54青年節(jié)
“八榮八恥”朗誦演唱會(huì)活動(dòng)方案 一、指導(dǎo)思想： 結(jié)合“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)和“五四”青年節(jié)舉辦的此項(xiàng)活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)和展示大家的人文素質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)同志們明確當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域是非、善惡、美丑的界限，促進(jìn)良好教育作風(fēng)的形成，體現(xiàn)教育工作者奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。
二、活動(dòng)主題： 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義思想，使大家明確 “八榮八恥”榮辱觀的深刻內(nèi)涵，自覺(jué)運(yùn)用榮辱標(biāo)準(zhǔn)檢省自己的思想和行為，自覺(jué)養(yǎng)成優(yōu)良品德。
三、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置： 一等獎(jiǎng)2名、二等獎(jiǎng)3名、優(yōu)秀獎(jiǎng)若干。
獲獎(jiǎng)單位將發(fā)相關(guān)榮譽(yù)證書(shū)及獎(jiǎng)品，獲獎(jiǎng)名單將及時(shí)張榜公布。
穿梭歲月的峰頭，走過(guò)歷史的云煙，在人類(lèi)浩瀚的旗海中，始終閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹(shù)立起來(lái)的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)富強(qiáng)、為民族振興而作出的貢獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏循革命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。
魯迅先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“從有著古老歷史的中州，傳來(lái)了青年的聲音，仿佛預(yù)告這古國(guó)將要復(fù)活。
我們一定有悠久的將來(lái)，而且一定是光明的將來(lái)。
” 魯迅先生所指的“將來(lái)”，正是那些在暗夜里不畏艱難、匍匐前進(jìn)、尋找著光明未來(lái)的革命青年，他們用生命結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)了和平。
古老萌動(dòng)了青春，進(jìn)步窒息了腐朽。
經(jīng)過(guò)多年歷史的洗禮后，在國(guó)際、社會(huì)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，這一面青春的旗幟仍然閃爍著耀眼的光芒，它正為建設(shè)祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖勾畫(huà)出最亮麗的色彩
因?yàn)?，在今天，許許多多優(yōu)秀青年的心中仍然深藏著一個(gè)精神、堅(jiān)持著一份信念、鑄煉成一種魂魄。
優(yōu)秀青年的心中深藏著一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的精神。
正如魚(yú)兒離不開(kāi)水一般，青年對(duì)賦予了他們生命的祖國(guó)魂?duì)繅?mèng)縈；正如桑梓之地的崇拜者一般，青年把祖國(guó)視作他們生命的全部。
還記得季羨林先生所譯的《沙恭達(dá)羅》嗎
書(shū)中有這樣一首詩(shī)：“你無(wú)論走得多么遠(yuǎn)，也不會(huì)走出我的心，正如黃昏時(shí)刻的樹(shù)影，拖得再長(zhǎng)也離不開(kāi)樹(shù)根。
”青年對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的眷念，在今天，轉(zhuǎn)化成為了他們演繹一幕又一幕驚天動(dòng)地改革神話的精神動(dòng)力
優(yōu)秀青年的心中堅(jiān)持著一份信念，一份不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。
從歷史的記載中，青年看到，真正的挑戰(zhàn)不是來(lái)自于他們智慧的不足，因?yàn)橹腥A民族被譽(yù)為世界上最聰明的民族之一，中華民族創(chuàng)造出來(lái)的輝煌文明仍令世人羨慕不已；真正的挑戰(zhàn)也不是來(lái)自于東西方文明的沖突，因?yàn)閾碛形迩暧凭脷v史的華夏文明從來(lái)不畏懼任何外來(lái)文明的沖擊。
青年知道，真正的挑戰(zhàn)來(lái)自于他們內(nèi)心的深處，來(lái)自于信念的貧瘠和匱乏。
因此，青年的內(nèi)心深處始終堅(jiān)持著一份信念，這份信念使他們變得無(wú)比的高大和堅(jiān)強(qiáng)，使他們斗志昂揚(yáng)，使他們?cè)谧鎳?guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中發(fā)揮出驚人的力量。
優(yōu)秀青年的心中已鑄煉成一種魂魄，一種燃燒激情、力爭(zhēng)上游的魂魄。
花美美在外表，人美美在內(nèi)心。
