粉面的經(jīng)典格言
15、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
——雪萊16、不要慨嘆生活的痛苦
慨嘆是弱者。
——高爾基17、不應(yīng)當(dāng)急于求成，應(yīng)當(dāng)去熟悉自己的研究對(duì)象，鍥而不舍，時(shí)間會(huì)成全一切。
凡事開(kāi)始最難，然而更難的是何以善終。
——莎士比亞
如何評(píng)價(jià)格言與其對(duì)立面
所謂事后聰明偏見(jiàn)是指人們往往傾向于利用事件發(fā)生之后的結(jié)果去理解事件發(fā)生的原因及過(guò)程。
“事后諸葛亮”就是指這一現(xiàn)象。
人們往往會(huì)忽視事后理解的天然優(yōu)勢(shì)，而進(jìn)一步貶低事前決策的復(fù)雜性與難度。
事后聰明偏見(jiàn)是普遍存在的，是人性的一部分，這一錯(cuò)覺(jué)思維使人們傾向于高估自身的能力，而低估他人的能力。
巴菲特在投資中盡量避免犯這樣的錯(cuò)誤，事實(shí)上20世紀(jì)60年代對(duì)伯克夏·哈撒韋的投資(當(dāng)年主要以紡織業(yè)為主)給了巴菲特非常大的教訓(xùn)，20世紀(jì)80年代他被迫將持續(xù)虧損的紡織業(yè)務(wù)關(guān)閉。
這形成了巴菲特非常重要的投資準(zhǔn)則，即投資于保持一貫經(jīng)營(yíng)原則的公司，避開(kāi)陷入困境的公司。
不要高估自己，指望自己比該公司的經(jīng)營(yíng)者做得更好，能夠扭虧為盈。
“我和查理還沒(méi)學(xué)會(huì)如何解決公司的難題，”巴菲特承認(rèn)，“但是我們學(xué)會(huì)了如何避開(kāi)難題，我們的成功在于我們集中力量于我們能跨越的一尺柵欄上，而不是發(fā)現(xiàn)了跨越七尺柵欄的方法。
” 常識(shí)的一個(gè)問(wèn)題在于，我們?cè)谥朗聦?shí)之后才想起它的存在。
事后聰明總比先見(jiàn)之明來(lái)得明顯容易。
有實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)?shù)弥獙?shí)驗(yàn)結(jié)果時(shí)，人們便突然間覺(jué)得結(jié)果不是那么令人驚訝，至少相對(duì)那些僅得知實(shí)驗(yàn)程序或?qū)嶒?yàn)預(yù)期結(jié)果的人們而言。
一旦新知識(shí)在手，我們那卓有成效的記憶系統(tǒng)便會(huì)自動(dòng)更新過(guò)時(shí)的假定。
近半個(gè)世紀(jì)之前，社會(huì)心理學(xué)家對(duì)美國(guó)二戰(zhàn)士兵的研究發(fā)現(xiàn)： 1.受過(guò)良好教育的士兵比教育水平低的士兵在適應(yīng)方面遇到了更多問(wèn)題。
（比起那些“社會(huì)”大學(xué)的畢業(yè)生，知識(shí)分子對(duì)戰(zhàn)斗帶來(lái)的焦慮更不適應(yīng)。
） 2.南方士兵比北方士兵更能適應(yīng)炎熱的南海島嶼氣候。
（南方人更適應(yīng)炎熱的氣候。
） 3.白人士兵比黑人士兵更熱衷于晉升。
（多年的壓迫會(huì)降低成就動(dòng)機(jī)。
） 4.南方的黑人士兵更喜歡來(lái)自南方的長(zhǎng)官而非來(lái)自北方的。
（因?yàn)槟戏介L(zhǎng)官更習(xí)慣與黑人打交道，也更有技巧。
） 當(dāng)讀到拉扎斯菲爾德的研究總結(jié)時(shí)，你可能會(huì)產(chǎn)生同樣的體驗(yàn)。
但是拉扎斯菲爾德接著說(shuō)：“這些陳述中的任何一條恰恰與實(shí)際發(fā)現(xiàn)的相反。
”事實(shí)上，書(shū)中還報(bào)告：教育水平較低的士兵適應(yīng)性更差。
南方人并不比北方人更喜歡熱帶氣候。
黑人士兵更熱衷于晉升，等等。
“如果我們一開(kāi)始就給出了真正的結(jié)論（正如施萊辛格所感覺(jué)到的那樣），讀者也許會(huì)給這些
描寫(xiě)做人方面的格言或詩(shī)句
“財(cái)上平如水，人中直似衡” 韓國(guó)著名的~~~...“瞄準(zhǔn)女人”，這是猶太人經(jīng)商的格言。
“勿盜竊時(shí)間”。
這句格言，既是關(guān)于賺錢(qián)的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)商格言 著名的《陶朱公經(jīng)商十八法》是我國(guó)古代“生財(cái)之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 議價(jià)要訂明，切勿含糊，含糊則爭(zhēng)執(zhí)多； 用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則銀財(cái)竭； 賒欠要識(shí)人，切勿濫出，濫出則血本虧； 貨物要面驗(yàn)，切勿濫人，濫人則質(zhì)價(jià)減； 出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯(cuò)誤多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大； 貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難； 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽(yù)； 買(mǎi)賣(mài)要隨時(shí)，切勿拖延，拖延則失良機(jī)； 錢(qián)財(cái)要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生； 臨事要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大； 帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 主心要安靜，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則誤事多； 工作要細(xì)心，切勿粗糙，粗糙則出品劣； 說(shuō)話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
