關(guān)于師德的經(jīng)典名言

師德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——孔子 2、身教重于言傳。

——王夫之 3、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。

惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知 4、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知 5、、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

——愛因斯坦 6、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。

——烏申斯基 7、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。

——車爾尼雪夫斯基8、教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教義的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。

——第斯德9、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

——蘇霍姆林斯基10、務(wù)學(xué)不如求師，師者，人之模范。

——楊雄11、我覺得，對(duì)教師來說，力量的源泉就是來自對(duì)學(xué)生的愛，愛學(xué)生才會(huì)愛事業(yè)，才會(huì)對(duì)教育工作保持經(jīng)久不衰的熱情，才會(huì)充滿獻(xiàn)身精神。

——于漪12、身教最為美，知行不可分。

——葉圣陶13、做導(dǎo)師的人自己更當(dāng)具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時(shí)、隨地都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌。

——洛克14、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

——盧梭15、不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時(shí)候，自己就充當(dāng)了引誘的魔鬼。

——盧梭16、為了對(duì)學(xué)生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。

自己沒有的東西是不能傳授給別人的。

——第斯多惠17、教師的人格，就是教師的一切。

——烏申斯基18、教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣的影響著全體學(xué)生，這點(diǎn)往往是察覺不出的。

如果教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上留下永遠(yuǎn)痕跡。

正因?yàn)檫@樣，所以每一個(gè)教師必須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感覺到，他的一舉一動(dòng)，都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督，孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間，沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，對(duì)于人生理上各種微小變化更富于敏感了，再?zèng)]有任何人象孩子的眼睛那樣能摸捉一切最精細(xì)的事物，這點(diǎn)是應(yīng)該記住的。

——加里寧19、如果教師熱愛自己的事業(yè)的話，那他就會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，如果教師象父母那樣愛學(xué)生的話，那他就會(huì)比那雖然讀萬卷書而不愛事業(yè)也不愛學(xué)生的教師好得多。

如果教師能夠把愛事業(yè)和愛學(xué)生結(jié)合起來的話，那他就是一個(gè)完善的教師了。

——托爾斯泰20、一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師

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如何認(rèn)識(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)教育的重要意義

一定的道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展為教師職業(yè)道德的進(jìn)一步完善和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也給師德建設(shè)提出了許多新的歷史課題。

　　中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，“當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”。

因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，對(duì)規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、必須充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期師德建設(shè)的重要性和必要性 隨著我國(guó)教育體制改革的深化，教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，教師隊(duì)伍也在發(fā)生著深刻的變化。

師德建設(shè)面臨如何與教師隊(duì)伍的高學(xué)歷、高素質(zhì)、職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈和結(jié)構(gòu)變化不斷加快等發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)的新問題。

2005年，教育部把師德師風(fēng)建設(shè)作為一號(hào)文件確定下來，這反映了上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，下至人民群眾對(duì)教育的重視，對(duì)教師的期望，也反映了廣大教育工作者自身的要求。

（一）充分認(rèn)識(shí)師德師風(fēng)的重要性 所謂師德師風(fēng)，就是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)及其表現(xiàn)出來的思想和工作作風(fēng)，包括對(duì)政治的關(guān)心和了解、對(duì)職業(yè)的熱愛和投入、對(duì)同事的團(tuán)結(jié)和合作、對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù)、對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取、以及對(duì)自己的要求和自律等各個(gè)方面的綜合狀況，包括教師的職業(yè)道德、職業(yè)精神、思想觀念等多方面內(nèi)容。

高尚的師德和良好的師風(fēng)是教師這個(gè)特殊職業(yè)的內(nèi)在要求。

教師是一個(gè)非常特殊的職業(yè)，教師的產(chǎn)品是人。

合格的教師不僅應(yīng)具有科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，有為高等教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有良好的職業(yè)道德和健康的心理素質(zhì)，還要具有時(shí)代特點(diǎn)的先進(jìn)的道德意識(shí)。

作為培養(yǎng)未來人才的教師，必須提高自身知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德水準(zhǔn)，在教學(xué)活動(dòng)中建立良好的師生關(guān)系，這是師風(fēng)師德建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。

教育的品質(zhì)從某種意義上說，是一所學(xué)校的品位，那么師德的水準(zhǔn)就是一所學(xué)校重要的精神標(biāo)桿。

學(xué)校作為社會(huì)“精神文明的窗口”的意義也主要體現(xiàn)在這方面。

師德是教師的靈魂，師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的永恒主題。

教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性，已為古今中外所共識(shí)，歷代教育家都有過精辟的論述。

中國(guó)古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。

其身不正，雖令不從。

”“學(xué)而不厭，誨人不倦。

”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學(xué)生；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。

”這些論述體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)道德作用的重視。

我國(guó)教育日新月異的迅速發(fā)展，對(duì)師德賦予了更多的與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求。

首先，師德建設(shè)是教師自身發(fā)展的需要。

教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。

教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，熱愛學(xué)生，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，有執(zhí)著向上的追求和高尚的人格。

其次，師德建設(shè)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要。

學(xué)生時(shí)代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。

教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會(huì)意義。

它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到教育事業(yè)發(fā)展的未來。

第三，師德建設(shè)是推進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。

素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，要求教師要面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性；建立新型的師生關(guān)系，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，促進(jìn)教育教學(xué)管理的民主化。

第四，師德建設(shè)也是推進(jìn)教育均衡、協(xié)調(diào)、優(yōu)質(zhì)、高效發(fā)展，樹立良好教育形象的必然要求。

努力提高教育質(zhì)量，辦人民滿意的教育，是我們的追求和目標(biāo)。

師德優(yōu)良的隊(duì)伍才能培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能辦出更高更好、讓人民滿意的教育；只有讓人民滿意了，我們的教育才能持續(xù)、健康、快速發(fā)展，我們的教育形象才能贏得社會(huì)各界的公認(rèn)。

因此，師德師風(fēng)既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，決定著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格；師德師風(fēng)既是學(xué)校改革和發(fā)展的原動(dòng)力之一，又是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和效益的競(jìng)爭(zhēng)力所在。

我們一定要站在“以人為本”、“科學(xué)發(fā)展”和“構(gòu)建和諧社會(huì)”的高度來認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的重要性和必要性，并認(rèn)認(rèn)真真地、實(shí)實(shí)在在地、持之以恒地抓好師德建設(shè)，履行好一名教育工作者的天職。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，既是勢(shì)在必行，又是人心所向，更是眾望所歸。