所謂“內(nèi)心”，就是指一個(gè)人的魂魄。
還記得奧斯特洛夫斯基的那一句話：“你是在冒煙還是在燃燒
”。
冒煙是指欠缺激情、隨波逐流的魂魄；燃燒卻是燃放激情、熱情不改的魂魄。
青年選擇了，選擇了為滿足祖國(guó)的需要而全心全意無(wú)私地奉獻(xiàn)所有。
青年鑄煉成的這種魂魄是積極的、向上的、充滿熱情的，是他們巨大創(chuàng)造力的動(dòng)力源泉。
青年，如云霞，光彩熠熠，似白楊，生機(jī)勃勃，是李大釗先生眼中的“人生之春、人生之華”，是主席口中“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。
作為青年中的一員，作為新時(shí)代的青年干警，我們要把優(yōu)秀青年的那一個(gè)精神、那一份信念、那一種魂魄全部融入到我們的血液里，把最寶貴的青春貢獻(xiàn)給了我們所熱愛(ài)的祖國(guó)、所鐘愛(ài)的事業(yè)，把“執(zhí)法為民，穩(wěn)安天下”作為我們事業(yè)的座右銘，給人民利益的大廈添磚加瓦。
我們的奉獻(xiàn)與忠誠(chéng)將融入新時(shí)代改革發(fā)展的巨浪中，融入人民安定團(tuán)結(jié)的幸福生活中。
我們將在平凡的崗位上燃燒青春，綻放光芒，譜寫(xiě)出一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌
當(dāng)青春贊歌譜成的那一天，我們可以自豪地說(shuō)，我們青春無(wú)悔，我們生命無(wú)悔
關(guān)于拼搏進(jìn)取,努力奮斗的名言警句
1、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 2、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 3、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚—— 郭小川 4、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 5、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 6、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 9、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 10、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 11、常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 12、君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 13、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 14、。
—— 墨翟 15、燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 16、。
—— 諸葛亮 17、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 18、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 19、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 20、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 22、，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，。
—— 23、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 24、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 25、生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 26、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 27、生命的全部的意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西。
——左拉 28、活著的時(shí)候，疑慮牽掛著死；死的時(shí)候，又眷眷戀棧著生。
無(wú)怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 29、無(wú)論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。
——（美）莫爾茲 30、人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。
——（美）亨利·門(mén)肯 31、人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。
——特萊斯 。
32、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。
——蘇格拉底 33、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
——史立茲 34、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。
