諸葛亮：《誡子書》中哪兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)~這句好一點(diǎn)~教科書里的~沒錯的

在誡子書中有兩句話經(jīng)常被人用作志當(dāng)存高遠(yuǎn)的座右銘，請寫出這兩句話

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)~

諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

”是什么意思?

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。

韜慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。

年與時(shí)馳，意與日去，逐成枯落，多不接世。

悲守窮廬，將復(fù)何及

”　　一般談?wù)摰絺€(gè)人修養(yǎng)，很多人都喜歡引用諸葛亮告誡他兒子的一句話——“寧靜致遠(yuǎn)，澹泊明志”。

諸葛亮教育兒子以靜來做學(xué)問，以儉修身，儉不是節(jié)儉的意思，而是保養(yǎng)身體一切干凈利落。

“非澹泊無以明志”就是養(yǎng)德方面；“非寧靜無以致遠(yuǎn)”就是修身治學(xué)方面；“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”。

　　就是求學(xué)的道理；心境要寧靜才能求學(xué)，才能要靠學(xué)問培養(yǎng)出來，有天才而沒有學(xué)問修養(yǎng)，才須學(xué)也和學(xué)而不思。

思而不學(xué)是一個(gè)道理的。

非學(xué)無以廣才，縱然是天才，如沒有學(xué)問，也不是偉大的天才。

所以有天才，還有廣博的知識，學(xué)問那里來的，求學(xué)來的。

　　非靜無以成學(xué)，韜慢則不能研精，韜慢也就是驕傲的驕，中國人的修養(yǎng)是力戒驕傲，一點(diǎn)不敢驕傲。

而且驕傲是分開用的，沒有內(nèi)容而自以為了不起是驕，有內(nèi)容看不起人就是驕傲，后來連起來用了就是驕傲。

韜就是自滿，慢就是認(rèn)為自己對，主觀意識太強(qiáng)，那么求學(xué)問就不能研精。

險(xiǎn)躁則不能理性，險(xiǎn)躁，是人做事情往往都喜歡占便宜走捷徑，走捷徑就是行險(xiǎn)僥幸，這是人生最容易犯的錯誤。

　　尤其是我們年輕人性子急，很容易失去理性。

“年與時(shí)馳，意與日去”，年齡跟著時(shí)間過去了，四十歲就不是三十歲的講法，五十歲就不是四十歲的講法，人的思想跟著年齡在變化。

“逐成枯落，多不接世。

悲守窮廬，將復(fù)何及

”就是說少年不努力，等到中年后悔已經(jīng)沒有辦法。

看諸葛亮的誡子書，就同他作人的性格一樣，什么東西都簡單明了。

諸葛亮誡子書的啟示

七擒孟獲　　講的是三國時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。

比喻運(yùn)用策略，使對方心服。

《三國演義》和《三國志》中都有詳細(xì)的描述。

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

淡泊明志 寧靜致遠(yuǎn)詩句取自諸葛亮·的哪句名言

諸葛亮名言：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

出自諸葛亮的《誡子書》。

　　誡子書　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

淫慢則不能勵精⒅，險(xiǎn)躁則不能冶性。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及

　　《誡子書》是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。

從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。

全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。