我們一定要從學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略高度，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，正視和重視師德師風(fēng)問題，增強(qiáng)搞好師德師風(fēng)建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感，把這項(xiàng)活動(dòng)作為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)工程的重要環(huán)節(jié)，集中精力抓緊抓好，為學(xué)校的改革發(fā)展提供強(qiáng)大的精神力量，奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，創(chuàng)造嶄新的文化積淀。

（二）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的必要性 我校師德建設(shè)及教師思想的現(xiàn)狀，從總的情況來看是比較好的，廣大教師忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，長(zhǎng)年累月默默無聞工作在平凡的崗位上，教書育人，無私奉獻(xiàn)。

他們的風(fēng)范贏得了廣大學(xué)生、家長(zhǎng)乃至社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

然而，在看到主流的同時(shí)，我們也要對(duì)我校師德師風(fēng)建設(shè)中不盡人意的狀況和現(xiàn)象給予高度的重視，有的還必須予以警惕，切不可掉以輕心。

目前教師隊(duì)伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。

有的放松和忽視理論學(xué)習(xí)，政治觀念不強(qiáng)，課堂上不能把握分寸，導(dǎo)致負(fù)面影響；有的育人意識(shí)淡泊，對(duì)學(xué)生缺少關(guān)愛，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤言論和不良行為不聞不問，把教書育人的天職置之腦后；有的把主要精力放在 “第二職業(yè)”上，對(duì)本職工作得過且過，敷衍了事。

此外，缺乏責(zé)任心，備課不認(rèn)真，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法呆板也并非個(gè)別現(xiàn)象；把個(gè)人的利益看得過重，動(dòng)輒鬧個(gè)人情緒，大局意識(shí)和奉獻(xiàn)精神較差的也有；還有個(gè)別教師有收受學(xué)生物品、違反紀(jì)律、放棄原則的現(xiàn)象，甚至不顧場(chǎng)合，不顧身份，經(jīng)常說一些庸俗低級(jí)的“黃話”等等。

存在教師重教書輕育人的現(xiàn)象；存在教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代教學(xué)理念脫節(jié)，不合乎知識(shí)更新要求的現(xiàn)象；存在少數(shù)教師授課效果不好的現(xiàn)象等等。

這些問題和現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了教師隊(duì)伍的形象和聲譽(yù)，影響了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的提高，也影響了校風(fēng)學(xué)風(fēng)的整體改善，極不利于學(xué)生素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

如果看不到我校師德師風(fēng)建設(shè)的主流和成績(jī)，肯定是錯(cuò)誤的，我們就會(huì)失去信心；但是，如果看不到我校師德師風(fēng)存在的問題，對(duì)其危害沒有足夠的認(rèn)識(shí)，肯定是危險(xiǎn)的，最終將使學(xué)校發(fā)展和廣大教職工的切身利益受到嚴(yán)重傷害。

對(duì)此，我們決不能等閑視之。

近年來，學(xué)校相繼制訂出臺(tái)了一系列有關(guān)師德建設(shè)的規(guī)章制度，有步驟、有主題、有序列地開展了師德建設(shè)活動(dòng)，取得了一定的成效。

但是，師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，隨著內(nèi)外部因素的變化，師德建設(shè)的難度也在不斷加大。

新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)，既要不斷喚起和激發(fā)教師內(nèi)心的道德自律，也要著力構(gòu)建有利于師德持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，把時(shí)代對(duì)師德的要求轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)在的、長(zhǎng)久的自覺行為；既要有明確的建設(shè)目標(biāo)與任務(wù)、內(nèi)容和要求，也要有一套完善的師德建設(shè)運(yùn)行機(jī)制和評(píng)估、檢測(cè)體系，切實(shí)落實(shí)師德建設(shè)的責(zé)任制、追究制和自上而下完整的管理體制。

為此，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，始終保持清醒的頭腦，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，牢記自身肩負(fù)的職責(zé)與使命，充分考慮師德建設(shè)的長(zhǎng)效性、連貫性和嚴(yán)肅性，建立健全切合我校實(shí)際的師德建設(shè)規(guī)范，把師德建設(shè)引向深入。

加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要。

教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。

教師中存在的對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對(duì)學(xué)生莫不關(guān)心，教書不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。

現(xiàn)實(shí)迫切要求我們?cè)谕苿?dòng)素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。

以師德建設(shè)為突破口，帶動(dòng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。

二、師德建設(shè)的思想觀念基礎(chǔ)　　師德認(rèn)知是師德建設(shè)的理性基礎(chǔ)，沒有對(duì)師德的概念、觀念、原理、原則、規(guī)范及其價(jià)值的認(rèn)知和討論，人們就無法有效開展師德教育、師德修養(yǎng)、師德評(píng)價(jià)等一系列師德活動(dòng)。

問題是，在師德認(rèn)知教育中，教師所接受教育的內(nèi)容和體系尚值得探討，或者簡(jiǎn)略地說，我們是直接要求教師遵循師德規(guī)范，還是注重于改變他們的道德價(jià)值觀念。

因?yàn)樗鼘⒂绊懡處煹穆殬I(yè)理想和信念、教育內(nèi)容和及其方法的確立，最終要影響教師對(duì)師德規(guī)范的遵循。

長(zhǎng)期以來，我們習(xí)慣于通過樹立和宣傳師德的榜樣，或是通過強(qiáng)化師德規(guī)范學(xué)習(xí)來進(jìn)行師德認(rèn)知教育。

我們把這種僅僅使受教育者知道應(yīng)該如何做而不該如何做的教育稱之為規(guī)范認(rèn)知教育。

應(yīng)該說，在規(guī)范認(rèn)知教育方面，我們積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)．也取得了良好成效，對(duì)于普及師德知識(shí)和提高師德水平曾經(jīng)起到了一定作用。

但隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，社會(huì)條件發(fā)生了很大的變化，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的多元化造成了人們?cè)谏罘绞竭x擇上的多樣性，以及人們?cè)谌绾紊顔栴}上更加注重生活的效果和服從自己的理性。

可以說，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)已從規(guī)范認(rèn)知走進(jìn)了價(jià)值認(rèn)知的時(shí)代。