——汪國(guó)真 35、沒(méi)有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒(méi)有曲折，就無(wú)法品味人生的樂(lè)趣。
36、落葉——樹(shù)葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌?；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。
38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 39、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 40、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況 41、春天不播種，夏天就不生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。
——海涅 42、做人不可有傲態(tài)，不可無(wú)傲骨。
——（清）陸隴其 43、白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。
—— 林寬 44、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同． ——?jiǎng)⑾Ｒ?45、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬(wàn)世，不論一生。
——（明）黃宗羲 46、一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
—— 保 羅 47、歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語(yǔ)，我們的祝福，無(wú)盡的愛(ài)意。
——杏林子 48、知了的吟唱為何使人厭煩
因?yàn)樗粫?huì)重復(fù)自己的名字。
49、如果你曾經(jīng)把失敗當(dāng)成清醒劑，就千萬(wàn)別讓成功變成迷魂湯。
50、扭曲的身影，企望太陽(yáng)光來(lái)賜予正直，那是徒勞的。
以“青春，奮進(jìn)的號(hào)角”為主題，800字左右的作文急求
奮進(jìn)——青春的號(hào)角 同學(xué)們，青春的號(hào)角已經(jīng)吹響，你發(fā)現(xiàn)了嗎
你準(zhǔn)備好了嗎
——題記 這是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)百花齊放，萬(wàn)馬齊奔，欣欣向榮的時(shí)代。
對(duì)我們而言，這又是一個(gè)時(shí)節(jié)，一個(gè)姿彩萬(wàn)千，情感豐涌，步步喜盈的青春時(shí)節(jié)。
我們走過(guò)的是快樂(lè)的童年，迎來(lái)的是亮麗美滿的人生中年。
青春是一座橋，一座由稚嫩純潔跨向成熟廣博的一座橋；青春是一根擎天柱，根基插入的是廣袤無(wú)垠的厚壤，支起的是一片憧憬閃爍的藍(lán)天；青春是一碗水，看似清明透徹，其實(shí)蘊(yùn)有豐富的內(nèi)涵；青春是一只蒼鷹，能夠飛得更高更遠(yuǎn)；青春是...... 蒼鷹翱翔于蔚藍(lán)的天空；黃鸝鳴叫于翠綠的樹(shù)林；游魚(yú)跳躍于清澈的河水；駿馬馳騁于廣袤的草原。
意氣風(fēng)發(fā)的莘莘學(xué)子信步庭庭開(kāi)啟青春的大門(mén)，在奪目的光彩中駛向金色的彼岸，靜靜聆聽(tīng)著青春的號(hào)角。
聆聽(tīng)著響亮的號(hào)角聲，我們飛奔于金黃色的沙灘，在美妙的大自然中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，感受著青春的喜悅。
或許上帝會(huì)剝奪你求知的權(quán)力，或許海神會(huì)向你投來(lái)鄙視的目光，或許生活會(huì)將你折磨得體無(wú)完膚，沒(méi)關(guān)系，青春的使者會(huì)樂(lè)于助你一臂之力，燦爛的微笑會(huì)在天使的心中綻放，只要堅(jiān)持不懈，相信明天會(huì)更好
在挫折中長(zhǎng)大，在困苦中成熟。
以健康的心態(tài)面對(duì)每一個(gè)猙獰的面孔，以堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)面對(duì)每一個(gè)艱難的挫折。
聆聽(tīng)著洪亮的號(hào)角聲，我們抓緊一閃而逝的時(shí)間， 在青春的指引下，學(xué)會(huì)珍惜。
從不擔(dān)心自己的下一刻，從不留戀自己的上一秒，天真地認(rèn)為時(shí)光可以從頭再來(lái)。
在嬉笑聲中，下了一場(chǎng)又一場(chǎng)鵝毛大雪，冰川一次又一次的融化，知了一次又一次的鳴叫，枯葉一次又一次的凋零，那上面記滿了我童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)過(guò)錯(cuò)。
淚水流到了心底，成了灰色的天空。
一寸光陰一寸金，在悔悟中鑒定時(shí)間的價(jià)值。
漫江碧透，陽(yáng)光燦爛，嗅著青春的氣息，攜帶著時(shí)光的紐帶，在花謝花飛飛滿天的藍(lán)天碧水中走進(jìn)自己星光璀璨的小宇宙。
聆聽(tīng)著嘹亮的號(hào)角聲，我們踏進(jìn)了自謙的殿堂。
光芒四射的榮譽(yù)不是我們最終的追求，為了自己的美好的憧憬，我們會(huì)廢寢忘食，會(huì)奮力拼搏甚至“鞠躬盡瘁，死而后己”。
但我們不能讓勝利的光環(huán)擾亂了思緒、迷失了方向——沖昏頭腦的勝者會(huì)一失足成千古恨。
我們?yōu)楹尾谎笠缙鹎啻旱幕盍Γ瑸檫@金碧輝煌的殿堂，跳吧、唱吧，一直堅(jiān)持到生命之焰熄滅。
