關(guān)于師德的經(jīng)典名言
師德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 2、身教重于言傳。
——王夫之 3、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知 4、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知 5、、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦 6、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基 7、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
——車爾尼雪夫斯基8、教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教義的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。
——第斯德9、請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
——蘇霍姆林斯基10、務(wù)學(xué)不如求師，師者，人之模范。
——楊雄11、我覺得，對教師來說，力量的源泉就是來自對學(xué)生的愛，愛學(xué)生才會愛事業(yè)，才會對教育工作保持經(jīng)久不衰的熱情，才會充滿獻(xiàn)身精神。
——于漪12、身教最為美，知行不可分。
——葉圣陶13、做導(dǎo)師的人自己更當(dāng)具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時、隨地都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌。
——洛克14、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
——盧梭15、不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候，自己就充當(dāng)了引誘的魔鬼。
——盧梭16、為了對學(xué)生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。
自己沒有的東西是不能傳授給別人的。
——第斯多惠17、教師的人格，就是教師的一切。
——烏申斯基18、教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣的影響著全體學(xué)生，這點(diǎn)往往是察覺不出的。
如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學(xué)生身上留下永遠(yuǎn)痕跡。
正因?yàn)檫@樣，所以每一個教師必須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感覺到，他的一舉一動，都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督，孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間，沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，對于人生理上各種微小變化更富于敏感了，再沒有任何人象孩子的眼睛那樣能摸捉一切最精細(xì)的事物，這點(diǎn)是應(yīng)該記住的。
——加里寧19、如果教師熱愛自己的事業(yè)的話，那他就會成為一個優(yōu)秀的教師，如果教師象父母那樣愛學(xué)生的話，那他就會比那雖然讀萬卷書而不愛事業(yè)也不愛學(xué)生的教師好得多。
如果教師能夠把愛事業(yè)和愛學(xué)生結(jié)合起來的話，那他就是一個完善的教師了。
——托爾斯泰20、一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師
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教師師德方面的名言警句有哪些
1. 語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要;2. 想教學(xué)生如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。
3. 學(xué)生沒有教師，就象生活沒有陽光。
4. 教師總是希望學(xué)生將來超過自己。
5. 好筍出好竹，好師出好徒。
6. 教師之所以偉大，在于他(她)永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。
7. 小鳥展翅看大鳥，學(xué)生成長靠教師。
8. 愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應(yīng)教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。
9. 感人肺腑的談話，能醫(yī)治學(xué)生心靈的創(chuàng)傷。
10. 其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
11. 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。
12. 學(xué)高為師，身正為范。
13. 愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
14. 學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉，在于教師的德和才。
15. 是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。
師德意識范疇包括哪些方面
師德文化、師德品質(zhì)現(xiàn)師德活動現(xiàn)象。
師德現(xiàn)象是指教育實(shí)踐及其體驗(yàn)中形成和發(fā)展起來的教師職業(yè)道德問題的表達(dá)和體現(xiàn)系統(tǒng)，內(nèi)含相應(yīng)的師德觀念意識、原則規(guī)范等。
師德品質(zhì)現(xiàn)象是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。