譬如，人們接受某種事物和如何作為主要取決于自己對(duì)該事物或該行業(yè)價(jià)值的認(rèn)同程度。

同樣一種教學(xué)情境，不同的教師會(huì)做出兩種以上的選擇：有的符合師德規(guī)范，而有的不符合或是違反師德規(guī)范。

在大多數(shù)情況下，并不是他們不知道師德的具體規(guī)范，而是因?yàn)樗麄儽в胁煌膬r(jià)值觀念。

所以，再以規(guī)范認(rèn)知教育模式來教育教師只是強(qiáng)調(diào)了事物的表象，因而逐步顯露了其局限性。

因此，師德價(jià)值及其方法的認(rèn)知教育是一種更能提升人的自主能力的人生觀和價(jià)值觀教育。

所以，我們必須改善和深化原有的規(guī)范或榜樣的認(rèn)知教育模式，變師德規(guī)范認(rèn)知教育為師德價(jià)值認(rèn)知教育，即深入到教育本質(zhì)和教師的人生觀、價(jià)值觀及方法論來加以探討，以引導(dǎo)教育工作者在教育實(shí)踐中能夠自覺地選擇和肯定一種正確的價(jià)值和方法。

　　所以，為了使師德規(guī)范真正深入廣大教師的內(nèi)心世界，成為教師在教育教學(xué)工作中的行動(dòng)指南，我們還必須在理論上揭示它們對(duì)于教育主體的所有價(jià)值，注重于塑造教師正確而全面的道德價(jià)值觀念。

例如，我們不僅要揭示師愛對(duì)于社會(huì)和學(xué)生的巨大價(jià)值，而且還要說明它們對(duì)于教師生活本身所具的意義。

“課堂教學(xué)對(duì)他們不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作出的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生活價(jià)值體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成”。

就教育技術(shù)來講，應(yīng)該說，價(jià)值認(rèn)知教育比規(guī)范認(rèn)知教育要更為復(fù)雜和困難，而且還會(huì)因不同的教師其方式和方法而不同。

盡管如此，對(duì)教師進(jìn)行師德價(jià)值認(rèn)知教育，必須注意理論與實(shí)際的結(jié)合，其關(guān)鍵是善于啟動(dòng)教師的主體意識(shí)：一是需要借助于教育、人文、社會(huì)科學(xué)理論的多方面指導(dǎo)．以加強(qiáng)教師自身的理論修養(yǎng)；二是需要教師在自身的教學(xué)實(shí)踐中，在正確的思想理論指導(dǎo)下，反復(fù)進(jìn)行道德的認(rèn)知、體驗(yàn)和覺悟，逐步形成較為正確而穩(wěn)定的教育人生觀和方法論。

實(shí)踐表明，師德價(jià)值認(rèn)知教育是更為積極的教育活動(dòng)，最終將會(huì)演變?yōu)閹煹碌男掠^念和新方法，成為師德的基本能力之一。

需要說明的是，這種深入價(jià)值和方法領(lǐng)域的師德認(rèn)知能力，是由教師職業(yè)的專業(yè)特性所決定的。

與普通公民道德不同．這種認(rèn)知能力有著作為一名教師所必須的教育理論、學(xué)科水平、人文社會(huì)和自然科學(xué)等基礎(chǔ)。

無疑，這種道德認(rèn)知能力是每一位稱之為人類靈魂的工程師的教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中能夠勝任本職工作的前提。

三、教師在教育活動(dòng)中應(yīng)注意以下五個(gè)方面:　 第一，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利　　教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

對(duì)不同相貌、不同性別、不同族、不同出生、不同智力、不同個(gè)性、不同關(guān)系的學(xué)生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學(xué)生或后進(jìn)學(xué)生；要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語(yǔ)言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學(xué)生，尤其是體罰和變相體罰學(xué)生。

教師與學(xué)生要建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，要經(jīng)常與學(xué)生和學(xué)生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。

　 第二，公正合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育　　教師教育學(xué)生，必須是愛與嚴(yán)相結(jié)合。

愛與嚴(yán)相輔相成，都是教育的條件、手段和動(dòng)力。

公正原則要求:愛，不是出于個(gè)人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對(duì)祖國(guó)和民族未來的熱愛、對(duì)教育事業(yè)的熱愛、出于一種高尚的道德感，責(zé)任感；嚴(yán)，也不是隨心所欲，而是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有方、嚴(yán)中有度。

教育不是知識(shí)的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。

　 第三，公正合理地評(píng)價(jià)學(xué)生　　如何對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)和長(zhǎng)進(jìn)程度給予恰當(dāng)評(píng)價(jià)，歷來是一個(gè)極為復(fù)雜的問題。

根據(jù)教育勞動(dòng)的特點(diǎn)，教育公正不僅僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的“實(shí)質(zhì)公正”。

恰當(dāng)?shù)靥幚砗谩巴獗砉迸c“實(shí)質(zhì)公正”的相互關(guān)系，是一個(gè)需要教師不斷探索和實(shí)踐的重要課題。

教師堅(jiān)持做到在試卷，規(guī)則和分?jǐn)?shù)面前人人平等，不抱成見，不循私情，規(guī)范準(zhǔn)確。

　 第四，對(duì)學(xué)生“賞罰”要公平合理　　“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術(shù)。

如今“賞罰”的運(yùn)用已成為教師教育、激勵(lì)和規(guī)范學(xué)生行為的經(jīng)常性措施。

教師對(duì)學(xué)生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實(shí)施中做到“賞罰”有據(jù)、“賞罰”有度、“賞罰”公平。

　 第五，公平公正地處理涉及學(xué)生的各類矛盾　　人不是生活在真空，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，或與同學(xué)、或與學(xué)校、教師、職工、或與社會(huì)各方面偶爾產(chǎn)生矛盾、甚至發(fā)生沖突是再所難免的。

公正原則要求教師在處理涉及學(xué)生的矛盾的時(shí)候，必須主持公道。

必須調(diào)查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。

要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責(zé)難一方。

尤其是牽涉到學(xué)校或教師的矛盾，對(duì)處于“弱勢(shì)”地位的學(xué)生，更應(yīng)在態(tài)度、方法與結(jié)論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服。

以勢(shì)壓人，得理不饒人，或者打擊報(bào)復(fù)等，與公正要求是根本背道而馳的。

四、加大工作力度，切實(shí)推進(jìn)我校師德師風(fēng)建設(shè) 師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，急于求成，需要進(jìn)行大量的深入細(xì)致的工作。

在以后的工作過程中，我們將抓好幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一是要抓好領(lǐng)導(dǎo)班子帶動(dòng)。

重視黨員干部、特別是各級(jí)班子的先鋒模范作用，堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，大力倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員帶頭實(shí)踐，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。

我們的黨員干部，要爭(zhēng)做師德師風(fēng)建設(shè)的帶頭人，以自己的行動(dòng)帶動(dòng)廣大教師，以黨風(fēng)帶教風(fēng)，以黨性鑄師魂。

