)體要自我約束，自我控制。
無(wú)論自律和他律，目的都是為了完善個(gè)人與促進(jìn)社會(huì)的生產(chǎn)。
“法者天下之公器”，“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。
他律在個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展中起到極重要的作用。
不可否認(rèn)，自律也在完善個(gè)人與發(fā)展社會(huì)中占有的地位，但相對(duì)于他律，自律有不可忽視的局限性。
首先，自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。
自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。
在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得個(gè)人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化。
分散的個(gè)人如此，社會(huì)本身也如此。
在不同意識(shí)形態(tài)的控制下，同一行為會(huì)有不同的評(píng)判結(jié)果，因而僅依靠自律，會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂。
而他律則遵守社會(huì)準(zhǔn)則，有一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)秩序的穩(wěn)定構(gòu)建提供了一個(gè)平臺(tái)。
其次，自律不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。
再次，自律對(duì)人的行為的控制力是薄弱的。
自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過他律的社會(huì)輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無(wú)自律的權(quán)威性。
權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮
可見，他律相對(duì)于自律有很大的優(yōu)越性。
因而他律重于自律。
反方：一辯主席、對(duì)方辯友、各位同學(xué)大家好
首先，我認(rèn)為對(duì)方辯友對(duì)我方觀點(diǎn)的解釋并不完整。
何為他律
他律就是他人對(duì)自我的培養(yǎng)、教育；外部規(guī)章制度，對(duì)個(gè)體的約束、規(guī)范，客觀環(huán)境對(duì)人的影響。
廣而言之，人一生中一切外力的作用都可稱之為他律。
下面由我來(lái)陳述我方觀點(diǎn)。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)。
這是現(xiàn)代社會(huì)的重要特征。
法律規(guī)范著我們每個(gè)人的行為。
不可想象，我們這個(gè)世界如果沒有法律，人類將會(huì)怎樣
心理學(xué)家研究表明：青少年正處于心理和心智發(fā)展尚未成熟時(shí)期，面對(duì)紛紜復(fù)雜的社會(huì)，會(huì)產(chǎn)生不知所措的心理壓力，如果得不到及時(shí)引導(dǎo)，就會(huì)形成心理疾患，導(dǎo)致心理障礙。
青少年自身因素使然。
青少年時(shí)期身體發(fā)育急劇變化，我們閱歷淺，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)識(shí)力，理解力，思維力和親情力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于成年人。
這種生理發(fā)育和心理發(fā)育的不平衡是我們生活中出現(xiàn)許多困惑，煩惱和躁動(dòng)不安，產(chǎn)生心理問題。
我們正處在人生特殊時(shí)期，更加需要他律。
讓我們?cè)賮?lái)看看當(dāng)前形勢(shì)。
中國(guó)是個(gè)人口眾多的國(guó)家。
對(duì)于有著十三億人口的央央大國(guó)，正是有了比較健全的法律體系，國(guó)家繁榮昌盛，社會(huì)穩(wěn)定，這都是他律的成效啊
在平日里，我們的自制力是有限的，面對(duì)大千世界的種種誘惑，一位學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的人可能為管好自己而驕傲，他卻對(duì)別人不聞不問。
老師教導(dǎo)過我們：做人第一，學(xué)習(xí)第二，對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀者，人做得不好，稱其為失敗。
一個(gè)只能管好的自己，稱其為自私。
難道我們?cè)诮逃齽e人的同時(shí)，自己也不是一種提高嗎
這種來(lái)自于他律的力量，是不可低估的，它讓落后的同學(xué)進(jìn)步，使人擁有理想，目標(biāo)，更使人走向成功。
對(duì)于這樣一個(gè)好觀點(diǎn)，我們又怎能拒之于千里之外呢
所以，我方認(rèn)為青少年健康成長(zhǎng)應(yīng)該靠他律。
這是我的辯論稿，希望對(duì)你有幫助。
教育孩子從小要誠(chéng)實(shí)守信的格言
1不欺己，外不欺人。
———孔 2、人而無(wú)信，不可也。
———孔子 3、言必信，行必果。
——子 4、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。
———李嘉誠(chéng) 5、誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。
———高爾基 6、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
———莎士比亞 7、沒有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。
———莎士比亞 8、對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。
———莎士比亞 9、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。
———本·富蘭克林 10、 難聽的實(shí)話勝過動(dòng)聽的謊言。
———蘇尤里·郁達(dá)列夫 11、 坦白使人心地輕松的妙藥。
———西塞羅 12、 即使開始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠(chéng)實(shí)去接觸，就一定能換來(lái)好意。
———日本 池田大作 13、 誠(chéng)實(shí)是藝術(shù)的最大要素。
只要我們總對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的。
———柯尼利亞·奧提斯金約 14、 有所許諾，纖毫必償。
有所期約，時(shí)刻不易。
———袁采 15、 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
———康德
關(guān)于語(yǔ)言的魅力的格言
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
——徐瑋 生命生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧 梭生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。
——愛默生世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
——羅曼·羅蘭我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
——泰戈?duì)杻?nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。
我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。
——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。
——塞涅卡生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯 克壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
——達(dá)爾文珍惜生命就要珍惜今天。
——諺 語(yǔ)人生包含著一天，一天象征著一生。
——諺 語(yǔ)誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。
——庫(kù)爾茨我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
——英國(guó)諺語(yǔ)生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
——呂凱特人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
——佚 名我從不忘記活著本身就是樂趣。
——佚 名
