寫(xiě)一句自己喜歡的名人名言，并說(shuō)說(shuō)理由（200至300字左右）
生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能夠到達(dá)彼岸。
——[法國(guó)] 馬克思 我很喜歡這條名言，它給了我們很多的啟發(fā)：只有擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，才能夠去面對(duì)生活中的困難，到達(dá)勝利成功的彼岸。
生活如同是廣闊的海洋，時(shí)不時(shí)會(huì)遭遇狂風(fēng)大浪，只有用堅(jiān)強(qiáng)做遠(yuǎn)航的白帆，挑戰(zhàn)這些困難，才可以安然度過(guò)困境，重見(jiàn)風(fēng)浪之后的寧?kù)o。
法國(guó)科學(xué)家居里夫人不停奮斗，堅(jiān)持不懈，靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志發(fā)現(xiàn)了鐳元素，并兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)；蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在戰(zhàn)斗中雙眼失明，卻以頑強(qiáng)的信念支撐自己，終于完成了長(zhǎng)篇巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
由此可見(jiàn)，通向輝煌彼岸的道路總是艱辛而又漫長(zhǎng)，我們只要以堅(jiān)強(qiáng)的意志勇于去克服種種困難，就會(huì)見(jiàn)到勝利的彼岸發(fā)出的那份誘人的光環(huán)
生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能夠到達(dá)彼岸。
——[法國(guó)] 馬克思 我很喜歡這條名言，它給了我們很多的啟發(fā)：只有擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，才能夠去面對(duì)生活中的困難，到達(dá)勝利成功的彼岸。
生活如同是廣闊的海洋，時(shí)不時(shí)會(huì)遭遇狂風(fēng)大浪，只有用堅(jiān)強(qiáng)做遠(yuǎn)航的白帆，挑戰(zhàn)這些困難，才可以安然度過(guò)困境，重見(jiàn)風(fēng)浪之后的寧?kù)o。
法國(guó)科學(xué)家居里夫人不停奮斗，堅(jiān)持不懈，靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志發(fā)現(xiàn)了鐳元素，并兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)；蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在戰(zhàn)斗中雙眼失明，卻以頑強(qiáng)的信念支撐自己，終于完成了長(zhǎng)篇巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
由此可見(jiàn)，通向輝煌彼岸的道路總是艱辛而又漫長(zhǎng)，我們只要以堅(jiān)強(qiáng)的意志勇于去克服種種困難，就會(huì)見(jiàn)到勝利的彼岸發(fā)出的那份誘人的光環(huán)
我們必須接受失望，因?yàn)樗怯邢薜模豢墒ハＭ?，因?yàn)樗菬o(wú)窮的。
——馬丁·路德·金推薦人：趙穎杰推薦詞： 生活就是自己面對(duì)自己，所以我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)從希望中接受失望，從失望中發(fā)現(xiàn)希望。
失望是我們生活的一部分，無(wú)法逃避，如同深暗的泥土，與生命牢牢相映。
希望則是一朵美麗的花朵，需要泥土的培育，才能綻放靈魂的七彩花瓣。
在通往希望的道路上，充滿(mǎn)了荊棘與坎坷，但是，博望古今，又有哪個(gè)偉人畏懼失望呢
正如馬丁·路德·金不也是如此嗎
可見(jiàn)，其實(shí)希望距離我們并不遙遠(yuǎn)，只要我們定下心來(lái)，以樂(lè)觀(guān)的心態(tài)面對(duì)失望，用銳利的目光發(fā)現(xiàn)希望，并持之以恒地完成它，那么希望終將成真。
不能改變社會(huì)來(lái)適應(yīng)自己，而應(yīng)該改變自我去適應(yīng)社會(huì)。
——徐忠儀 社會(huì)對(duì)于每個(gè)人是公平的，它不會(huì)刻意為某人去改變，更多時(shí)候往往需要我們?nèi)ミm應(yīng)。
“適者生存“，大自然也遵循這一規(guī)律，為了生存，動(dòng)植物會(huì)千方百計(jì)地來(lái)適應(yīng)自然只有我們適應(yīng)了社會(huì)，我們才能為美好的明天而奮斗，我們只是一顆微不足道的沙子，但當(dāng)你適應(yīng)了河蚌體內(nèi)那陰暗、潮濕、與孤單為伍的生活，相信在不久的將來(lái)，你就是一顆光彩奪目的珍珠。
己所不欲，勿施于人。
———孔子孔子曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“已所不欲，勿施于人。
”意思是說(shuō)，不要把自己不喜歡的事情強(qiáng)加給別人，而要設(shè)身處地為別人著想，也就是從別人的角度想事情。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，多替別人著想是非常重要的。
這個(gè)世界是公平的，自私的人往往不受歡迎。
世界是有許多人組成的，每個(gè)人都要理解和尊重別人，只有這樣，才能獲得別人的理解和尊重。
“已所不欲，勿施于人”是做人的基本原則，尊重別人也就是尊重自己。
替別人著想，是一種寬恕和包容。
寬恕和包容別人，就是解放自己，使心靈獲得自由，讓生活更輕松愉快。
如果更多的人可以時(shí)時(shí)為他人著想，世界將充滿(mǎn)和平與誠(chéng)信、陽(yáng)光與溫馨。
本來(lái)無(wú)望的事，大膽嘗試，往往能成功。
——莎士比亞 同學(xué)們，今天我向大家介紹的是莎士比亞的“本來(lái)無(wú)望的事，大膽嘗試，往往能成功”。
這句話(huà)告訴我們每個(gè)人都有屬于自己的一片天空來(lái)施展才華。