師德活動現(xiàn)象是教師和一切教育工作者由共同目的聯(lián)合起來并完成一定社會職能的動作的總和。
新時期良好師德應(yīng)具備哪些方面的素養(yǎng)
師德，一個亙古常新的話題，師德修養(yǎng)，是時代發(fā)展的必然趨勢，師德是教師人生的根本標(biāo)志，師德修養(yǎng)更是貫穿教師專業(yè)發(fā)展的全過程，是走向教師幸福人生的必由之路。
有人說，老師是蠟燭，燃燒自己、照亮別人；也有人說，老師是辛勤的園丁，澆灌著祖國的花朵；還有人說，老師是渡人的小船，把一批批學(xué)生送往知識的彼岸……這一聲聲贊譽(yù)，飽含著對人民教師師德的莫大崇敬。
百年大計(jì)，教育為本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德是關(guān)鍵。
教師這個職業(yè)看似簡單輕松，肩上的責(zé)任卻是很大。
一個合格的教師一定是注重加強(qiáng)師德修養(yǎng)的，確實(shí)，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，大部分教師都能恪守陶行知先生的教誨默默耕耘在教育戰(zhàn)線的最前沿。
然而，在新的歷史時期，面對社會的一些不正之風(fēng)，也有些意志薄弱的老師沒有經(jīng)受住考驗(yàn)，產(chǎn)生了這樣那樣的問題，很大程度上都直接或間接損害了“教師”在學(xué)生、家長和社會中的形象，影響了教育、教學(xué)質(zhì)量的提高。
使我們愧對“人民教師”這個光榮的稱號，也使我們意識到再鑄師魂乃當(dāng)務(wù)之急。
要真正無愧于人民教師的光榮稱號，就應(yīng)具備以下素質(zhì)：一、要了解當(dāng)前師德修養(yǎng)的基本問題師德休養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到教師生活的方方面面。
我們自己在職業(yè)生活中如何巧妙的面對教育職業(yè)、教育對象、教育行為以及人生發(fā)展問題，培養(yǎng)敬業(yè)精神，培養(yǎng)師愛，追求教育創(chuàng)新等，構(gòu)成了當(dāng)前師德修養(yǎng)的基本問題。
二、教師師愛的培養(yǎng)看似簡單的一句話，可是其中確蘊(yùn)含著很多道理。
記得教育家羅素曾說過，“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分的自由的發(fā)展”。
是啊
師愛對于學(xué)生來說是多么重要。
我身邊有這樣一位老師，她以前教過的學(xué)生都很敬重她，他說什么話學(xué)生都愿意聽，都愿意做，當(dāng)我問學(xué)生為什么喜歡這位老師的時候，她們都異口同聲的說，因?yàn)槔蠋煂ξ覀兒?，關(guān)心我們。
老師關(guān)心學(xué)生是天經(jīng)地義的事情，我相信每個老師都很愛自己的學(xué)生，但是學(xué)生很少能夠感受得到。
三、無私奉獻(xiàn)的師魂社會主義的教育事業(yè)，既是偉大崇高的事業(yè)，又是平凡、瑣碎的事業(yè)；既是為祖國和人民謀幸福的事業(yè)，也是需要付出艱苦勞動的事業(yè)。
這里，沒有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)利，也沒有顯赫一時的聲名和榮譽(yù)，更沒有悠閑自在的舒適和安逸。
甘于清貧、樂于奉獻(xiàn)；甘為人梯，為教清廉，以園丁的品格和“孺子牛”的精神去感動學(xué)生，教育學(xué)生。
四、教書育人的師藝教書容易育人難，尤其是育文明人、愛國人、現(xiàn)代人更難。
作為教師，教給學(xué)生一碗水，自己先要有一桶水。
所以，教師除了對自己的教學(xué)業(yè)務(wù)要精益求精、練就過硬的教學(xué)基本功之外，還要博覽群書，博古通今，多才多藝，你才能成為學(xué)生心目中“智慧的化身”`“知識的偶像”，才能不負(fù)使命，培育出祖國需要的新一代人才。
五、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)無論是哪一科教師，都應(yīng)成為學(xué)生尊敬的長者。
在平時的教學(xué)中，應(yīng)一絲不茍、因材施教，作風(fēng)樸實(shí)、工作踏實(shí)，為人正派、處事公道，平等待人、與人為善。
在與學(xué)生的交往中，應(yīng)充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生，能以平等民主的態(tài)度處理學(xué)生問題，敢于負(fù)責(zé)、敢于承認(rèn)錯誤，富于同情心和正義感，才能以心動人，以情育人，要用“信任”這把鑰匙，打開學(xué)生“真情”的大門。
六、身正為范的師德人們常說：知識就是力量。
我想說：道德也是力量，人格、理想、感情都可以產(chǎn)生力量。
因?yàn)榻處煵粌H是學(xué)生文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想品行的培育者、塑造者，同時又是學(xué)生心理的保健醫(yī)生。
教師的一言一行、一舉一動時時處處都對正處成長期的學(xué)生起著潛移默化的影響。
依法從教、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、誠實(shí)正直、兢兢業(yè)業(yè)，都是教師贏得學(xué)生的尊重的砝碼；以人為本、學(xué)生為重，對真善美的由衷景仰、對假丑惡的無情鞭笪，都可折射出人格美的光輝，給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染，使學(xué)生能以教師為榜樣，成為一個品德高尚的人。
總之，我們應(yīng)做到熱愛教育、熱愛自己的學(xué)校；熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系；面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；身正為范，塑造人格魅力。
應(yīng)把“愛崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時代需要，完成教書育人的重任。
要以人民教師應(yīng)有的道德規(guī)范錘煉自己、要求自己，成為一個品德高尚的人。
關(guān)于教師師德師風(fēng)自我剖析材料?