青春是生命旅途中最關(guān)鍵的黃金驛站。
在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金?青春的魅力，應(yīng)當(dāng)枯木也長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿森林?? ：“三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切”：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”讓我們挺起胸膛，向著青春，理直氣壯地說(shuō)：“我準(zhǔn)備好了”。
青春，一個(gè)動(dòng)力十足的年代；青春，一個(gè)芬芳四溢的年代；青春，一個(gè)流光溢彩的年代。
沖動(dòng)是她的魔鬼，明麗是她的伴侶，活潑是她的天使，憂慮是她的敵人。
讓我們攜手飛往青春的樂(lè)園吧
朱光潛的性格、品質(zhì)、成就、地位
朱光潛（1897年919日－1986年3月6日），字孟筆名孟實(shí)、孟石。
安桐城縣人，大學(xué)教授，中國(guó)美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家，中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)奠基人。
1897年出生，少時(shí)課讀于孔城高小，考入桐城中學(xué)，青年時(shí)期在桐城中學(xué)、武昌高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)，后肄業(yè)于香港大學(xué)文學(xué)院。
他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)，他是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。
1986年3月6日在北京病逝，終年89 歲。
朱光潛是一位以救國(guó)興邦為己任的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。
在舊中國(guó)的漫長(zhǎng)歲月中，盡管道路有過(guò)曲折，但他追求真理，向往光明，在復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，辨明了方向，看清了歷史發(fā)展的潮流。
在解放前夕的關(guān)鍵時(shí)刻，斷然拒絕國(guó)民黨當(dāng)局的利誘威脅，毅然決定留在北京。
他在與廣大人民一起迎接解放的日子里，曾興奮地說(shuō)：“我像離家的孤兒，回到了母親的懷抱，恢復(fù)了青春。
”解放后，他始終不渝地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，對(duì)黨赤誠(chéng)相見(jiàn)，肝膽相照。
盡管他曾遭到不公正的待遇，但從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義的信念以及為祖國(guó)、為人民服務(wù)的決心。
粉碎“四人幫”以后，他衷心擁護(hù)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，精神振奮，老當(dāng)益壯，積極翻譯名著，撰寫(xiě)文稿，發(fā)表演講，指導(dǎo)研究生，在學(xué)術(shù)研究和教育領(lǐng)域馳騁不懈。
1983年3月，他應(yīng)邀去香港中文大學(xué)講學(xué)，一開(kāi)始他就聲明自己的身份：我不是一個(gè)共產(chǎn)黨員，但是一個(gè)馬克思主義者。
這就是他對(duì)自己后半生的莊嚴(yán)評(píng)價(jià)。
朱光潛學(xué)貫中西，博古通今。
他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。
他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。
6 治學(xué)精神1、自我解剖 不斷批評(píng)在20世紀(jì)五六十年代的美學(xué)批判和美學(xué)辯論中，朱光潛勇于解剖自己，嚴(yán)肅批判了唯心主義美學(xué)思想，特別是他自己曾經(jīng)宣揚(yáng)過(guò)的唯心主義。
作為一位成就斐然的名教授，他的這一行為實(shí)在是難能可貴。
這以后，他不斷地批判自己，不斷提出新的 觀點(diǎn)和新的問(wèn)題，堪稱學(xué)者的楷模。
2、尋求真理 學(xué)風(fēng)端正朱光潛通過(guò)批判唯心主義認(rèn)識(shí)到以往自己是在“迷徑里使力繞圈子”，以后開(kāi)始學(xué)習(xí)馬列主義原著。
他在近六十歲時(shí)開(kāi)始自學(xué)俄語(yǔ)，并用各種文本（中、德、俄、法、英）進(jìn)行比較研究，取得一系列新的成果。
他提倡獨(dú)立思考，從不人云亦云，晚年的《談美書(shū)簡(jiǎn)》和《美學(xué)拾穗集》就是他治學(xué)精神的具體表現(xiàn)。
3、“三此主義”忘我精神朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地：“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得 由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人”。
“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)。