在采購(gòu)進(jìn)貨上： “欲要精于商，購(gòu)貨頭一樁” “市場(chǎng)認(rèn)得清，商品買(mǎi)得精” “有錢(qián)不置半年閑，有庫(kù)不存冷背貨” “季節(jié)商品一溜煙，抓頭去尾補(bǔ)中間” 在促進(jìn)銷(xiāo)售上： “百貨迎百客，貨全招遠(yuǎn)客” “貨賣(mài)齊全，貨賣(mài)堆山” “貨好不怕遠(yuǎn)，店好不怕貶” 在巧于應(yīng)市上： “只有巧算計(jì)，才能巧應(yīng)市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門(mén)觀風(fēng)向，買(mǎi)賣(mài)看對(duì)象” “經(jīng)商不靈活，門(mén)前客不多” “經(jīng)商需用智，善謀方應(yīng)市”“貨賣(mài)當(dāng)令不違時(shí)，貨不停留利自生”“寧 賣(mài)一拖，不賣(mài)一搶” 在合理定價(jià)上： “一分價(jià)錢(qián)一分貨，一分服務(wù)一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標(biāo)價(jià)，客主兩便” “言不二價(jià)，店有信譽(yù)” “價(jià)大招遠(yuǎn)客，價(jià)賤得顧客” “商品隨行轉(zhuǎn)，早晚價(jià)不同” 在言利生財(cái)上： “注重微笑招客，落實(shí)和氣生財(cái)”“生財(cái)重有道，待客重有禮” “經(jīng)商言利，天經(jīng)地義” 在經(jīng)營(yíng)信用上： “買(mǎi)賣(mài)信為本，經(jīng)營(yíng)禮當(dāng)先” “經(jīng)營(yíng)講信譽(yù)，售貨路自通” “人無(wú)信不立，店無(wú)信不興” “一客失了信，百客不登門(mén)” “誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)” “忠厚不折本，刻薄不賺錢(qián)” 老子：“以柔克剛”、“無(wú)為而治”： 莊子，“萬(wàn)物齊一”、“乘物游心”； 孔子：“剛?cè)嵯酀?jì)”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重義輕利”； 墨子：“興天下利”、“兼愛(ài)非攻”； 韓非：“好利惡害”、“嚴(yán)刑峻法”； 荀子：“欲不可盡”、“尋欲節(jié)欲”； 朱子：“克己從善”、“敬師擇友”； 顏元：“正義明道”、“謀利計(jì)功”。
在經(jīng)營(yíng)管理謀略上有： 運(yùn)籌帷幄，深謀遠(yuǎn)計(jì) 抓住時(shí)機(jī)，把握全局 知己知彼，勝其不備 因利而動(dòng)，因得而用 興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神 出其不意，奇正相生 避實(shí)擊虛，把握市場(chǎng) 在經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)策略上： 揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害 隨機(jī)應(yīng)變，善于創(chuàng)造 逆境不餒，處變不驚 協(xié)調(diào)關(guān)系，爭(zhēng)取顧客 快速反應(yīng)，占領(lǐng)市場(chǎng) 組成合力，優(yōu)化群體 包裝誘購(gòu)，薄利多銷(xiāo) 迎合心理，拾遺補(bǔ)缺 用人 駿馬能歷險(xiǎn)，力因不如牛； 堅(jiān)東能載重，渡河不如舟。
舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀； 生才貴適用，慎勿多苛求。
廉賈經(jīng)商，取利守義誠(chéng)信無(wú)欺、貨真價(jià)實(shí)、稱準(zhǔn)量足。
天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士沒(méi)為商者安 歸乎
歸于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉賈歸富 白圭樂(lè)觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。
夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。
? .趨時(shí)若猛獸鷙鳥(niǎo)之發(fā)。
故曰：“吾治生產(chǎn)、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。
