現(xiàn)代詩歌的格式怎樣寫
每行空兩格而已詩歌也是普通文學(xué) (1) 詩歌題目 題目要含糊不清，特別是標(biāo)題比較長的時(shí)候更是如此，例如“楊玉環(huán)愛情里的函數(shù)與中唐御花園里的煤油”； 如果標(biāo)題短的話，具體點(diǎn)的或模糊點(diǎn)的都可以，例如“蒙”，“捉知了”，等。
當(dāng)然以5-10字左右的標(biāo)題最好，例如“漆成紅色的咖啡”，“跳動(dòng)的梨和水中撈月”等。
總之要以明哲保身為原則，讓別人拿不準(zhǔn)你到底要說什么，給自己和讀者一些例外的空間，只要沒有錯(cuò)別字就成。
這樣做的好處是讀者可以在那拿不準(zhǔn)說不定的空間里產(chǎn)生他自己的聯(lián)想，或者說一種意境；如果你告訴他\\\/她讀出了一種意境，大家就會(huì)笑嘻嘻地，覺得彼此都是才子才女，并且這個(gè)世界的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于恨。
如果讀者那天心情不好，例如失戀了，錢包丟了，大冷天沒有熱水洗臉，或者因?yàn)榇蚵閷]有睡醒，即使幾經(jīng)努力都產(chǎn)生不了意境，他\\\/她很可能會(huì)說你詩歌的壞話。
雖然他\\\/她的壞話是有理有據(jù)還是無中生有你基本上也弄不清，但是你總得要還擊，是不是
這時(shí)如果你的詩歌題目模棱兩可的話，你就有更多的回旋余地；要是你心情不好，還大可以提高嗓門兒，指責(zé)他\\\/她看不懂你的詩歌。
一場論戰(zhàn)下來，誰怕誰是不
何況你留了這一手，你基本上可以處于不敗之地。
當(dāng)然如果你的標(biāo)題里有錯(cuò)別字，那就趕快承認(rèn)，因?yàn)檫@是沒有辦法否認(rèn)的事；這么做就讓人覺得你至少是個(gè)謙虛的人，權(quán)衡得失，你并不吃虧。
同時(shí)要旁敲側(cè)擊，暗示這僅僅是筆誤而已，并非自己水平很差，但是切忌明說。
當(dāng)然，要是你老是發(fā)錯(cuò)別字，這招就不靈了，而且估計(jì)你也不好意思反復(fù)使用。
所以，平日里必要的文字功夫還是要訓(xùn)練的。
(2) 詩歌評(píng)論其實(shí)我估計(jì)大部分作者對(duì)自己寫的詩歌是否真正的好也沒有多大的譜(例如艾米粒就從來沒有認(rèn)為她寫得好)，要是碰上李白蘇軾曹雪芹泰戈?duì)柲菢拥慕^頂高手，指出了你的美中不足，那你應(yīng)該怎么辦呢
這個(gè)問題比較復(fù)雜。
我來個(gè)歸納但是不總結(jié)，列出以下情形和相應(yīng)的對(duì)策。
信者勉之，不信者拉倒。
其○：首先承認(rèn)李白們說的對(duì)。
大浪淘沙，千古名聲不是吹出來的，你要是敢否認(rèn)，那臭雞蛋花岡石青色磚頭錘子變質(zhì)的酸奶就會(huì)砸向你的腦袋。
你即使極力抗辯，也只會(huì)被塵世的吵雜聲淹沒。
這也是生活無奈的一面。
其一：以我艾米粒為代表，如果你寫酸文只是好玩，復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)曾經(jīng)寫過的漢字，那么，如果你心情好，那就姑且聽之，因?yàn)閾?jù)我估計(jì)，這至少不會(huì)有害處；當(dāng)然，也不必當(dāng)作教條將名家訓(xùn)示背誦下來刻在椅子上當(dāng)成座右銘，因?yàn)槟菚?huì)很累人的，是不是
如果你心情不好，那就表現(xiàn)的不冷不熱若即若離，但是不可過分。
李白們都是智慧如海的人物，只要你稍微不耐，他們就會(huì)識(shí)趣起身告辭。
其二：如果你真正想提高自己的水平。
因?yàn)檫@樣，所以你要傾盡全力聽懂李白們說什么，最好速記下來，以圖日后死記硬背。
由于李白們才高八斗，你一遍下來估計(jì)難以全部領(lǐng)會(huì)，這時(shí)你得察言觀色，如果李白們意猶未盡，你就主動(dòng)請(qǐng)他們?cè)僦附桃槐?，這樣他們還會(huì)饒有興趣的講，而你也可以聽懂更多，結(jié)果必是賓主盡歡，李白們覺得他們?cè)诙Y賢下士，而你也可以為能夠和大豪們談笑風(fēng)生而引以為榮；如果他們面露不耐，你就不要自討沒趣，能聽懂多少就算多少，不可強(qiáng)求貪多，畢竟知足常樂。
如果有人說你的詩歌壞話，你要是不服，而且估計(jì)能夠勝利，那就要據(jù)理力爭，同時(shí)保持風(fēng)度，切忌人身攻擊，爭取大獲全勝；如果你估計(jì)不能獲勝，或者不屑爭辯，那就假裝沒有看見評(píng)論，除非人家指著你的鼻子罵，殊不知時(shí)間是最好的遺忘劑，幾度寒暑下來，大家都可以將國恨家仇忘記得一干二凈，何況你我那說不清道不明的詩歌評(píng)論，是不是
當(dāng)然，如果你服氣但是面子薄，留個(gè)言，鞠個(gè)躬，說聲謝謝，原也算上等禮數(shù)，也是人間溫馨的一種體現(xiàn)，我艾米粒就屬于這種類型；如果你服氣并且為人豪爽，那么對(duì)別人說聲謝謝之余還可以不痛不癢地自我批評(píng)一下，特別是那些顯而易見的缺點(diǎn)，例如排版，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，這樣大家就會(huì)覺得你很謙虛好學(xué)，而且聰明，因?yàn)閯e人指點(diǎn)一下你就能明白自己的一些缺點(diǎn)，雖然不痛不癢不全不深刻，但那估計(jì)是篇幅所限，其勇還是可嘉的；不過要切記，不要一激動(dòng)就將自己的隱私或者內(nèi)心深處的秘密也說出來，例如你的銀行帳號(hào)和密碼，你愛著王家小姐的同時(shí)是否還愛著張家姑娘，等。
這樣的Topic只能在夜瀾人靜時(shí)自己獨(dú)自思索體會(huì)。
這稱為感悟人生。