”“此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。
”這是朱光潛不尚空談，著眼現(xiàn)在，腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。
4、《談讀書(shū)》節(jié)選書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)都沒(méi)有一讀的價(jià)值。
多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力；所以須慎加選擇。
真正能夠稱為“書(shū)”的恐怕還難上十卷百卷。
你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書(shū)。
在這些書(shū)中間你不但可以得到較真確的知識(shí)，而且可以于無(wú)形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法。
這些書(shū)才能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考。
你與其讀千卷萬(wàn)卷的詩(shī)集，不如讀一部《國(guó)風(fēng)》或《古詩(shī)十九首》，你與其讀千卷萬(wàn)卷談希臘哲學(xué)的書(shū)籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國(guó)》。
中國(guó)學(xué)生們大半是少年老成，在中學(xué)時(shí)代就歡喜煞有介事的談一點(diǎn)學(xué)理。
他們――包括你和我自然都在內(nèi)――不僅歡喜談?wù)勎膶W(xué)，還要研究社會(huì)問(wèn)題，甚至于哲學(xué)問(wèn)題。
這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個(gè)人的見(jiàn)解也不妨提起和你商量商量。
十五六歲以后的教育宜重發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的教育宜重發(fā)達(dá)想象。
所以初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。
我自己便沒(méi)曾讀過(guò)幾本“青年必讀書(shū)”，老早就讀些壯年必讀書(shū)。
比方中國(guó)書(shū)里，我最歡喜《國(guó)風(fēng)》、《莊子》、《楚辭》、《史記》、《古詩(shī)源》、《文選》中的《書(shū)箋》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《陶淵明 集》、《李太白集》、《花間集》、《張惠言詞選》、《紅樓夢(mèng)》等等。
在外國(guó)書(shū)里，我最歡喜溪茲(濟(jì)慈)、雪萊、考老芮基(柯?tīng)柭芍?、白朗寧諸人的詩(shī)集，蘇菲克里司(索福克勒斯)的七悲劇，莎士比亞的《哈孟列德(哈姆雷特)》、《李爾王》和《奧塞羅》，歌德的《浮士德》，易卜生的戲劇集，杜(屠)格涅夫的《新田地(處女地)》和《父與子》，妥斯套夫斯克(陀斯妥耶夫斯基)的《罪與罰》，福洛伯(福樓拜)的《布華里(包法利)夫人》，莫泊桑的小說(shuō)集，小泉八云關(guān)于日本的著作等等。
讀書(shū)方法，我不能多說(shuō)，只有兩點(diǎn)須在此約略提起：第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。
第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。
第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。
第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要精彩和你自己的意見(jiàn)。
記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)。
學(xué)問(wèn)不只是讀書(shū)，而讀書(shū)究竟是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。
因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事而是全人類(lèi)的事，每科學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類(lèi)分途努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有淹沒(méi)，就全靠有書(shū)籍記載流傳下來(lái)。
讀書(shū)是要清算過(guò)去人類(lèi)成就的總賬，把幾千年的人類(lèi)思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)億萬(wàn)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)集中到讀者一個(gè)人身上去受用。
有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人總能在學(xué)問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)見(jiàn)新的世界。
歷史愈前進(jìn)，人類(lèi)的精神遺產(chǎn)愈豐富，書(shū)籍愈浩繁，而讀書(shū)也就愈不易。