在此基礎(chǔ)上，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵(lì)先進(jìn)，循序漸進(jìn)，推動(dòng)師德師風(fēng)建設(shè)的深入開展。

二是要抓好典型示范。

榜樣的力量是巨大的。

要注意歸納、挖掘、提煉師德師風(fēng)建設(shè)中的真人、真事、真心、真情，大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好方法，使他們貼近教師、感染教師、鼓勵(lì)老師、引導(dǎo)教師，努力營(yíng)造尊重先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍，進(jìn)而帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的全面建設(shè)。

三是要抓好機(jī)制建設(shè)。

在師德師風(fēng)建設(shè)中，思想工作固然重要，但必須與管理相結(jié)合，有一套有效的機(jī)制作保證。

要建立和完善激勵(lì)機(jī)制，對(duì)教書育人成績(jī)突出者，要予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，在教師職務(wù)評(píng)聘晉升等方面加以體現(xiàn)。

要建立和完善考核機(jī)制，把師德師風(fēng)建設(shè)作為各單位和部門精神文明建設(shè)及教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，落實(shí)到師資管理的政策導(dǎo)向中去。

要建立和完善監(jiān)控機(jī)制，制定規(guī)范的教學(xué)管理制度，對(duì)違反師德的教師要進(jìn)行必要的批評(píng)和相應(yīng)的處罰，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅(jiān)決實(shí)行“一票否決制”。

四是要抓好條件保障。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

在師德師風(fēng)問題上，我們也要實(shí)事求是地分析主觀和客觀、小環(huán)境和大環(huán)境等諸多因素，把師德師風(fēng)中的不良現(xiàn)象作為一種結(jié)果，更多地查找引起的客觀物質(zhì)原因，更多地站在教師的角度，關(guān)心教師的切身利益，努力改善學(xué)習(xí)、生活和工作條件，盡力做好培訓(xùn)、進(jìn)修、留學(xué)和攻讀學(xué)位等方面的規(guī)劃和安排。

總之，要最大限度地創(chuàng)造條件，使我們的老師有用武之地，少后顧之憂。

五、加強(qiáng)師德建設(shè)將開展的活動(dòng) 1.開展?fàn)幾觥拔逍汀苯處熁顒?dòng) 我們開展?fàn)幾觥皥@丁型”“探索型”“奉獻(xiàn)型”“進(jìn)取型”和“敬業(yè)型”活動(dòng)，全校教師積極參與。

為了提高此項(xiàng)活動(dòng)的效率，我們要在每學(xué)期的期末召開一次“五型教師”總結(jié)表彰會(huì)，起到了比賽有目標(biāo)、學(xué)有榜樣、以點(diǎn)帶面、推動(dòng)全局的作用。

2.積極開展“教師榮辱觀”教育活動(dòng) 我校師德師風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組結(jié)合師德師風(fēng)建設(shè)工作特點(diǎn)和我校具體情況，提出了新時(shí)期教師榮辱觀：以熱心從教為榮，以混跡講臺(tái)為恥；以求真務(wù)實(shí)為榮，以弄虛作假為恥；以身正學(xué)高為榮，以虛偽無知為恥；以改革創(chuàng)新為榮，以故步自封為恥；以認(rèn)真負(fù)責(zé)為榮，以敷衍塞責(zé)為恥；以有效學(xué)習(xí)為榮，以低質(zhì)低效為恥；以樹好形象為榮，以無視形象為恥；以尊重信任為榮，以體罰猜疑為恥；以尊章守規(guī)為榮，以制造“三亂”為恥；以桃李天下為榮，以平庸無為為恥；以積極上進(jìn)為榮，以不思進(jìn)取為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。

我們要求教師把這“十二榮、十二恥”熟記在心，自覺對(duì)照自己言行規(guī)范自己的行為，使教師明確了方向和目標(biāo)。

3.開展師德承諾活動(dòng) 在師德師風(fēng)建設(shè)中，我們每學(xué)期都要開展面向?qū)W生、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)各界的師德承諾活動(dòng)。

承諾內(nèi)容包括目前教育的一些熱點(diǎn)、敏感問題。

在承諾書中每位教師簽字，向所有學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)放，接受監(jiān)督。

4.開展“文明辦公室”的評(píng)比活動(dòng) 文明辦公室的評(píng)比條件是：辦公室內(nèi)空氣清新、地面整潔；不在辦公室內(nèi)吸煙；桌椅、辦公用品擺放整齊有序；下班前辦公桌上無任何物品擺放，離開辦公室時(shí)，辦公椅整齊放到辦公桌空內(nèi)；工作時(shí)間不允許進(jìn)行娛樂性上網(wǎng)；在辦公室內(nèi)不許聊與工作無關(guān)的事；臟水、垃圾必須及時(shí)倒出。

根據(jù)以上評(píng)比條件，每學(xué)期末要評(píng)出文明辦公室。

5、完善日常量化考核監(jiān)督機(jī)制 （1）建立社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生三位一體的監(jiān)督體系，并且向社會(huì)公布監(jiān)督電話，設(shè)立“家長(zhǎng)聯(lián)系卡”“家長(zhǎng)接待日”。

期末召開一次學(xué)生座談會(huì)，每學(xué)期分期中和期末兩次向?qū)W生和家長(zhǎng)發(fā)放“問卷調(diào)查表”，及時(shí)了解學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)每位教師的評(píng)價(jià)。

（2）建立師德檔案。

將《師德師風(fēng)建設(shè)日常量化考核評(píng)估》結(jié)果歸入教師個(gè)人檔案，為其晉級(jí)、評(píng)優(yōu)、聘用、專業(yè)能力等級(jí)評(píng)價(jià)等工作提依據(jù)。

老師們，國(guó)運(yùn)興衰,系于教育；學(xué)校興衰,系于教師；教師素質(zhì),重在師德。

師德師風(fēng)建設(shè)的最終目的，在于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才；培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，是我們的建校之基、立校之本、興校之源。

師德師風(fēng)建設(shè)是學(xué)校永恒的工作，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為人范，要真正使全體教師的觀念得到更新，思想得到升華，面貌得到改觀，明師道，鑄師德，揚(yáng)師風(fēng)，帶動(dòng)和促進(jìn)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，全校教師特別是校行政班子，務(wù)必高度重視，嚴(yán)格按照要求，抓好落實(shí)工作。

以一流的工作成績(jī)，為我校建設(shè)和發(fā)展作出貢獻(xiàn)，為學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展添磚加瓦，爭(zhēng)光添彩。

關(guān)于教師師德師風(fēng)自我剖析材料?