1）“學(xué)為人師，行為世范”主題文章 校訓(xùn)是一所學(xué)校氣質(zhì)與精神的集中體現(xiàn)。
北京師范大學(xué)誕生于中國現(xiàn)代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學(xué)校堅(jiān)持為中華民族崛起和偉大復(fù)興培育英才,深深地溶入到中國人民追求民族獨(dú)立、社會解放和國家現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程之中。
百年辦學(xué)之路結(jié)晶出為北師大無數(shù)學(xué)子奉為人生圭臬的校訓(xùn)———學(xué)為人師,行為世范。
在中國高 等教育蓬勃發(fā)展的今天,校訓(xùn)精神正在激勵著北師大人不斷開拓進(jìn)取,創(chuàng)造新的輝煌。
1902年,中華民族面臨危難時局之際,北京師范大學(xué)前身———京師大學(xué)堂師范館迎來了第一批大學(xué)生。
在“辦理學(xué)堂,首重師范”的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。
這批學(xué)生和此后走出校門的一批又一批北京師范大學(xué)學(xué)子,堅(jiān)守愛國、進(jìn)步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。
北京師范大學(xué)培育人才,歷來重視學(xué)與行兩個方面良好品格的養(yǎng)成。
1915年,學(xué)校提出“誠實(shí)、勇敢、勤勉、親愛”的校訓(xùn),要求學(xué)生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。
此后,學(xué)校校訓(xùn)幾經(jīng)改動,有“以身作則”,“成德達(dá)材,建國基石”等等,但以愛國、勤奮、為人師表為內(nèi)核的辦學(xué)精神始終如一。
長期以來,北京師范大學(xué)的學(xué)子不僅以“學(xué)”,而且也總是能以自己的“行”得到社會各界的廣泛認(rèn)同。
經(jīng)歷一百多年風(fēng)雨歷程,逐步形成了以對祖國未來和民族命運(yùn)高度責(zé)任感為核心的“愛國進(jìn)步、誠信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
20世紀(jì)80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風(fēng)而迅猛發(fā)展,北京師范大學(xué)也迎來又一個發(fā)展的高潮。
學(xué)校不僅為中國教育事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)質(zhì)師資,而且為社會各領(lǐng)域提供了一大批高水平建設(shè)人才。
時代在前進(jìn),學(xué)校在發(fā)展,學(xué)校精神也在不斷升華。
1996年,北師大資深教授、我國著名書畫家、文獻(xiàn)學(xué)家、教育家啟功先生總結(jié)概括提出“學(xué)為人師,行為世范”校訓(xùn),立即得到了全校師生的高度認(rèn)同。
“學(xué)為人師,行為世范”既反映了百年師大辦學(xué)歷程、辦學(xué)傳統(tǒng),又與學(xué)校當(dāng)代的發(fā)展要求相適應(yīng),成為師生立身之本。
“學(xué)為人師,行為世范”自古就是中國知識分子人格修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和精神追求。
它吸納了中華民族教育傳統(tǒng)之精髓,與“學(xué)而不厭,誨人不倦”等古訓(xùn)息息相通。
它凝練了北京師范大學(xué)的百年精魂。
這所百年學(xué)府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、黎錦熙、陳垣、范文瀾、白壽彝、鐘敬文等為代表的一代代名師;培養(yǎng)了以李達(dá)、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子。
“學(xué)為人師,行為世范”又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個深切感悟。
啟功先生一生深受著名史學(xué)家、北師大老校長陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學(xué)業(yè)卓著,而且品行常為世人稱道。
“學(xué)為人師,行為世范”表達(dá)了啟功先生對師恩的感念,更反映出北師大人對師道相承、代代永續(xù),勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發(fā)揚(yáng)光大的期盼。
“學(xué)為人師,行為世范”,短短八個字,莊重典雅,寓意深刻。
啟功先生闡釋它最基本的含義就是 “所學(xué)要為世人之師,所行應(yīng)為世人之范。
”學(xué)是指每位師生應(yīng)具有的學(xué)問、知識和技能,學(xué)為人師,就是要使“學(xué)”能成為后學(xué)的師表。
行是指每位師生應(yīng)具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會中的模范。
他指出,校訓(xùn)沒有任何人執(zhí)行考試、考察、判分、評選,實(shí)踐校訓(xùn)關(guān)鍵在于師生的自覺性。
所學(xué)能否真正成為師表,并不是“職稱”、“級別”所能衡量或代表;所行能否真正成為模范,也不待旁人選舉出來,而是要隨時捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動。
啟功先生闡發(fā)校訓(xùn)的話,辭約而意豐。
進(jìn)一步學(xué)習(xí)和領(lǐng)會啟功先生的闡釋,我們認(rèn)為“學(xué)為人師”之學(xué),要求將“學(xué)”作為生命存在的基本狀態(tài),以“學(xué)”去積極分享人類創(chuàng)造的精神財(cái)富,邁向豐富高遠(yuǎn)的人生境界。
它要求學(xué)習(xí)者以開放進(jìn)取的精神不斷學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí);養(yǎng)成親近書籍、崇尚學(xué)問、服膺真理的習(xí)慣;注重學(xué)品修養(yǎng),追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新,敢于發(fā)前人所未發(fā),大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操,杜絕投機(jī)取巧、欺瞞剽竊之舉。
“行為世范”之行,蘊(yùn)涵立身處世兩個層面,立身要有愛國之心,存民族大義,樹遠(yuǎn)大理想,養(yǎng)浩然正氣。
處世要有歷史使命感,關(guān)注國計(jì)民生,以天下為己任;要有社會責(zé)任感,心系人民群眾,滿腔熱情服務(wù)社會,有紀(jì)律,講文明,顧大局,積極投身于構(gòu)建和諧美好社會的實(shí)踐活動。
“學(xué)為人師,行為世范”之中包含著豐富的辯證思維。
從“學(xué)”與“行”的關(guān)系看,二者不可偏廢,相輔相成。
崇高德行的養(yǎng)成要靠學(xué)問修養(yǎng),高潔的品行又為“學(xué)”提供保障。
“學(xué)為人師”與“行為世范”二者構(gòu)成一個不可分割的整體,突出強(qiáng)調(diào)了個人與社會的統(tǒng)一,理想與實(shí)踐的統(tǒng)一,知與行的統(tǒng)一。