當(dāng)你坐在家中抱怨自己懷才不遇的時(shí)候，其實(shí)，機(jī)會(huì)已悄悄地從你身邊溜走了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們渴望有一片施展才華的機(jī)會(huì)，早日找到人生的夢(mèng)想舞臺(tái)，然而，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，我們常常會(huì)顧及這樣或那樣的問(wèn)題，猶豫不決，躊躇不前，以至于錯(cuò)失了一個(gè)又一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，最終落得一連串的遺憾。
19世紀(jì)末的一天，倫敦的一個(gè)游戲場(chǎng)內(nèi)正進(jìn)行著演出，突然，臺(tái)上的演員剛唱了兩句就唱不出來(lái)了，臺(tái)下亂得一塌糊涂，許多觀(guān)眾嚷嚷著要退票。
劇場(chǎng)老板見(jiàn)勢(shì)頭不好，一時(shí)也找不到合適的人來(lái)救場(chǎng)。
這時(shí)，一個(gè)5歲的小男孩站了出來(lái)，說(shuō)：“讓我試試吧。
”老板見(jiàn)他自信的眼神，決定讓他一試。
結(jié)果他在臺(tái)上又唱又跳，逗得觀(guān)眾們十分開(kāi)心，許多觀(guān)眾便往臺(tái)上扔硬幣，小家伙滑稽地拾起錢(qián)，在觀(guān)眾們的歡呼聲中，他又唱了好幾首歌。
很可能你已經(jīng)想到，這個(gè)小男孩就是后來(lái)名揚(yáng)世界的幽默藝術(shù)大師——卓別林
嘗試是成功的前提，大膽去嘗試，無(wú)望才有可能成為希望；努力去嘗試，生活才有可能演繹新的奇跡
有時(shí)候，我們可能什么都不缺，惟獨(dú)缺少大聲說(shuō)一句“讓我試試”的勇氣。
大喊一聲 “讓我試試”吧，讓你擁有一片絢麗多彩的天空浪費(fèi)時(shí)間是所有支出中最昂貴的。
——富蘭克林格言妙語(yǔ)，就像人類(lèi)智慧長(zhǎng)河中閃光的珍珠，前人通過(guò)體驗(yàn)生活總結(jié)出名言警句教導(dǎo)我們，激勵(lì)我們不斷前進(jìn)。
我最欣賞的這句名言是美國(guó)富蘭克林說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，他告訴我們珍惜時(shí)間的重要性。
魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：“生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺。
”觀(guān)古縱今，多少名人取得成功不是靠他們抓緊分分秒秒，付出比別人更多的時(shí)間才得來(lái)的呢
前蘇聯(lián)著名昆蟲(chóng)學(xué)家柳比歇夫青年時(shí)代開(kāi)始實(shí)行時(shí)間統(tǒng)計(jì)法。
他詳細(xì)記下自己的時(shí)間支出，掌握了支配時(shí)間的主動(dòng)權(quán)，避免了時(shí)間的浪費(fèi)。
他一生取得了豐碩的科研成果，發(fā)表了七十多部學(xué)術(shù)著作，寫(xiě)了12500張稿紙的論文。
從這個(gè)事例中我們不難看出：成功是通過(guò)珍惜并利用分分秒秒，付出一點(diǎn)一滴的辛勤勞動(dòng)換來(lái)的。
詩(shī)有云：“逆水行舟用力撐，以篙松勁退千尋。
古云此日足可惜，勸君更應(yīng)惜妙陰”。
讓我們“努力從今日起，別讓萬(wàn)事成蹉跎
”有志者，事竟成。
——《后漢書(shū)·耿弇傳》這句話(huà)是說(shuō)，有志向的人就一定能夠成功。
在人生中會(huì)有許多條路供你選擇，而最終你一定會(huì)選擇一條路。
無(wú)論這一條路是一帆風(fēng)順還是困難重重，你都要義無(wú)反顧地走下去。
與其你在岔路口苦苦選擇，不如你早早地制定自己的目標(biāo)，為自己的將來(lái)做準(zhǔn)備。
林則徐在小時(shí)候做了兩幅對(duì)聯(lián)，以此來(lái)表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)他的不懈努力，成就了一番事業(yè)，受到后世的敬仰。
周恩來(lái)小時(shí)候也說(shuō)過(guò)，“為中華之崛起而讀書(shū)”，于是他刻苦讀書(shū)，成為了國(guó)家總理。
是啊，林則徐和周恩來(lái)少年立志，并為之付出努力，最終，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的理想。
事實(shí)告訴我們，只要有理想、有毅力，那么你一定能夠成功。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
——孔子今天，我介紹的名言是孔子的“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，這句話(huà)道出了立志的重要性。
是啊，志向是每個(gè)人都必須具備的。
如果沒(méi)有一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，那么他的生活就失去了目標(biāo)，那樣他就會(huì)醉生夢(mèng)死，整天碌碌無(wú)為，枉度人生。
周恩來(lái)總理從小就立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏偉大志，通過(guò)不斷努力，最終成為我們國(guó)家開(kāi)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人之一。
因此，我們要想有所作為，就必須要先立志，常言道“有志者，事竟成”就是這個(gè)道理。
一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。
——美.卡耐基 人生是一條很長(zhǎng)的路，我們每個(gè)人都期望著路的前方，成功在望。
可成功卻往往與多數(shù)人無(wú)緣。
其實(shí)，要成功首先要從小事做起，只有一次次把小事做好，一點(diǎn)一滴地積累，我們才能擁有成功的能力。
成功也許距人很遠(yuǎn)，但只要盡其所能做好每一件事，就相當(dāng)于與成功更近了一步。
這樣，一步一步，終有一天成功會(huì)降臨
不要去奢望以外的驚喜，試想一個(gè)連小事都不能做好的人，幸運(yùn)之神怎會(huì)眷顧于他
所以現(xiàn)在，我們應(yīng)該注重身邊的每一件小事，認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，把小事做好，請(qǐng)相信，成功就在不遠(yuǎn)處
什么是不簡(jiǎn)單
能夠把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。
——張瑞敏 （海爾集團(tuán)總裁）我們每個(gè)人都有遠(yuǎn)大的理想，有人想成為科學(xué)家，有人想成為企業(yè)家，有人想成為工程師……但要想成功，都需從小事做起，并做好。