1）“學(xué)為人師，行為世范”主題文章 校訓(xùn)是一所學(xué)校氣質(zhì)與精神的集中體現(xiàn)。

北京師范大學(xué)誕生于中國(guó)現(xiàn)代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學(xué)校堅(jiān)持為中華民族崛起和偉大復(fù)興培育英才,深深地溶入到中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、社會(huì)解放和國(guó)家現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程之中。

百年辦學(xué)之路結(jié)晶出為北師大無數(shù)學(xué)子奉為人生圭臬的校訓(xùn)———學(xué)為人師,行為世范。

在中國(guó)高 等教育蓬勃發(fā)展的今天,校訓(xùn)精神正在激勵(lì)著北師大人不斷開拓進(jìn)取,創(chuàng)造新的輝煌。

1902年,中華民族面臨危難時(shí)局之際,北京師范大學(xué)前身———京師大學(xué)堂師范館迎來了第一批大學(xué)生。

在“辦理學(xué)堂,首重師范”的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。

這批學(xué)生和此后走出校門的一批又一批北京師范大學(xué)學(xué)子,堅(jiān)守愛國(guó)、進(jìn)步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。

北京師范大學(xué)培育人才,歷來重視學(xué)與行兩個(gè)方面良好品格的養(yǎng)成。

1915年,學(xué)校提出“誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤勉、親愛”的校訓(xùn),要求學(xué)生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。

此后,學(xué)校校訓(xùn)幾經(jīng)改動(dòng),有“以身作則”,“成德達(dá)材,建國(guó)基石”等等,但以愛國(guó)、勤奮、為人師表為內(nèi)核的辦學(xué)精神始終如一。

長(zhǎng)期以來,北京師范大學(xué)的學(xué)子不僅以“學(xué)”,而且也總是能以自己的“行”得到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。

經(jīng)歷一百多年風(fēng)雨歷程,逐步形成了以對(duì)祖國(guó)未來和民族命運(yùn)高度責(zé)任感為核心的“愛國(guó)進(jìn)步、誠(chéng)信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

20世紀(jì)80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風(fēng)而迅猛發(fā)展,北京師范大學(xué)也迎來又一個(gè)發(fā)展的高潮。

學(xué)校不僅為中國(guó)教育事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)質(zhì)師資,而且為社會(huì)各領(lǐng)域提供了一大批高水平建設(shè)人才。

時(shí)代在前進(jìn),學(xué)校在發(fā)展,學(xué)校精神也在不斷升華。

1996年,北師大資深教授、我國(guó)著名書畫家、文獻(xiàn)學(xué)家、教育家啟功先生總結(jié)概括提出“學(xué)為人師,行為世范”校訓(xùn),立即得到了全校師生的高度認(rèn)同。

“學(xué)為人師,行為世范”既反映了百年師大辦學(xué)歷程、辦學(xué)傳統(tǒng),又與學(xué)校當(dāng)代的發(fā)展要求相適應(yīng),成為師生立身之本。

“學(xué)為人師,行為世范”自古就是中國(guó)知識(shí)分子人格修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和精神追求。

它吸納了中華民族教育傳統(tǒng)之精髓,與“學(xué)而不厭,誨人不倦”等古訓(xùn)息息相通。

它凝練了北京師范大學(xué)的百年精魂。

這所百年學(xué)府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁?jiǎn)⒊?、錢玄同、黎錦熙、陳垣、范文瀾、白壽彝、鐘敬文等為代表的一代代名師;培養(yǎng)了以李達(dá)、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子。

“學(xué)為人師,行為世范”又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個(gè)深切感悟。

啟功先生一生深受著名史學(xué)家、北師大老校長(zhǎng)陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學(xué)業(yè)卓著,而且品行常為世人稱道。

“學(xué)為人師,行為世范”表達(dá)了啟功先生對(duì)師恩的感念,更反映出北師大人對(duì)師道相承、代代永續(xù),勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發(fā)揚(yáng)光大的期盼。

“學(xué)為人師,行為世范”,短短八個(gè)字,莊重典雅,寓意深刻。

啟功先生闡釋它最基本的含義就是 “所學(xué)要為世人之師,所行應(yīng)為世人之范。

”學(xué)是指每位師生應(yīng)具有的學(xué)問、知識(shí)和技能,學(xué)為人師,就是要使“學(xué)”能成為后學(xué)的師表。

行是指每位師生應(yīng)具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時(shí)時(shí)刻刻,都光明正大,能夠成為社會(huì)中的模范。

他指出,校訓(xùn)沒有任何人執(zhí)行考試、考察、判分、評(píng)選,實(shí)踐校訓(xùn)關(guān)鍵在于師生的自覺性。

所學(xué)能否真正成為師表,并不是“職稱”、“級(jí)別”所能衡量或代表;所行能否真正成為模范,也不待旁人選舉出來,而是要隨時(shí)捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動(dòng)。

啟功先生闡發(fā)校訓(xùn)的話,辭約而意豐。

進(jìn)一步學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)啟功先生的闡釋,我們認(rèn)為“學(xué)為人師”之學(xué),要求將“學(xué)”作為生命存在的基本狀態(tài),以“學(xué)”去積極分享人類創(chuàng)造的精神財(cái)富,邁向豐富高遠(yuǎn)的人生境界。

它要求學(xué)習(xí)者以開放進(jìn)取的精神不斷學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí);養(yǎng)成親近書籍、崇尚學(xué)問、服膺真理的習(xí)慣;注重學(xué)品修養(yǎng),追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新,敢于發(fā)前人所未發(fā),大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操,杜絕投機(jī)取巧、欺瞞剽竊之舉。

“行為世范”之行,蘊(yùn)涵立身處世兩個(gè)層面,立身要有愛國(guó)之心,存民族大義,樹遠(yuǎn)大理想,養(yǎng)浩然正氣。

處世要有歷史使命感,關(guān)注國(guó)計(jì)民生,以天下為己任;要有社會(huì)責(zé)任感,心系人民群眾,滿腔熱情服務(wù)社會(huì),有紀(jì)律,講文明,顧大局,積極投身于構(gòu)建和諧美好社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。

“學(xué)為人師,行為世范”之中包含著豐富的辯證思維。

從“學(xué)”與“行”的關(guān)系看,二者不可偏廢,相輔相成。

崇高德行的養(yǎng)成要靠學(xué)問修養(yǎng),高潔的品行又為“學(xué)”提供保障。

“學(xué)為人師”與“行為世范”二者構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體,突出強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,理想與實(shí)踐的統(tǒng)一,知與行的統(tǒng)一。