不論怎樣，被詩評(píng)家贊美也成，被批評(píng)也罷，任何時(shí)候都不要泄氣，于情于理都應(yīng)該青山永在綠水長流。
于情來說，版主靜聽風(fēng)說過，若雨需要大家的支持關(guān)懷和愛護(hù)，何況，大家在這里雖然當(dāng)個(gè)責(zé)任編輯之類的高官很難，但是做個(gè)主人還是很容易的，畢竟新中國有14億人口，咱們都能做上主人的；于理來說，一言以蔽之，泄氣對(duì)自己沒有任何好處。
人生在世，切莫以一時(shí)之得失而悲喜不定，哪怕自己才疏學(xué)淺，也要力爭細(xì)水長流。
(3) 詩歌流派現(xiàn)在全世界都流行分類。
據(jù)說門捷列夫?qū)⒃嘏排判蚍址诸惥偷昧藗€(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，而現(xiàn)代數(shù)學(xué)家物理學(xué)家更過分，一個(gè)群論，這兒分類一下，那兒分類一下，就產(chǎn)生了無數(shù)的菲爾茲獎(jiǎng)沃爾夫獎(jiǎng)諾貝爾獎(jiǎng)得主。
上帝將人類分成黃色人種，白色人種，黑色人種，棕色人種，大家都忙得不亦樂乎，例如黑黑的印度人就以能夠納入白色人種而寫下了許多動(dòng)人的詩篇，一如咱們有五千年文明史一樣，實(shí)在是咱們唱頌不完的驕傲。
閑話少說，既然上帝都不免俗，雖然詩人們都自稱高雅脫俗之輩(萬一不小心俗氣一把的話，那就算雅俗共賞)，畢竟不能和上帝比肩，所以給自己分類分類也是難免的。
通常大家根據(jù)審美差異、審美品格、美學(xué)價(jià)值、美學(xué)追索、抒情策略、字?jǐn)?shù)行數(shù)、作者年紀(jì)籍貫學(xué)位、當(dāng)時(shí)的天氣和足球彩票行情等諸多因素將自己分成許多流派，例如意象派，自白派，朦朧派，后現(xiàn)代派，宗教派等。
俗話說老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪，說的其實(shí)和詩歌流派是一回事，那就是同類和相似的人更加容易溝通和理解。
比方說艾米粒對(duì)動(dòng)物就比對(duì)植物更容易產(chǎn)生感情，對(duì)小貓就比對(duì)參天大樹更容易產(chǎn)生感情，也是同樣的道理。
所以，如果艾米粒標(biāo)榜為自白派詩人的話，即使我水平極差兼之心如止水般的波瀾不驚，說不定也能得到另外一個(gè)自白派詩人(例如西爾維亞*普拉斯)無緣無故的愛和熱烈的擁抱。
那普拉斯為什么這么做呢
一則她沒有什么學(xué)業(yè)，不象艾米粒一樣還要學(xué)統(tǒng)計(jì)金融電腦，忙里總有偷閑的時(shí)候；二則如果世風(fēng)如此的話，荒野也算是走出了一條路，就不算失禮；三則她希望我讀讀她的詩歌并且說看懂了，為她喝采，而且她估計(jì)我也會(huì)這么做，為什么呢，因?yàn)槲覙?biāo)榜自己是自白派的，不論我看不看得懂她的詩歌，我都得假裝看懂了，否則我是自己打自己的耳光，這樣的蠢事，聰明人是不會(huì)做的；四則這樣做可以表現(xiàn)得瘋瘋顛顛些，而這又是詩壇的潮流，也可以附帶證明她的詩歌是佳作，因?yàn)樗母星槭侨绱顺渑?，多得都瘋瘋顛顛的了，那作品哪能不芬芳四溢熱情澎拜，不可能味同嚼蠟?/p>
殊不知，咱們的普拉斯大小姐正是自殺后才爬上了凌絕頂，而德國的荷爾德林，在腦袋清醒時(shí)連畢業(yè)都困難，發(fā)瘋后就似乎超過泰斗歌德了。
所以說這詩歌無名小卒，象俺艾米粒，如果想在詩壇有所成績的話，就必須將自己劃入一個(gè)流派，否則那就是荒野孤魂，沒有出頭之日，或者至少很難，事倍功半，因?yàn)槟悴粚儆谑裁戳髋傻脑?，人家就?huì)認(rèn)為你沒有個(gè)性，沒有人為你喝采；聲稱自己是某門派的話，那被前輩關(guān)注稱贊的可能性也大大地增加，盡管這位前輩事實(shí)上也看不懂你寫的是什么，或者甚至不看，他\\\/她也會(huì)假裝看了，看懂了，因?yàn)樗鸤\\/她得表現(xiàn)其博學(xué)多才以及對(duì)后輩的關(guān)懷備至，例如寫評(píng)論寫推薦信時(shí)他\\\/她就會(huì)隨機(jī)引用幾行，胡言亂語一氣；這評(píng)論如果中肯，那自然是好，如果胡說八道，那是其學(xué)問高深，你就會(huì)對(duì)其景仰有加，同時(shí)覺得學(xué)海無涯沒有止境。
總之，你們的關(guān)系就會(huì)往良性方面發(fā)展。
君子如果被投桃的話，那至少得報(bào)李，甚至報(bào)以瓊瑤甘露。
就像我注冊(cè)若雨要選擇門派一樣，比如靜聽風(fēng)派，解語花派，等，當(dāng)時(shí)哪里知道什么派是什么意思
所以隨便選了個(gè)解語花派。
我如果想在若雨社區(qū)常常寫什么的話，我就會(huì)留意哪個(gè)門派實(shí)力強(qiáng)勁，比方說靜聽風(fēng)派最興旺發(fā)達(dá)的話，我就會(huì)見風(fēng)使舵，改投該派，當(dāng)個(gè)叛徒。
為什么呢，因?yàn)槲覍懙氖裁炊际悄Ｄ：模喈?dāng)于什么也沒寫，那自白派后現(xiàn)代派等于我實(shí)在沒有區(qū)別，這正如美國姥的民主黨和共和黨一樣，其治國方針也沒有什么大的區(qū)別，我今天是共和黨人，明天我一高興，投民主黨的票，我就是民主黨人士了。
(4) 詩歌舉例 如同詩歌題目一樣，寫現(xiàn)代詩歌時(shí)一定要寫的模模糊糊，不要讓別人看出你在說什么，其理由是一樣的，這里不再重復(fù)。
這里舉幾個(gè)例子來說明怎樣寫八股詩歌里的五言朦朧詩。
A) 題目：要求前言不搭后語，或者土氣如骯臟的舊布鞋； B) 第一句：在____的____里(中)第一個(gè)空格要用些抽象或者眼下時(shí)髦的字眼，例如思維，愛情，月華，三個(gè)代表；第二個(gè)空格要用具體而且很土的詞語，例如土豆，破皮夾克，腐敗，鎖的鐵銹等。
