三國演義中有什么好名言.可以為座右銘
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄于我 ——諸葛亮鞠躬盡瘁,死而后已——諸葛亮不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。
——諸葛亮吾任天下之智力，以道御之，無所不可——曹操寧教我負天下人，休教天下人負我!——曹操老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
——曹操夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。
——曹操古人賤尺璧而重寸陰，懼求時之過已。
——曹丕勿以善小而不為，勿以惡小而為之——劉備女人如衣服，兄弟如手足——劉備為人者，有大度成大器矣!---司馬仲達懵懂而死，與草木同朽;悟道而生，是為永生——馬超大丈夫生于亂世,當帶三尺劍立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!——太史慈
三國名言名句
要那么多考試嗎
千里走單騎過五關斬六將煮酒論英雄話說天下大勢，分久必合，合久必分。
這句就超經經典太多太多了三國十大經典語錄～TOP10第十位：“人中呂布，馬中赤兔”一共八個字卻稱贊了兩件事物，足可見微言大義的春秋筆法。
而且朗朗上口，婦孺皆宜。
后來關羽雖然也得到了赤兔，但也沒聽別人這么說過，估計作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會這么肉麻。
精辟指數：5.5第九位：“馬氏五常，白眉最良”老馬家五個兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。
馬良的確才華出眾，為劉備坐穩(wěn)西川出了不少力，可惜死得較早。
馬謖雖說智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識，只可惜后來一步棋走錯，丟了街亭。
因此當人讀起這一句話時，一則嘆馬良死得過早，二則嘆馬謖聰明一世，糊涂一時。
精辟指數：6第八位：“鞠躬盡瘁，死而后已”有人說《后出師表》不是諸葛亮寫的，先不論是誰寫的，這里的“鞠躬盡瘁，死而后已”就是諸葛亮真實的寫照，也是最能表現(xiàn)諸葛亮后期六出祁山無力回天時的心情，也成為現(xiàn)代人常掛在嘴邊的一個詞。
精辟指數：6.5第七位：“既生瑜，何生亮”在《演義》里，周瑜是心胸狹窄，永不服輸的代名詞，也只有當他病入膏肓，不久于人世時，才會由口及心地發(fā)出這樣的感慨。
只不過這句話過于自卑，長了諸葛志氣，滅了自己威風。
使得二人的形象在人們主中格式化了。
精辟指數：7第六位：“子龍一身都是膽也
”這是趙云迷們最津津樂道的評語，原因是在《演義》里趙云并不是作者重點描寫的對象，但由于他每回出場都是英姿颯爽，攻無不克，能得到主子這么一句肯定，當然是高興得找不到北了。
不過也可以看出劉備沒有知人之能：趙云跟了自己這么多年，到這時才知道他的膽識，平時只給他一些壓糧運草，打掃戰(zhàn)場，保護家屬的雜活，真是埋沒英雄。
精辟指數：7.5第五位：“伏龍、鳳雛二人得一，可安天下”司馬徽一向看好諸葛亮和龐統(tǒng)，曾經把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話從他嘴里說出來一點也不奇怪。
二人倒也有些經天緯地的本事，因此這么說也不過份。
奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
精辟指數：8第四位：“內事不決問張昭，外事不決問周瑜”孫策當政時常常霸氣有余而策略不足，想不到他倒還有些識人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時還給孫權留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風格。
事實也驗證了他的準確性，張昭主外事時主張投降曹操；周瑜主內事時把孫權的妹子糊里糊涂地嫁給了劉備。
而二人各行其事時卻做得近乎完美。
精辟指數：8.5第三位：“生子當如孫仲謀”小時候看三國，很不明白這句話的含義，倒底是在夸孫權還是在罵孫權。
稍大了一點后才知道，曹操其實和孫權他爹孫堅是一輩的，這么說沒什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孫權能守住父兄基業(yè)，跟袁紹和劉表的那幾個敗家子不同。
怪不得辛棄疾很是欣賞孫權，并在自己的詞里引用了這句話。
精辟指數：9第二位：“天下英雄，惟使君與操耳
”個人認為，在曹操說過的所有的話里面，這句話是最精辟的。
難怪劉備會嚇掉勺子，連蒼天也打了個冷戰(zhàn)，以為泄露了天機。
其實曹操也就是這么一說，試探一下而已，后來又被劉備一糊弄，否定了自己有生以來說過的最正確的一句話。
精辟指數：9.5第一位：“治世之能臣，亂世之奸雄”這一句話，不僅給曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治國安邦之臣，在亂世則是獨霸一方的軍事首領。
而曹操聽到這話面露喜色的原因還有一點，就是沒有說他能成為皇帝，而他也不愿登基稱帝，在史書上成為王莽、董卓一類的人。
精辟指數：10再來幾個
夏侯敦罵趙云那一句汝等隨劉備，如孤魂隨鬼耳
水鏡先生：謀事在人，成事在天，不可強也操謂關公曰：“河北人馬，如此雄壯
”關公曰：“以吾觀之，如土雞瓦犬耳
”操又指曰：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。
”關公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標賣首耳
”曹操：寧教我負天下人，休教天下人負我
太史慈：大丈夫生于亂世，當戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸而還
（原文不記得了，大概這意思）獻帝：誰敢殺朕
司馬昭：父親，你猜曹睿那小皇帝……（電視劇里的臺詞，不過這句太狠了
）諸葛亮：萬物皆……（發(fā)明木牛流馬時說的那段話，原文不記得了）傅彤：我乃漢將，焉能降吳狗乎
吳質：君憂則臣辱，君辱則臣死
周瑜：既生瑜，何生亮
張飛：我乃燕人張翼德，誰敢與我決一死戰(zhàn)
……戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故
揚齡：紅臉賊