“學(xué)為人師,行為世范”要求全體師生將治學(xué)與為人、認(rèn)識與實(shí)踐、知與行在高標(biāo)準(zhǔn)上統(tǒng)一起來。
莘莘學(xué)子不管是在校學(xué)習(xí)時,還是步入社會參加工作后,都要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步、求真創(chuàng)新、敬業(yè)樂群、為人師表。
“學(xué)為人師”與“行為師范”二者的統(tǒng)一,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在一個人一生不懈地求知和實(shí)踐的過程之中。
在“學(xué)”與“行”的關(guān)系上,“學(xué)高為師、身正為范”等格言也在某種程度上揭示了其內(nèi)涵,但它們偏重于對一種事實(shí)的靜態(tài)指認(rèn),而“學(xué)為人師,行為世范”則強(qiáng)調(diào)一種追求卓越人生的狀態(tài),它將“學(xué)”與“行”統(tǒng)一在一個動態(tài)的實(shí)踐過程中,更突出了人生有為的強(qiáng)烈進(jìn)取心。
“人非生而知之者,孰能無惑”。
每個人都會在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學(xué)習(xí)、多方探求,這樣才能使認(rèn)識水平隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷提高。
路漫漫其修遠(yuǎn),學(xué)問無止境,人生探索的道路亦無止境。
“學(xué)為人師,行為世范”正體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)中上下求索、自強(qiáng)不息的精神追求。
“學(xué)為人師,行為世范”的校訓(xùn)概括了北京師范大學(xué)對全體師生的期望和要求,集中地反映了學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和理想。
同時,由于它恰當(dāng)?shù)乇砻鳛槿藥煴怼⒔虝?、薪火相傳的教師教育理?因此也成為新時期中國教師教育普遍追求的目標(biāo)。
黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次引用“學(xué)為人師,行為世范”,勉勵廣大人民教師加強(qiáng)自身修養(yǎng),勇于承擔(dān)起教書育人的社會責(zé)任。
“學(xué)為人師,行為世范”也展現(xiàn)了豐富高遠(yuǎn)的人生追求,總是能夠給每個接觸它的人以深深的震撼和啟示。
因此,在一定意義上說,它超越了學(xué)校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。
多年來,社會各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學(xué)校訓(xùn),稱贊這一校訓(xùn)。
可以說,“學(xué)為人師,行為世范”所折射出的文化精神既是大學(xué)精神的重要內(nèi)容,也是對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng),更體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的時代精神。
北京師范大學(xué)在建設(shè)綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學(xué)的過程中,始終將“學(xué)為人師,行為世范”校訓(xùn)精神作為校園文化建設(shè)的核心之一,在校園內(nèi)開展了校訓(xùn)精神的學(xué)習(xí)和宣傳活動。
在當(dāng)前大學(xué)校園內(nèi)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚(yáng)“學(xué)為人師,行為世范”的校訓(xùn)精神具有重要的意義。
全體北師大人都是“學(xué)為人師,行為世范”校訓(xùn)的載體和履踐者。
實(shí)踐校訓(xùn),就要求教師清醒地認(rèn)識肩負(fù)的使命,堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合,以身作則,為人師表,在傳授專業(yè)知識過程中負(fù)起對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)責(zé)任,成為大學(xué)生健康成長的引路人;實(shí)踐校訓(xùn),就要求廣大學(xué)子不懈追求更完美的人生經(jīng)歷、更大的人生價值和更高潔的人生境界,勤于學(xué)習(xí),善于創(chuàng)造,勇于實(shí)踐,努力奉獻(xiàn)社會。
實(shí)踐校訓(xùn),關(guān)鍵在于落實(shí),每一位師生都應(yīng)在實(shí)際行動上,真正以校訓(xùn)精神為鞭策,爭做世人的楷模。
惟有如此,良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng),優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境才會形成;惟有如此,學(xué)校才會培養(yǎng)出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會在創(chuàng)建和諧美好社會、建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明國家的偉大歷史進(jìn)程中建功立業(yè),其人生才會在“學(xué)為人師,行為世范”的不懈追求中走向卓越。
2)①師德反思材料在全縣教育系統(tǒng)開展師德師風(fēng)教育整頓活動。
通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，觀看錄像,深刻反思，聯(lián)系實(shí)際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統(tǒng)一思想，提高了認(rèn)識。
端正教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，提高師德修養(yǎng)水平，端正教風(fēng)，努力使自己成為樂于奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新，業(yè)務(wù)精良，具有現(xiàn)代教育理念的高素質(zhì)的教師。
一、對照檢查，我個人重點(diǎn)存在以下問題： 1、事業(yè)心和責(zé)任心不夠強(qiáng)，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和提高。
2、教育觀念落后，教育方法簡單、粗暴，教育管理所有的學(xué)生缺乏耐心、細(xì)心和愛心； 3、不尊重家長、不能友善地與家長溝通，特別是對一些不負(fù)責(zé)任的家長喜歡指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長；二、改進(jìn)措施1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想現(xiàn)念不斷用馬列主義，思想和理論以及黨的“三個代表”重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。