中央電視臺(tái)“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”的公益廣告，一次接一次地重播，就是告訴大家要學(xué)會(huì)鼓掌，不要隨地扔垃圾。
這些都是最簡(jiǎn)單的行為習(xí)慣，如果我們都能把最簡(jiǎn)單的事情做好，每天進(jìn)步一小步，我們的社會(huì)就會(huì)進(jìn)步一大步，那就是不簡(jiǎn)單。
讓我們把簡(jiǎn)單的事情做好，相信我們的遠(yuǎn)大理想就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
天才出于勤奮。
———高爾基同學(xué)們，今天我講的主題是勤奮。
勤就是善于充分利用時(shí)間，奮就是勇敢同困難作斗爭(zhēng)，勤奮就是為了學(xué)習(xí)和事業(yè)的成功，把握好每個(gè)今天，不畏任何艱難困苦。
我們的祖先把“勤”和“奮”聯(lián)合在一起，是深含哲理的。
成功來(lái)自勤奮，成功在于勤奮。
智慧不是自然的恩賜，而是勤奮的結(jié)果。
只有把握住勤奮的鑰匙，才能打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)磨難對(duì)于弱者是走向死亡的墳?zāi)?，而?duì)于強(qiáng)者卻是生發(fā)壯志的泥土。
——［法］盧梭弱者在困難面前，只得哀嘆命運(yùn)的不公；而強(qiáng)者會(huì)笑著把困難踩在腳下，繼續(xù)向成功的頂峰前進(jìn)。
愛(ài)迪生在發(fā)明電燈時(shí)，曾有過(guò)1000多次的失敗，但他也毫不氣餒；美國(guó)歷史上曾有過(guò)一位總統(tǒng)，他小時(shí)侯曾患過(guò)小兒麻痹癥，不過(guò)他并未就此倒下，而是每天晚上自己一個(gè)人偷偷的練習(xí)站立、跑步，終于在自己的努力下，他能站起來(lái)了，并站在了美國(guó)總統(tǒng)的位置上。
這些不都是在告訴我們：在困難的荊棘叢中，我們只有不斷的前進(jìn)，才會(huì)迎來(lái)寬廣的大道，走向輝煌。
朋友們，請(qǐng)不要退縮，讓磨難成為你走向成功的墊腳石吧
所以我覺(jué)得，凡是都要用心去做，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。
當(dāng)失敗不可避免時(shí)，失敗也是偉大的。
——(美)惠特曼這句話(huà)告訴我們，失敗是不可避免的，它是成功路上的一片片荊棘叢，要學(xué)會(huì)習(xí)以為常，并且穿過(guò)它們，就一定能同向成功。
古今中外，這樣的例子不勝枚舉。
如科學(xué)家愛(ài)迪生，在發(fā)明電燈的過(guò)程中，他失敗了一千多次，可是，他并沒(méi)有放棄，反而是失敗讓他明白了，讓他得到了正確的結(jié)論。
我看到過(guò)這樣一段文字：“沒(méi)有人能隨隨便便成功。
”的確，只有踏著失敗這條小道，才能?chē)L到成功的甜果
事在人為。
——中國(guó)古話(huà)同學(xué)們，我介紹的是一句中國(guó)古話(huà)—事在人為。
這句話(huà)短小而精練，充滿(mǎn)哲理。
頻頻回首暗忖，漫漫人生路，或崎嶇坎坷，或荊棘叢生。
命途多舛，既能降臨災(zāi)難，也能創(chuàng)造機(jī)遇。
關(guān)鍵在于當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，我們能否扼住命運(yùn)的咽喉，頑強(qiáng)地向厄運(yùn)挑戰(zhàn)，乃至超越生命的極限。
創(chuàng)造出屬于自己的奇跡。
生命充滿(mǎn)無(wú)法抗拒的魅力，就讓生命之花散發(fā)出醉人的馨香，永不凋零。
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
奇跡一定會(huì)發(fā)生，只要你努力，夢(mèng)想就在眼前，因?yàn)槭略谌藶椤?/p>
生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
——郭小川 生活不是一番風(fēng)順的，總要經(jīng)過(guò)許許多多的困難，正是有了這些 困難才讓你覺(jué)得活著有多么好。
許多著名的科學(xué)家的科學(xué)道路上也充滿(mǎn)了困難，如居里夫人、愛(ài)迪生等。
其實(shí)困難應(yīng)該是我們的朋友，是它讓我們的生活充滿(mǎn)了意義。
生活不就是象一杯濃酒，提煉的次數(shù)越多，才會(huì)越甘甜可口。
人最寶貴的東西是生命,生命屬于人只有一次。
一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。
——尼古拉·奧斯特洛夫斯基人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。
——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得長(zhǎng)；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。
人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
所以我們?cè)谌粘Ｉ钪?，不要因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)處而洋洋得意，也不要因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)而灰心喪氣，而應(yīng)繼續(xù)發(fā)展自己的長(zhǎng)處，努力彌補(bǔ)自己的短處，才能使自己更加完備。
沒(méi)有一條通向光榮的道路是鋪滿(mǎn)鮮花的。
——[法] 拉封丹介紹語(yǔ)：奮斗的道路是崎嶇不平的，像馬克思說(shuō)的一句話(huà)：“在科學(xué)上，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
”只有經(jīng)歷磨煉，付出努力，艱苦奮斗，才能夠達(dá)到目標(biāo)，取得成功。
畢竟“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”
關(guān)于信念的名言警句
1、最可怕的敵就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。
—曼·羅蘭2、在道路上，惟有信念和忍耐能開(kāi)辟出康莊大道。
——松下幸之助3、人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。