（沒有貶低關羽的意思，只是這個稱號實在是……）孫策臨死的時候囑咐孫權的一句話~~內事不決問張昭~外事不決問周渝~水鏡先生說的~伏龍風雛!得一可安天下~ 還有”孔明雖得其主卻不得其志...... ”劉備臨死前說的一句~~鳥之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善~猛張飛斗錦馬超：”可認得燕人張飛
－－－這句話對付曹操大軍管用
但是。
。
。
馬超答：我家累世公侯，豈認得鄉(xiāng)野村夫
張飛環(huán)眼暴瞪， ＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾
操曰：“使君知龍之變化否
”玄德曰：“未知其詳。
”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。
方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。
龍之為物，可比世之英雄。
玄德久歷四方，必知當世英雄。
請試指言之。
”玄德曰：“備肉眼安識英雄
”操曰：“休得過謙。
”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。
天下英雄，實有未知。
”操曰：“既不識其面，亦聞其名。
”玄德曰：“淮南袁術，兵糧足備，可為英雄
”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之
”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄
“操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。
玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄
”操曰：“劉表虛名無實，非英雄也。
” 玄德曰：“有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也
”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。
”玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎
”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄
”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如
”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒
”玄德曰：“舍此之外，備實不知。
”操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。
”玄德曰：“誰能當之
”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳
”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。
時正值天雨將至，雷聲大作。
玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。
”操笑曰： “丈夫亦畏雷乎
”玄德曰：“圣人迅雷風烈必變，安得不畏
”呂布曰：量此鼠輩。
合足數也。
18路諸侯。
布視之為草芥。
大丈夫生于天地間，豈可久居人下
今生不能娶汝為妻。
非英雄也。
我匹馬縱橫天下。
我怕誰來
．．．．布謂仲穎曰：父親誤慮，關外諸侯，布視之如同草芥，兒愿提虎牢之師，盡斬其首，懸于東門卓喜曰”吾有奉先～有何懼哉
”誰敢殺我——魏延夏侯敦:父精母血不可棄也劉禪：此地樂，不思蜀也生子當如孫仲謀，劉景升兒子，豕犬而－－－演義中曹操原話兵在夜而不驚， 將聞變而不亂。
姜維真將才也
劉備對關羽： 妻子如衣服 兄弟如手足 衣服破尚可縫 手足斷 安可再續(xù)...非典
吾命休矣
－－古代的曹操居然已經預見了21世紀的非典。
擊鼓罵操～～～：禰衡曰：“汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹?jié)嵋?；常懷篡逆，是心濁?/p>
吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳
欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶
”劉備被放做徐州刺史以抗呂布：“此一行，如鳥上青天，魚入大海。
”“君可取而代之”——劉備關羽水淹七軍：曾者‘魚網也～”于”入魚網，安可逃之
”太史慈:大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎甘寧：“吾乃東吳上將，尚不惜命，爾等又何懼哉
。
。
。
”曹植：．．．．． 本是同根生,相煎何太急．．．．“是大耳最無信也。
。
”呂布說把劉備的面具一語揭穿。
在張秀的宛城，曹操：城中有妓女否
劉備：勿以善小而不為，勿以惡小而為之諸君北面，我自西向——曹操語，罵袁紹欲立劉虞為天子的話諸葛亮罵王朗：皓首匹夫,蒼然老賊.爾斷脊之犬，還敢在此喑喑狂吠( 損周瑜：周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵董卓曰：“吾為天下計，豈惜小民哉
” 和某位”偉人”很像啊～～～夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執(zhí)一端
用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。
李肅說呂布反叛丁原后～～呂布曰：“聽兄一言，使我茅塞頓開，如撥云見日……”；轅門射戟～ 呂布曰：吾平生不好斗，只好解斗。
（眾人：。
。
。
。
。
有人信么）白門樓－－－－公不見丁建陽,董卓之事乎?夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。
------曹操鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。
樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。
----孔明大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也
今日受死，夫何足惜
-----田豐君知其一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。
今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。
寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。
所以致弊，實由于此。
吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。
恩榮并濟，上下有節(jié)。
為治之道，于斯著矣。
----孔明……主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。
---龐士元夫處世之道,亦即應變之術,豈可偏執(zhí)一端? 用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機應變. ---仲達丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟～～～還有～大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。
---周瑜獨善其身盡日安，何須千古名不朽
——隱士亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
---仲達評孔明操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。
----孔明評曹操將軍外托服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣
-----孔明說孫權袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎
---曹操斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。
愿抑賁、育之勇，懷王霸之計。
----張昭諫孫權夫為治有體，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。
若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。
-----楊顒諫孔明(孫堅、孫策)皆輕佻果躁，隕身致敗。
----陳壽(孫策)輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
----郭嘉仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負重故也。
----陸伯言曹子丹以聰明自吟，今此三子真豚犢兒
為人者，有大度成大器矣!---仲達當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎
----曹操袁將軍外寬而內忌，不念忠誠。
若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。
----評袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。
-----評袁紹
三國殺中哪句臺詞最值得當座右銘
劉 備： 仁德：惟賢惟德，仁服于人 \\\/ 以德服人
回到三國 里韓信的座右銘是什么?（就是諸葛亮假作云信的人質的時候，韓軍師在屋外和他的手下說的那句話。
不知道。
。
三國演義里的名人名言
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮譯文：作為一個君子，應該用寧靜、專一來修養(yǎng)自己，用節(jié)儉來涵養(yǎng)品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不寧靜謙虛，就不能夠窮極遠大。
2、主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。
——龐士元譯文：主公的話，雖然合天理，怎么離亂之時，用兵爭強，當然不是一道；如果拘泥于常識，寸步不可以走了。
3、將軍外托服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣
——孔明譯文：將軍表面上假托服從的名字，心懷疑慮的出現(xiàn)，事情緊迫而又不能決斷，大禍臨頭沒有多少日子了
4、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也
今日受死，夫何足惜
——田豐譯文：大丈夫生在天地間，不認識他的主而從事的，這是不明智的
今天接受死亡，如果有什么值得可惜
5、皆外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。
——陳壽譯文：都外寬內忌，好計劃沒有解決，有才能而不能用，聽到好事而不接納，廢嫡立庶，除了禮崇愛。
三國演義名言名句的翻譯
鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。
樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。
----孔明 鳳凰飛的很高，除了梧桐不棲息；名士在一方隱居，除了王不依從；寧愿在田地間勞作耕種，自己喜歡自己的草房；把傲氣寄托于琴和書畫，等待天賜的時機 法正曰：“昔高祖約法三章，黎民皆感其德。
愿軍師寬刑省法。
以慰民望。
”孔明曰：“君知其一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。
今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。
寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。
所以致弊，實由于此。
吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。
恩榮并濟，上下有節(jié)。
為治之道，于斯著矣。
” 法正說：昔日漢高祖約法三章，老百姓都感激他的恩德。
希望軍師把刑律放寬，以響應老百姓的愿望。
孔明說：你只知其一不知其二，秦朝的刑法暴虐，老百姓都很怨恨，所以漢高祖以寬厚仁慈的方法籠絡人心。
現(xiàn)在劉璋施政萎靡，道德和法律都推行不起來，刑法沒有威懾力，君臣之間，感情漸漸變化，寵愛誰就給誰高位，但位置達到頂峰的時候就又把人殺了。
順從他，就施予恩惠，但恩惠施沒了就開始怠慢了。
所以形成現(xiàn)在這樣的弊端，正是因為如此。
我今天樹立刑法的威懾，法律實行則老百姓就會感恩戴德。
限制爵位的加封，但是給誰加爵，誰就會感到很榮幸。
用感恩和榮耀感一起來激勵，做官的百姓都有規(guī)范。
治理的方法，應該是這樣的。