2、加強(qiáng)自我改革、提高綜合素質(zhì) 我要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和專業(yè)知識，便自己具有一定的工作能力，目前對我而言，最大的問題是加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)，只有狠下決心，提高對業(yè)務(wù)知識更新迫切性的認(rèn)識、自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多問多想，多向同行請教、使自己更全面地發(fā)展，樹立起良好的道德風(fēng)范，為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書育人工作。
3、剖析自己、虛心接受、更快進(jìn)步 我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認(rèn)識自己，深刻認(rèn)識問題的過程、是自重、自省、自警、自勵的具體行動也是對自己的實(shí)際考驗(yàn)。
回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗(yàn)過失敗的滋味，歷經(jīng)無數(shù)次的挑戰(zhàn)和挫折，但天道酬勤，我相信，我會不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業(yè)拼盡自己的一份微薄之力。
我相信，我和我的學(xué)生們會一步一步走向成功的輝煌。
②師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應(yīng)遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準(zhǔn)則。
我認(rèn)為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。
它是教師群體的道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。
師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過長期的積淀而被人提煉而成的。
它與時俱進(jìn)，反映出各個時代的特征。
不同時代的教師就應(yīng)有鮮明時代特征的精神風(fēng)貌。
一、 對新時期師德內(nèi)涵的理解 首先，我認(rèn)為新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對學(xué)生愛為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。
師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。
其次，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時俱進(jìn)的先進(jìn)理念。
包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進(jìn)的文化。
必須要反映廣大人民的根本利益。
對教師來說既要教好書又要育好人。
再次，新時期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
” 教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。
我覺得將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。
新時期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚的情操。
陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。
”教師是先進(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個“文化人”，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代。
二、對新時期師德建設(shè)的思考 1、人文關(guān)懷，精神建構(gòu) 我認(rèn)為，教師對學(xué)生的愛就是樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格的尊重上。
平等地看待每一位學(xué)生，關(guān)愛每一位學(xué)生，嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。
要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。
要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)和參與社會實(shí)踐活動，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。
為學(xué)生的成功做出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時，獲得精神的成長，形成健全的人格。
豐富兒童的精神世界，使學(xué)生“獲得愛、懂得愛、學(xué)會愛。
” 我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視人文精神的充實(shí)，建筑起精神文明的長城。
使我們教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，更要成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。
用陶行知先生的說法，師德建設(shè)就是“建筑人格長城”
2、終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展 我作為新時期的教師，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我思想、道德建設(shè)。
現(xiàn)代社會是一個終身學(xué)習(xí)的社會，教育教學(xué)同樣處于與時俱進(jìn)的狀態(tài)，所以，要能適應(yīng)時代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，我一定會終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。
我會提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。
敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。
走持續(xù)發(fā)展的道路。
3、注重小節(jié)，修煉人格 教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。
而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。
所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。
我要以先進(jìn)的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。
作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起
