求古希臘三大哲人說的名人名言
蘇格拉底·認識你自己（know yourself） ·我們的需要是越少，我們越近似上帝。
·神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認識 ·想左右天下的人，須先能左右自己。
·認識自己，方能認識人生。
·美是難的 ·德性就是知識 或： 美德即知識，愚昧是罪惡之源 ·無知即罪惡 ·別人為食而生存，我為生存而食。
·智慧意味著自知無知 ·我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。
·這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快樂的豬。
·如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。
·男人活著全靠建忘，女人活著全靠牢記。
·唯有理智最為可貴 ·我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
·教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法 ·最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
·要想向我學知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣。
·思想應當誕生在學生的心里，教師僅僅應當像助產(chǎn)士那樣辦事。
·每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。
·教育不是灌輸，而是點燃火焰。
·問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
·最優(yōu)秀的人就是你自己 ·知道的越多，才知知道的越少。
·我知道自己的無知，我知我無知。
·未經(jīng)審視的生活是毫無價值的 或：一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的 ·在多人之前，吾舌尤健。
·暗戀是世界上最美麗的愛情 ·不要靠饋贈來獲得一個朋友 ·告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。
·在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢
·我去死，你們?nèi)セ?，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。
或我去死，你們?nèi)セ?，誰的去路好，唯有神知道。
·我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
·對哲學家來說，死是最后的自我實現(xiàn)。
是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。
靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實現(xiàn)了光明的天國的視覺境界。
·我只知道一件事，那就是什么都不知道。
·凡是原本可以做得更好的，也算是懶
·人可以犯錯，但是不可犯同一個錯。
·在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
·如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! ·好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。
·沒有人因為知道了善而不向善的 ·任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
·我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
柏拉圖·在短暫的生命里尋找永恒 ·愛是美好帶來的歡欣，智慧創(chuàng)造的奇觀，神仙賦予的驚奇。
缺乏愛的人渴望得到它，擁有愛的人萬般珍惜它。
· 愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。
· 尊重人不應該勝過尊重真理。
· 時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。
· 拖延時間是壓制惱怒的最好方式。
· 初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。
· 人心可分為二，一部較善，一部較惡。
善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
· 良好的開端，等于成功的一半。
· 最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。
· 好人之所以好是因為他是有智慧的，壞人之所以壞是因為人是愚蠢的。
· 一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。
· 不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。
· 沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂。
· 我們應該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。
· 法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。
亞里士多德· 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
· 幸福屬于滿足的人們。
· 幸福就是至善。
· 幸福在于自主自足之中。
· 人生頗富機會和變化。
人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
· 人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
· 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。
在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。
· 羽毛相同的鳥，自會聚在一起。
· 真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。
· 事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。
· 教育的根是苦的，但其果實是甜的。
· 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
· 在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。
· 凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。
· 上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
· 人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。
目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
· 對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
· 習慣實際上已成為天性的一部分。
事實上，習慣有些像天性，因為“經(jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂?。
· 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。
· 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。
前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。
· 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
· 人類是天生社會性動物。
· 憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
· 政治學并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
· 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢
還是靠藝術
我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。
· 人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
· 我愛我?guī)?，我更愛真理?/p>
如何理解古希臘哲學家蘇格拉底的名言人懂得的東西越多的含義。
蘇格拉底名言:智慧意味著自知無知可以這樣理解：我們來劃一個圈,一個人所知道的東西好比是圈子的里面,一個人所無知的東西好比是圈子的外面.一個人知道的東西越多,這個圈子就越大,同時這個圈子的外面也就越大.也就是說,一個知道得越多,他所知道的無知也就越多.
古希臘哲學家赫拉克利特有一句名言:人不可能兩次踏入同一條河流.但是他的學生克
對于這兩種觀點，一般是認同赫拉克利特的觀點，即人不可能兩次踏進同一條河流。
這一觀點，既認同運動的絕對性又認同相對靜止。
克拉底魯?shù)挠^點，只承認絕對運動，否認相對靜止，因而是不正確的。
古希臘著名哲學家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或者任何人創(chuàng)造的，它的
是“與人無愛亦無恨”。
蘇格拉底說的
如何理解古希臘哲學家蘇格拉底的名言人懂得的東西越多
人懂得的東西越多,就會發(fā)現(xiàn)自己不知道的事情越多。
你可以畫一個圓圈，圓圈內(nèi)是你所知，圓圈外是未知。
你懂的的越多，這個圓圈就越大。
但圓圈所接觸的無知的世界也久更大了。
古希臘哲學家-關于大小國家滅亡原因的那句名言是什么
朝鮮一定可以殺出重圍，打敗巴西。
我看朝鮮和巴西第一場比賽前夕，CCTV2女主持人史小諾還預測，她說：“不是我說，朝鮮：巴西，0：3就很不錯了。
（這還是抬舉朝鮮）”，她和中國的主流精英根本瞧不起朝鮮。
而朝鮮1：2，力挫五星強隊巴西。
要知道，朝鮮在南非世界杯上，沒有本國的球迷吶喊助威。
而且朝鮮球員的工資連中國球員的20分之1都不到。
真他馬的不知道，這幫狗釰的中國男子足球隊，干嘛吃的
垃圾們
孟德斯鳩、美杜杉