這樣一雅一俗，任何級(jí)別的讀者都能夠從這兒找到屬于他們各自的字眼。
詞語越短越好，少些約束，以讓讀者浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生意境； C) 第2句： 我(他她你)____(著)____兩個(gè)空格是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)要不倫不類風(fēng)馬牛不相及，讓人覺得飄忽不定莫測高深，給讀者一個(gè)下馬威，例如聆聽筆尖汗珠，親吻著鵝黃色，等； D) 第三句：___________特點(diǎn)是土氣，笨拙，中文西文都可以，當(dāng)讀者還在為第二句困惑不堪的時(shí)候，突然來句又土又實(shí)的白話，冷不妨將他摔倒在地上，驚嘆你舉手投足都能成詩句，例如，太陽不是從西邊出來的，溫度很高時(shí)人容易出汗，There are four seasons in a year； E) 第四句：我(他她你)愿意(也許\\\/天知道)_______，要寫得曖昧模糊，斷斷續(xù)續(xù)，拖泥帶水，眉目傳情，相依相偎，如泣如訴，舊情復(fù)燃，藕斷絲連，一刀不能兩斷。
例如，你也許明天會(huì)哭著為我買潘婷，她興許還會(huì)將他的照片放大一次； F) 第五句：________、 _______聯(lián)合結(jié)構(gòu)，每部分又是個(gè)偏正詞組，內(nèi)容涉及正反的方面，例如天神的榮譽(yù)、海水的毀謗，以及 打字的痛苦、吃芒果的香醇 等，其要旨是形式上從東扯到西，填南山蓋北海，讓人覺得你寫的東西范圍極廣，形式上滴水不漏。
實(shí)例一： 愛情鳥的白紙黑字 在初戀的茶葉蛋里 你悄悄觸探到了我的翠綠色 稀飯已經(jīng)煮好了 我愿意振翅再加些紅豆曲 甜蜜中的初戀，黑暗里的隧道 實(shí)例二： 街頭巷尾的電腦 在淙淙月華的高跟鞋下 他誘惑到了我靜靜的信號(hào)燈 鼠標(biāo)器肯定早就壞了 也許艾米粒會(huì)等待來童年 手帕里的復(fù)雜愛情，愛情里的簡單手帕 實(shí)例三： 數(shù)學(xué)家是永恒的嗎 從歐幾里德<-->高斯的復(fù)雜計(jì)算中 你擁抱著我高傲的數(shù)學(xué)史 I might be jobless if I am majoring in math 也許數(shù)學(xué)家的思維搖搖晃晃 圓的均衡，銳角三角形的突兀
關(guān)于讀書的現(xiàn)代名言
●生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
●書籍是全人類的營養(yǎng)品。
●書籍---當(dāng)代真正的大學(xué)。
●各種蠢事，在每天讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。
●書，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
-- ●不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
-- ●好的書籍是最貴重的珍寶。
●書是我們時(shí)代的生命。
●理想的書籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰 ●書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
高爾基 ●熱愛書吧---這是知識(shí)的源泉
只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
-- ●讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基 ●要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
-- ●生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。
高爾基 ●書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說話的東西。
--高爾基： ●讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程…… -- ●每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
--《高爾基論青年》 ●對(duì)于有文化的人，讀書是高尚的享受。
我重視讀書，它是我的一種寶貴的習(xí)慣。
高爾基 ●讀書在于造成完全的人格。
培根 ●閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。
……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
-- ●圖書館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識(shí)，每天我停留在里面一兩個(gè)鐘頭，用這個(gè)辦法相當(dāng)?shù)难a(bǔ)足了我失掉的高深教育。
-- ●和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。
●光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。
--奧斯特洛夫斯基 ●一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。
－－凱勒
讓人積極創(chuàng)造詩歌的詩句名言
