諸葛亮：《誡子書》中哪兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)~這句好一點~教科書里的~沒錯的
勉勵自己堅持不懈，奮發(fā)向上的名言警句
一個沒有理想的人，就像一只沒有翅膀的鳥。
有志者事竟成。
1、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 2、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 3、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚—— 郭小川 4、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 5、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 6、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 9、先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 10、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 11、常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 12、君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 13、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 14、。
—— 墨翟 15、燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 16、。
—— 諸葛亮 17、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 18、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 19、窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 20、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 22、，死亦為鬼雄，至今思項羽，。
—— 李清照 23、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 24、貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 25、生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 26、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 27、生命的全部的意義在于無窮地探索尚未知道的東西。
——左拉 28、活著的時候，疑慮牽掛著死；死的時候，又眷眷戀棧著生。
無怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 29、無論何時，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。
——（美）莫爾茲 30、人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。
——（美）亨利·門肯 31、人生最困難的事情是認(rèn)識自己。
——特萊斯 。
32、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
—— 33、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
——史立茲 34、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。
——汪國真 35、沒有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無法品味人生的樂趣。
36、落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再彎腰拾起；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。
38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 39、，靜以修身，儉以養(yǎng)德，，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 40、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況 41、春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。
——海涅 42、做人不可有傲態(tài)，不可無傲骨。
——（清）陸隴其 43、白日莫閑過，青春不再來。
—— 林寬 44、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同． ——劉希夷 45、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生。
——（明）黃宗羲 46、一個人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。
—— 保 羅 47、歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語，我們的祝福，無盡的愛意。
——杏林子 48、知了的吟唱為何使人厭煩
因為它只會重復(fù)自己的名字。
49、如果你曾經(jīng)把失敗當(dāng)成清醒劑，就千萬別讓成功變成迷魂湯。
50、扭曲的身影，企望太陽光來賜予正直，那是徒勞的。
噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會超過自己的信念。
——林肯 最可怕的敵人，就是沒有堅強(qiáng)的信念。
-------羅曼 .羅蘭 信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌。
——泰戈爾 在荊棘道路上,惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道。
——松下幸之助 由百折不撓的信念所支持的人的意志,比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。
——愛因斯坦 只要厄運(yùn)打不垮信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。
——鄭秀芳 信念篇名言 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
——丁玲【中】 人的強(qiáng)烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會轉(zhuǎn)變成信念。
——愛·楊格【英】 一個人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。
——蕭伯納【英】 信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。
——泰戈爾【印】 關(guān)于理想信念的教育名言 1.十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。
讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
——蘇霍姆林斯基 2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基 3.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。
……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。
由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
——蘇霍姆林斯基 4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
——蘇霍姆林斯基 5.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于,我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
——蘇霍姆林斯基 6.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土…… ——美國詩人惠特曼 7.才須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
——孔明 8.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅。
——車爾尼雪夫斯基 9.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
——愛因斯坦 10.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
——列夫·托爾斯泰說 理想篇名言 理想是世界的主宰 ————霍桑 美好的生活不花代價是得不到的 ————斯大林 一個人，只有在實踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。