——蘇霍姆林斯基4、信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽(yáng)光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。
5、性質(zhì)上原本就有排他性。
從開(kāi)始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。
不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無(wú)功效杜伽爾賣(mài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。
——?jiǎng)P洛夫6、由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。
——愛(ài)因斯坦7、這種信念是空的，只因生命在繼續(xù)才盲目地產(chǎn)生信念。
——喬·桑塔亞那8、如果把人生比之為杠桿，信念剛好像是它的“支點(diǎn)”，具備這個(gè)恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，才可能成為一個(gè)強(qiáng)而有力的人。
——薄一波9、人有沒(méi)有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在壓力。
——托·卡萊爾10、一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。
——列夫·托爾斯泰11、噴泉的高度不會(huì)超過(guò)它的源頭，一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會(huì)超過(guò)自己的信念。
——林肯12、信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。
——蘇霍姆林斯基13、信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。
——泰戈?duì)?4、信念是儲(chǔ)備品，行路人在破曉時(shí)帶著它登程，但愿他在日暮以前足夠使用。
——柯羅連科15、偉大的作品不只是靠力量完成，更是靠堅(jiān)定不移的信念。
——塞繆爾·約翰遜
150個(gè)最短的名人名言
人的天職于探索真理。
——哥白尼如果是玫瑰，它總會(huì)的。
—德生活便是尋求新的知識(shí)—門(mén)捷列夫書(shū)籍是巨大的力量 ----列寧 理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙 ------列夫托爾斯泰 書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品 ------莎士比亞 讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神 -----杜甫 書(shū)籍使人變得思想奔放。
----革拉特珂夫 書(shū)是唯一不死的東西 -----丘特 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) ------孔子 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路 -------劉彝 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) --------{三國(guó)志》 千里之行，始于足下 -------老子 書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯 ------高爾基 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
——孔子 一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。
——陳壽 祖國(guó)是人民的共同父母。
－－西賽羅仁慈是治愈殘忍的良藥。
－－菲得洛斯諾言向來(lái)是神圣得。
－－顯克微支有生活的時(shí)候就有幸福。
－－列夫·托爾斯泰金錢(qián)，金錢(qián)，煩惱的根源
－－盧梭多財(cái)并不使人富有。
－－羅曼·羅蘭忠貞便是培養(yǎng)愛(ài)情的養(yǎng)料。
－－巴爾扎克財(cái)富只是命運(yùn)的包袱。
－－托·富勒萬(wàn)事皆由人的意志創(chuàng)造。
－－普勞圖斯友誼就是人生最大的愉快。
－－休莫友誼使歡樂(lè)倍增，痛苦銳減。
－－培根成功使結(jié)果而不是目的。
－－福樓拜一個(gè)人應(yīng)當(dāng)奮斗，奮斗使有力量的。
－－羅曼羅蘭以勇敢的胸膛面對(duì)逆動(dòng)。
－－賀拉斯生活就是戰(zhàn)斗。
——柯羅連科事業(yè)要緊，名譽(yù)是空言。
——歌德大禍過(guò)后，必有大福。
——歌德幸福不可能十全十美。
——賀拉斯人是自身幸福的設(shè)計(jì)師。
——培根我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理。
——亞里士多德友情是人生的美酒。
——阿·楊格自信是成功的第一要訣。
——愛(ài)默生沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 己所不欲，勿施于人——孔子讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫 天生我才必有用。
作者： 李白 知識(shí)就是力量。
作者： 培根 求知是人類(lèi)的本性。
作者： 亞里士多德 如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。
作者： 歌德不患人不知，惟患學(xué)不至。
作者： 范質(zhì) 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
—— 雪萊 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 智者不做不可能的事情。
——馬辛格 最漂亮的聘禮就是才干。
——巴爾扎克遲些總比不做為好。
——喬 桑 走自己的路讓別人去說(shuō)吧——但丁 才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。
——薩迪.經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。
——歌德 良好的開(kāi)端，等于成功的一半。
——柏拉圖 .實(shí)踐是思想的真理。
——車(chē)爾尼雪夫斯基 誰(shuí)若只做了一半，就等于沒(méi)有做。