1.如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確.---卡爾·波普爾 2.“難”也是如此,面對(duì)懸崖峭壁,一百年也看不出一條縫來,但用斧鑿,能進(jìn)一寸進(jìn)一寸,得進(jìn)一尺進(jìn)一尺,不斷積累,飛躍必來,突破隨之.---華羅庚（中國） 3.我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器,以至于戰(zhàn)爭將會(huì)因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑?---諾貝爾（瑞典） 4.只有順從自然,才能駕馭自然.---培根（英國） 5.真理的大海,讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前,任我去探尋.---牛頓（英國） 6.謬誤的好處是一時(shí)的,真理的好處是永久的；真理有弊病時(shí),這些弊病是很快就會(huì)消滅的,而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅（法國） 7.凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人,在大事上也是不足信的.---愛因斯坦（美國） 8.人的天職在勇于探索真理.---哥白尼（波蘭） 9.我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià).我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍,時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒,時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子.盡管如此,那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前.---牛頓（英國） 10.科學(xué)的靈感,決不是坐等可以等來的.如果說,科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話,那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人,給那些善于獨(dú)立思考的人,給那些具有鍥而不舍的精神的人,而不會(huì)給懶漢.---華羅庚（中國） 11.一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論,不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱贊.---巴斯德 （法國） 12.我們?cè)谙硎苤说陌l(fā)明給我們帶來的巨大益處,我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù).---富蘭克林（美國）科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù). 托爾斯泰 學(xué)習(xí)和鉆研,要注意兩個(gè)不連良,一個(gè)是“營養(yǎng)不良”,沒有一定的文史基礎(chǔ),沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備,沒有第一手資料的收集,搞出來的東西,不是面黃肌瘦,就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”,對(duì)于書本知識(shí),無論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說,要深入鉆研,過細(xì)咀嚼,獨(dú)立思考,切忌囫圇吞棗,人云亦云,隨波逐流,粗枝大葉,淺嘗輒止. 馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者教育家）轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報(bào)》教師必須具有健康的體魄,農(nóng)人的身手,科學(xué)的頭腦,藝術(shù)的興味,改革社會(huì)的精神. 陶行知 科學(xué)書籍讓人免于愚昧,而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說,二者同樣的有益和必要. 車爾尼雪夫斯基 教育!科學(xué)!學(xué)會(huì)讀書,便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星. 雨果 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要.因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題,卻需要有創(chuàng)造性的想像力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步. 愛因斯坦 想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉.嚴(yán)格地說,想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素. 愛因斯坦 作為一個(gè)科學(xué)家來說,我的成功……最主要的是：愛科學(xué)——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉——相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí). 