————塞涅卡 上天永不會幫助不動手去做的人 ————索福克勒斯 不是事業(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)。
————伏爾泰 偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神 ————伏爾泰 如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng) ————塞涅卡 一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的。
————德漠克利特 毫無理想又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
————培根 希望是很好的早飯，卻是很糟的晚飯。
————培根 目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。
————塞萬提斯 對于一只盲目航行的船來說，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)。
————哈伯特 如果沒有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會有快樂 ————羅休夫柯 希望是永遠(yuǎn)達(dá)不到的，因此，人才有希望，追求希望。
————富蘭克林 最貧的是無才，最賤的是無志 ————約翰生 沒有目標(biāo)而生活，恰如果沒有羅盤而航行。
————康德 走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的的徘徊的人走得快。
————萊辛 希望是在風(fēng)雨之夜所現(xiàn)的曉霞。
————歌德 希望是不幸之人的第二靈魂。
————歌德 現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。
中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。
————克雷洛夫 一個人只要強(qiáng)烈地堅持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。
————司湯達(dá) 過去屬于死神，未來屬于你自己。
————雪萊 當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
————朗費(fèi)羅 生活中沒有理想的人，是可憐的人。
————屠格涅夫 理想是人生的太陽。
————德萊賽 只有向自己提出偉大的目標(biāo)并以自己的全部力量為之奮斗的人，才是幸福的人。
————加里寧 只有為了偉大的目標(biāo)，才能產(chǎn)生偉大的力量。
————斯大林 信心是命運(yùn)的主宰。
————海倫·凱勒 抱負(fù)是高尚行為的萌芽。
————英格利希 立志沒有所謂過遲。
————波多維斯 一個人只要知道上哪兒去全世界都會給他讓路。
————斯塔爾 心頭沒有愿望，等于地上沒有空氣。
————科頓 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
————孔子 志不立，則無航之舟，無勒之馬。
————王守仁 水激石則鳴，人激志則宏。
————秋瑾 理想是一種獲得，又是一種犧牲 ————無名氏 有理想而無行動的人，只能在夢中等到收獲。
————諺語 即使希望的琴弦斷了，也要用無聲的歌去追求未來。
————諺語 生活的理想，就是為了理想的生活。
————張聞天 堅持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。
————裴多菲 誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
————雨果 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
————羅曼·羅蘭 勤勞一日，可得一夜長眠。
勤勞一生，可得幸福長眠。
————達(dá)·芬奇 對自己不滿足，是任何真正有天才的人根本特征。
————契訶夫 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。
————愛迪生 你想成為幸福的人嗎
但愿你產(chǎn)生學(xué)會吃得起苦。
————屠格涅夫 最困難的職業(yè)就是怎樣為人。
————荷塞·馬蒂 智慧、勤勞和天才，高于顯貴和富有 ————貝多芬 理想是指路明星。
沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
————列·托爾斯泰 偉大的目標(biāo)形成偉大的人物 ————埃蒙斯 志不立，天下可成之事 ————王陽明 命為志存 ————朱熹 壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀 ————歌德 推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動你。
————愛因斯坦 有志者事竟成也。
————劉秀 不登高山，不知天之大也； 不臨深谷，不知地之厚也。
————荀況 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做。
————列寧 人類心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。
————雨果 信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。
————泰戈爾 人生能有幾次搏
————容國團(tuán) 志在頂峰的人，不會在半坡退卻。
————無名氏 風(fēng)帆，不掛上桅桿，是一塊無用的布； 理想，不付諸行動，是虛無飄渺的霧。
————無名氏 有志者自有千方百計， 無志者只感千難萬難 ————無名氏 聰明的人決不會等待機(jī)會，而是攫取機(jī)會，運(yùn)用機(jī)會，征服機(jī)會，以機(jī)會為仆役。
————肖邦 要想成功，你必須自己制造機(jī)會，決不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經(jīng)過，邀請你同跨到財富與權(quán)勢之路。
————歌夫 命運(yùn)并非機(jī)遇，而是一種選擇； 我們不該期待命運(yùn)的安排，必須憑自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)。
————布萊 向上看，不要向下看； 向前看，不要向后看。
————赫爾 理想并不是一種空虛的東西，也并不玄奇，它即非幻想，更非野心，而是一種追求真美的意識。
————莎菲德拉 人的天職在勇于探索真理。
————哥白尼 當(dāng)智慧和命運(yùn)交戰(zhàn)時，若智慧有膽識，敢作敢為，命運(yùn)就沒有機(jī)會動搖他。
————愛默生 對一個有思想的人來說，沒有一個地方是荒涼偏僻的。
在任何逆境中，她都能夠充實和豐富自己。
————丁玲 偉大的毅力只為偉大的目的而產(chǎn)生。
————斯大林 有理想的人，生活總是火熱的。
————斯大林 理想篇名言 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
————(三國.蜀漢)諸葛亮 士貴立志，志不立則無成。
————(戰(zhàn)國)孟子 男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中耶。
————(漢)馬援 大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里,假令風(fēng)歇時下來,猶能簸卻滄溟水。
————(唐)李白 衰莫大于心死，愁莫大于無志。
————（戰(zhàn)國)莊子 丈夫志四海，萬里猶比鄰。
————（三國)曹操 垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心.————(元)郝經(jīng) 面歧路者有行迷之慮,仰高山者有飛天之志。
————(西晉)付玄 志須預(yù)定自遠(yuǎn)到，世事豈得終無成
————(明)徐謙 石可破也，不可奪其堅；丹可磨也，不可奪其赤。
————《呂氏春秋》 頭雖長低氣不屈。
————(北宋)蘇軾 人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。
————(南宋)陸游 人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。
————(北宋)張載 滄海可填山可移，男兒志氣當(dāng)如斯。
————(南宋)劉過 昂昂千里，泛泛不作水中鳧。
————(南宋)辛棄疾 玩物喪志。
————《書》 丈夫皆有志,會見立功勛。
————(唐)楊炯 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
————(唐)劉禹錫 心隨朗月高，志與秋霜潔。
————(唐)李世民 合抱之木，生于毫末；九層之合，起于壘土；千里之行，始于足下。
————(春秋)老子 老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
————(唐)王勃 咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)。
————(清)鄭板橋 立志欲堅銳，成功在久不在速。
————(宋)張孝祥 做第一等人，干第一等事，說第一等話，抱第一等識。
————(明)呂坤 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
————(唐)李白 志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎
————(明)王守仁 身如逆流船，心比鐵石堅；望父全兒志，至死不怕難。
