在道德經(jīng)的《天之道》中選一個(gè)論點(diǎn)寫一篇700字左右的議論文。

急用謝謝

授人以魚，不若授人以漁，給你粘貼700字，不如給你點(diǎn)題70字。

天之道，損有余而補(bǔ)不足（丘夷淵實(shí)、塬壑江洲）；【效率與公平】人之道，損不足以奉有余（揚(yáng)長(zhǎng)避短、互通有無(wú)）。

【統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展】即“工為商”之道，“擅其材，用萬(wàn)物之能而獲利其上”如果是作業(yè)或應(yīng)試，建議在翻譯上著些筆墨，然后自然切入論述。

孔子把老子比作什么

是說(shuō)自己怎么了，其猶龍邪什么意思

孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老子,把老子比作龍一樣的高深和難以琢磨,認(rèn)為自己不如他.孔子的學(xué)問(wèn)淵源于老子。

確切地說(shuō)，孔子所研究的只是老子提出的理論里的分支，孔子引而申之，自成一家。

孔子終身致力于研究和探索的是“仁義禮”，而老子提出：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

”孔子的“仁義禮”在老子的理論里排在道與德的后面，是老子理論總綱中所涵蓋的內(nèi)容。

老子5000多字的《道德經(jīng)》是綱領(lǐng)性文獻(xiàn)（道教），孔子從中選些內(nèi)容加以研究并發(fā)展成為儒教. 孔子的弟子問(wèn)他：“先生拜訪老子，可得見乎

”孔子說(shuō)道：“見之

”弟子問(wèn)道：“老子何樣

”孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。

走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以

龍乘風(fēng)云而上九天也

吾所見老子也，其猶龍乎

學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高妙而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。

老聃，真吾師也

”

莊子，孔子，孟子，荀子。

韓非子，老子，墨子

要當(dāng),首先你必男人,不然就去去; 然后你要明白自己是要當(dāng)?shù)朗?是要拜老子,原始天尊,太上之流的為師,而不是要拜釋伽牟尼,觀音菩薩,伏虎羅漢之流.一定要區(qū)分開來(lái); 三就是想當(dāng)?shù)朗?確實(shí)得在道教上有所研究,還得在祖國(guó)各名山大川中選一個(gè)好的道觀,至少得是山清水秀之地嘛,像什么龍虎山啊,三清山,還有那個(gè)什么五莊觀是在什么地方? 四你得明確是你不是為了去混個(gè)什么政協(xié)當(dāng)當(dāng),也不是為了可以不勞動(dòng)就吃香火錢,而確實(shí)是想當(dāng)個(gè)道士而已. 最后,如經(jīng)理當(dāng)?shù)朗亢彤?dāng)和尚一樣不純粹是看破紅塵,自古和尚責(zé)任就蠻大的,玄奘要傳經(jīng),鑒真要東渡,保家衛(wèi)國(guó)那是最常見的,現(xiàn)在少林寺還要收小孩學(xué)武...道士就更不用說(shuō)了,因?yàn)楸緛?lái)就不是什么出家.不完全禁肉(好象婚嫁都可以?).還經(jīng)常爭(zhēng)強(qiáng)好勝(全真七子等等).總之,責(zé)任是推部掉的. 當(dāng)?shù)朗烤褪亲〉沫h(huán)境好點(diǎn),全是山啊水啊什么的。

樓主可以到當(dāng)?shù)氐澜虆f(xié)會(huì)詢問(wèn)相關(guān)問(wèn)題，每個(gè)地方的要求都不一樣，需要到當(dāng)?shù)丶?xì)致的詢問(wèn)才成。

中國(guó)道教協(xié)會(huì)的全國(guó)宮觀通訊錄：