達(dá)爾文 對(duì)搞科學(xué)的人來說,勤奮就是成功之母. 茅以升 如果沒有系統(tǒng)的知識(shí)的幫助,先天的才能是無力的.直觀能解決很多事,但不是一切.天才和科學(xué)結(jié)合后才能得到最高的成功. 斯賓塞 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人.他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué).……多樣化會(huì)使人的觀點(diǎn)新鮮,而過于長時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域則易使人愚鈍. 貝弗里奇 科學(xué)不是可以不勞而獲的,誠然,在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷,幻想也罷,以整個(gè)身心去渴望也罷,都不能代替勞動(dòng). 赫爾岑 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的精神,這些都是科學(xué)研究成功所需要的其他條件. 貝弗里奇 作為一個(gè)科學(xué)家來說,我的成功……最主要的是：愛科學(xué)作者：在長期思索任何問題上的無限耐心作者：在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉作者：相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí). 達(dá)爾文 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神,這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件. 貝弗里奇 作為一個(gè)科學(xué)家來說,我的成功……最主要的是：愛科學(xué)在長期思索任何問題上的無限耐心,在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉,相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí). 達(dá)爾文 對(duì)搞科學(xué)的人來說,勤奮就是成功之母! 茅以升 “座右銘”,本指古人寫出來放在座位的右邊的格言,后泛指人們激勵(lì)、警戒自己,作為行動(dòng)指南的格言.歷史上,中外許多名人都有自己的“座右銘”,這些“座右銘”永遠(yuǎn)值得我們這跨世紀(jì)的一代人學(xué)習(xí).世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待,是成功的金字塔的基石.近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功,但不要期望一定會(huì)成功.加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么,而在于追求什么的過程中.偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切.法國著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行,別人說他笨拙,就不應(yīng)該驚訝或者動(dòng)氣.法國著名作家左拉的座右銘——沒有一天不寫一行.英國著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然.中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家魯迅的座右銘——早.中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥,匹夫不可奪志.中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣,但不可無傲骨.中國當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇.中國當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘——見面少敘寒暄話,多把藝術(shù)談幾聲.中國當(dāng)代著名氣象學(xué)家竺可楨的座右銘——一絲不茍.中國當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘——今天能作完的事,決不拖到明天.中國當(dāng)代著名化學(xué)家侯德榜的座右銘——勤能補(bǔ)拙,勤儉立業(yè).(馬志國 《中國中學(xué)生報(bào)》第1008期) 名人座右銘 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人.他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué).多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮,而過于長時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域,則易使人愚蠢. 貝弗里奇 我之所以能在科學(xué)上成功,最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛,堅(jiān)持長期探索. 達(dá)爾文 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神.