———(明)李時珍 壯志未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
————(南宋)陸游 千年精衛(wèi)心平海，三日於虎氣食?！?南宋)陸游 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已————(三國)曹操 生活的理想,就是為了理想的生活。
————張聞天 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
————魯迅 革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力。
有了理想，就等于有了靈魂。
————吳運(yùn)鐸 一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
————陶鑄 人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流傳無窮，把那陳腐的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。
————李大釗 每一個人要有做一代豪杰的雄心壯志
應(yīng)當(dāng)做個開創(chuàng)一代的人。
————周恩來 犧牲小我，成功大我。
————楊開慧 白首壯志馴大海，青春浩氣走千山。
————林伯渠 偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
————魯迅 歷史呵，孕育了人類真正的理想，時代啊，昭示著理想前進(jìn)的方向…… ————紀(jì)宇 英雄失去理想,銳作庸人,可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛;庸人失去理想,碌碌終身,可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。
————流沙河 理想使忠厚者常遭不幸;理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個“大寫的人”。
————流沙河 世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。
————流沙河 理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想即是一種獲得，理想又是一種犧牲。
————流沙河 理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)航；但理想有時侯又是海天相吻的弧線，可望不可及，折磨著你那進(jìn)取的心。
————流沙河 理想使你微笑的觀察生活；理想使你倔強(qiáng)的反抗著命運(yùn)。
理想使你忘記鬢發(fā)早白仍然天真。
————流沙河 理想是珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
————流沙河 饑寒的年代里，理想是溫飽； 溫飽的年代里，理想是文明。
離亂的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁榮。
————流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，點燃熄滅的燈； 理想是燈，照亮夜航的路； 理想是路，引你走到黎明。
————流沙河 人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
————李大釗 為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。
————李大釗 無論在什么樣的社會里，一個人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會的進(jìn)步，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起了促進(jìn)作用，也就是說，合乎社會歷史的發(fā)展規(guī)律，就是偉大的理想。
————陶鑄 從開始有人類社會以來，沒有哪一個社會能與共產(chǎn)主義社會相比。
什么理想也不能同共產(chǎn)主義這一更崇高更偉大的理想相比。
————陶鑄 永遠(yuǎn)打不斷的是脊梁 永遠(yuǎn)撕不碎的是信念 ————汪國真 敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義,乃是宇宙的真理!————方志敏 希望在不斷的尋找中失去 憧憬在不斷的失去中再現(xiàn) ————汪國真 希望是人生之需要.人如沒有希望,何異江河干涸了流水?! ————巴金 諺云：世界無難事，只畏有心人。
有心之人，即立志之堅也，志堅則不畏事之不成。
————任弼時 一個人的理想應(yīng)該是符合歷史發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該是和人民的利益緊密地聯(lián)系在一起的。
————曲嘯 一個沒有遠(yuǎn)大理想和崇高生活的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺沒有馬達(dá)的機(jī)器，一盞沒有鎢絲的燈炮。
————張華 對于一個有思想的人來說，沒有一個地方是荒涼偏僻的。
在任何逆境中，她都能充實和豐富自已。
————丁玲 理想必須要人們?nèi)崿F(xiàn)它。
這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識。
————吳玉章 我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進(jìn)的理想變?yōu)楝F(xiàn)實。
————周揚(yáng) 人活著，總得有一個堅定的信仰，不光是為了自已的衣食住行，還要對社會有所貢獻(xiàn)。
————張志新 可以犧牲我的生命，決不可放棄我的信仰。
————張志新 戰(zhàn)士的歌聲，可以休止一時，卻永遠(yuǎn)不會沙?。粦?zhàn)士的眼睛，可以關(guān)閉一時，卻永遠(yuǎn)不會昏瞎。
————郭小川 我要用一生去實現(xiàn) 心中美好的愿望 即便那是一條沒有盡頭的路 走向遠(yuǎn)方 又有遠(yuǎn)方 ————汪國真 只是從來不想改變初衷 只是從來不想埋葬向往 我不在乎地老天荒 只要能夠如愿以償 ————汪國真 尚未實現(xiàn)的目標(biāo)，要比已經(jīng)達(dá)到的渺小目的更珍貴。
——（德）歌德
關(guān)于信念的名言警句
1、最可怕的敵就是沒有堅強(qiáng)的信念。
—曼·羅蘭2、在道路上，惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道。
——松下幸之助3、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
——蘇霍姆林斯基4、信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。
5、性質(zhì)上原本就有排他性。
從開始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。
不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾賣國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。
——凱洛夫6、由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。
——愛因斯坦7、這種信念是空的，只因生命在繼續(xù)才盲目地產(chǎn)生信念。
——喬·桑塔亞那8、如果把人生比之為杠桿，信念剛好像是它的“支點”，具備這個恰當(dāng)?shù)闹c，才可能成為一個強(qiáng)而有力的人。
——薄一波9、人有沒有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在壓力。
——托·卡萊爾10、一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者。
——列夫·托爾斯泰11、噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會超過自己的信念。
——林肯12、信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。
——蘇霍姆林斯基13、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。
——泰戈爾14、信念是儲備品，行路人在破曉時帶著它登程，但愿他在日暮以前足夠使用。
——柯羅連科15、偉大的作品不只是靠力量完成，更是靠堅定不移的信念。
——塞繆爾·約翰遜
出師表練習(xí)題
師表》練習(xí)（一）、1下列詞語中的加點字注音①涉罰臧 否 ）?、谥械辣?殂 （ ）③以遺 陛下（ ）④行陣和 睦（ ）2．解釋下列加點的實詞。
①以光 先帝遺德（ ）②引喻 失義（ ）③察納雅 言（ ）④性行淑 均（ ）3．為下列句子中的“以”選擇恰當(dāng)?shù)牧x項。
A．用 B．以致 C．用來 D．因為①是以眾議舉寵為督（ ）②不宜妄自菲薄，引喻失義，以 塞忠諫之路也（ ）③不效則治臣之罪，以 告光帝之靈（ ）4?下列句子讀法停頓有誤的一項是（ ）A．咨臣／以當(dāng)世之事 B今／天下三分，益州／疲弊C．是／以先帝簡拔／以遺陛下 D．親／賢臣，遠(yuǎn)川。
人5．按要求用原句回答：①《出師表》中揭示漢代興衰的句子是_______ ②《出師表》中寫出諸葛亮無意于功名的兩句話是_______ ③《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是_______ 6．對諸葛亮向劉禪上《出師表》的目的，有如下幾種看法，其中最正確的一種是（ ）A．向劉禪表示自己對劉氏父子的忠心。