書(shū)籍固然可貴，卻也是一種累贅，可以變成研究學(xué)問(wèn)的障礙。
它至少有兩大流弊。
第一，書(shū)多易使讀者不專(zhuān)精。
我國(guó)古代學(xué)者因書(shū)籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡。
其次，書(shū)多易使讀者迷方向。
許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書(shū)籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了；比如學(xué)哲學(xué)者盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)一種柏拉圖的《對(duì)話集》，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)者盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書(shū)，卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)斯密的《原富》。
讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。
與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)；與其十部書(shū)都只能泛覽一遍，不如取一部書(shū)精讀十遍。
好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人懸為座右銘。
世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。
這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
讀的書(shū)當(dāng)分種類(lèi)，一種是為獲得現(xiàn)世界公民所必需的常識(shí)，一種是為做專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。
為獲常識(shí)起見(jiàn)，目前一般中學(xué)和大學(xué)初年級(jí)的課程，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也就很夠用。
所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟讀講義課本并不濟(jì)事，每科必須精選要籍三五種來(lái)仔細(xì)玩索一番。
常識(shí)課程總共不過(guò)十?dāng)?shù)種，每種選讀要籍三五種，總計(jì)應(yīng)讀的書(shū)也不過(guò)五十部左右。
這不能算是過(guò)奢的要求。
一般讀書(shū)人所讀過(guò)的書(shū)大半不止此數(shù)，他們不能得實(shí)益，是因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇，而閱讀時(shí)又只潦草滑過(guò)。
常識(shí)不但是現(xiàn)世界公民所必需，就是專(zhuān)門(mén)學(xué)者也不能缺少它。
近代科學(xué)分野嚴(yán)密，治一科學(xué)問(wèn)者多固步自封，以專(zhuān)門(mén)為藉口，對(duì)其他相關(guān)學(xué)問(wèn)毫不過(guò)問(wèn)。
這對(duì)于分工研究或許是必要，而對(duì)于淹通深造卻是犧牲。
宇宙本為有機(jī)體，其中事理彼此息息相關(guān)，牽其一即動(dòng)其余，所以研究事理的種種學(xué)問(wèn)在表面上雖可分別，在實(shí)際上卻不能割開(kāi)。
世間絕沒(méi)有一科孤立絕緣的學(xué)問(wèn)。
比如政治學(xué)須牽涉到歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、心理學(xué)以至于外交、軍事等等，如果一個(gè)人對(duì)于這些相關(guān)學(xué)問(wèn)未曾問(wèn)津，入手就要專(zhuān)門(mén)習(xí)政治學(xué)，愈前進(jìn)必愈感困難，如老鼠鉆牛角，愈鉆愈窄，尋不著出路。
其他學(xué)問(wèn)也大抵如此，不能通就不能專(zhuān)，不能博就不能約。
先博學(xué)而后守約，這是治任何學(xué)問(wèn)所必守的程序。
我們只看學(xué)術(shù)史，凡是在某一科學(xué)問(wèn)上有大成就的人，都必定于許多它科學(xué)問(wèn)有深廣的基礎(chǔ)。
有些人讀書(shū)，全憑自己的興趣。
今天遇到一部有趣的書(shū)就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書(shū)，仍是如此辦，雖然這兩書(shū)在性質(zhì)上毫不相關(guān)。
這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。
它的好處在使讀書(shū)成為樂(lè)事，對(duì)于一時(shí)興到的著作可以深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。
它的壞處在使讀者泛濫而無(wú)所歸宿，缺乏專(zhuān)門(mén)研究所必需的經(jīng)院式的系統(tǒng)訓(xùn)練，產(chǎn)生畸形的發(fā)展，對(duì)于某一方面知識(shí)過(guò)于重視，對(duì)于另一方面知識(shí)可以很蒙昧。
