崔子玉 座右銘 翻譯
原文 譯文一無(wú)道人之短，無(wú)說己之長(zhǎng)。
(不要揭別人的短。
不要說自己的長(zhǎng)。
) 施人慎勿念，受施慎勿忘。
(幫過別人要忘記，人有恩惠不能忘。
) 俗譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
(世俗榮譽(yù)不足羨，處世以仁為紀(jì)綱。
) 隱身而后動(dòng)，謗議庸何傷。
(甘于幕后做好事，誹謗非議有何妨。
) 無(wú)使名過實(shí)，守愚圣所臧。
(千萬(wàn)不要?jiǎng)?wù)虛名，不顯聰明人自彰。
) 柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。
(柔弱最有生命力，老子主張柔克剛。
) 在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。
(人處污黑身不染，身處逆境心有光。
) 硁硁鄙夫介，悠悠故難量。
(淺陋固執(zhí)乃小人，君子悠悠有雅量。
) 慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
(言談謹(jǐn)慎食有節(jié)，知足常樂免禍殃。
) 行之茍有恒，久久自芬芳。
(持之以恒去實(shí)踐，日久天長(zhǎng)品德芳。
) 譯文二: 不要議論別人的短處，也不要夸說自己的優(yōu)點(diǎn)。
施恩惠給別人，千萬(wàn)不要記在心里；接受別人的恩惠，千萬(wàn)不可忘記。
世俗的虛名，不值得羨慕；只有「仁」才是做人的根本法則。
做任何事情前，心里覺得安適，覺得不慚愧，然后才去做，別人的毀謗難道能中傷你嗎
不要讓虛名超過事實(shí)，不炫耀才華，不賣弄聰明，這才是圣人所稱道的。
處在污濁的環(huán)境中，貴在不被污濁所染。
有才德的人，光芒內(nèi)斂，只求內(nèi)在充實(shí)，不求表面的虛榮。
柔弱的人因?yàn)榫哂许g性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類。
老子認(rèn)為剛強(qiáng)容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強(qiáng)為戒。
見識(shí)淺薄的人，老想表現(xiàn)出剛強(qiáng)的樣子。
唯有閑靜不與人爭(zhēng)，他的成功才會(huì)不可限量。
說話要謹(jǐn)慎，飲食要節(jié)制。
一個(gè)人知道滿足而不貪求無(wú)饜，就可以制止或避免不吉利的事發(fā)生。
如果照著這個(gè)座右銘，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然會(huì)發(fā)出光輝來(lái)，有如花香的四播。
崔子玉《座右銘》的翻譯(用現(xiàn)代漢語(yǔ))
座右銘作者：崔子玉（漢） 【原文】 無(wú)道人之短，無(wú)說己之長(zhǎng)。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷
無(wú)使名過實(shí)，守愚圣所臧。
在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
【譯文】 不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。
施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。
世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。
審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害
不要使自己的名聲超過實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。
潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無(wú)光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。
老子曾經(jīng)告誡過：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近。
庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重。
君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳香四溢。
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崔子玉座右銘
座 作者：崔子玉（漢） 【原文】 無(wú)之短，己之長(zhǎng)。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷
無(wú)使名過實(shí)，守愚圣所臧。
在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
【譯文】 不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。
施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。
世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。
審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害
不要使自己的名聲超過實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。
潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無(wú)光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。
老子曾經(jīng)告誡過：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近。
庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重。
君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳香四溢。
崔子玉《座右銘》翻譯 甚矣，富貴之所以獨(dú)牡丹也的意思
牡丹能顯現(xiàn)出這個(gè)家的富貴。
東漢崔子玉【座右銘】
不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。
施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。
世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。
審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害
不要使自己的名聲超過實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。
潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無(wú)光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。
老子曾經(jīng)告誡過：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近。
庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重。
君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳香四溢。
吳讓之崔子玉座右銘是什么體
篆書。
鄧石如篆書以秦刻石為基礎(chǔ)，又廣泛涉獵《石鼓文》以及漢篆碑額、瓦當(dāng)，參以漢隸筆意，筆墨情趣在線條中獲得豐富的體現(xiàn)，形成奔放遒勁而不失古雅樸茂的新面目。
對(duì)秦漢篆書創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
晚年所作的《白氏草堂記》便是將篆欲精而密發(fā)揮到了極致。
吳讓之善書畫，尤精篆刻。
少時(shí)即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學(xué)識(shí)，發(fā)展完善了鄧派篆刻藝術(shù)，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。
各體皆能，尤工篆書，用筆精到，渾厚莊重，字形清超深穩(wěn)，遒勁俏麗，柔中帶剛，法度嚴(yán)謹(jǐn)，深得漢篆之妙，人稱吳帶當(dāng)風(fēng)。
《崔子玉座右銘》為其代表作之一。
《續(xù)座右銘》的譯文
續(xù)座右銘 白居易崔子玉《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。
然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云： 關(guān)于崔子玉的《座右銘》，我私下相當(dāng)仰慕，雖然未能全部照其履行，卻把它書寫在屋內(nèi)墻壁上以自勵(lì)。
但覺得崔子玉《座右銘》仍有不夠完備的地方，所以繼續(xù)添寫如下：勿慕貴與富，勿憂賤與貧。
自問道何如，貴賤安足云。
聞毀勿戚戚，聞譽(yù)勿欣欣。
自顧行何如，毀譽(yù)安足論。
不要羨慕尊貴與富有，不要憂慮微賤與貧窮。
應(yīng)該問自己道德和修養(yǎng)怎么樣，身份的尊貴或貧賤是不值得說的。
聽到詆毀的話不必過分憂傷，聽到贊譽(yù)的話不必過分高興。
應(yīng)該檢點(diǎn)自己的行為怎么樣，別人對(duì)自己的詆毀或者贊譽(yù)不值得理會(huì)。
無(wú)以意傲物，以遠(yuǎn)辱于人。
無(wú)以色求事，以自重其身。
游與邪分歧，居與正為鄰。
於中有取舍，此外無(wú)疏親。
不要一意孤行，傲氣凌人，這才能遠(yuǎn)離他人的羞辱。
不要用巧言令色的手段去謀事，以尊重自己的人格。
交友時(shí)要遠(yuǎn)離奸邪的人，住所要與正人君子做鄰居。
在這些方面應(yīng)該有正邪的取舍，除此之外沒有親疏的分別。
修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真。
養(yǎng)內(nèi)不遺外，動(dòng)率義與仁。
千里始足下，高山起微塵。
吾道亦如此，行之貴日新。
修養(yǎng)外在的功夫以達(dá)于內(nèi)在，靜養(yǎng)內(nèi)在使其祥和真誠(chéng)。
修養(yǎng)內(nèi)在而不遺漏外在，一切按照義與仁去行動(dòng)。
要走千里的路途，也得從腳下的第一步開始。
高大的山峰是由一粒粒微塵堆聚起來(lái)的，我們的道德和修養(yǎng)也是這樣，所貴的是照此行之日日出新。
不敢規(guī)他人，聊自書諸紳。
終身且自勖（xu同旭音，勉勵(lì)之意），身歿貽后昆。
后昆茍反是，非我之子孫。
我不敢（用以上的話）規(guī)勸別人，姑且把它寫在自己的衣帶上。
終身以此自我勉勵(lì)，死后贈(zèng)送給我的后代。
我的后代如果誰(shuí)違反了這些，他就不是我的子孫。
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