” 有錢(qián)不購(gòu)冷背貨，有庫(kù)不置半年閑 脫貨求財(cái)說(shuō)好話，切莫開(kāi)口就傷人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品運(yùn)輸 百里不販樵，千里不販粟” 在庫(kù)存管理上，要做到“庫(kù)存商品，注重養(yǎng)護(hù)”。
買(mǎi)賣(mài)戒條 寧有求全之毀不要過(guò)情之譽(yù) 寧有無(wú)妄之定勿貪非分之福 “若要發(fā)，眾人頭上刮”； “經(jīng)手三分利，無(wú)利不沾邊”； “不騙不賴，不成買(mǎi)賣(mài)”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)上無(wú)父子”； “買(mǎi)賣(mài)人做，成敗天知”。
? . 商業(yè)精神，是在商業(yè)工作中形成的一種在經(jīng)營(yíng)管理上反映出來(lái)的意識(shí)形態(tài)。
它具體表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）勇于冒險(xiǎn)，善于實(shí)踐。
（二）追求富裕，勤奮進(jìn)取。
（三）積極競(jìng)爭(zhēng)，不斷開(kāi)拓。
（四）珍惜人才，重視知識(shí)。
（五）愛(ài)惜時(shí)間，講究效益。
（六）耳聽(tīng)八方，隨機(jī)應(yīng)變。
（七）顧客至上，信譽(yù)第一。
（八）不務(wù)空名，會(huì)干實(shí)事。
（九）重視管理，精打細(xì)算。
（十）統(tǒng)籌兼顧，目光遠(yuǎn)大。
奸商習(xí)氣，是脫離商業(yè)職業(yè)道德的商人，在追求財(cái)富與人交往過(guò)程中形 成的一種不良作風(fēng)。
主要表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）金錢(qián)萬(wàn)能，唯錢(qián)是親。
（二）損人利己，唯利是圖。
（三）投機(jī)倒把，不擇手段。
（四）善于鉆營(yíng)，不講道德。
（五）庸俗虛偽，巧言善辯。
（六）奪人市場(chǎng)，挖人墻腳。
（七）斤斤計(jì)較，吝嗇小氣。
（八）極端利己，坑害顧客。
（九）貪圖享受，精神空虛。
（十）講究排場(chǎng)，表現(xiàn)虛榮。
英明決策 行商北達(dá)南通百端如意，坐賈東成西就萬(wàn)事稱心。
市場(chǎng)預(yù)測(cè) 上山吹柴需知有無(wú)樹(shù)木 入市經(jīng)營(yíng)要問(wèn)有無(wú)需求 （一）“時(shí)用則知物”，即從預(yù)測(cè)市場(chǎng)對(duì)商品需要的信息，預(yù)測(cè)市場(chǎng)商 品經(jīng)營(yíng)的情況。
（二）“論其有余不足，則知貴賤”。
即從市場(chǎng)供求關(guān)系來(lái)判斷價(jià)格的 漲落，從而決定是否進(jìn)銷(xiāo)。
（三）“務(wù)完物，無(wú)息幣”。
即從重視商品質(zhì)量，來(lái)預(yù)測(cè)商品在市場(chǎng)周 轉(zhuǎn)的情況。
（四）“旱則資舟，水則資車(chē)”。
即從注重市場(chǎng)未來(lái)需要出發(fā)，進(jìn)行預(yù) 測(cè)，從而準(zhǔn)備好貨物以上市供應(yīng)。
（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
即從注重從預(yù)測(cè)價(jià)格變化出發(fā)， 進(jìn)行貴賣(mài)賤買(mǎi)。
市場(chǎng)行情 “出門(mén)看天氣，上市看行情” 服務(wù)典范 會(huì)經(jīng)營(yíng)滿面春風(fēng)迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。
顧客至上 魚(yú)無(wú)水等死不可以存生 店無(wú)客冷清不可以興隆 衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
以誠(chéng)招客 待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴(yán)冬一塊冰 業(yè)鹵差宛陵，待人接物，誠(chéng)信不欺 忠厚不折本，刻薄不賺錢(qián) 守柜臺(tái)未言先含笑 等顧客銷(xiāo)貨禮在前 信譽(yù)法寶 水寬好養(yǎng)魚(yú)待人沒(méi)刻薄，心寬好養(yǎng)病為人要忠厚。
經(jīng)營(yíng)道德 生意場(chǎng)上有錢(qián)難高貴 名利場(chǎng)上高貴少道德 “忠”——忠誠(chéng)，做事忠于國(guó)家。
“孝”——孝順，為人孝順父母。
“義”——道義，處事堅(jiān)持原則。
“直”——正直，為人誠(chéng)實(shí)不虛。
“禮”——禮讓?zhuān)酥v究禮貌。
“智”——明智，為人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“謙”——謙虛，為人不能驕狂。
“勇”——勇敢，意志堅(jiān)強(qiáng)勇為。
“惠”——因惠，給人帶來(lái)好處。
講究信譽(yù) 做生意不可失去信用 為名譽(yù)寧可失去金錢(qián) 守法經(jīng)營(yíng) 背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄 商業(yè)倫理 廉賈經(jīng)商，取利守義
關(guān)于學(xué)習(xí)方面的格言
