富蘭克林的座右銘
關(guān)于愛情的名言。
有世界名人莎士比亞、 泰戈爾、 拿、 柏拉圖、 方海權(quán)、 柏楊等十分經(jīng)典的語句。
讀之得益無窮。
1·愛情是不按邏輯發(fā)展的，所以必須時時注意它的變化。
愛情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。
——柏楊 2·當(dāng)你真愛一個人的時候，你是會忘記自己的苦樂得失，而只是關(guān)心對方的苦樂得失的。
——羅蘭 3·愛情有如佛家的禪——不清不楚。
——三毛 4·青年男子誰個不善鐘情
妙齡女人誰個不善懷春
這是我們?nèi)诵灾械闹辽裰潦ァ?/p>
——歌德 5·愛情確實有一種高尚的品質(zhì)，因為它不只停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達(dá)到統(tǒng)一。
——黑格爾 6·愛情是生命的桂冠，搖擺就會讓它落地，因為我們的靈魂沒有愛情，生活下去就會很消沉。
所以，要修正人格，昂起愛情的頭顱，自然會時時愛待你所愛的人。
愛情是兩顆心撞擊的火花，愛情的法則是奉獻(xiàn)，愛情的橋梁是忠誠，愛情的燈塔是恒久，愛情是智慧的最高藝術(shù)，愛情的腳步無法阻擋
——張榮寰 7·真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內(nèi)心沉睡著的力量和潛藏著的才能。
——薄伽丘 8·愛情，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。
——歌德 9·愛情使人心的憧憬升華到至善之境。
——但丁 10·人只應(yīng)當(dāng)忘記自己而愛別人，這樣才能安靜、幸福和高尚。
——列夫·托爾斯泰 11·愛情里要是摻雜了和它本身無關(guān)的算計，那就不是真的愛情。
——莎士比亞 12·愛情是真實的，是持久的，是我們所知道的最甜也是最苦的東西。
——夏洛蒂·勃朗特 13·愛情只在深刻的、神秘的直觀世界中才能產(chǎn)生，才能存在。
生兒育女不是愛情本身的事。
——索洛維約夫 14·關(guān)于愛情，人們有許多定義：愛情是生活中的詩歌和太陽。
——別林斯基 15·愛情是理解和體貼的別名。
——泰戈爾 16·愛一個人意味著什么呢
這意味著為他的幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，并從這當(dāng)中得到快樂。
——車爾尼雪夫斯基 17·真正的愛，在放棄個人的幸福之后才能產(chǎn)生。
——列夫·托爾斯泰 18·愛情是一位偉大的導(dǎo)師，她教我們重新做人。
——莫里哀 19·真正的愛情像美麗的花朵，它開放的地面越是貧瘠，看來越格外的悅眼。
——巴爾扎克 20·說到底，愛情就是一個人的自我價值在別人身上的反映。
——愛默生 21·了解愛情的人往往會因為愛情的升華而堅定他們向上的意志和進(jìn)取精神。
——培根 22·相信愛情，即使它給你帶來悲哀也要相信愛情。
——泰戈爾 23·愛除自身外無施與，除自身外無接受。
——紀(jì)伯倫 24·當(dāng)愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。
——柏拉圖 25·婚姻的愛，使人類延續(xù)不絕；朋友的愛，使人類達(dá)到更完美的境界；淫邪的愛，則使人類敗壞墮落。
——愛默生 26·愛一個人就是指幫助他回到自己， 使他更是他自己。
——梅爾勒·塞恩 27·愛并不是誰為誰犧牲，誰為誰做什么，一旦愛變成這樣，這就不是愛。
——梅爾勒·塞恩 28·愛本質(zhì)上是給予而非獲取。
——弗洛姆 29·信任、認(rèn)真、包容、中肯、謙讓、理智、專一。
——愛情七部曲 30·婚姻是愛情的墳?zāi)?，但是沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。
——曹世真 31·一有人反對，愛情會變得象禁果一樣更有價值。
——李攀將 32·愛情之酒甜而苦。
兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
—— 陶行知 33.愛情，我還是不能完全的了解它。
它只是在無聲無息中征服了占據(jù)了我。
——希特勒 34.這世上最幸福的事情，便是能有一個你深愛并且也深愛你的人同你共眠。
——拿破侖 35.不管她是多么的美貌，還是如此的糟粕，你都要感激她。
謝謝她在風(fēng)雨內(nèi)，都不退愿陪著你，那是發(fā)自內(nèi)心的愛，因此你應(yīng)不舍不離。
——方海權(quán) 36.愛情有始無終，開始讓人幸福，過程有酸甜苦辣，即使兩個人分別，可他永遠(yuǎn)沒有結(jié)束。
愛情是一種感覺，存在于回憶
——郝濟(jì)琛 37.這個世界上，所有事情都有障眼法。
看見的，未必是真的。
真的你未必能幸運的看見。
——《十分愛》 38.你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
我愛美，君可知
——史萊克·樸 39.那個賢淑女人哭訴她的不幸，令人感覺出一陣陣的心痛，唯有默默祈求天佑好人。