這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件. 貝弗里奇 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人.他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué).多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮,而過于長時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域,則易使人愚蠢. 貝弗里奇 一個(gè)研究人員可以居陋巷,吃粗飯,穿破衣,可以得不到社會(huì)的承認(rèn).但是只要他有時(shí)間,他就可以堅(jiān)持致力于科學(xué)研究.一旦剝奪了他的自由時(shí)間,他就完全毀了,再不能為知識(shí)作貢獻(xiàn). 坎農(nóng) 沒有思想自由,就沒有科學(xué),沒有真理. 勒南 科學(xué)給青年以營養(yǎng),給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花,她在你不幸的時(shí)刻保護(hù)著你. 羅蒙諾索夫 科學(xué)不但能“給青年人以知識(shí),給老年人以快樂”,還能使人慣于勞動(dòng)和追求真理,能為人民創(chuàng)造真正的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富,能創(chuàng)造出沒有它就不能獲得的東西. 門捷列夫 科學(xué),給青年以養(yǎng)料,給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花,她在不幸的時(shí)刻保護(hù)著你. 羅蒙諾索夫 青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神,一經(jīng)與成熟的科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,就能相得益彰. 貝弗里奇 我想,人有兩個(gè)肩膀,應(yīng)該同時(shí)發(fā)揮作用,我要用一個(gè)肩挑著送貨上門的擔(dān)子,把科學(xué)知識(shí)和科學(xué)工具送到工人師傅手里；另一個(gè)肩膀可以作人梯,讓青年們踏著攀登科學(xué)的更高一層山峰. 華羅庚 自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滯,再加上必然的后果.懶散,這些就是禍根.科學(xué),勞動(dòng),實(shí)際工作.才能夠使我們病態(tài)的,浪蕩的青年清醒過來. 岡察洛夫 科學(xué),勞動(dòng),實(shí)際工作?才能夠使我們病態(tài)的,放蕩的青年清醒過來. 岡察洛夫 青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神,一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,就能相得益彰. 貝弗里奇 科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外,是不配稱作科學(xué)的. 普朗克 當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí),會(huì)有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時(shí),至多只能喝兩杯——這才是科學(xué). 契訶夫 想喝水時(shí),仿佛能喝下整個(gè)海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來,一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué). 契柯夫 想喝水時(shí),仿佛能喝下整個(gè)海洋似的這是--信仰；等到真的喝起來,一共也只能喝兩杯罷了--這是科學(xué). 契柯夫 作為一個(gè)科學(xué)家來說,我的成功……最主要的是：愛科學(xué)——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉——相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí). 達(dá)爾文 作為一個(gè)科學(xué)家來說,我的成功……最主要的是：愛科學(xué)在長期思索任何問題上的無限耐心,在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉,相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí). 達(dá)爾文 對(duì)搞科學(xué)的人來說,勤奮就是成功之母! 茅以升 科學(xué)是沒有國界的,因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富,是照亮世界的火把,但科學(xué)家是屬于國家的. 巴斯德 科學(xué)沒有國界,科學(xué)家卻有國界. 巴甫洛夫 科學(xué)雖沒有國界,但是學(xué)者卻有他自己的國家. 巴斯德 在學(xué)習(xí)中,在勞動(dòng)中,在科學(xué)中,在為人民的忘我服務(wù)中,你可以找到自己的幸福. 捷連斯基 青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神,一經(jīng)與成熟的科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,就能相得益彰. 