我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。
4、樂于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我 教師需要一種奉獻(xiàn)精神。
我們教師要有創(chuàng)新意識、進(jìn)取精神。
我會制定個人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。
建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。
為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
師德建設(shè)是與時俱進(jìn)的，我會堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。
教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。
我會努力成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
3)師德總結(jié)：師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障，師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。
做“合格的教師”，僅是最基本的職業(yè)境界，而做“人師”才是最高事業(yè)境界。
在當(dāng)前形勢下，學(xué)校教師隊(duì)伍強(qiáng)調(diào)以師德教育為主線，使廣大教師忠于人民教育事業(yè)，不斷提升敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風(fēng)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，增強(qiáng)法治觀念與民主意識。
我正是這么要求自己的。
時代的發(fā)展要求教師必須具有良好的政治素質(zhì)。
在人才培養(yǎng)過程中，教師起著主導(dǎo)性作用，教師的政治觀點(diǎn)、思想方法對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點(diǎn)、科學(xué)的思想方法、堅(jiān)定的政治信念、較高政治理論水平，同時還要具備較強(qiáng)的民主意識和法治觀念。
我正是這么要求自己的。
良好的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心。
忠誠教育事業(yè)，把“育人”作為自己的事業(yè)追求，才能不辜負(fù)“教師”這一稱號。
教師既教書又育人，我認(rèn)為，教師必須具備良好的道德品質(zhì)，健全的人格，實(shí)現(xiàn)“以德立教”、“以德育德”。
我熱愛學(xué)生，在思想上樹立“以學(xué)生發(fā)展為本，一切為了學(xué)生”的教育觀念。
我認(rèn)為現(xiàn)在“給學(xué)生一滴水自己要有一桶水”的觀點(diǎn)已經(jīng)落后了。
因此我不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷學(xué)習(xí)，掌握新知識，開拓知識面。
教育是一門科學(xué)、也是一門藝術(shù)。
科學(xué)性要求教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，重規(guī)律，我深入了解學(xué)生，因材施教，靈活地運(yùn)用教育原則和教育教學(xué)技巧，把握教育契機(jī)，采用靈活有效的教育教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
在教育教學(xué)中。
我認(rèn)真執(zhí)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，嚴(yán)格要求自己。
在今后工作中我還應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：一是從民族振興、國家興旺發(fā)達(dá)的層面上認(rèn)識，我們培養(yǎng)的是國家未來建設(shè)的人才，關(guān)心今天的學(xué)生，就是關(guān)心祖國的未來。
其二，就是設(shè)身處地的為每一個學(xué)生家庭著想，當(dāng)前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關(guān)。
其三，要接受一個現(xiàn)實(shí)：學(xué)生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調(diào)皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態(tài)去理解他們，幫助他們。
其四，要采取多種方式和渠道加強(qiáng)師生的交流勾通，促進(jìn)相互理解，相互尊重，創(chuàng)建良好的師生關(guān)系。
教師師德考核中的師德表現(xiàn)怎么寫
作為班主任,對班級的管理努力做到規(guī)范化;加強(qiáng)班風(fēng)建設(shè),開展豐富多彩的班隊(duì)活動,增強(qiáng)班級的凝聚力,促進(jìn)了良好班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成;加強(qiáng)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng),與家長聯(lián)系,深入學(xué)生家庭家訪,全方位了解學(xué)生。
以愛,師德為話題寫一篇議論文
師德古來有之同時代對師不同的要求，現(xiàn)代師對古代師德的繼承與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
下面就什么是師德（What），師德的現(xiàn)狀（Situation）和如何建設(shè)好師德（How）展開論述。
一、什么是師德（What） 師德即教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育教學(xué)工作所須遵守的道德規(guī)范，也是調(diào)節(jié)教師活動及教師與學(xué)生之間、教師與教師之間、教師與家長之間等各方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
《中華人民教師法》第三條對師德作了如下闡述：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。
教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。
”同時，原國家教委、全國教育工會在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中對師德也作了規(guī)定：（1）熱愛社會主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、思想，熱愛教育事業(yè)，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
（2）執(zhí)行教育方針，遵循教育規(guī)律，盡職盡責(zé)，教書育人。
（3）不斷提高科學(xué)文化和教育理論水平，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，實(shí)事求是，勇于探索。