B．此文寫在他北伐之前，所以目的是讓劉禪治理好國家，讓他放心去北伐，使北伐的計劃得以實現(xiàn)。
C．讓劉禪做到親賢遠(yuǎn)佞，修明政治。
D、此“表”開頭就寫蜀國形勢危急，讓劉禪修明政治，治理好國家，其目的只在挽救蜀國的危難。
閱讀――閱讀下面的文段，完成下題。
①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。
先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顧臣于一廣之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
?、谙鹊壑贾?jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭鴦鈍，拔除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
此巨所以報先帝，而忠陛下之職份也。
7．解釋下列加點詞的意思。
①由是感激（?。 、谒煸S先帝以驅(qū)馳（?。 、酃?五月渡滬（?。?．第②段說“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么
用原文中的4個四字短語回答。
____ 9．這兩段文字回顧了對作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為_______ ，臨危委重任和_______ 。
作者回顧這些往事的目的是_____ 。
（用自己的話概括作答）。
10．下面的一副對聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。
參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
［示例］三顧：三顧茅廬 六出： 東和： 收二川： 七擒： 北拒： 排八陣： ?。ǘ?、 先帝慮漢、賤不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賤也。
以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也j然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待之，孰與伐之
是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南。
故五月波滬，深入不毛，并日而食。
臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意，而議者謂為非計。
今不適疲于西，又務(wù)于東，兵法條勞，此進(jìn)趨之時也。
11．解釋下列加點詞的意思。
①然不伐賊，王業(yè)亦亡（ ）②故托臣以討賊也（ ）③寢不安席，食不甘味（ ）（ ）12．對“惟坐而待之，孰與伐之”的“孰”解釋正確的一項是（ ）A．通“熟”，形容詞 B同“誰”，疑問代詞C．同“怎么”，疑問代詞D．同“為什么”，疑問代詞13．文中提出了蜀軍北伐的有利條件，請找出有關(guān)句子。
（用原文語句回答）14．這段文字在內(nèi)容上寫到了哪兩層意思
請概括回答。
?。ㄈ⒄]子書 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將士何及
15．下列句子中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項是………………（ ）A．卒中往往語 B非淡泊無以明志 C．先帝知臣謹(jǐn)慎 D．靜以修身16．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
_______ 17．本文作者就哪幾個方面進(jìn)行了論述
這幾個方面又是怎樣展開論述的
_______ _______ 18．作者寫這封信的用意是什么
_______ 19．文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句話。
_______ （四）、閱讀理解導(dǎo)引臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
1．這段文言文選自諸葛亮的《出師表》。
“表”是：________ 。
2．解釋下面句子中加點詞的意思。
（1）臣本 布衣 （ ） （2）先帝不以臣 卑鄙（ ）（3）三 顧 臣于草廬之中（ ） （4）由 是 感激 （ ）3．下列各組句子中加點詞意思相同的一項是（ ）A、躬耕于 南陽 達(dá)于 汗陰 B、受任于敗軍 之 際 威天下不以兵革 之 利 C、先帝不以 臣卑鄙 以 俟夫觀人風(fēng)者得焉 D、茍全性命于 亂世 奉命 于 危難之間4．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語：（1）、三顧臣于草廬之中。
____ 。
（2）、爾來二十有一年矣。
________ 。
5．作者強(qiáng)調(diào)自己本來志趣的作用是什么
______________ 。
（五）、第一部分：基礎(chǔ)鞏固1．《出師表》作者是________（時代）政治家________（姓名）。
“表”是古代________________ 的一種文體。
是作者率師北上伐魏時寫給后主________（姓名）的一篇表文。
這篇“表”中寫到的“先帝”，指的是________ （姓名）。
南宋詩人陸游高度評價這篇表文，說道“出師一表真名世，________
”2．《出師表》中作者向后主著重提出了三條修明政治的主張，即①________________，②________ ，③________ 。
其中最重要的是________。
3．對下列加粗詞解釋完全正確的一項是； （ ）A．此誠危急存亡之秋也（時）。
未嘗不嘆息痛恨（憎恨）于桓靈也。
B．以光（光亮）先帝遺德。
是以先帝簡拔以遺（給予）陛下。
C．親（親近）賢臣，遠(yuǎn)小人。
營中之事，悉以咨之（他，代指向?qū)櫍?/p>
D．以（以致）塞忠諫之路也。
以（所以）昭陛下平明之理。
4．請用“／”標(biāo)示出下面語句的停頓之處，并翻譯。
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
譯：________________________________________________________ 5、下列詞語的解釋有誤的一項是： （ ）A、性行淑均：性情品德善良平正 B、開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞C、引喻失義：說話不恰當(dāng) D、內(nèi)外異法：國內(nèi)、國外刑賞之法不同。
6、下列詞語的解釋有誤的一項是（ ）A、布衣：平民 B、卑鄙：道德品行敗壞C、驅(qū)馳：奔走效勞 D、不毛：荒涼的地方7、下列詞語的注音有誤的一項是（ ）A、殂cú 陟zhì B、以遺yí 陛下 酌zhuó C、猥wěi 諏zōu D、舴zé 艋měng8、下列句中的之字的用法與其它三項不同的是（ ）A、不效則治臣之罪 B、以告先帝之靈C、愿陛下親之信之 D、漢室之隆9、根據(jù)課文內(nèi)容填空。
⑴、誠宜 ，以 ， ，不宜 ， ，以塞忠諫之路也 ⑵、 ， ，此先漢所以興隆也； ， ， 此后漢所以傾頹也。
第二部分：能力提高————閱讀下面文言語段，完成文后問題。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。
故五月渡瀘，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
1．解釋下列加粗詞。
（1）先帝不以臣 卑鄙________ （2）三顧 臣于草廬之中________（3）深入不 毛________ （4）庶竭 駑鈍________2．下列每組加粗詞語意思相同的一組是：（ ）A．茍全性命于亂世 奉命于危難之間B．先帝不以臣卑鄙 故臨崩寄臣以大事也C．恐托付不效 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效D．此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 先漢之所以興隆也3．選文中“由是感激”的“是”指代是什么
請用現(xiàn)代漢語翻譯這句話。
___________________________________________________________ 4．第二段中，作者指出“出師”的戰(zhàn)略目標(biāo)是： （ ）A．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
B．故五月渡瀘，深入不毛。
C．北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
D．此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
5．簡述選文第一段作者自述身世的目的。
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________ （六）、A卷 教材跟蹤練習(xí)題1．填空： （1）、在《出師表》中作者揭示后漢滅亡原因的句子是：“________ ， ， 。
”（2）、“宮中府中，俱為一體，_____ ，不宜異同。
”這是諸葛亮給________提出的建議。
（3）、不宜_____ ，________ ，以塞忠諫之路也。
（4）、諸葛亮在《出師表》中向后主提出的最重要的一條建議是：__________ 。
（5）、上級任命鄭振興為廠長，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說鄭振興是 “______________ ，__________ 。