貝弗里奇 學(xué)習(xí)和鉆研,要注意兩個(gè)不連良,一個(gè)是“營養(yǎng)不良”,沒有一定的文史基礎(chǔ),沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備,沒有第一手資料的收集,搞出來的東西,不是面黃肌瘦,就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”,對(duì)于書本知識(shí),無論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說,要深入鉆研,過細(xì)咀嚼,獨(dú)立思考,切忌囫圇吞棗,人云亦云,隨波逐流,粗枝大葉,淺嘗輒止. 馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者教育家）轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報(bào)》
座右銘和格言有什么區(qū)別阿
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋： （1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句。
在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。
因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。
只是諺語來源于民間無名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人之口。
座右銘和格言的區(qū)別是，座右銘是針對(duì)個(gè)人的，是用以自警的；而格言是對(duì)大眾的，對(duì)人們有教育意義的。
另外，座右銘并不是全是格言。
推薦一首愛國思鄉(xiāng)的詩歌 并寫出理由
紅 紅燭啊
這樣紅的 詩人啊
吐出你的比比， 可是一般顏色
紅燭啊
是誰制的蠟——給你軀體
是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂
為何更須燒蠟成灰， 然后才放光出
一誤再誤； 矛盾
沖突
紅燭啊
不誤，不誤
原是要“燒”出你的光來—— 這正是自然底方法。
紅燭啊
既制了，便燒著
燒罷
燒罷
燒破世人底夢， 燒沸世人底血—— 也救出他們的靈魂， 也搗破他們的監(jiān)獄
紅燭啊
你心火發(fā)光之期， 正是淚流開始之日。
紅燭啊
匠人造了你， 原是為燒的。
既已燒著， 又何苦傷心流淚
哦
我知道了
是殘風(fēng)來侵你的光芒， 你燒得不穩(wěn)時(shí)， 才著急得流淚
紅燭啊
流罷
你怎能不流呢
請(qǐng)將你的脂膏， 不息地流向人間， 培出慰藉底花兒， 結(jié)成快樂底果子
紅燭啊
你流一滴淚，灰一分心。
灰心流淚你的果， 創(chuàng)造光明你的因。
紅燭啊
“莫問收獲，但問耕耘。
” 作者簡介 聞一多（1899—1946）， 原名聞家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代詩人、思想家。
1912年考入清華學(xué)校。
1922年赴美留學(xué)，先后入芝加哥美術(shù)學(xué)院、科羅拉多大學(xué)美術(shù)系學(xué)習(xí)，同時(shí)創(chuàng)作了大量愛國思鄉(xiāng)的詩歌。
1924年，詩人的詩集《紅燭》出版，奠定了詩人在中國現(xiàn)代詩歌史上的地位。
1925年詩人回國，任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長，曾參與創(chuàng)辦《大江》雜志，同時(shí)與徐志摩等在北京《晨報(bào)》上開設(shè)副刊《詩鐫》。
1927年去武漢國民革命軍政治部工作，同年任南京國立中山大學(xué)外文系主任。
1928年參與創(chuàng)建“新月社”，和徐志摩等創(chuàng)辦《新月》雜志，同年出版詩集《死水》。
此后詩人放棄詩歌創(chuàng)作，埋頭鉆研學(xué)術(shù)，先后任武漢大學(xué)、青島大學(xué)文學(xué)院院長，清華大學(xué)中文系教授。
抗戰(zhàn)期間，詩人帶領(lǐng)最后從北京離開的學(xué)生徒步前往云南，任西南聯(lián)合大學(xué)中文系教授。
1944年加入民盟。
1946年7月15日，詩人抗議國民黨暗殺民盟黨員李公仆，在李的追悼會(huì)上演說著名的《最后一次演講》，回家途中遭國民黨特務(wù)槍殺。
名作賞析 這首詩寫于1923年。
詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。
聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。
一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，將詩人的奉獻(xiàn)精神和赤誠表現(xiàn)得一覽無余。
詩人接著問紅燭，問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來。
這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀
詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。
矛盾
沖突
在曾有的矛盾沖突中詩人堅(jiān)定了自己的信念。
因?yàn)?，詩人?jiān)定地說：“不誤
不誤”。
