寫四句格言。
不是很難，請大家?guī)蛶兔Α?/h2>
1：我為人人，人人為我2：與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
3：錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
4：幸福不在于知識，而在于獲取知識。
求十個優(yōu)美句子
注明出自哪本書
記住不是格言警句
逆風(fēng)如解意容易莫摧殘——甄嬛傳生如夏花之燦爛死如秋葉之靜美人生若只如初見桃之夭夭灼灼其華苦憶舊傷淚自落，欣望夢愿笑開顏不是所有對不起都可以換來沒關(guān)系你若安好便是天晴
有沒有不是自己的財物不要拿的名言警句格言等等。
用人物，需明求，倘不問，即為偷。
——《弟子規(guī)》
誠實 俗語 （要俗語不是格言
）
人要衣裝 土洋結(jié)合 進(jìn)口組裝 沒事找事 親上加親 行伍出身 一肚子草 故意作對 看得過去 死得其所 手下留情 插翅難飛 不講面子 不要胡來 見不得人 說得過去 共同語言 成事不足 敗事有余 有兩下子 不要胡來 好者為樂 面上無光 頂頭上司 小人之見 嘴上一套
只要是中國格言，但不是外國人說的
這些都是中國3000年的名句. 一、古代中國（從到1840）： 春秋戰(zhàn)國時期元770年－公元前221年 1：天行健，君子以自強不息。
———《易經(jīng)》 2：發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。
———《論語》 3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
———《論語》 4：修身、齊家、治國、平天下。
———《大學(xué)》 5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
———《孟子》 6：生于憂患，死于安樂。
———《孟子》 7：吾生也有涯，而知也無涯。
———《莊子》 8：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
———屈原《離騷》 9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
———屈原《離騷》 10：不鳴則已，一鳴驚人。
——《史記·滑稽列傳》 秦漢時期：公元前221年－公元220年 11：燕雀安知鴻鵠之志?———《史記·陳涉世家》 12：一屋不掃何以掃天下?———《后漢書·陳蕃傳》 東漢名臣陳蕃少時獨居一室而院內(nèi)齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客
”陳蕃答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天事，安事一屋乎
”薛勤當(dāng)即反駁：“一屋不掃，何以掃天下
” 13：有志者，事竟成。
———《后漢書·耿弇傳》 14：精誠所至，金石為開。
———《后漢書·廣陵思王荊傳》 15：少壯不努力，老大徒傷悲。
———《漢樂府·長歌行》 國魏晉南北朝：公元220年－公元581年 16：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
———曹操《龜雖壽》 17：捐軀赴國難，視死忽如歸。
———曹植《白馬篇》 18：鞠躬盡瘁，死而后已。
———諸葛亮《后出師表》 19：寧為玉碎，不為瓦全。
———《北齊書·元景安傳》 隋唐宋:公元581年－公元1271年 20：天生我材必有用。
———李白《將進(jìn)酒》 21：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
———王安石 北宋神宗時期，王安石力主變法，反對因循保守，提出這一著名的“三不足”論斷。
22：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
———李清照《夏日絕句》 23：位卑未敢忘憂國。
———陸游《病起書懷》 元明清:公元1271年－公元1840年 24：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
———文天祥《過零丁洋》 25：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。
———顧憲成 26：明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎。
———《明日歌》 27：天下興亡，匹夫有責(zé)。
———顧炎武 28：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
———鄭板橋《竹石》 29：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
———鄭板橋《對聯(lián)》 二、近現(xiàn)代中國: (1840－1949) 30：師夷長技以制夷 鴉片戰(zhàn)爭失敗后，以魏源為代表的先進(jìn)知識分子強調(diào)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，反擊外來侵略，這句話成為近代中國探索國家出路的先聲。
31：習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn) 19世紀(jì)60年代起，早期維新派鄭觀應(yīng)等人提出，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場外，還有另外一種戰(zhàn)爭，即“商戰(zhàn)”，中國的工商業(yè)者自此以“富國”理想的擔(dān)當(dāng)者步入歷史。
32：變法自強 甲午戰(zhàn)爭后，亡國滅種危機空前加劇。
洋務(wù)派和維新派中很多知識分子逐漸意識到西方資本主義東漸中國的趨勢，于是提出該口號。
33：中學(xué)為體，西學(xué)為用 中學(xué)為體，即堅持形而上的中國孔孟之道；西學(xué)為用，就是采納形而下的西方科技之器。
這句口號為晚清社會傳播西方近代文明，推進(jìn)洋務(wù)改革做出很大貢獻(xiàn)。
34：振興中華 孫中山先生1894年在美國檀香山建立“興中會”時提出。
35：扶清滅洋 1898年10月，趙三多等人領(lǐng)導(dǎo)山東冠縣人民舉行反教會斗爭之時，其所用旗幟即標(biāo)“扶清滅洋”，這反映出當(dāng)時中國人民反對帝國主義、挽救民族危亡的強烈愿望。
36：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán) 1905年7月，中國同盟會通過以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”為政治綱領(lǐng)。
1906年孫中山首次將其概括為：民族、民權(quán)、民生三大主義。
37：打倒帝國主義 1922年五一節(jié)，中國勞動組合書記部召開第一次勞動大會，大會接受了共產(chǎn)黨提出的“打倒帝國主義”的口號，此口號成為中國近代史上最具影響力的口號之一。
38：勿忘國恥 1915年5月，袁世凱承認(rèn)了賣國的“二十一條”。
全國各地商民、學(xué)生及海外華僑紛紛集會，宣傳反日救亡，號召“抵制日貨，勿忘國恥”。
39：擁護共和萬歲 來自1915年護國運動期間，昆明人民張貼的一條旨在反對復(fù)辟，擁護共和的標(biāo)語。
40：實業(yè)救國 產(chǎn)生于洋務(wù)運動時期，盛行于辛亥革命和五四運動前后，是中國近代史上主張以興辦實業(yè)拯救中國的社會政治思想。