”（用《出師表》中句子答）2．閱讀題： 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義,以塞忠諫之路也。
（1）、對下面語句意思理解有誤的一項是（）（2分）A.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂意思是：先帝創(chuàng)建統(tǒng)一全國的大業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。
B.此誠危急存亡之秋也意思是：這真是形勢危急、決定生死存亡的關(guān)頭啊。
C．以光先帝遺德 意思是：以先帝遺留下來的美德為光榮。
D.以塞忠諫之路也 意思是：以致堵塞人們向您竭誠進(jìn)諫的道路。
（2）、寫出本段中最能概括作者主張的一句話。
（2分）__________ 。
3．閱讀題 侍中侍郎郭攸之、費(fèi)袆、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。
愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。
愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。
侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
（1）、選出加黑詞讀音、意義完全相同的一項 ?。ā 。〢、是以先帝簡拔以遺 陛下 鄰人京城氏之孀妻有遺 男 （《愚公移山》） B、將軍向?qū)?，性?淑均 行 者休于樹（《醉翁亭記》）C、是以眾議舉 寵為督 今亡亦死，舉大計亦死（《陳涉世家》）D、悉以咨之，然后 施行 人恒過，然后 能改（《＜孟子＞二章》）（2）、“先帝稱之曰能”這句話的意思是：__________________ 。
（3）、選文中連用“悉以咨之”、“必能”是為了強(qiáng)調(diào)________ ，作者引用，‘先漢興隆、后漢傾頹”的史實是為進(jìn)一步說明_________ 。
（用自己的語言簡要回答）B卷綜合應(yīng)用創(chuàng)新練習(xí)題1．中考題精選（重慶市，2000年，12分） 讀下面文言文段，完成（1）～（3）題親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。
侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
（《出師表》）（1）、下列各組句子中加黑詞的意義和用法相同的一項是（）（2分）A、親 賢臣，遠(yuǎn)小人 寡助之至，親 戚畔之B、未嘗不嘆息痛恨于 桓、靈也 公與之乘，戰(zhàn)于 長勺C、犧牲玉帛，弗敢加也，必以 信 愿陛下親之信 之D、此 悉 貞良死節(jié)之臣 男女衣著，悉 如外人（2）、理解本文內(nèi)容，然后填空（6分）①文中提到的“親賢臣”，相當(dāng)于今天我們選拔人才時常提到的“_________ ”這一成語。
②“此悉貞良死節(jié)之臣”中的“貞良死節(jié)”的意思是_________ _。
在中華民族的歷史上，_____________就是一個貞良死節(jié)之臣。
（舉本文以外的例子）③文中的“計日而待”，與今天的__________這個成語意義相近，字?jǐn)?shù)相等。
（3）、判斷正誤（在你認(rèn)為正確的說法后面打“√”，錯的打“×”）（4分）A.“此后／漢／所以傾頹／也”，對這句話朗讀停頓的劃分是正確的。
（ ）B.“未嘗不嘆息痛恨于恒、靈也”，這句話的意思是：沒有一次不對恒、靈二帝的做法感到痛心仇恨的。
（ ）C．本文從正反兩方面概括了兩漢的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，提出了“親賢遠(yuǎn)佞”的建議。
（ ）D.“親賢臣，遠(yuǎn)小人”使先漢興隆，這對我們今天消除腐敗現(xiàn)象，振興民族大業(yè)仍有借鑒意義。
( ) 2．中考題精選（安徽省，2000年,15分）臣本布衣，躬耕于南陽。
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
受命以來：夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
（1）解釋下列加黑的詞在文中的意思。
（2分）①、先帝不以臣卑鄙 卑鄙：_____________ 。
②、故五月渡瀘，深入不毛 不毛：__________________ 。
（2）、翻譯下列句子。
（6分）①、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯___________ 。
②、此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
____________ 。
（3）、諸葛亮“出師”的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么
（用文中語句回答）（3分） 。
（4）、最后一句的“報先帝”呼應(yīng)了文中的哪些事
（用文中語句回答）（4分） 。
3．綜合題 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
后值傾覆，___________________________ 爾來二十有一年矣。
（1）、在文中橫線上填寫空缺的語句。
（2）、文中“臣”是指____________， “先帝”是指___________。
（3）、摘出文中表明作者無意于功名利祿的句子：___________ 。
（4）、作者“遂許先帝以驅(qū)馳”的原因是：（用文中句子答）： 。
（5）、翻譯下列句子。
①、爾來二十有一年矣。
譯文：________________ 。
②、遂許先帝以驅(qū)馳。
譯文：___________ 。
（6）寫出“卑鄙”、“感激”兩個詞的古今不同含義。
①、卑鄙：古義：________ 今義：_________ 。
②、感激：古義_________ 今義:______ 。
（7）、對這段文字的理解不正確的一項是（ ）A.這段文字表達(dá)了自己對先帝的感激之情和效忠劉備父于的心愿。
B．這段稱頌先帝寬宏氣度和不恥下問的品德；也表達(dá)了自己的感激之情。
C．這段文字寓情于敘，表達(dá)了對先帝的感激之情和效忠劉備父子的心愿。
D.這段文字寓情于議，字字句句蘊(yùn)含著作者對先帝的無限感激之情。
《出師表》―――答案 （一）1．（1）pǐ （2）cú (3) wèi (4) mù 2．① 發(fā)揚(yáng)光大 ② 適宜、恰當(dāng) ③ 正 ④ 善。
3．(1) D (2) B (3) C 4．C5、①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也②、茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯 ③受任于敗軍之際奉命于危難之間6．B 7．①感動、激動 ②奔走效勞 ③所以（因此）8、北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。
9．三顧茅廬 臨崩寄大事 表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵劉禪10．①、六出：六出祁山 ②、七擒：七擒益獲 ③、東和：東和孫吳 ④、北拒：北拒曹魏 ⑤、收二川：收取東川、西川 （6）、排八陣：擺設(shè)八陣圖（任意答出其中兩個，意思對即可）（二）11．①可是②托付③睡吃 12．C 13．今賊適疲于西，又務(wù)于東。
14、表達(dá)了諸葛亮對蜀漢的忠誠，提出了北伐中原的積極主張。
（三）15．A 16．用恬靜來修養(yǎng)自己的身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
17．作者就學(xué)習(xí)（或“治學(xué)”）和做人（或“修身”）兩個方面進(jìn)行了論述；無論做人，還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。
把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加以對比，增強(qiáng)了論述效果。
18告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。
19非治泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)（四）、閱讀理解導(dǎo)引點撥：本語段回顧了先帝三顧茅廬的經(jīng)過。
文后設(shè)計了五個題，有文體知識，如第1題：有實詞、虛詞意思的理解，如第2、3題；有句子的理解，如第4題；還有文意的分析。
需要說明的是，第一題考查文體，因為如不明確意思，會影響文章的閱讀。
答案：1．古代奏議的一種，用于向君主陳說作者的請求和愿望。
2.（1）、平民；（2）、身份低微，出身鄙野；（3）探望，拜訪；（4）、此，這；3．B 4.（1）三次到茅屋來探望我。
（2）從那時到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。
5．突出先帝“三顧茅廬”的恩德。
（五）、第一部分：【基礎(chǔ)鞏固】 1．三國 諸葛亮 向帝王上書陳情言事 劉禪 劉備 千載誰堪伯仲間2．①、廣開言路 ②、嚴(yán)明賞罰 ③、親賢遠(yuǎn)佞 親賢遠(yuǎn)佞3．C 4．然\\\/侍衛(wèi)之臣\\\/不懈于內(nèi)，忠志之士\\\/忘身于外者，蓋追\\\/先帝之殊遇，欲報之于\\\/陛下也。
5、 D 解析：“內(nèi)外異法”應(yīng)該解釋成“宮內(nèi)和朝廷刑賞不同”。