如果可以的話，讓她的丈夫在她心中藏上一分鐘，體味一下撕心裂費的痛楚，他一定會回心轉(zhuǎn)意的。
我們不要隨便辜負(fù)人家啊。
——方海權(quán) 40.愛情是一種美妙的精神毒藥，可傷人，更養(yǎng)人。
有時候，你牽掛的愛或愛情會杳無音訊，消失的無影無蹤，一天，兩天，無數(shù)天。
那是你的全世界，對你來說，那是極大的折磨，消失的一秒如一年。
——演員 白國偉 41.“只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。
任雨點敲在黑布傘或是透明的塑膠傘上，將骨柄一旋，雨珠向四方噴濺，傘緣便旋成了一圈飛檐。
跟女友共一把雨傘，該是一種美麗的合作吧。
最好是初戀，有點興奮，更有點不好意思，若即若離之間，雨不妨下大一點。
真正初戀，恐怕是興奮得不需要傘的，手牽手在雨中狂奔而去，把年輕的長發(fā)和肌膚交給漫天的淋淋漓漓，然后向?qū)Ψ降拇缴项a上嘗甜甜的雨水。
—— 余光中《聽聽那冷雨》 42.愛情，永遠(yuǎn)都暴露著人類的自私那面； 愛情，永遠(yuǎn)都沉浮在牽念的碧霄之中； 愛情不是斟滿的香檳，它的濃烈需要時間來調(diào)和； 愛情不是加糖的咖啡，它的苦澀需要仔細(xì)的斟酌； 愛情不是感恩的凝視，它的久遠(yuǎn)需要親力去把握； 愛情不是短暫的偏愛，它的追逐需要一生的幸福； 愛情有時需要等待，但絕不是空守內(nèi)心的那片馨園； 愛情有時需要飄然，但絕不是神游心潮的那次澎湃； 愛情不同于友情，你不僅要分享她的快樂時的感受，還要慰藉她傷心時的眼淚； 愛情不同于友情，你不僅要與她攙扶著越過眼前的阻礙，還要與她依偎著走向遙遠(yuǎn)的未來。
43.十大經(jīng)典愛情名言 人生只有經(jīng)歷酸甜苦辣，才懂得人間的味道，因此也必須學(xué)會珍惜人生和珍惜感情。
不管她是多么的美貌，還是如此的糟粕，你都要感激她。
謝謝她在風(fēng)雨內(nèi)，都不退愿陪著你，那是發(fā)自內(nèi)心的愛，因此你應(yīng)不舍不離。
那個賢淑女人哭訴她的不幸，令人感覺出一陣陣的心痛，唯有默默祈求天佑好人。
如果可以的話，讓她的丈夫在她心中藏上一分鐘，體味一下撕心裂費的痛楚，他一定會回心轉(zhuǎn)意的。
我們不要隨便辜負(fù)人家啊。
冬天的寒冷方知道一枝梅花獨秀，春天的溫暖才識得百花滿園春色。
也只有經(jīng)歷苦難,才知道甜蜜人生的可貴。
離別過方知道相聚的歡樂，失去過方知道擁有的滿足。
故此應(yīng)珍惜眼前之人，彼此要懂得相親相愛。
能理解女人心的人是一個好男人，能理解大眾心的人是一個好人，因為他凡事都為別人著想。
遇到值得愛的人難，彼此都值得愛而又走在一起更難。
遇到了應(yīng)該珍惜，那是福報。
蓮花比牡丹少一分多情，花開也難動京城，但它的花果同時盛開，不會雖美空入目。
有美好結(jié)果的事情，我們的付出就會產(chǎn)生無限意義。
美麗的容顏必須有美麗的心才會完美，懂愛的心靈必須遇到懂愛的人才會幸福。
最幸福的愛情莫過于兩情相悅而又同心同德，風(fēng)雨不退為伴侶。
(方海權(quán)著)
英國國歌歌詞
國歌：God Save the Queen(God Save the King 《神佑女王》歌詞：God save our gracious Queen, Long live our noble Queen, God save the Queen: Send her victorious, Happy and glorious, Long to reign over us: God save the Queen. Thy choicest gifts in store On her be pleased to pour Long may she reign May she defend our laws And give us ever cause To sing with heart and voice 大意：上帝保佑女王，祝她萬壽無疆，神佑女王。
常勝利，沐榮光；孚民望，心歡暢；治國家，王運長；神佑女王
揚神威，張?zhí)炀W(wǎng)，保王室，殲敵人，一鼓滌蕩。
破陰謀，滅奸黨，把亂萌一掃光；讓我們齊仰望，神佑女王
愿上帝恩澤長，選精品，傾寶囊，萬歲女王
愿她保護(hù)法律，使民心齊歸向，一致衷心歌唱，神佑女王
名人名言都有哪些
1、堅強的人能把世界放在像泥塊一樣任意揉捏。
歌德2、最具挑的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。
——邁克爾·F·斯特利3、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。
——華盛頓4、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。
——羅素·貝克5、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。
——馬云6、自己活著，就是為了使別人過得更美好。
——雷鋒7、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。
——布爾沃8、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。