（4）面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，保護(hù)學(xué)生的身心健康。
（5）熱愛學(xué)校，關(guān)系集體，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作，作風(fēng)正派。
（6）衣著整潔大方，舉止端莊，語言文明，禮貌待人，以身作則，為人師表。
可見，教師要具備師德這一基本素質(zhì)，不但要要忠誠于教育事業(yè)，對教育盡心竭力，處理好事業(yè)需要與個人利益的關(guān)系。
還要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，要以人為本，就是要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。
見物不見人，只知教書，對學(xué)生漠不關(guān)心，不是合格的教師。
此外，著名教育家夏丐尊說過：“教育若沒有情感、沒有愛，如同池溏沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池溏；沒有情感、沒有愛，也就沒有教育。
”師德應(yīng)該在愛中體現(xiàn)。
因而，教師要承擔(dān)起“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé)，在學(xué)生面前，應(yīng)樹立一面行為的旗幟，對自身的道德、人格應(yīng)有更高的要求。
要對學(xué)生一生負(fù)責(zé)，須正視自己的言行。
以身作則，才能為人師表，作道德的表率。
在日常工作和生活的各個方面，要嚴(yán)格要求，做出表率。
在教育工作中，對學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對自己的；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。
二、師德的現(xiàn)狀（Situation） 在市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變過程，社會主義市場經(jīng)濟(jì)正逐步完善，師德建設(shè)及教師思想的現(xiàn)狀從總的情況來看是比較好的，廣大教師，大部分忠誠黨的教育事業(yè)，長年累月默默無聞工作在平凡的崗位上，教書育人，無私奉獻(xiàn)。
他們的風(fēng)范贏得了廣大學(xué)生、家長乃至社會的廣泛贊譽(yù)。
但是，我們也清楚地看到，在教師群體中，也滋生和存在著一些不可回避、不容忽視的新情況、新問題，這些自覺、不自覺的不良行為，在社會上造成了較為嚴(yán)重的不良影響。
1．體罰和變相體罰學(xué)生：學(xué)生遲到，教師不讓其進(jìn)教室；違反課堂紀(jì)律，罵學(xué)生或罰站、轟出教室。
2．歧視排斥后進(jìn)生：對暫時后進(jìn)生缺乏愛心、耐心，不尊重后進(jìn)學(xué)生的人格和平等受教育權(quán)，諷刺、侮辱、漫罵后進(jìn)生，甚至用學(xué)生的缺陷貶損學(xué)生，使學(xué)生無地自容。
3．不尊重學(xué)生家長：一些教師不主動與學(xué)生家長溝通聯(lián)系，很少進(jìn)行正常的家訪；部分教師對學(xué)生家長提出的合理化建議不予理睬；少數(shù)教師把自己凌架于家長之上，學(xué)生一旦犯錯誤，便叫家長到校，當(dāng)眾批評、訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生及家長，導(dǎo)致部分后進(jìn)學(xué)生家長只好將孩子轉(zhuǎn)學(xué)或干脆不上學(xué)。
4．言行舉止不文明：少數(shù)教師凡事講條件，或是整日說些消極、貶損別人的話，挑撥同事關(guān)系，擾亂學(xué)校正常工作；在校外則更是肆無忌憚，言行舉止極不文明。
以上種種不良師德表現(xiàn)，雖然發(fā)生在少數(shù)教師身上，但在一定程度上損害了人民教師的聲譽(yù)和為人師表的形象，危害和阻礙了教育事業(yè)的健康發(fā)展。
三、如何建設(shè)好師德（How） 師德是教師素質(zhì)教育的重要組成部分，是教師的行為準(zhǔn)則，是教師素質(zhì)的靈魂。
它貫穿于教師教學(xué)過程和日常生活的各個方面，對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著重要的作用。
針對以上師德建設(shè)的現(xiàn)狀，主要可以從以下幾方面入手解決： 1．強(qiáng)化疏導(dǎo)，努力營造積極向上的人際環(huán)境 “疏”和“導(dǎo)”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在疏通中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中疏通。
“疏”是為了正確地“導(dǎo)”，“導(dǎo)”則是疏通的目的，堅(jiān)持疏導(dǎo)方針，就是要在師德建設(shè)中做到“動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒、生動活潑”，增強(qiáng)教育管理者的感染力、說服力、號召力、持久力和吸引力。
2．加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教師的理論修養(yǎng)和思想覺悟 由于教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，所以不僅要熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，還必須有真才實(shí)學(xué)。
要具備真才實(shí)學(xué)，教師就得不斷地勤奮學(xué)習(xí)，不斷地提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
教師只有具備較高的業(yè)務(wù)水平，才能向?qū)W生傳授真理，激發(fā)學(xué)生求知欲望、開發(fā)學(xué)生的智力和能力。
說到底，愿不愿學(xué)習(xí)、鉆研，有沒有進(jìn)取精神，是教師職業(yè)道德面貌的十分重要的組成部分。
正如葉圣陶先生說的那樣：“教師對自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題。
” 3．強(qiáng)化管理，努力提高教師的行為素質(zhì) 加強(qiáng)師德建設(shè)還需要強(qiáng)化管理，建立師德激勵機(jī)制。
制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，明確和規(guī)范教師的基本行為準(zhǔn)則，努力形成既有寬松和諧的人際環(huán)境，又有嚴(yán)格有序的校規(guī)校紀(jì)的局面，堅(jiān)持人本管理與依法治校的有機(jī)結(jié)合。
4．教師要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相學(xué)習(xí) 這是教師職業(yè)道德的基本要求之一。
葉圣陶先生指出，即使是一個偉大的天才，離開集體也是微不足道、無所作為的。
教師，只有置身于集體之中，才能最大限度地發(fā)揮聰明才智。
既然對廣大教師進(jìn)行職業(yè)道德教育成了發(fā)展教育事業(yè)的緊迫問題。
那么，怎樣對教師進(jìn)行職業(yè)德教育呢
我們認(rèn)為可以從這樣一些方面進(jìn)行。
以師德為話題的作文 800字左右