6、 B 解析：“卑鄙”在這兒沒有貶義的意思，可以理解成“身份低微，出身鄙野”。
7、 B 解析：“遺”在這兒應(yīng)該讀“wèi”。
8、 C 解析：C中的“之”是代詞，其它三項是都是結(jié)構(gòu)助詞，可譯成“的”。
9、⑴、 開張圣聽 光先帝遺德 恢弘志士之氣 妄自菲薄 引喻失義 ⑵、 親賢臣 遠(yuǎn)小人 親小人 遠(yuǎn)賢臣第二部分：【能力提高】1．（1）、見識淺陋，出身鄙野 ?。?）、拜訪 （3）、長草木 （4）、比喻才能平庸2．A3．先帝不因為我地位低微，見識淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來拜訪我，向我詢問當(dāng)今的大事。
4．C 5．作者自敘本志，說明自己身份低微，生活淡泊，且無意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。
敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬宏的氣度和不恥下問的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。
最后概述與先帝患難與共的歷史，說明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。
作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報答先帝。
（六）、A卷1．（1）、親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也； （2）、陟罰臧否 劉禪；（3）、妄自菲薄，引喻失義； （4）、親賢臣，遠(yuǎn)小人；（5）、受任于敗軍之際，奉命于危難之間2．（1）、 c； ?。?）、誠宜開張圣聽 3．（1） D；（2）、先帝稱贊他有才能 （3）、文巨武將的重要作用 要親近上文舉薦的文臣武將，才能復(fù)興漢室B卷1.（1）D； （2）、①任人唯賢； ②堅貞可靠，能夠以死報國 岳飛;?、壑溉湛纱唬?）A×； B×； C√; D √2．（1）、①身份低微，出身鄙野；②不長莊稼（的地方） ?。?）、①只想在亂世中保全自己，不謀求在諸候那里揚(yáng)名做官；②這就是我用來報答先帝、盡忠陛下的職責(zé)。
（3）北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
（答“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”也可）（4）三顧臣于草廬之中；臨崩寄臣以大事也，3．（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間 （2）諸葛亮；劉備；（3）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；（4）先帝不以臣卑鄙；猥自枉屈，三顧臣于草廬中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激；（5）①從那時到現(xiàn)在，已經(jīng)有二十一年了。
②就答應(yīng)為先帝奔走效勞；（6）①出身低微，見識淺陋 品質(zhì)惡劣；②感動激奮 深深地感謝；（7）D。
點拔：本題考查對文言文語段的理解。
選段以陳情的方式自敘本志，為的是突出先帝的“三顧”之恩。
解答本題首先要讀懂文段，弄清各句的意思和句子之間的關(guān)系，還要通過讀文段，概括大意。
其次要通過比較，篩選出正確答案。
名人名言
好運(yùn)氣”，這是懶漢對勞動者的成果的估價 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 是是非非，非非是是，是非不分正正反反，反反正正，正反一樣（寫于十年動亂）冬遷南國，夏選北疆，會不背時令彼避嚴(yán)寒，此消酷暑，風(fēng)正合人心（諷某些會風(fēng)不正）官大，權(quán)大，肚子大，口袋更大手長，舌長，裙帶長，好景不長（諷某些腐敗者）民猶是也，國猶是也，無分南北總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西（“總統(tǒng)不是東西”諷賄選總統(tǒng)曹錕）坐，請坐，請上坐茶，泡茶，泡好茶（蘇軾諷勢利者）一色水天秋，卻難洗三字污穢雙清風(fēng)月夜，正好分兩世精忠（杭州西湖岳墳聯(lián)，“三字污穢”為“莫須有”，“兩世精忠”指岳飛、岳云父子）大老爺過生，金也要，銀也要，銀錢也要，紅白一把抓，不分南北小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高梁未熟，青黃兩不接，送甚東西（諷縣太爺）見州縣則吐氣，見道臺則低眉，風(fēng)督撫大人茶話須臾，只解道說幾個“是是是”有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金贈賄，不覺得笑一聲“哈哈哈”（此聯(lián)繪形繪色地活畫出舊時知府官的兩副面孔）民國萬稅 牛頭喜得生龍角天下太貧 狗嘴何曾出象牙（諷民國年間軍閥混戰(zhàn)之局面 于謙對下聯(lián)）云鎖高山哪個尖峰敢出日穿漏壁這條光棍難拿（縣官審窮書生，令其對下聯(lián)乃出此） 李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。
其死后有人戲作 一聯(lián)曰：早死一時天有眼，再留三日地?zé)o皮。
王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯(lián)：行節(jié)儉事，過淡泊年。
鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過淡泊年。
觀者為之捧腹。
某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來巴結(jié)，趨之若鶩。
書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間， 柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰肯雪中送炭； 僥幸今年，科舉頭、二、三場內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香， 不拘張三李四，都來錦上添花。
秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過。
農(nóng)夫笑道：“我有一聯(lián)，君若能對，愿下田讓道。
”秀才滿口應(yīng)承。
農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟， 續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。
有一財主，父子花錢各捐了一個進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯(lián)，以示慶賀。
聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。
村人王某讀罷，在對聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。
財主見了又羞怒，只得把對聯(lián)撕去。
湯某與友上街游玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一盞燈，四個字，酒酒酒酒。
時夜已深，報更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯 李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。
一連數(shù)載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學(xué)生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學(xué)生作對：綠竹本無心，遇節(jié)即時挨不過。
李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重陽以后待何遲。
到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽了大笑道：“先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
”先生答道：“前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
”李某頓時語塞，郝然而退。
有一貪官，為表其清白，于衙門書聯(lián)：愛民如子，執(zhí)法如山。
夜里，有 在其聯(lián)下續(xù)上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山其為山乎。
眾人看了，無不發(fā)笑。
一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。
從無以相對。
楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。
眾皆喝彩。
二 劉貢父善屬對。
王安石出對試之：三代夏商周。
劉對道：四詩風(fēng)雅頌。
王字石夸其對句：真乃天造地設(shè)。
三 蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。
一陣風(fēng)吹來，松果掉進(jìn)棋盤。
蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。
黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。