——培根9、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈10、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時間的節(jié)省。
——馬克思11、意志命運往往背道而馳，決心到最后會全部推倒。
——莎士比亞12、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基13、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應(yīng)付逆境的態(tài)度。
——盧梭14、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。
——羅曼·羅蘭15、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——孔子16、勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良。
——達(dá)·芬奇17、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
——叔本華18、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會再掉進(jìn)坑里。
——黑格爾19、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。
——普列姆昌德20、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
——洛克
求，項鏈刻字應(yīng)該刻什么好
項鏈上刻字，應(yīng)當(dāng)盡量精簡，建議最好不超過四字多十字（畢竟墜子的大小差異很大的）。
具體刻什么應(yīng)該視情況而 可以從以下幾個角度考慮： 1名字，自己名字的最后一個字或者昵稱；侶的話可以刻上兩個的最后一個字或各自的昵稱。
2簡潔的座右銘。
比如：干，搏，拼，人定勝天，金石為開之類激勵自話；靜，誠，真，善，忍，悅納自我，菩提無樹，明鏡非臺之類自我驚醒的話。
3表達(dá)一種情懷、心境或信仰的話：念，癡，執(zhí)念，心如止水，相忘江湖，善者天佑、惡人自斃。
4一句話的首字母縮寫（中文為拼音音序）。
如，IWALY（I will always love you），GZAHCSQT（各自安好，才是晴天）。
王陽明的名言
王陽明名言名句：1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
2、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
3、孔子者乎?求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎?4、夫?qū)W貴得之于心。
求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
5、立志用功，如種樹然。
方其根芽，猶未有干。
及其有干，尚未有枝。
枝而后葉。
葉而后花實。
初種根時，只管栽培灌溉。
勿作枝想。
勿作葉想。
勿作花想。
勿作實想。
懸想何益?但不忘栽培之功，怕。
沒有枝葉花寅。
6、夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎?求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎?7、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。
二氏自私其身，是之謂小道。
8、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?9、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。
今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。
若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
10、靜時念念去人欲，存天理。
動時念念去人欲，存天理。
不管寧靜不寧靜。
11、夫萬事萬物之理不外于吾心。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。
故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。
14、知行合一。
15、人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
17、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
18、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
19、故立志者，為學(xué)之心也;為學(xué)者，立志之事也。