“學(xué)為人師,行為世范”要求全體師生將治學(xué)與為人、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、知與行在高標(biāo)準(zhǔn)上統(tǒng)一起來。

莘莘學(xué)子不管是在校學(xué)習(xí)時(shí),還是步入社會(huì)參加工作后,都要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步、求真創(chuàng)新、敬業(yè)樂群、為人師表。

“學(xué)為人師”與“行為師范”二者的統(tǒng)一,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在一個(gè)人一生不懈地求知和實(shí)踐的過程之中。

在“學(xué)”與“行”的關(guān)系上,“學(xué)高為師、身正為范”等格言也在某種程度上揭示了其內(nèi)涵,但它們偏重于對(duì)一種事實(shí)的靜態(tài)指認(rèn),而“學(xué)為人師,行為世范”則強(qiáng)調(diào)一種追求卓越人生的狀態(tài),它將“學(xué)”與“行”統(tǒng)一在一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過程中,更突出了人生有為的強(qiáng)烈進(jìn)取心。

“人非生而知之者,孰能無惑”。

每個(gè)人都會(huì)在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學(xué)習(xí)、多方探求,這樣才能使認(rèn)識(shí)水平隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷提高。

路漫漫其修遠(yuǎn),學(xué)問無止境,人生探索的道路亦無止境。

“學(xué)為人師,行為世范”正體現(xiàn)了中國(guó)文化傳統(tǒng)中上下求索、自強(qiáng)不息的精神追求。

“學(xué)為人師,行為世范”的校訓(xùn)概括了北京師范大學(xué)對(duì)全體師生的期望和要求,集中地反映了學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和理想。

同時(shí),由于它恰當(dāng)?shù)乇砻鳛槿藥煴?、教書育人、薪火相傳的教師教育理?因此也成為新時(shí)期中國(guó)教師教育普遍追求的目標(biāo)。

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次引用“學(xué)為人師,行為世范”,勉勵(lì)廣大人民教師加強(qiáng)自身修養(yǎng),勇于承擔(dān)起教書育人的社會(huì)責(zé)任。

“學(xué)為人師,行為世范”也展現(xiàn)了豐富高遠(yuǎn)的人生追求,總是能夠給每個(gè)接觸它的人以深深的震撼和啟示。

因此,在一定意義上說,它超越了學(xué)校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。

多年來,社會(huì)各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學(xué)校訓(xùn),稱贊這一校訓(xùn)。

可以說,“學(xué)為人師,行為世范”所折射出的文化精神既是大學(xué)精神的重要內(nèi)容,也是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng),更體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

北京師范大學(xué)在建設(shè)綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學(xué)的過程中,始終將“學(xué)為人師,行為世范”校訓(xùn)精神作為校園文化建設(shè)的核心之一,在校園內(nèi)開展了校訓(xùn)精神的學(xué)習(xí)和宣傳活動(dòng)。

在當(dāng)前大學(xué)校園內(nèi)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚(yáng)“學(xué)為人師,行為世范”的校訓(xùn)精神具有重要的意義。

全體北師大人都是“學(xué)為人師,行為世范”校訓(xùn)的載體和履踐者。

實(shí)踐校訓(xùn),就要求教師清醒地認(rèn)識(shí)肩負(fù)的使命,堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合,以身作則,為人師表,在傳授專業(yè)知識(shí)過程中負(fù)起對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)責(zé)任,成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人;實(shí)踐校訓(xùn),就要求廣大學(xué)子不懈追求更完美的人生經(jīng)歷、更大的人生價(jià)值和更高潔的人生境界,勤于學(xué)習(xí),善于創(chuàng)造,勇于實(shí)踐,努力奉獻(xiàn)社會(huì)。

實(shí)踐校訓(xùn),關(guān)鍵在于落實(shí),每一位師生都應(yīng)在實(shí)際行動(dòng)上,真正以校訓(xùn)精神為鞭策,爭(zhēng)做世人的楷模。

惟有如此,良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng),優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境才會(huì)形成;惟有如此,學(xué)校才會(huì)培養(yǎng)出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會(huì)在創(chuàng)建和諧美好社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明國(guó)家的偉大歷史進(jìn)程中建功立業(yè),其人生才會(huì)在“學(xué)為人師,行為世范”的不懈追求中走向卓越。

2)①師德反思材料在全縣教育系統(tǒng)開展師德師風(fēng)教育整頓活動(dòng)。

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，觀看錄像,深刻反思，聯(lián)系實(shí)際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統(tǒng)一思想，提高了認(rèn)識(shí)。

端正教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，提高師德修養(yǎng)水平，端正教風(fēng)，努力使自己成為樂于奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新，業(yè)務(wù)精良，具有現(xiàn)代教育理念的高素質(zhì)的教師。

一、對(duì)照檢查，我個(gè)人重點(diǎn)存在以下問題： 1、事業(yè)心和責(zé)任心不夠強(qiáng)，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和提高。

2、教育觀念落后，教育方法簡(jiǎn)單、粗暴，教育管理所有的學(xué)生缺乏耐心、細(xì)心和愛心； 3、不尊重家長(zhǎng)、不能友善地與家長(zhǎng)溝通，特別是對(duì)一些不負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)喜歡指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)；二、改進(jìn)措施1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想現(xiàn)念不斷用馬列主義，思想和理論以及黨的“三個(gè)代表”重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。

2、加強(qiáng)自我改革、提高綜合素質(zhì) 我要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，便自己具有一定的工作能力，目前對(duì)我而言，最大的問題是加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)，只有狠下決心，提高對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)更新迫切性的認(rèn)識(shí)、自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多問多想，多向同行請(qǐng)教、使自己更全面地發(fā)展，樹立起良好的道德風(fēng)范，為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書育人工作。

3、剖析自己、虛心接受、更快進(jìn)步 我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認(rèn)識(shí)自己，深刻認(rèn)識(shí)問題的過程、是自重、自省、自警、自勵(lì)的具體行動(dòng)也是對(duì)自己的實(shí)際考驗(yàn)。

回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗(yàn)過失敗的滋味，歷經(jīng)無數(shù)次的挑戰(zhàn)和挫折，但天道酬勤，我相信，我會(huì)不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業(yè)拼盡自己的一份微薄之力。

我相信，我和我的學(xué)生們會(huì)一步一步走向成功的輝煌。

②師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應(yīng)遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準(zhǔn)則。

我認(rèn)為，師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，是符合社會(huì)規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。