——巴比塞 才智是實(shí)驗(yàn)的女兒。
——達(dá)·芬奇 .理論是軍官，實(shí)踐是士兵。
——達(dá)·芬奇 書(shū)是我們時(shí)代的生命——?jiǎng)e林斯基書(shū)籍是巨大的力量——列寧 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯———高爾基 書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞 書(shū)籍是人類(lèi)思想的寶庫(kù)——烏申斯基 書(shū)是唯一不死的東西——丘特 好的書(shū)籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基 理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈——寇第斯 書(shū)籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫愛(ài)國(guó)如饑渴。
——班固出門(mén)不顧后，報(bào)國(guó)死何難
——李白國(guó)恥未雪，何由成名
——李白以國(guó)家之務(wù)為己任。
——韓愈江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
——蘇軾報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵。
——陸游一寸赤心惟報(bào)國(guó)。
——陸游位卑未敢忘國(guó)優(yōu)。
——陸游但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書(shū)) 當(dāng)局者迷,旁觀(guān)者清。
(新唐書(shū)) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)
勵(lì)志名言警句及作者
英文唯美勵(lì)志名言警句1.Evenwhenit'shardtomove,takesmallstepsforward.Becauseeverystepwillleadyoufartherawayfromwhereyouwereyesterday.即使前路艱難，也要跬步前進(jìn)。
因?yàn)槊恳徊蕉寄茏屇惚茸蛱烨斑M(jìn)一點(diǎn)兒。
2.Realstrongmenarenotthosewithouttears,butthoserunningintears.真正的強(qiáng)者，不是沒(méi)有眼淚的人，而是含著眼淚奔跑的人。
3.Theysayapersonneedsjust3thingstobetrulyhappyinthisworld,someonetolove,somethingtodo,andsomethingtohopefor.4.Nomatterhowmuchyou'vedoneorhowsuccessfulyouhavebeen,there'salwaysmoretolearn,andalwaysmoretoachieve.無(wú)論你做了多少事、有多么成功，前面還有更多要做的、要學(xué)的、要去實(shí)現(xiàn)的。
5.Thegreatesttragedyoflifeisnotthatmenperish,butthattheyceasetolove.人生最大悲劇不是死亡，而是不再有愛(ài)。
6.一息若存，希望不滅。
Whilethereislifethereishope.7.MaybeI'mtoolatetobeyourfirst.Butrightnow,I'mpreparingmyselftobeyourlast.也許做你的第一個(gè)愛(ài)人太遲了，但是從現(xiàn)在開(kāi)始，我要讓自己成為你最后一個(gè)愛(ài)人。
8.Letgoorbedragged.-ZenProverb要么放手，要么被拖住。
-禪語(yǔ)9.Youarebraverthanyoubelieve,strongerthanyouseem,andsmarterthanyouthink.你比你想象中更
關(guān)于讀書(shū)的對(duì)聯(lián)
古今聯(lián)語(yǔ)中，有不少是談?wù)撟x書(shū)的，特別是名人寫(xiě)的用以自勉或勉勵(lì)別人的讀書(shū)對(duì)聯(lián)，既具欣賞價(jià)值，又有教育作用。
北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇東坡：“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。
”明代東林黨領(lǐng)袖顧憲成：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
”清初民族英雄鄭成功：“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。
”清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋：“咬成幾句有用書(shū)，可以充饑；養(yǎng)培數(shù)竿新生竹，直似兒孫。
”清代學(xué)者包世臣：“喜有兩眼明，多交益友；恨無(wú)十年暇，盡讀奇書(shū)。
”偉大的革命先行者孫中山：“愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。
”近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命家、教育家蔡元培：“都無(wú)做官志，惟有讀書(shū)聲。
”無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家徐特立：“有關(guān)國(guó)家書(shū)常讀，無(wú)益身心事莫為。
”著名的歷史學(xué)家范文瀾：“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空。
”偉大的馬克思列寧主義者周恩來(lái)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)。
”偉大的馬克思列寧主義者：“貴有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日暴十日寒。
”現(xiàn)代作家、歷史學(xué)家郭沫若：“好事流傳千古， 良書(shū)惠播九州。
”文人雅士的讀書(shū)聯(lián)在中國(guó)楹聯(lián)藝苑中，古今文人雅士的讀書(shū)聯(lián)，獨(dú)樹(shù)一幟，爭(zhēng)妍吐芳，賞心悅目。
讀書(shū)聯(lián)語(yǔ)不僅是古今名人讀書(shū)成才的真實(shí)寫(xiě)照，而且是我們讀書(shū)成才的座右銘。