20、你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來…21、少一些機心，少一些痛苦汝若于貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只之本體，看有甚閑思慮?你如果對色、財、名、利等心，全都像不做盜賊的心一樣，都鏟除了，完完全全只是心之本體，還何來閑思雜念?人生啟迪：每個人的世界都是他自己造成的。
一個人心中充滿機心，就會因機心而衍生出困難、恐懼、懷疑、絕望、憂慮等情緒。
如果一個人心中充滿了這些，境地怎會不悲愁、痛苦?人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了。
心靈空間需要自己去經(jīng)營，機心太多、太重，心靈哪還有空間去承載別的呢?22、心是快樂的根?？旎畋闶枪Ψ?。
能做到常常自在快活，就是功夫。
人生啟迪：保持一顆快樂的心很難，人總會遇到一些不如意的事情，生病了、降職了、失戀了、失業(yè)了等等，這些讓人很難快活起來。
世人多以為快樂與否在于外境，王陽明則告訴我們快樂只在一心，而且要從一心著手去做功夫。
說白了，一切還要落回到自心修養(yǎng)上去，這便是良知功夫的內(nèi)涵。
心的修養(yǎng)越深，受外境影響的程度就越小，這是一定的。
23、要活得輕快灑脫吾輩用功，只求日減，不求日增。
減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易!我們做功，但求日減，不求日增。
減去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等輕快灑脫，何等簡捷便易啊!人生啟迪：生活中，很多人往往自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖。
這是內(nèi)心裝了太多的欲望、得失和放不下，自然處處受其牽累。
擺脫這些，就是王陽明所說“減”的功夫。
減到最后呢?就是回歸自己的本心。
本心是簡單的，因為是輕快的，灑脫的。
24、慎思之，篤行之知是行的主意，行是知的功夫。
知是行之始，行是知之成。
知是行的主意，行是知的功夫。
知是行的初始，行是知的結(jié)果。
人生啟迪：所謂“三思而后行”，要思考在前、行動在后，必須經(jīng)過多番仔細(xì)周密的考慮才能有所行動，如此才能取得最好的效果，避免不必要的錯誤和麻煩。
思考與行動，對于一個正常人而言，是人生至關(guān)重要的一件事，小到處理家庭瑣事，大到掌握國家命運，輕率與認(rèn)真的效果都將立竿見影。
所以要走向王陽明主張的知行合一，使知真能經(jīng)得住三思的考驗，行真能成為一種功夫，那么知行就自能成為智慧與功業(yè)的完美合一，就像王陽明那樣。
25、不做就是不知未有知而不行者。
知而不行，只是未知。
沒有知而不行的事。
知而不行，就是沒有真正明白。
人生啟迪：獲得成功的辦法有很多種，不論是哪一種，哪怕是最簡單、最取巧的成功之道，也無法在空想中實現(xiàn)。
思想的力量，只有在行動中才能發(fā)揮作用。
為學(xué)如此，處世亦如此。
要想獲得成功，就必須在身體力行上下功夫。
要想保持成功，則需要德行作為底子。
德行合一，也是一種知行合一，也是一種更高明的知行合一。
26、路，盡管去走如人走路一般，走得一段，方認(rèn)得一段;走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能到得欲到之處。
好比人行路，走了一段才認(rèn)識一段，到十字路口時，有疑問就打聽，打聽了又走，才能慢慢到達(dá)目的地。
人生啟迪：人生如果一切按部就班地進(jìn)行，內(nèi)心的愿望就會被忽略，心中的夢想就會被埋沒，即使走得很順暢，卻不真實，因為少了太多的嘗試——哪怕是失敗，以及少了太多緣于親身經(jīng)歷的深切體悟。
所以，人要敢于大膽嘗試，在實踐中體悟一份真正屬于自己、適合自己的人生智慧。
27、天理即是仁心所謂汝心，亦不專是那一團(tuán)血肉。
若是那一團(tuán)血肉，如今已死的人，那一團(tuán)血肉還在，緣何不能視、聽、言、動?所謂汝心，卻是那能視、聽、言、動的，這個便是性，便是天理。
有這個性，才能生這性之生理，便謂之仁。
所謂的心，并非專指那一團(tuán)血肉。
如果心專指那團(tuán)血肉，現(xiàn)在有個人死去了，那團(tuán)血肉仍在，但為什么不能視、聽、言、動呢?所謂的真正的心，是那能使你視、聽、言、動的“性”，亦即天理。
有了這個性，才有了這性的生生不息之理，也就是仁。
人生啟迪：人之為人，須有情、動情、重情。
《周易》中說：方以類聚，人以群分。
你是什么樣的人，便能感應(yīng)到什么樣的人，乃至什么樣的處境和人生。
比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情義的朋友。
譬如男女之愛，須是你有情，人家才可能對你有情。
推而廣之，萬事莫不如此。
莫作無情人，天佑有情人。
做有情人，才能得有情人生。
28、求道須深下去此道本無窮盡，問難愈多，則精微愈顯。
這個道原本無窮盡，問得越多，精微處就越能顯現(xiàn)。
人生啟迪：一個人若想有美好的、成功的人生，必須不斷學(xué)習(xí)。