它是教師群體的道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。

師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀而被人提煉而成的。

它與時(shí)俱進(jìn)，反映出各個(gè)時(shí)代的特征。

不同時(shí)代的教師就應(yīng)有鮮明時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。

一、 對(duì)新時(shí)期師德內(nèi)涵的理解 首先，我認(rèn)為新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對(duì)學(xué)生愛為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。

師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。

包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進(jìn)的文化。

必須要反映廣大人民的根本利益。

對(duì)教師來說既要教好書又要育好人。

再次，新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力。

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

” 教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。

我覺得將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚的情操。

陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。

”教師是先進(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個(gè)“文化人”，能以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

二、對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)的思考 1、人文關(guān)懷，精神建構(gòu) 我認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生的愛就是樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格的尊重上。

平等地看待每一位學(xué)生，關(guān)愛每一位學(xué)生，嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。

要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。

要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。

為學(xué)生的成功做出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的成長(zhǎng)，形成健全的人格。

豐富兒童的精神世界，使學(xué)生“獲得愛、懂得愛、學(xué)會(huì)愛。

” 我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視人文精神的充實(shí)，建筑起精神文明的長(zhǎng)城。

使我們教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者，更要成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。

用陶行知先生的說法，師德建設(shè)就是“建筑人格長(zhǎng)城”

2、終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展 我作為新時(shí)期的教師，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我思想、道德建設(shè)。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，所以，要能適應(yīng)時(shí)代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，我一定會(huì)終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。

我會(huì)提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。

敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。

走持續(xù)發(fā)展的道路。

3、注重小節(jié)，修煉人格 教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。

而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。

所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。

我要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。

作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時(shí)刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起

我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

4、樂于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我 教師需要一種奉獻(xiàn)精神。

我們教師要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神。

我會(huì)制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。

建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。

為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我會(huì)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，我會(huì)充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。

教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。

我會(huì)努力成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。

3)師德總結(jié)：師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障，師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。

做“合格的教師”，僅是最基本的職業(yè)境界，而做“人師”才是最高事業(yè)境界。

在當(dāng)前形勢(shì)下，學(xué)校教師隊(duì)伍強(qiáng)調(diào)以師德教育為主線，使廣大教師忠于人民教育事業(yè)，不斷提升敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風(fēng)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，增強(qiáng)法治觀念與民主意識(shí)。

我正是這么要求自己的。

時(shí)代的發(fā)展要求教師必須具有良好的政治素質(zhì)。

在人才培養(yǎng)過程中，教師起著主導(dǎo)性作用，教師的政治觀點(diǎn)、思想方法對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點(diǎn)、科學(xué)的思想方法、堅(jiān)定的政治信念、較高政治理論水平，同時(shí)還要具備較強(qiáng)的民主意識(shí)和法治觀念。

我正是這么要求自己的。

良好的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心。

忠誠(chéng)教育事業(yè)，把“育人”作為自己的事業(yè)追求，才能不辜負(fù)“教師”這一稱號(hào)。

教師既教書又育人，我認(rèn)為，教師必須具備良好的道德品質(zhì)，健全的人格，實(shí)現(xiàn)“以德立教”、“以德育德”。

我熱愛學(xué)生，在思想上樹立“以學(xué)生發(fā)展為本，一切為了學(xué)生”的教育觀念。

我認(rèn)為現(xiàn)在“給學(xué)生一滴水自己要有一桶水”的觀點(diǎn)已經(jīng)落后了。

因此我不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷學(xué)習(xí)，掌握新知識(shí)，開拓知識(shí)面。

教育是一門科學(xué)、也是一門藝術(shù)。

科學(xué)性要求教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，重規(guī)律，我深入了解學(xué)生，因材施教，靈活地運(yùn)用教育原則和教育教學(xué)技巧，把握教育契機(jī)，采用靈活有效的教育教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

在教育教學(xué)中。

我認(rèn)真執(zhí)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，嚴(yán)格要求自己。

在今后工作中我還應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：一是從民族振興、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的層面上認(rèn)識(shí)，我們培養(yǎng)的是國(guó)家未來建設(shè)的人才，關(guān)心今天的學(xué)生，就是關(guān)心祖國(guó)的未來。

其二，就是設(shè)身處地的為每一個(gè)學(xué)生家庭著想，當(dāng)前，每一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關(guān)。

其三，要接受一個(gè)現(xiàn)實(shí)：學(xué)生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調(diào)皮，犯錯(cuò)誤是正常的，要用寬容的心態(tài)去理解他們，幫助他們。

其四，要采取多種方式和渠道加強(qiáng)師生的交流勾通，促進(jìn)相互理解，相互尊重，創(chuàng)建良好的師生關(guān)系。

師德師風(fēng)個(gè)人自我剖析材料三篇

師德師風(fēng)個(gè)人自我剖析三篇篇師德師風(fēng)個(gè)我剖析材料通過我校師德師風(fēng)的學(xué)論，我對(duì)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)有較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容更熟悉了。

現(xiàn)對(duì)自己的教育教學(xué)工作，自我剖析如下：一、存在的問題：1、我熱愛本職工作。

工作扎實(shí)，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真上課，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。

，但是在教育工作中經(jīng)常受到各種不良風(fēng)氣、工作壓力大等思想矛盾的干擾，使自己的思想偶爾的動(dòng)搖，因而對(duì)教育工作有時(shí)不夠認(rèn)真、盡責(zé)。

特別是平等待遇上，經(jīng)常有一種“只等州官放火，不等百姓點(diǎn)燈”感慨。

領(lǐng)導(dǎo)工作失誤，可不受任何影響，做錯(cuò)了，可以重來，花的是學(xué)校的錢，康的是學(xué)校之慨。

而一般教師一有點(diǎn)工作失誤，就記錄在案，影響這樣，影響那樣。

不說和其他人平等，就在本校，差別之大，也難以想象。

2、在教育教學(xué)理論方面學(xué)習(xí)堅(jiān)持不夠。

我工作25年，也學(xué)習(xí)新課程理念，積極參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，經(jīng)常與辦公室教師探討相關(guān)的疑惑問題。

但是而這些都不是經(jīng)常性和自覺性的，很多時(shí)候都是為了完成任務(wù)而被動(dòng)去做的。

現(xiàn)在深入剖析起來，要想不斷適應(yīng)教育形勢(shì)的發(fā)展，成為一名合格的新時(shí)代教師，就得必須不斷地加強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，使自己的業(yè)務(wù)水平能盡快的提高起來。

6一、存在的問題3二、個(gè)人方面5

師德師風(fēng)之我見我對(duì)師德師風(fēng)的認(rèn)識(shí)