001 業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨 002 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲 003 吾生也有涯，而知也無(wú)涯 004 日子象念珠一樣，一天接著一天滑過(guò)，串成周，串成月 005 年華一去不復(fù)返，事業(yè)放棄在難成 006 黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面 007 時(shí)間是腦力勞動(dòng)者的資本 008 文學(xué)之知識(shí)乃是學(xué)問(wèn)之門(mén)禁 009 天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧
010 知識(shí)象燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)人 011 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路 012 知識(shí)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝愚昧 013 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲 014 如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子 015 書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船 016 一分耕耘，一分收獲；要收獲的好，必須耕耘的好 017 學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn) 018 光陰易逝，豈容我待 019 人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命 020 忘記今天的人將被明天忘記 021 你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來(lái) 022 時(shí)間是沒(méi)有聲音的銼刀 023 時(shí)間是一味能治百病的良藥 024 人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買(mǎi)一物 025 時(shí)間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起 026 庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心計(jì)利用時(shí)間 027 不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時(shí)光 028 向今天獻(xiàn)出自己的人，沒(méi)有哪一個(gè)昨天是給浪費(fèi)掉的 029 對(duì)活者的人來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有明天的；死了的人則沒(méi)有今天 030 抓住今天，盡可能少的信賴明天 031 歲月是百代的過(guò)客，而逝去的年華也是旅客 032 對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒(méi)有沒(méi)有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉 033 除了時(shí)間，什么也不屬于我 034 浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò) 035 把握時(shí)間觀念，同認(rèn)識(shí)一個(gè)人一樣，相見(jiàn)易，相識(shí)難 036 人生最大的幸福，莫過(guò)于連一分鐘都無(wú)法休息 037 零碎的時(shí)間實(shí)在可以成就大事業(yè) 038 浪費(fèi)了一生就等于夭折 039 珍惜時(shí)間可以使生命變的更有價(jià)值 040 時(shí)間象奔騰澎湃的急湍，它一去無(wú)返，毫不流連 041 一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，就越感到失時(shí)的痛苦 042 得到時(shí)間，就是得到一切 043 用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來(lái)看，時(shí)間就是一種財(cái)富 044 時(shí)間一點(diǎn)一滴凋謝，猶如蠟燭漫漫燃盡 045 我總是感覺(jué)到時(shí)間的巨輪在我背后奔馳，日益迫近 046 夜晚給老人帶來(lái)平靜，給年輕人帶來(lái)希望 047 不浪費(fèi)時(shí)間，每時(shí)每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行為 048 時(shí)間乃是萬(wàn)物中最寶貴的東西，但如果浪費(fèi)了，那就是最大的浪費(fèi) 049 我的產(chǎn)業(yè)多么美，多么廣，多么寬，時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地是時(shí)間 050 時(shí)間就是性命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命