王陽明認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中問的問題越多，他的學(xué)問就會越加精細(xì)。
而想問得多，就必須拓展、深入下去，這就需要勤奮。
沒有勤奮，想成就任何事業(yè)都幾無可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。
任何光輝奪目的事業(yè)背后，都是一個艱苦探索和辛勤勞作的過程。
29、耐住寂寞，久久為功諸君只要常常懷個“遁世無悶，不見是而無悶”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進(jìn)有退，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處。
一切外事亦自能不動。
各位只要經(jīng)常懷著一個“遁世無悶，不見是而無悶”的心，根據(jù)這良知耐心地做下去，不在乎別人的嘲笑、誹謗、稱譽、侮辱，任他功夫有進(jìn)有退，我只要這致良知沒有片刻停息，時間久了，自會感到有力，也自然不會被外面的任何事情所動搖。
人生啟迪：欲成事業(yè)，就要耐得住寂寞、經(jīng)得起挫折，潛心靜氣，才能深入“人跡罕至”的境地，獲得豁達(dá)通透的智慧和事業(yè)。
如果過于浮躁、急功近利，就可能適得其反、勞而無功。
熬不過等待的人，熬不到幸福;經(jīng)不起挫折的人，長不成傲骨。
30、自省才能自明學(xué)須反己。
若徒責(zé)人，只見得人不是，不見自己非。
若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責(zé)人?學(xué)習(xí)應(yīng)該返身自省。
如果只去指責(zé)別人，就只能看到別人的錯誤，就不會看到自己的缺點。
若能返身自省，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時間去指責(zé)別人?人生啟迪：自省是一次自我解剖的痛苦過程，就像拿刀親手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇氣。
認(rèn)識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。
懂得自省，是大智;敢于自省，則是大勇。
割毒瘤可能會有難忍的疼痛，甚至留下疤痕，卻是根除毒害的唯一辦法。
君子的過錯就像日食和月食，人人都看得見，但是改過之后，就能得到人們更大的尊敬。
31、靜時存養(yǎng)，動時省察省察是有事時存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時省察。
省察是有事時的存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時的省察。
人生啟迪：人如果不能看清自己，就容易驕傲自滿。
心中若裝滿了驕傲，便很難聽取忠告，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，長此以往只會固步自封、止步不前。
自知不明的人往往昏昏然、飄飄然，擺不正位置、找不準(zhǔn)人生支點，駕馭不好生命之舟。
怎樣自明?就需要做好對自己的省察，孔子說“吾日三省吾身”。
王陽明說，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也會變成聰明，柔弱也會變成剛強。
人貴有自知之明。
32、反觀自身，自我提升見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省，則不至于責(zé)人已甚，而自治嚴(yán)矣。
看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
這樣就不會過分的責(zé)備別人，而對自己要求嚴(yán)格。
人生啟迪：自省是一面鏡子，能夠照見心靈上的污點，繼而照亮前進(jìn)的路途。
工作中，有很多人經(jīng)常怨天尤人，就是不在自身上找原因。
一個人只有不斷地反省，才會不斷地提高;進(jìn)步的能力、學(xué)習(xí)的能力，也體現(xiàn)在反省的能力上。
自省還能幫助自己找到自身優(yōu)勢。
有時候，人生的悲劇不在于沒有用好自己的優(yōu)勢，而是連自己的優(yōu)勢是什么都沒找到。
33、嘴巴閉關(guān)，身體力行以言語謗人，其謗淺。
若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。
用言論詆毀他人，這種詆毀是膚淺的。
若自己不能身體力行，只是夸夸其談，虛度光陰，浪費時日，這是在誹謗自己，這樣就嚴(yán)重了。
人生啟迪：禪宗六祖慧能大師說，“若真修道人，不見世間過”。
這是因為，“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”。
你以為所有讓自己不舒服的事，都是由于別人和環(huán)境，其實都是源于自己的心太窄，容量太小，修身太淺，德性不深。
所以把向外的眼睛收回來吧，盯在自己的心上。
就算世界我們無能為力，我們的心也可能放開而坦然從容。
心坦不坦然、從不從容，也本是心自己的事。