板凳要坐十年冷 文章不寫(xiě)半句空這是歷史學(xué)家范文瀾先生撰寫(xiě)的一副讀書(shū)聯(lián)，短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，巧用“十”與“半”數(shù)字，凸現(xiàn)出范老勤奮刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。
茍有恒何必三更起五更眠 最無(wú)益只怕一日曝十日寒這是的一副讀書(shū)聯(lián)，此聯(lián)正是刻苦攻讀，持之以恒，并注重科學(xué)學(xué)習(xí)方法的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
此副蘊(yùn)涵人生哲理的格言聯(lián)，被人們廣泛用于自勉或饋贈(zèng)，激勵(lì)人們讀書(shū)立志成才。
有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚 苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳這是清代小說(shuō)家蒲松齡撰寫(xiě)的讀書(shū)聯(lián)，為表達(dá)他讀書(shū)創(chuàng)作《聊齋志異》不達(dá)目的不甘休的意志與決心，用項(xiàng)羽大破秦兵和勾踐天吳雪恥的史事來(lái)激勵(lì)自己，鼓舞自己。
惜“三上”珍“三余”只為五車(chē)八斗 讀《四書(shū)》研《四史》可擁千戶(hù)萬(wàn)鐘此副讀書(shū)聯(lián)是筆者讀中學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師為全班同學(xué)講解的勸學(xué)聯(lián)語(yǔ)，至今歷歷在目，難以忘懷。
此聯(lián)構(gòu)思行文多用數(shù)字，巧用成語(yǔ)典故，且文意自然，對(duì)仗工穩(wěn)，蘊(yùn)涵深邃，堪為讀書(shū)聯(lián)語(yǔ)中上乘之作。
“三上”典出歐陽(yáng)修《歸田錄：二》：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。
蓋惟此，尤可以屬思爾。
”歐陽(yáng)修先賢堪為惜時(shí)的典范，他利用一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)、治學(xué)，從而成為北宋文壇領(lǐng)袖，風(fēng)范文章千古墨，萬(wàn)古流芳。
“三余”是三國(guó)魏國(guó)學(xué)者董遇先賢讀書(shū)治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。
董先賢的“三余”，就是指一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
“五車(chē)”即成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”，形容一個(gè)人讀書(shū)多，學(xué)問(wèn)淵博。
此典出于《莊子·天下》：“惠施多方，甚書(shū)五車(chē)。
”原指惠施方術(shù)甚多，而讀的書(shū)要用五車(chē)來(lái)拉。
“八斗”即成語(yǔ)“才高八斗”，形容一個(gè)人的才華出眾。
此成語(yǔ)典出《釋常談》記載：“謝靈運(yùn)嘗曰：‘天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
’”此語(yǔ)原是謝靈運(yùn)給曹植的高度評(píng)價(jià)，稱(chēng)贊曹植是個(gè)奇才。
“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》的合稱(chēng)，它是封建社會(huì)科舉取士的經(jīng)典之書(shū)。
“四史”指司馬遷《史記》、范曄《后漢書(shū)》、班固《漢書(shū)》、陳壽《三國(guó)志》。
“千戶(hù)”即官名，金代設(shè)置，為世襲軍職，隸屬萬(wàn)戶(hù)。
統(tǒng)兵七百以上為千戶(hù)所，五百以上為中千戶(hù)所，三百以上為下千戶(hù)所。
“萬(wàn)鐘”即優(yōu)厚的俸祿。
典見(jiàn)《孟子·告子》：“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。
”傍百年樹(shù)讀萬(wàn)卷書(shū) （朱熹為白鹿書(shū)院題） 養(yǎng)心莫若寡欲至樂(lè)無(wú)如讀書(shū) （明 鄭成功） 精神到處文章老學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平（清 石韞玉） 喜有兩眼明，多交益友恨無(wú)十年暇，盡讀其書(shū) （清 包世臣） 世間唯有讀書(shū)好 天下無(wú)如吃飯難 （清 包世臣） 讀古人書(shū)友天下士 （清 包世臣）少年說(shuō)劍氣橫斗 長(zhǎng)夜讀書(shū)聲滿(mǎn)天（清 李文田）世上幾百歲舊家，無(wú)非積德天下第一件好事，還是讀書(shū) （清姚文田）風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心（傳為明代 顧憲成作）有打瞌睡豪杰無(wú)不讀書(shū)神仙有奇書(shū)讀無(wú)他好與古人游何所期好書(shū)悟后三更月良友來(lái)時(shí)四座春鳥(niǎo)欲高飛先振翅人求上進(jìn)多讀書(shū)文要醒人方為貴論當(dāng)濟(jì)世始稱(chēng)真黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
（顏真卿《勸學(xué)》）窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書(shū)。
（湯顯祖《正覺(jué)寺示弟儒祖》）書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。
（于謙）讀書(shū)不知味，不如束高閣。
（清 袁枚）讀書(shū)已過(guò)五千卷此墨足支三十年（清 袁枚）真讀書(shū)人天下少不如意事古今多（金圣嘆自題書(shū)齋聯(lián)）至樂(lè)無(wú)聲惟孝悌太羹有味是讀書(shū)（魯迅 三味書(shū)屋木刻對(duì)聯(lián)）都無(wú)做官意唯有讀書(shū)聲（蔡元培自撰聯(lián)）閉戶(hù)讀書(shū)真得計(jì)當(dāng)官持廉且不煩（清增國(guó)荃）讀書(shū)身健即為福種樹(shù)華開(kāi)亦是緣 （清 吳廷康） 讀書(shū)對(duì)聯(lián)拾萃在書(shū)齋學(xué)室，常見(jiàn)“學(xué)不知足；業(yè)精于勤”、“苦讀有恒；好學(xué)無(wú)時(shí)”、“書(shū)山有路勤為徑；學(xué)海無(wú)涯苦作舟”之類(lèi)的讀書(shū)對(duì)聯(lián)，使人自警自勉。