四 新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外并出對曰：閉門推出窗前月。
秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。
蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。
突然，他靈機(jī)一動，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。
秦少游聽到“卟通”一聲，頓時領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。
蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。
五 某日朱元璋與劉伯溫下棋。
朱出對曰：天作棋盤星作子，日月爭光。
劉伯溫對道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。
朱劉之對各合身份，用詞絕妙。
六 唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車水。
祝出對曰：水車車水，水隨車，車停水止。
唐對道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動風(fēng)生。
祝唐之對實屬巧妙，傳誦一時。
七 明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。
葉向高見聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。
次日翁送葉上路，經(jīng)過池塘?xí)r，葉說：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。
你看：七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只。
翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當(dāng)即應(yīng)道：尺魚躍水，量量量九寸十分。
說完，二人相視大笑。
八 徐晞上任，守令率諸生相迎。
諸生以徐出身貧寒，相見時頗為無禮。
守令心中惱怒，乃出對考諸生：擘破石榴，紅門中許多酸子。
諸生面面相覷，無人能對。
徐答曰：咬開銀杏，白衣里一個大人。
諸生驚報，再也不敢小覷徐晞也
九 明人解縉，門對富豪的竹林。
除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：門對千根竹，家藏萬卷書。
富豪見了，叫人把竹砍掉。
解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。
富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。
解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。
富豪氣得目瞪口呆。
十 程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷（何）而得藕（偶），程對道：有杏（幸）不須梅（媒）。
李賢大喜，乃將女兒配之。
十一 戴大賓五歲時，應(yīng)童子試。
諸生見其年少，笑問：“欲為何官
”戴答道：“閣老”。
眾人戲之曰：未老思閣老。
戴大聲答道：無才做秀才。
眾皆大笑。
十二 楊慎，安用修，號升庵，生于明代弘治元年。
相傳他五、六歲時在桂湖附近一個堰塘里游泳，縣令路過，他居然不起來回避。
縣令命人把他的衣服掛在一個古樹上，并告訴楊慎：“本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪
”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹為衣架。
楊慎即對出：萬里長江做澡盆。
縣令嘆服，贊楊慎為神童。
十三 沈義甫八歲時，其師命對云：綠水本無憂，因風(fēng)皺面。
沈?qū)Φ溃呵嗌皆焕?，為雪白頭。
師愛其聰明，贊之不絕。
十四清朝侍學(xué)士榮光，因爭設(shè)津浦鐵路車站，受到輿論的譴責(zé)。
津門某報撰聯(lián)云：芝光爭設(shè)車站，求榮反辱面無光。
該報懸賞征對，應(yīng)者紛然，佳作有：勝保妄談兵，未勝先驕身莫保。
又一聯(lián)：載振為藏嬌，千載一時名大振。
聯(lián)語所述均為實事，且與上聯(lián)工力悉敵，一時傳為笑談。
十五 一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。
同年十一月二日，日軍侵占大連。
敗訊傳來，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書聯(lián)于北京墻頭：萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和。
慈禧垂簾聽政二十余年，喪權(quán)辱國，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后。
對此，有人書聯(lián)嘲之：垂簾廿余年，年年割地。
尊號十六字，字字欺天。
十六 蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時，諷刺了李鴻章的賣國行為，后被李迫害致死。
觀眾十分氣憤。
有人寫了這樣一副對聯(lián)：楊三已死無蘇丑；李二先生是漢奸。
李鴻章排行第二，故稱李二先生。
十七 俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見冷泉亭有一聯(lián)，俞輕聲念道：泉自幾時冷起；峰從何處飛來。
其女笑答：泉自禹時冷起；峰從項處飛來。
俞驚部：項字何謂
其女道：項羽若不將此山拔起，峰安得飛來
十八 李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。
其死后有人戲作一聯(lián)曰：早死一時天有眼，再留三日地?zé)o皮。
十九 王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯(lián)：行節(jié)儉畫，過淡泊年。
鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過淡泊年。
觀者為之捧腹。
二十 某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來巴結(jié)，趨之若鶩。
書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯(lián)：回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭、二、三場內(nèi)，文章皆合適，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
二十一 秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過。
農(nóng)夫笑道：我有一聯(lián)，君若能對，愿下田讓道。
秀才滿口應(yīng)承。
農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。
二十二 有一財主，父子花錢各捐了一個進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯(lián)，以示慶賀。
聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；妻夫了，媳夫人，妻媳皆夫人。
材人王某讀罷，在對聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
財主見了又羞怒，只得把對聯(lián)撕去。
二十三 湯某與友上街游玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一盞燈，四個字，酒酒酒酒。
時夜已深，報更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯。
二十四 李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。
一連數(shù)載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學(xué)生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學(xué)生作對：綠竹本無心，遇節(jié)即時挨不過。
李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重旭以后待何遲。
到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽了大笑道：先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
先生答道：前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
李某頓時語塞，郝然而退。
二十五 有一貪官，為表其清白，于衙門書聯(lián)：愛民如子，執(zhí)法如山。
夜里，有人在其聯(lián)下續(xù)上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山其為山乎。
眾人看了，無不發(fā)笑。
二十六 郭沫若幼年的私塾讀書。
有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。