34、世間磨難，皆是砥礪凡今天下之論議我者，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無非警惕修省進(jìn)德之地矣。
現(xiàn)在，天下的人都在議論我，如果能因此為善，那么，都是在與我砥礪切磋，就我而言，不過是提高警惕，反省自己，增道進(jìn)德。
人生啟迪：人間是道場，淤泥生蓮花。
這是一種心態(tài)，一種態(tài)度，也是一種境界。
35、最怕是傲字人生大病，只是一傲字。
人生啟迪：傲，不過是因為一份我執(zhí)。
人們?yōu)槭裁匆H近一個我執(zhí)太深、戾氣太重的人?無人親近，又怎么生存、做事?更重要的，我執(zhí)是一條深深捆綁著自己，讓自己畫地為牢、坐井觀天的繩子，使自己淪陷在暗無天日、走不出去的苦之深井中，還誤著自己。
36、格物致知，滅除輕傲知輕傲處，便是良知;除卻輕傲，便是格物。
知道輕浮傲慢處，便是良知。
除去輕浮傲慢，便是格物。
人生啟迪：能夠看到自己的輕浮傲慢，那么此人還算有救。
如果還能反省自己的輕浮傲慢，并著手破除，那么他正在得救。
這，其實是為自己的心，以及自己的人生，打開一條通過更廣闊天地的大門。
37、只求力所能及凡謀其力之所不及而強其知之所不能者，皆不得為致良知。
大凡謀求力所不及的事，勉強做智力不能完成的事，都不為致良知。
人生啟迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高騖遠(yuǎn)的辱，并不使自己處于困頓疲累、痛苦掙扎的境地。
這就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。
38、不動心，不煩惱心之本體，原自不動。
心之本體即是性，性即是理。
性元不動，理元不動。
集義是復(fù)其心之本體。
心之本體，原本不動。
心之本體即為性，性即理。
性原本不動，理原本不動。
集義就是恢復(fù)心之本體。
人生啟迪：世間的事，紛至沓來，只有做到不動心，才能得到真正超然物外的灑脫。
在生活中，同樣多的事情，有人焦頭爛額，有人卻泰然處之，就是因為生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一顆閑靜淡泊的心，寄寓靈魂，即使因忙碌而身體勞累，仍然能夠灑脫自在。
39、按心兵不動，如止水從容我不看花時，花與我心同寂。
我看花時，花的顏色一時明白起來，便知此花不在我心之外。
我不看花的時候，花與我的心同處于寂滅狀態(tài)。
我看花的時候，花和我的心就都鮮活起來。
如此便能知道，花與我的心同在。
人生啟迪：莊子說，“天地與我并生，萬物與我為一”;孟子言，“萬物皆備于我”;佛家講，“三界唯心，萬法唯識”。
王陽明的花與我心同在，推而廣之就是天地萬物皆與我同在，一心之中，可存天地宇宙、生萬千氣象。
一切，只看你心的大小、悟的淺深，良知的大境界，本來與外物無關(guān);心，自是萬物主宰。
心兵不亂，萬事從容。
40、參破生死，盡性知命人于生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。
若于此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學(xué)。
人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易去掉。
如果在此處能識得破、看得透，這個心的全體才是暢通無阻的，這才是盡性至命的學(xué)問。
人生啟迪：人生，除生死外無大事。
向死而生，與忙碌的生活中，常常念起人終究一死，萬般皆是身外之物，很多東西就能放下一些，心才能更豁達(dá)一些。
如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。
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施肩吾是什么朝代
施肩吾希圣。
北宋道士。
自號華。
九江（一說湓浦，今江西九江一帶）人。
生不詳。
少年習(xí)佛，博學(xué)經(jīng)史，工詞章。
后轉(zhuǎn)而學(xué)道，隱居西山（在今南昌）。
其活動時代約當(dāng)10世紀(jì)下半葉至11世紀(jì)上半葉的北宋初中期。
元和十年登第，隱洪州之西山，為詩奇麗。
其最著名的代表作為《幼女詞》和《誚山中叟》，前者寫一六歲幼女，“向夜在堂前，學(xué)人拜新月”（學(xué)別人的樣子在堂前拜月乞巧），真是不知巧拙，讓人又憐又愛；后者描寫一山中老翁，八十多歲了還“傴僂帶嗽”地“向巖前種松子”，真是老有所為、令人起敬啊
此詩描摹生動細(xì)致，雖題為譏誚，實是贊獎。
另外《古別離二首》和《壯士行》等詩亦都是想象豐富、構(gòu)思奇特、動人心魄的佳作。
有《西山集》十卷，今編詩一卷（全唐詩上卷第四百九十四）。
著作有《鐘呂傳道集》（《直齋書錄解題》著錄為《鐘呂傳道記》）三卷、《西山群仙會真記》五卷、《華陽真人秘訣》一卷、《三住銘》一卷和《座右銘》等。
此外，《直齋書錄解題》又有《真仙傳道集》三卷，不著撰者，而《宋史·藝文志》題施肩吾撰，作二卷；又傳鐘呂金丹道重要典籍《靈寶畢法》。
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