許多名人學(xué)者也撰有不少讀書(shū)對(duì)聯(lián)。
雖篇幅短小，卻意味雋永，給人以啟迪。
人們置之座右，奉為圭臬。
南宋大詩(shī)人陸游，自幼酷愛(ài)讀書(shū)，他在自已的書(shū)房題了這樣一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)卷古今消永日；一窗昏曉送流年”。
此聯(lián)正是他夜以繼日、常年不輟的讀書(shū)創(chuàng)作生活的真實(shí)寫(xiě)照。
清末政治家林則徐少年時(shí)代家境貧寒，曾在書(shū)房里掛了一副自題對(duì)聯(lián)：“家少樓臺(tái)無(wú)地起；案余燈火有天知”。
反映出他矢志苦讀，自強(qiáng)不息的精神。
革命老人徐特立一九三八年為王漢秋等青年工人題聯(lián)道：“有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀；無(wú)益身心事莫為”。
強(qiáng)調(diào)要常讀“有關(guān)家國(guó)”大事的書(shū)。
歷史學(xué)家范文瀾治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述精采。
當(dāng)年有人向他求教如何作學(xué)問(wèn)，他便指著掛于書(shū)房用于自勉的對(duì)聯(lián)代替回答。
聯(lián)曰：“板凳要坐十年冷；文章不寫(xiě)一句空”。
同志在湖南第一師范學(xué)習(xí)期間，曾寫(xiě)聯(lián)自勵(lì)。
聯(lián)云：“貴有恒，何必三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”。
這種在學(xué)習(xí)上持之以恒的態(tài)度，為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。
一九六二年郭沫若在普陀遇到一高考失意青年，便借用清人蒲松齡的自勉聯(lián)贈(zèng)她，以資鼓勵(lì)，聯(lián)曰：“有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
這副對(duì)聯(lián)，運(yùn)用了項(xiàng)羽破釜沉舟、大破秦兵和越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥這兩個(gè)歷史故事，表達(dá)不達(dá)目的誓不罷休的決心。
對(duì)聯(lián)，看似簡(jiǎn)單，行則不易。
非有一定的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)是莫能為之的。
而學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的獲得還必須以勇氣、抱負(fù)為前提。
這里有一副孫中山先生的對(duì)聯(lián)，可為我們的座右銘：“愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪；甘面壁讀十年書(shū)”（孫偉強(qiáng)）
古代有哪些家訓(xùn)家規(guī)
制定家訓(xùn)或家規(guī)是中國(guó)家庭教育的一大特點(diǎn)。
若從孔夫子庭訓(xùn)兒子孔鯉算起，可說(shuō)是源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。
三國(guó)魏嵇康、西晉杜預(yù)，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責(zé)子》，南朝梁徐勉有《戒子書(shū)》，都屬家訓(xùn)一類(lèi)，但其卷帙都很小，影響也不大。
后，北齊的顏之推作《顏氏家訓(xùn)》，全書(shū)七卷二十篇，內(nèi)容豐富，體例宏大，堪稱(chēng)中國(guó)家訓(xùn)之寶典，惠澤后世蔚然成風(fēng)。
顏之推（西元531－590年），字介，瑯邪臨沂人。
復(fù)圣公顏回三十五代孫，南北朝時(shí)期我國(guó)著名的思想家、教育家、詩(shī)人、文學(xué)家。
之推創(chuàng)制家訓(xùn)，意在治家。
他認(rèn)為，治家首在教育子女，故《教子》是全書(shū)之第一篇。
他十分重視對(duì)子女的早期教育，甚至在中國(guó)教育史上比較早地論述了“胎教”和“幼兒教育”等家庭教育的方法。
他在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：“古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之。
書(shū)之玉版，藏諸金匱。
子生咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。
”就是說(shuō)，古代圣賢的君王就有胎教的方法：王后懷孩子達(dá)三個(gè)月時(shí)，就要搬出皇宮，讓她住在別宮里，眼不看不該看的東西，耳不聽(tīng)不該聽(tīng)的東西，所聽(tīng)音樂(lè)和所嗜口味等，都要按禮儀進(jìn)行節(jié)制。
而且胎教的方法還要記錄在玉片上，收藏在銅制的柜子里。
孩子出生后，還在幼兒時(shí)，就確定了太師、太保，開(kāi)始對(duì)王子進(jìn)行孝、仁、禮、義等方面的教育，并引導(dǎo)他練習(xí)。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中又說(shuō)：“凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。
父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
”就是說(shuō)，普通人縱然不能做到這樣，也該在孩子會(huì)辨認(rèn)大人的臉色，知道大人的喜怒的年齡時(shí)，就開(kāi)始教育他，做到大人允許他做才做，不允許他做就立刻停止。
這樣等孩子長(zhǎng)到幾歲大時(shí)，就可以省得對(duì)他使用鞭、杖的懲罰了。
父母對(duì)孩子既保持一定的威嚴(yán)，又不失慈愛(ài)，那子女就會(huì)敬畏謹(jǐn)慎產(chǎn)生孝心了。
《顏氏家訓(xùn)》還說(shuō)：“……孔子云：‘少成若天性，習(xí)慣如自然。
’是也。
俗諺曰：‘教婦初來(lái)，教兒嬰孩。