師德師風(fēng)之我見我對(duì)師德師風(fēng)的認(rèn)識(shí)我眼中的師德師風(fēng)師德是一種職業(yè)品德，它是教師和一切教育任務(wù)者在從事教育運(yùn)動(dòng)中務(wù)必遵照的品德規(guī)范和行徑準(zhǔn)繩。

教師的品德修養(yǎng)比教師的文明修養(yǎng)更為嚴(yán)重，教師的品德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直截了當(dāng)表現(xiàn)。

還記得我們剛?cè)肼毜臅r(shí)辰，有幸傾聽了老校長(zhǎng)的關(guān)于師德的講座，至今仍浮光掠影。

校長(zhǎng)告知我們，一個(gè)教師的永久魅力在于對(duì)人文肉體和文明的堅(jiān)持，更在于其對(duì)教育對(duì)象的深深愛慕。

特對(duì)我校教師提出了以下幾點(diǎn)要求：懂得教育思想、明曉教育目的、愛慕教育對(duì)象、學(xué)會(huì)教育辦法。

懂得教育思想，敬重學(xué)生的主體位置、體會(huì)教育的審美品行，以美好的感情引導(dǎo)、以美好的籠統(tǒng)為模范，真正完成對(duì)修養(yǎng)教育的推進(jìn)；同時(shí)明曉教學(xué)的目的，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)停頓，學(xué)會(huì)與人協(xié)和，與天地協(xié)和，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的大情形中完成學(xué)生品德與智力的雙贏停頓，最終來，他強(qiáng)調(diào)，教師務(wù)必要有愛的投入，懂得愛的藝術(shù)。

結(jié)合我們通常的教學(xué)任務(wù)，我也常常在思考如何提高本身的師德師風(fēng)，如何提高本身的綜合修養(yǎng)，總的來說，我感覺應(yīng)該做的以下幾個(gè)方面。

首先，愛崗敬業(yè)，要愛慕教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。

我們抉擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的抉擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。

盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)義務(wù)，不求最好，但求更好。

只好如此學(xué)生才干遭到教師的妨礙而努力學(xué)習(xí)，時(shí)常進(jìn)取。

作為新時(shí)期的教師，我們務(wù)必了解愛生是立業(yè)

個(gè)人師德師風(fēng)自我剖析材料三篇

個(gè)人剖析材料三篇篇一：個(gè)人師德師風(fēng)自我剖析材料通過我校這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。

對(duì)照<>和<>的要求，結(jié)合自己三十多年來的教育工作生涯，經(jīng)跟大家一起學(xué)習(xí)、討論和評(píng)議，自我剖析如下：一、我在職業(yè)道德規(guī)范和樹立良好師德師風(fēng)方面存在的問題：對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹立良好的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

自我剖析我所存在的問題有：1、在依法執(zhí)教方面，盡管我能夠貫徹國(guó)家教育方針，能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，沒有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行，但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策不夠深入，有時(shí)候還存在消極的教育言論、行動(dòng)等問題。

依法治教就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，我有時(shí)候放松了或不注意這個(gè)準(zhǔn)則。

2、在愛崗敬業(yè)方面，我基本上能夠做到熱愛教育、熱愛學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。

愛是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。

但有時(shí)候我對(duì)待工作還不夠盡

師德師風(fēng)個(gè)人自我剖析材料三篇

師德師風(fēng)個(gè)人自我三篇篇一：師德師風(fēng)個(gè)人剖析材料通過我德師風(fēng)的學(xué)習(xí)討論，我對(duì)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)有較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容更熟悉了。

現(xiàn)對(duì)自己的教育教學(xué)工作，自我剖析如下：一、存在的問題：1、我熱愛本職工作。

工作扎實(shí)，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真上課，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。

，但是在教育工作中經(jīng)常受到各種不良風(fēng)氣、工作壓力大等思想矛盾的干擾，使自己的思想偶爾的動(dòng)搖，因而對(duì)教育工作有時(shí)不夠認(rèn)真、盡責(zé)。

特別是平等待遇上，經(jīng)常有一種“只等州官放火，不等百姓點(diǎn)燈”感慨。

領(lǐng)導(dǎo)工作失誤，可不受任何影響，做錯(cuò)了，可以重來，花的是學(xué)校的錢，康的是學(xué)校之慨。

而一般教師一有點(diǎn)工作失誤，就記錄在案，影響這樣，影響那樣。

不說和其他人平等，就在本校，差別之大，也難以想象。

2、在教育教學(xué)理論方面學(xué)習(xí)堅(jiān)持不夠。

我工作25年，也學(xué)習(xí)新課程理念，積極參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，經(jīng)常與辦公室教師探討相關(guān)的疑惑問題。

但是而這些都不是經(jīng)常性和自覺性的，很多時(shí)候都是為了完成任務(wù)而被動(dòng)去做的。

現(xiàn)在深入剖析起來，要想不斷適應(yīng)教育形勢(shì)的發(fā)展，成為一名合格的新時(shí)代教師，就得必須不斷地加強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，使自己的業(yè)務(wù)水平能盡快的提高起來。

3、在關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生方面耐心不夠。

任何老師都比較喜歡優(yōu)等生，這點(diǎn)我也不例外。

對(duì)于后進(jìn)生，我對(duì)他們的耐心堅(jiān)持不夠缺。

6、在教學(xué)反思上不夠堅(jiān)持。

一、存在的問題3、在教師服務(wù)的意識(shí)中淡薄“一切為了學(xué)生”，“一切依靠學(xué)

最新師德師風(fēng)十條要求

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選9篇師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)通過這段時(shí)間的師德培訓(xùn)，使我對(duì)教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。

師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。

師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師個(gè)性的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿其身正，不令而行;其身不正，雖令不從自古就是“教書育人，為人師表”對(duì)于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述，不斷有新的資料在素質(zhì)教育的這天。

我清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)，是社會(huì)對(duì)職業(yè)道德教育的必然要求。

　　一、愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)　　教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大我們要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選取無怨無悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，努力創(chuàng)新盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取人們把教師比喻成“蠟燭”，是啊，教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己汶川地震中為了學(xué)生而獻(xiàn)身的老師們就是我們的楷模，他們把自己的生命獻(xiàn)給了社會(huì)，他們?nèi)紵俗约?，照亮了別人，換來了千萬家人的幸福，正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)而奉獻(xiàn)自己的一生。

　我們所處的時(shí)代是個(gè)信息化時(shí)代，各行各業(yè)一日千里、日新月異，教師行業(yè)也不例外，因此，要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學(xué)生學(xué)得簡(jiǎn)