師德古來有之,時代德有不同的要求,現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與,知識經(jīng)濟(jì)時師德賦予了新的內(nèi)涵.下面就什么是師德（What）,師德的現(xiàn)狀（Situation）和如何建設(shè)好師德（How）展開論述.一、什么是師德（What）師德即教師的職業(yè)道德,是指教師從事教育教學(xué)工作所須遵守的道德規(guī)范,也是調(diào)節(jié)教師活動及教師與學(xué)生之間、教師與教師之間、教師與家長之間等各方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則.《中華人民教師法》第三條對師德作了如下闡述：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命.教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè).”同時,原國家教委、全國教育工會在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中對師德也作了規(guī)定：（1）熱愛社會主義祖國,擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、思想,熱愛教育事業(yè),發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神.（2）執(zhí)行教育方針,遵循教育規(guī)律,盡職盡責(zé),教書育人.（3）不斷提高科學(xué)文化和教育理論水平,鉆研業(yè)務(wù),精益求精,實(shí)事求是,勇于探索.（4）面向全體學(xué)生,熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生,循循善誘,誨人不倦,保護(hù)學(xué)生的身心健康.（5）熱愛學(xué)校,關(guān)系集體,謙虛謹(jǐn)慎,團(tuán)結(jié)協(xié)作,作風(fēng)正派.（6）衣著整潔大方,舉止端莊,語言文明,禮貌待人,以身作則,為人師表.可見,教師要具備師德這一基本素質(zhì),不但要要忠誠于教育事業(yè),對教育盡心竭力,處理好事業(yè)需要與個人利益的關(guān)系.還要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,要以人為本,就是要以學(xué)生為本,一切為了學(xué)生.見物不見人,只知教書,對學(xué)生漠不關(guān)心,不是合格的教師.此外,著名教育家夏丐尊說過：“教育若沒有情感、沒有愛,如同池溏沒有水一樣,沒有水,就不能稱其為池溏；沒有情感、沒有愛,也就沒有教育.”師德應(yīng)該在愛中體現(xiàn).因而,教師要承擔(dān)起“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé),在學(xué)生面前,應(yīng)樹立一面行為的旗幟,對自身的道德、人格應(yīng)有更高的要求.要對學(xué)生一生負(fù)責(zé),須正視自己的言行.以身作則,才能為人師表,作道德的表率.在日常工作和生活的各個方面,要嚴(yán)格要求,做出表率.在教育工作中,對學(xué)生的要求,應(yīng)該也是對自己的；教師要求學(xué)生做的,自己必須率先垂范,才能使學(xué)生感到可敬、可佩,形成制約力. 二、師德的現(xiàn)狀（Situation）在市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變過程,社會主義市場經(jīng)濟(jì)正逐步完善,師德建設(shè)及教師思想的現(xiàn)狀從總的情況來看是比較好的,廣大教師,大部分忠誠黨的教育事業(yè),長年累月默默無聞工作在平凡的崗位上,教書育人,無私奉獻(xiàn).他們的風(fēng)范贏得了廣大學(xué)生、家長乃至社會的廣泛贊譽(yù).但是,我們也清楚地看到,在教師群體中,也滋生和存在著一些不可回避、不容忽視的新情況、新問題,這些自覺、不自覺的不良行為,在社會上造成了較為嚴(yán)重的不良影響.1．體罰和變相體罰學(xué)生：學(xué)生遲到,教師不讓其進(jìn)教室；違反課堂紀(jì)律,罵學(xué)生或罰站、轟出教室.2．歧視排斥后進(jìn)生：對暫時后進(jìn)生缺乏愛心、耐心,不尊重后進(jìn)學(xué)生的人格和平等受教育權(quán),諷刺、侮辱、漫罵后進(jìn)生,甚至用學(xué)生的缺陷貶損學(xué)生,使學(xué)生無地自容.3．不尊重學(xué)生家長：一些教師不主動與學(xué)生家長溝通聯(lián)系,很少進(jìn)行正常的家訪；部分教師對學(xué)生家長提出的合理化建議不予理睬；少數(shù)教師把自己凌架于家長之上,學(xué)生一旦犯錯誤,便叫家長到校,當(dāng)眾批評、訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生及家長,導(dǎo)致部分后進(jìn)學(xué)生家長只好將孩子轉(zhuǎn)學(xué)或干脆不上學(xué).4．言行舉止不文明：少數(shù)教師凡事講條件,或是整日說些消極、貶損別人的話,挑撥同事關(guān)系,擾亂學(xué)校正常工作；在校外則更是肆無忌憚,言行舉止極不文明.以上種種不良師德表現(xiàn),雖然發(fā)生在少數(shù)教師身上,但在一定程度上損害了人民教師的聲譽(yù)和為人師表的形象,危害和阻礙了教育事業(yè)的健康發(fā)展. 三、如何建設(shè)好師德（How）師德是教師素質(zhì)教育的重要組成部分,是教師的行為準(zhǔn)則,是教師素質(zhì)的靈魂.它貫穿于教師教學(xué)過程和日常生活的各個方面,對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著重要的作用.針對以上師德建設(shè)的現(xiàn)狀,主要可以從以下幾方面入手解決：1．強(qiáng)化疏導(dǎo),努力營造積極向上的人際環(huán)境“疏”和“導(dǎo)”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,在疏通中引導(dǎo),在引導(dǎo)中疏通.“疏”是為了正確地“導(dǎo)”,“導(dǎo)”則是疏通的目的,堅(jiān)持疏導(dǎo)方針,就是要在師德建設(shè)中做到“動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒、生動活潑”,增強(qiáng)教育管理者的感染力、說服力、號召力、持久力和吸引力.2．加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高教師的理論修養(yǎng)和思想覺悟由于教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任,所以不僅要熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,還必須有真才實(shí)學(xué).要具備真才實(shí)學(xué),教師就得不斷地勤奮學(xué)習(xí),不斷地提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)素養(yǎng).教師只有具備較高的業(yè)務(wù)水平,才能向?qū)W生傳授真理,激發(fā)學(xué)生求知欲望、開發(fā)學(xué)生的智力和能力.說到底,愿不愿學(xué)習(xí)、鉆研,有沒有進(jìn)取精神,是教師職業(yè)道德面貌的十分重要的組成部分.正如葉圣陶先生說