’誠(chéng)哉斯語(yǔ)
”即孔子說(shuō)：“少年時(shí)代養(yǎng)成的良好習(xí)慣，久而久之，就象天生一樣自然而然。
”正是講的這個(gè)道理。
俗諺說(shuō)：“教導(dǎo)媳婦要在媳婦剛剛嫁來(lái)的時(shí)候，教育子女要在子女還是孩子的時(shí)候。
”這話(huà)說(shuō)得對(duì)極了。
《顏氏家訓(xùn)》的教育思想十分可貴，是我國(guó)古代家庭教育思想史的一個(gè)重要里程碑，對(duì)現(xiàn)代家庭教育仍有顯著的借鑒作用和指導(dǎo)意義。
宋朝以后，家庭禮治不斷加強(qiáng)，出現(xiàn)了各種各樣的家法。
權(quán)貴之家的家族法的代表是司馬光的《家范》。
《家范》在社會(huì)上層仕宦之家廣為流傳，南宋宰相趙鼎，令其子孫各錄一本以為永遠(yuǎn)之法。
朱熹在司馬光《家范》的基礎(chǔ)上制訂了一套繁瑣的家庭禮制和禮儀規(guī)范，即《家禮》。
《家禮》在內(nèi)容上與平民之家的生活和勞作的規(guī)律基本一致，并且各種規(guī)矩、禮儀都十分詳備，所以逐漸成為平民之家的家教之法。
朱熹還把《大學(xué)》中的名言——“格物致知正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下”，作為一個(gè)倫理框架，構(gòu)建一個(gè)上自皇帝下至各個(gè)家庭的一整套周密的社會(huì)秩序。
他要求每一個(gè)人，先修身，而后齊家，而后治國(guó)，而后平天下。
于是，家訓(xùn)或家規(guī)就超越了“家”的范疇，與“國(guó)”聯(lián)系在一起，使之進(jìn)入到一個(gè)新的層次。
當(dāng)一個(gè)人走上社會(huì)，為國(guó)效力時(shí)，他的一舉手一投足，無(wú)不顯示出自身的家教如何，這是家訓(xùn)的作用效果。
明末清初昆山人生員朱柏廬，沒(méi)有顯赫的仕途業(yè)績(jī)。
他的家訓(xùn)叫做《 朱柏廬先生治家格言》，又叫做《朱子家訓(xùn)》。
這是他用程朱理學(xué)的儒家倫理為家庭成員規(guī)定的日常生活準(zhǔn)則。
諸如：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”；“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”；“自奉必須儉約，宴客切勿流連”；“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，當(dāng)加溫恤”；“莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒”；“居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失”；“家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；國(guó)課早完，縱囊橐無(wú)余，自得其樂(lè)”；“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”；“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方”；“飯食約而精，園蔬愈珍饈”；“乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成”；“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心再想”；“施惠無(wú)念，受恩莫忘”等等，他把立身處世的道理用明白淺顯的文字表達(dá)出來(lái)，瑯瑯上口，幾百年來(lái)幾乎家喻戶(hù)曉，早已超越程朱理學(xué)的境界，化作一代又一代人的座右銘。
朱柏廬的后輩同鄉(xiāng)王昶是清代高官，乾隆十九年(1754年)中進(jìn)士，乾隆二十二年皇帝南巡，王昶獲得召試第一，先后在內(nèi)閣、軍機(jī)處做官，后升任大理寺卿(相當(dāng)于最高法院院長(zhǎng))、都察院左副都御史(相當(dāng)于監(jiān)察部副部長(zhǎng))。
他的家訓(xùn)共有十條，包括要謹(jǐn)身起居，尊敬親人長(zhǎng)輩，隨時(shí)隨地進(jìn)行自我檢點(diǎn)；要認(rèn)識(shí)物力艱難，要愛(ài)惜財(cái)用，飲食淡薄，衣服樸素，一切以節(jié)省儉約為準(zhǔn)則；告誡子弟考試不要作弊，不要請(qǐng)人代考，更不要營(yíng)求關(guān)節(jié)——走后門(mén)、通路子；見(jiàn)利不能忘義，不能產(chǎn)生貪心；對(duì)待別人，不能產(chǎn)生漠視心、欺誆心、徇情心，更不能產(chǎn)生自私自利占便宜心；待人要宅心寬厚，己所不欲勿施于人；教導(dǎo)子弟要勤奮好學(xué)，不要心有旁騖，荒廢學(xué)業(yè)；不要出入衙門(mén)，不要和走江湖的三教九流交往，不要和奸佞之人、刻薄之人、行為怪誕之人交往，以致沾染不良習(xí)氣等等。
這種家規(guī)，今日看來(lái)未免有迂腐之處，但總體傾向依然無(wú)可非議。
對(duì)于身居高位，在鄉(xiāng)里有著崇高威望的王昶而言，能夠如此嚴(yán)厲地修身、齊家，約束自己的子弟，實(shí)在難能可貴，也值得今人深思與崇敬。
至于清代的啟蒙讀本《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六章：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
”的文義為本，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等行為應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講究家庭教育與生活教育。
后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，改名為《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》集家訓(xùn)或家規(guī)之大成，可謂古代啟蒙養(yǎng)和教育子弟、養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
【古代家訓(xùn)經(jīng)典】一、周公《誡伯禽書(shū)》二、徐勉《誡子崧書(shū)》三、唐太宗《誡皇屬》四、歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》五、范純?nèi)省墩]子弟言》六、袁采《袁氏世范》七、明宣宗《寄從子希哲》八、楊繼盛《給子應(yīng)尾應(yīng)箕》