詩人已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。
詩歌從第四節(jié)開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責(zé)任和生活中的困頓、失望。
紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。
紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。
那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急，流淚。
詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來之不易的光明。
在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。
詩人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。
詩人說：“莫問收獲，但問耕耘。
” 這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。
詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。
在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對(duì)的齊整等等。
詩人所倡導(dǎo)的中國新詩的格律化、音樂性的主張?jiān)谶@首詩中有一定的體現(xiàn)。
可以說，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開辟了中國一代詩風(fēng)，激勵(lì)著一代代的中國詩人去耕耘和探索。
關(guān)于座右銘的詩
1、博觀而約取,厚積而薄發(fā).(蘇軾)2、不登高山,不知天之高也；不臨深溪,不知地之厚也.(《荀子》)3、不操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器.(劉勰)4、察己則可以知人,察今則可以知古.(《呂氏春秋》)5、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海.(李白) 6、臣心一片磁針石,不指南方不肯休.(文天祥)7、發(fā)奮忘食,樂以忘優(yōu),不知老之將至.(論語)沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春.(劉禹錫)8、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.(論語)9、不飛則已,一飛沖天；不鳴則已,一鳴驚人.(司馬遷)10、當(dāng)斷不斷,反受其亂.(漢書)11、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.(《禮記》)12、登山則情滿于山,觀海則意溢于海.(劉勰)13、讀書百遍,其義自現(xiàn).(三國志)14、天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.(王安石)15、千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng).(鄭板橋)16、工欲善其事,必先利其器.(孔子)17、光陰似箭,日月如梭.(明《增廣賢文》)18、海闊憑魚躍,天高任鳥飛.(古詩詩話)（現(xiàn)代人的心聲?。?9、海納百川,有容乃大；壁立千仞,無欲則剛.(林則徐)20、會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.(杜甫)21、春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花.(孟郊)22、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥.(《老子》) 23、修身、齊家、治國、平天下.(大學(xué))24、禍兮,福之所倚；福兮,鍋之所伏.(《老子》)25、兼聽則明,偏信則暗.(《資治通鑒》)26、見兔而顧犬,未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也.(《戰(zhàn)國策》)27、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下.(《孟子》)28、鏡破不改光,蘭死不改香.(孟郊)29、君子成人之美,不成人之惡.(論語)30、君子坦蕩蕩,小人長戚戚.(孔子)31、君子憂道不憂貧.(論語)32、老當(dāng)益壯,寧知白首之心；窮且益堅(jiān),不墜青云之志.(王勃)33、老驥伏櫪,志在千里.烈士暮年,壯心不已.(曹操)（最愛）34、流水不腐,戶樞不蠹.(呂氏春秋)35、路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索.(屈原)36、莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君.(高適)37、木秀于林,風(fēng)必摧之.(舊唐書)38、皮之不存,毛將焉附?(左傳)39、其曲彌高,其和彌寡.(宋玉)40、其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.(論語)41、前事不忘,后事之師.(《戰(zhàn)國策》)42、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán).(荀子)43、青山遮不住,畢竟東流去.(辛棄疾)44、窮則變,變則通,通則久.(易經(jīng))
