座右銘座右銘

原文：無道人之短，無說己之長。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世譽不足慕，唯仁為紀(jì)綱。

隱心而后動，謗議庸何傷

無使名過實，守愚圣所臧。

在涅貴不淄，曖曖內(nèi)含光。

柔弱生之徒，老氏誡剛強。

行行鄙夫志，悠悠故難量。

慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。

行之茍有恒，久久自芬芳。

譯文：不要議論別人的短處，也不要夸說自己的優(yōu)點。

施恩惠給別人，千萬不要記在心里；接受別人的恩惠，千萬不可忘記。

世俗的虛名，不值得羨慕；只有「仁」才是做人的根本法則。

做任何事情前，心里覺得安適，覺得不慚愧，然后才去做，別人的毀謗難道能中傷你嗎

不要讓虛名超過事實，不炫耀才華，不賣弄聰明，這才是圣人所稱道的。

處在污濁的環(huán)境中，貴在不被污濁所染。

有才德的人，光芒內(nèi)斂，只求內(nèi)在充實，不求表面的虛榮。

柔弱的人因為具有韌性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類。

剛強容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強為戒。

見識淺薄的人，老想表現(xiàn)出剛強的樣子。

唯有閑靜不與人爭，他的成功才會不可限量。

說話要謹慎，飲食要節(jié)制。

一個人知道滿足而不貪求無饜，就可以制止或避免不吉利的事發(fā)生。

如果照著這個座右銘，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然會發(fā)出光輝來，有如花香的四播。

論語 座右銘

座右銘是銘的一種。

銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋： （1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。

第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學(xué)形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數(shù)后人。

而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。

據(jù)《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。

積久，墻牅皆格言也。

”這可能是見諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。

然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。

里面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。

一次，孔子與學(xué)生拜廟時，對學(xué)生說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。

所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。

”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。

歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

下面就列舉一二，供大家欣賞。

·布衾銘：據(jù)野史載，司馬光一生崇尚樸素、力行節(jié)儉。

曾在自己天天蓋的被子上書寫一銘：“顏樂簞瓢，萬事師模；紂居瓊室，死為獨夫。

君子以儉為德，小人以侈喪身。

然則斯衾之陋，其可忽諸

”想想此銘，再看看《資志通鑒》，司馬光的成就是否能給我們這樣一種啟迪：一個人要想干成點事，特別是作學(xué)問，必須耐得住“清貧”，還真需要那么一種“以苦為樂”的精神啊。

·柱銘：清初著名學(xué)者閻若璩，勤奮好學(xué)，不恥下問。

曾在書房的柱子上題寫一銘：“一物不知，以為深恥；遇人而問，少有寧日。

”正是靠這個態(tài)度，他撰寫了《古文尚書疏證》、《四書釋地》、《潛邱札記》等著作，成為有清一代著名的經(jīng)學(xué)家。

·尺銘：《聊齋志異》的作者蒲松齡，科舉屢試不第，憤而棄考，轉(zhuǎn)而著文。

為激勵自己，他把前明孝廉胡寄桓的自勉聯(lián)刻在鎮(zhèn)尺上，聯(lián)云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

”正是懷抱如此的志向，他發(fā)奮寫作，終于創(chuàng)作出不朽的文言小說《聊齋志異》及其他詩詞俚曲等。

·棺銘：我國近代文學(xué)家林琴南，自幼就十分刻苦，他曾在居室的墻上畫了一口棺材，旁邊寫道：“讀書則生，不則入棺。

” 林琴南一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，著有《番廬文集》、《畏廬詩存》以及傳奇、小說、筆記等，尤為一提的是，他靠旁人口述，用古文翻譯了歐美等國小說一百七十余種，可謂著作等身，這些成就的取得，絕對是與他把堅定的讀書理想融注于生命里的堅定信念分不開的。

·板銘：近代著名畫家李可染，不但在山水畫方面為當(dāng)代樹起了一座光輝的里程碑，在人物、動物方面同樣對畫壇產(chǎn)生了重大影響。

年輕時學(xué)畫，曾在畫板角上刻了一個“王”字；“王”與“亡”同音，暗含著學(xué)不成畫就去死的志向。

正是靠著這種志向的鼓舞，終于成為風(fēng)格獨具的一代大師。

他的名作像《鐘馗送妹圖》、《斗牛圖》等，是為人效法的傳世之作。

其他的還有諸如“硯銘”、“桌銘”、“鏡銘”、“墻銘”等等，就不一一列舉了，但寫得多好的座右銘，不落實到行動上，那終歸是一句空話

寫到這里，不僅想起前幾天去理發(fā)時的一件事：在理發(fā)店的墻上，那個年輕的理發(fā)師用毛筆寫了兩個字：“耐心”。

我問他：“這是啥意思啊

”他說：“我以前辦事老毛手毛腳，我用這兩個字提醒自己呀

”……我在鏡子里一邊看著認真仔細的工作態(tài)度，一邊“琢磨”著他的話，不僅由然想到：這是一個很好的關(guān)于座右銘的素材呀，我一定要寫點什么。

——這就是此帖由來的最初動因。

回答者：Tanworld - 榜眼 十三級 9-3 15:31座右銘的內(nèi)容大多是勉勵自己，鞭策自己，或是作為行動的準(zhǔn)則。

座右銘一詞最早見于《文選》中崔瑗《座右銘》一文。

呂延濟題注說：“璦兄璋為人所殺，瑗手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以戒，嘗置座右，故日座右銘也。

” 座右銘的形式大體上有三種：一種是自題；一種是筆錄經(jīng)典言論或名人格言；再一種是請別人題。

座右銘一般都貼在屋子里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本的扉頁上，有的則放在桌面上。