和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒人承認(rèn)。
先生說，我出個對子，誰能對上免罰。
先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰
郭沫若思索了片刻，對道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。
先生驚其才華，極為高興，全體學(xué)生都免予處罰。
二十七 蔣介石競選總統(tǒng)時，續(xù)范亭戲作一聯(lián)：井底孤蛙，小天小地，自高自大；廁中怪石，不中不正，又臭又硬。
此聯(lián)把蔣介石的丑態(tài)勾畫得維妙維肖，人們無不拍手稱快。
二十八 一九五三年，錢三強(qiáng)率科學(xué)考察團(tuán)出訪，團(tuán)員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時璋、呂淑湘等人。
途是閑暇無事，少不得談今論古。
這時華羅庚即景生情，得出上聯(lián)一則：三強(qiáng)韓魏趙，求對下聯(lián)。
三強(qiáng)說的是戰(zhàn)國時期韓、魏、趙三個強(qiáng)國，卻又隱喻代表團(tuán)團(tuán)長錢三強(qiáng)的名字，這就不僅要解決數(shù)字聯(lián)中難對的困難，而且要在下聯(lián)中嵌入一位科學(xué)家的名字。
因此，華老上聯(lián)一出，諸人大費(fèi)躊躇。
隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯(lián)：九章勾股弦。
九章是我國古代著名的數(shù)學(xué)著作，這本書首次記載了我國數(shù)學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的勾股定理。
同時，九章又是大氣物理學(xué)家趙九章的名字。
對得如此之妙，使?jié)M座為之傾倒
事事豈能盡如人意,但求無愧于心.劉德華的座右銘 回答者：zhouzhouandy - 舉人 四級 10-8 21:17人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 回答者：116331346 - 試用期 一級 10-8 21:19少壯不努力，老大徒傷悲。
——《樂府詩》 意思：小時侯不努力，到老了后悔也沒有用了。
回答者：西西檬 - 秀才 二級 10-8 21:29好運(yùn)氣”，這是懶漢對勞動者的成果的估價 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘
《出師表》中考試題集錦及答案
出師表》練習(xí)1．給下列詞語中的加點字注音①臧否（ ）②中道崩租（ ）③以下（ ）④行陣和睦（ ）2．解釋下列加點的實詞。
①以光先帝遺德（ ）②引喻失義（ ）③察納雅言（ ）④性行淑均（ ）3．為下列句子中的“以”選擇恰當(dāng)?shù)牧x項。
A．用B．以致C．用來D．因為①是以眾議舉寵為督（ ）②不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（ ）③不效則治臣之罪，以告光帝之靈（ ）4．下列句子讀法停頓有誤的一項是（ ）A．咨臣／以當(dāng)世之事B今／天下三分，益州／疲弊C．是／以先帝簡拔／以遺陛下 D．親／賢臣，遠(yuǎn)川。
人5．按要求用原句回答：①《出師表》中揭示漢代興衰的句子是_______②《出師表》中寫出諸葛亮無意于功名的兩句話是_______③《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是_______6．對諸葛亮向劉禪上《出師表》的目的，有如下幾種看法，其中最正確的一種是（ b）A．向劉禪表示自己對劉氏父子的忠心。
B．此文寫在他北伐之前，所以目的是讓劉禪治理好國家，讓他放心去北伐，使北伐的計劃得以實現(xiàn)。
C．讓劉禪做到親賢遠(yuǎn)佞，修明政治。
D、此“表”開頭就寫蜀國形勢危急，讓劉禪修明政治，治理好國家，其目的只在挽救蜀國的危難。
二、閱讀閱讀下面的文段，完成7～23題。
（一）①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。
先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顧臣于一廣之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭鴦鈍，拔除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
此巨所以報先帝，而忠陛下之職份也。
7．解釋下列加點詞的意思。
①由是感激（）②遂許先帝以驅(qū)馳（）③故五月渡滬（）8．第②段說“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么
用原文中的4個四字短語回答。
9．這兩段文字回顧了對作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為_______，臨危委重任和_______。
作者回顧這些往事的目的是_____。
（用自己的話概括作答）。
10．下面的一副對聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。
參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
［示例］三顧：三顧茅廬六出： 東和： 收二川：七擒： 北拒： 排八陣：（二）先帝慮漢、賤不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賤也。
以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也j然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待之，孰與伐之
是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南。
故五月波滬，深入不毛，并日而食。
臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意，而議者謂為非計。
今不適疲于西，又務(wù)于東，兵法條勞，此進(jìn)趨之時也。
11．解釋下列加點詞的意思。
①然不伐賊，王業(yè)亦亡（ ）②故托臣以討賊也（ ）③寢不安席，食不甘味（ ）（ ）12．對“惟坐而待之，孰與伐之”的“孰”解釋正確的一項是（ ）A．通“熟”，形容詞 B同“誰”，疑問代詞C．同“怎么”，疑問代詞D．同“為什么”，疑問代詞13．文中提出了蜀軍北伐的有利條件，請找出有關(guān)句子。
（用原文語句回答）14．這段文字在內(nèi)容上寫到了哪兩層意思
請概括回答。
（三）誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將士何及
15．下列句子中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項是………………（ ）A．卒中往往語 B非淡泊無以明志C．先帝知臣謹(jǐn)慎D．靜以修身16．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
17．本文作者就哪幾個方面進(jìn)行了論述
這幾個方面又是怎樣展開論述的
18．作者寫這封信的用意是什么
19．文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句話。
三、寫作20．一個人每天都會遇到種種事情，許多事情會對我們的心靈、情感造成沖擊、我們就有所感受。
請以“感受”為話題作文，自擬題目，寫出你與眾不同的感受。
要求：①文體不限；②字跡要清楚；③字?jǐn)?shù)600字左右。
《出師表》答案1．（1）pi3 （2）cu2 (3)wei4 (4)mu42．①發(fā)揚(yáng)光大②適宜、恰當(dāng)③正④善。
3．(1)D (2)B (3)C4．C5①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也②茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯③受任于敗軍之際奉命于危難之間6．B二、（一）7．①感動、激動②奔走效勞③所以（因此）8、北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。
9．三顧茅廬 臨崩寄大事 表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵劉禪10．①六出：六出祁山②七擒：七擒益獲③東和：東和孫吳④北拒：北拒曹魏⑤收二川：收取東川、西川（6）排八陣：擺設(shè)八陣圖（任意答出其中兩個，意思對即可）（二）11．①可是②托付③睡吃12．C13．今賊適疲于西，又務(wù)于東。
14、表達(dá)了諸葛亮對蜀漢的忠誠，提出了北伐中原的積極主張。
（三）15．A16．用恬靜來修養(yǎng)自己的身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
17．作者就學(xué)習(xí)（或“治學(xué)”）和做人（或“修身”）兩個方面進(jìn)行了論述；無論做人，還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。
把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加以對比，增強(qiáng)了論述效果。
18告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。
19非治泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