如果一個(gè)人有時(shí)間與精力允許他過(guò)享樂(lè)主義的生活，不把讀當(dāng)做工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書(shū)法原亦未嘗不可采用。
但是一個(gè)人如果抱有成就一種學(xué)問(wèn)的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。
讀書(shū)必須有一個(gè)中心去維持興趣，或是科目，或是問(wèn)題。
以科目為中心時(shí)，就要精選那一科要籍，一部一部的從頭讀到尾，以求對(duì)于該科得到一個(gè)概括的了解，作進(jìn)一步作高深研究的準(zhǔn)備。
讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，也屬于這一類(lèi)。
以問(wèn)題為中心時(shí)，心中先須有一個(gè)待研究的問(wèn)題，然后采關(guān)于這問(wèn)題的書(shū)籍去讀，用意在搜集材料和諸家對(duì)于這問(wèn)題的意見(jiàn)，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。
重要的書(shū)仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。
這是一般做研究工作者所常用的方法，對(duì)于初學(xué)不相宜。
不過(guò)初學(xué)者以科目為中心時(shí)，仍可約略采取以問(wèn)題為中心的微意。
一書(shū)作幾遍看，每一遍只著重某一方面。
蘇東坡與王郎書(shū)曾談到這個(gè)方法：少年為學(xué)者，每一書(shū)皆作數(shù)次讀之。
當(dāng)如入海百貨皆有，人之精力不能并收盡取，但得其所欲求者耳。
故愿學(xué)者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂圣賢作用，且只作此意求之，勿生余念；又別作一次求事跡文物之類(lèi)，亦如之。
他皆仿此。
若學(xué)成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語(yǔ)。
朱子嘗勸他的門(mén)人采用這個(gè)方法。
它是精讀的一個(gè)要訣，可以養(yǎng)成仔細(xì)分析的習(xí)慣。
舉看小說(shuō)為例，第一次但求故事結(jié)構(gòu)，第二次但注意人物描寫(xiě)，第三次但求人物與故事的穿插，以至于對(duì)話、辭藻、社會(huì)背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。
讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。
比如看史書(shū)，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書(shū)中所有關(guān)于這問(wèn)題的史實(shí)都被這中心聯(lián)系起來(lái)，自成一個(gè)系統(tǒng)。
以后讀其它書(shū)籍如經(jīng)子專(zhuān)集之類(lèi)，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實(shí)與理論，它們也自然歸到從前看史書(shū)時(shí)所形成的那個(gè)系統(tǒng)了。
一個(gè)人心里可以同時(shí)有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多部首，每得一條新知識(shí)，就會(huì)依物以類(lèi)聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去，就如拈新字貼進(jìn)字典里去，是人旁的字都?xì)w到人部，是水旁的字都?xì)w到水部。
大凡零星片斷的知識(shí)，不但易忘，而且無(wú)用。
每次所得的新知識(shí)必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說(shuō)，必須圍繞一個(gè)中心歸聚到一個(gè)系統(tǒng)里去，才會(huì)生根，才會(huì)開(kāi)花結(jié)果。
記憶力有它的限度，要把讀過(guò)的書(shū)所形成的知識(shí)系統(tǒng)，原本枝葉都放在腦里儲(chǔ)藏起，在事實(shí)上往往不可能。
如果不能儲(chǔ)藏，過(guò)目即忘，則讀亦等于不讀。
我們必須于腦以外另辟儲(chǔ)藏室，把腦所儲(chǔ)藏不盡的都移到那里去。
這種儲(chǔ)藏室在從前是筆記，在現(xiàn)代是卡片。
記筆記和做卡片有如植物學(xué)家采集標(biāo)本，須分門(mén)別類(lèi)訂成目錄，采得一件就歸入某一門(mén)某一類(lèi)，時(shí)間過(guò)久了，采集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。
這是一個(gè)極合乎科學(xué)的辦法，它不但可以節(jié)省腦力，儲(chǔ)有用的材料，供將來(lái)的需要，還可以增強(qiáng)思想的條理化與系統(tǒng)化。
7 美學(xué)思想朱光潛的美學(xué)、文藝學(xué)思想以人文主義為核心，結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)，將現(xiàn)代人文主義心理學(xué)的美學(xué)思想運(yùn)用于文學(xué)研究。
在康德開(kāi)始的近代美學(xué)研究后，朱光潛將審美同情與道德同情的質(zhì)的區(qū)分作出揭示，指出審美同情消除主客體之間的界限，“把一瞬間的經(jīng)驗(yàn)從生活中孤立出來(lái)，主體‘迷失’在客體中”，也就排除了理性的審美同情中的地位。
他和梁實(shí)秋等人都與當(dāng)時(shí)的主流文化不一致，但他們對(duì)西方傳統(tǒng)的借鑒有古今種種的不一。
《給青年的十二封信》、《文藝心理學(xué)》比較系統(tǒng)地表述了這些美學(xué)思想，在當(dāng)時(shí)文學(xué)青年中影響較大。
《文藝心理學(xué)》被一些大學(xué)作為文藝?yán)碚摰慕滩摹?/p>
朱光潛對(duì)文學(xué)更直接鮮明的態(tài)度在《文學(xué)雜志》發(fā)刊詞《我對(duì)本刊的希望》中表露著，他提倡“自由生發(fā)，自由討論”，“不希望某一種特殊趣味或風(fēng)格成為‘正統(tǒng)’“，”殊途同歸地替中國(guó)新文藝開(kāi)發(fā)出一個(gè)泱泱大國(guó)“。
這是當(dāng)時(shí)一批立足于獨(dú)立自由的人文主義立場(chǎng)上的文學(xué)家的心聲的集中體現(xiàn)：奉行嚴(yán)謹(jǐn)而超脫的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)文學(xué)表現(xiàn)人生和怡情悅性的功用，維護(hù)文學(xué)的獨(dú)立自足性。
他是以一種學(xué)者的姿
網(wǎng)球王子里冰帝部長(zhǎng)是誰(shuí)
跡部景吾[Atobe Keigo] (以絕對(duì)的實(shí)力和天生的領(lǐng)導(dǎo)力統(tǒng)率200名社員的尊貴帝王) 冰帝學(xué)園三年級(jí) 三年A組1號(hào) 生日：10月4日（天秤座） 身高：175CM 體重：62KG 血型：A型 慣用手腕：右手 打球類(lèi)型：天才全面型、超進(jìn)攻型 球鞋：HEAD（C．TECH 100OM） 球拍：HEAD（PREMIER TOUR 600） 拿手絕招：洞察眼力、網(wǎng)前抽擊球、JACK KNIFE(中文翻譯：“重心垂直跳打法”）、破滅的圓舞曲、破滅的探戈（TV版原創(chuàng)招數(shù)）、唐懷瑟發(fā)球、海盜的角笛、棕熊落網(wǎng)、冰之世界（按照出場(chǎng)順序排列） 口頭禪： 沉醉在本大爺華麗的美技下吧
；對(duì)吧， 樺地
喜歡的食物：烤牛肉 附約克夏布丁 興趣：擬鉺釣魚(yú)、閱讀 家族成員：祖父、祖母、父、母 父親的職業(yè)（家業(yè)）：公司董事（證券公司） 擅長(zhǎng)學(xué)科：全部（尤其是德語(yǔ)和希臘語(yǔ)） 喜歡的顏色：金色和黑色 喜歡的類(lèi)型：屈強(qiáng),剛強(qiáng)好勝的人 冷靜而透徹的目光看穿一切，掌控球場(chǎng)的帝王 跡部景吾 （あとべけいご）（Atobe Keigo） 「俺が王様だ
」（我是君王
） 帝學(xué)園中等部 3年A組1番 委員會(huì)：生徒會(huì)長(zhǎng) 苦手科目：無(wú) 學(xué)校里經(jīng)常去的地方：生徒會(huì)室跡部專(zhuān)用沙發(fā)、理事長(zhǎng)室 出身小學(xué)校：king primary school（英國(guó)） 零花錢(qián)用在：為部員辦事 座右銘：Adel sitzt Gemüt,nicht im Geblüt（德語(yǔ)）“高貴不存在于血脈，而在心中。
” 喜歡的電影：無(wú)論新舊，特別喜歡看歐洲的電影 喜歡的書(shū)：莎士比亞劇本 喜歡的音樂(lè)：古典音樂(lè)(瓦格納) 想去的約會(huì)地：南太平洋島嶼遠(yuǎn)洋巡航 現(xiàn)在最想要的東西：新的網(wǎng)球場(chǎng) 每日必做：入浴的時(shí)候喝香檳酒 苦手的東西（事情）：節(jié)足動(dòng)物 網(wǎng)球之外的特技：擊劍，交際舞 上下學(xué)常用交通工具:高級(jí)私家轎車(chē) *現(xiàn)任擁有200人的冰帝學(xué)園網(wǎng)球部的部長(zhǎng)，入選日本青年軍時(shí)激發(fā)出了他驚人的潛力。
去年在于青學(xué)對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候擊敗了青學(xué)的部長(zhǎng)，冰帝的全體人員對(duì)他極度信任。
*個(gè)人實(shí)力極強(qiáng)，可以瞬間看透對(duì)方的弱點(diǎn)，在和手冢的比賽中以7：6獲勝。
*非常有錢(qián)，擁有豪華的私人別墅，結(jié)果造成了他自戀的性格，對(duì)自己非常自信。
*有一個(gè)對(duì)他唯命是從的“仆人”樺地，大部分時(shí)候都伴隨在他的身邊。
*在街頭網(wǎng)球場(chǎng)約橘杏，被拒絕，然后和樺地組雙打和桃城，神尾比賽，比賽中始終坐著不動(dòng)，比賽結(jié)束后無(wú)視神尾，后來(lái)當(dāng)冰帝被不動(dòng)峰擊敗后在與神尾對(duì)話中被神尾無(wú)視 *發(fā)色設(shè)定為金色，不知?jiǎng)赢?huà)里為什么變?yōu)榛疑?/p>
*右眼下方有一枚淚痣，華麗而妖媚。
*動(dòng)畫(huà)中受手冢所托，帶隊(duì)與青學(xué)進(jìn)行練習(xí)賽，在與越前的比賽中激發(fā)了越前的潛力 *幫宍戸向教練榊太郎求情，使宍戸亮恢復(fù)正選地位． *此外，跡部還是冰帝中等部的學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
*網(wǎng)球社社辦的改建費(fèi)用出自跡部同學(xué)，健身房的設(shè)置費(fèi)用則是榊教練出資。
*跡部的家是大豪宅，附近的居民都稱之為“跡部金漢宮”。
*跡部所飼養(yǎng)的馬是英國(guó)純種賽馬，名叫伊麗莎白。
